沉睡五千多年的老淮安青蓮崗遺址——原始文化的烙印
老淮安是一座歷史悠久的文化名城，遠在五千多年前，我們的祖先就已經(jīng)在這里辛勤勞動，繁衍生息，并形成了江淮流域最早的原始文化——青蓮崗文化。它是新石器時代的一個分支，屬于母系氏族向父系氏族過渡的階段，它分布極廣，“因餌放后首先發(fā)現(xiàn)于老淮安青蓮崗而得名。據(jù)測定，青蓮崗文化遺址距今約5360年”(郭沫若《中國史稿》)。
青蓮崗文化遺址是在1951年12月由當時治淮文物工作隊發(fā)現(xiàn)的1958年《考古學報》第1期的一篇專題文章中定名，后來得到越來越多的史學家的公認，從此便載入了史冊。
在青蓮崗文化遺址發(fā)掘出的文物中，有翻上用的石鏟，收割用的石刀，砍伐用的石斧，加工谷物用夠石舉、歹舜等眾多的石器工具82年，有關部門又對青蓮崗文化遺址進行了考察，發(fā)現(xiàn)拼作層以下2米處有大量黃沙，從沙中伴有大量貝殼、木塊看來， 7000年以前這里是緊靠大海的沙堤。這一新印發(fā)現(xiàn)，對研究我省海岸演變規(guī)律，為綜合開發(fā)利用現(xiàn)有海洋線提供了新的論據(jù)。
“青蓮崗、一名東崗，在北崗東里許，地名土城，崗顛松三株，遠近識之，數(shù)百年物也”(《續(xù)纂山陽縣志》卷十四)，它位于老淮安東北，“廢黃河”以南二里許的宋集鄉(xiāng)青蓮村，距老淮安城七十余里。青蓮崗是因為“早年在崗上有一所青蓮寺，寺旁有水名夕霞汪，以盛長蓮花著稱”(《考古學報》1955第九冊)，因而以寺得名為“青蓮崗”。
青蓮崗文化遺址，雖然解放以前早經(jīng)當?shù)厝罕姲l(fā)現(xiàn)，但國民黨政府沒有重視，直到解放后，當時的華東文物工作隊配合治淮工程，在1951年底、1952年初、1953年冬先后作了四次調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)了距今五千余年的新石器遺址和許多漢代墓葬，說明了青蓮崗一帶包含有兩種不同時代的文化層。1958年2月南京博物院再次組織了一個十三人的工作隊，配合當?shù)厝罕姺e肥，又一次進行了調(diào)查和清理，進一步證實了青蓮崗為新石器時代人類遺址。從青蓮崗文化遺址發(fā)掘的遺物，表明了我們的祖先“吸收了其他地區(qū)不同文化的優(yōu)點，創(chuàng)造了自己獨特的文化。他們過著定居生活”(《考古學報)1955第九冊)，早就辛勤勞動、繁衍、生息在老淮安大地上。
青蓮崗文化遺址的出土遺物說明，我們的祖先有了相當進步的手工制造技術(shù)，能夠制造精美的石器(生產(chǎn)工具)，并用這些石器來勞動生產(chǎn)。這些石器都是用堅硬的花崗巖石和石英巖石制成的，有精致的砍伐用的扁平帶孔石斧、石鑿、石錛，翻土用的石犁，收割用的石鐮，加工谷物用的石盤等石器工具，反映出原始方式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在青蓮崗文化氏族部落整個經(jīng)濟生活中占有重要地位。
在青蓮崗的發(fā)掘物中還發(fā)現(xiàn)了炭化后的秈稻粒，說明當時這一帶“雨量充足，氣候溫潤，生活在這里的青蓮崗文化氏族部落開辟了草木叢生的沼澤地帶、成為水田，普遍栽種水稻?！薄八镜脑苑N。從此也給人們提供了一種新的主要生活資料，也為后來發(fā)展這種作物奠定了基礎?！?郭沫若《中國史稿》)。
從遺址中集中放置的豬的下頜骨、牛牙床、鹿角和骨刺魚鏢以及陶網(wǎng)墜，說明了“漁獵和采集經(jīng)濟，并沒有因為農(nóng)業(yè)、牧業(yè)的發(fā)展而被排擠掉，它作為人們謀取生活的一種補充手段，這時仍繼續(xù)進行并有著不同程度的發(fā)展”(郭沫若《中國史稿》)。
遺址中蘆席上的“人”字形圖案，與今天農(nóng)村一些農(nóng)民仍在使用的蘆柴席的圖案幾乎沒有什么兩樣，說明當時青蓮崗人類的編織技術(shù)和審美觀念已經(jīng)相當高明。從青蓮崗遺址清理發(fā)掘和采集到大量的陶器、陶片，說明了這時期的制陶業(yè)已相當發(fā)達，技術(shù)上已能使用輪制，但手制的方法仍然保留著，制陶工具有陶杵、帶有紡織紋的陶印模。
這時期的人類喜在陶器上加裝飾，泥質(zhì)陶多采取表皮上施彩的方法，簡單的是在陶器上普遍涂一層紅色，使顏色鮮艷；較復雜的是在陶器內(nèi)壁彩繪圖案，分紅、褐、紫等數(shù)種。砂質(zhì)陶多采用刻劃紋、壓印紋、附加堆紋的裝飾方法裝飾在陶器的肩部，并也用動物的形象來裝飾陶器的耳部；在泥條上切壓成繩索紋的裝飾方法也很流行。
當時人類用來作為日常生活用具的陶制容器有：盌、缽、帶柄陶杯、盤、鼎、帶咀陶壺、高足陶豆、甑、平底盆、扁柄勺、平底扁足器、圈足器、蓋盌兩用器等。陶器中還有陶制紡輪，說明了當時的人類已經(jīng)掌握了使用紡輪來紡織的技術(shù)。陶珠和陶管的出土，說明了當時人類已很喜愛裝飾，具備了一定的審美觀點。
青蓮崗文化時期人類已經(jīng)過定居的生活，他們居住的房屋主要為長方形或園形的地面建筑。人們死后埋葬在氏族公共墓地，一般沒有明顯的墓穴，行單人葬，晚期出現(xiàn)少數(shù)成年男女合葬，并流行以陶器、生產(chǎn)工具和裝飾品隨葬的習俗。
這些特征，構(gòu)成了青蓮崗文化的獨特面貌。
青蓮崗文化遺址的發(fā)掘與研究，是我國乃至世界考古學界的一件大事，青蓮崗的名字也因這一文化的發(fā)現(xiàn)而永載人類文明的史冊。
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