南京博物院

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

南京博物院坐落于南京市紫金山南麓、中山門內(nèi)北側(cè)，占地70000余平方米，是我國(guó)第一座由國(guó)家投資興建的大型綜合類博物館。被評(píng)為“全國(guó)公共文化設(shè)施管理先進(jìn)單位”、“國(guó)家一級(jí)博物館”、“中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館”、“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”。

一、建制沿革

1933年，在我國(guó)近代民主革命家、教育家蔡元培先生的倡議下，國(guó)民政府創(chuàng)建國(guó)立中央博物院籌備處，蔡元培先生親任第一屆理事會(huì)理事長(zhǎng)，李濟(jì)、杭立武等先后接管籌備處工作。中華人民共和國(guó)成立后，仍名國(guó)立中央博物院，由文化部領(lǐng)導(dǎo)；1950年3月更名為國(guó)立南京博物院，初屬文化部文物事業(yè)管理局，后隸屬華東行政委員會(huì)文化部；1954年起，改屬江蘇省文化局領(lǐng)導(dǎo)；1959年，南京博物院、江蘇省博物館、江蘇省文物管理委員會(huì)合署辦公，仍名南京博物院。建院至今，歷任院長(zhǎng)為徐平羽、曾昭燏、姚遷、梁白泉、徐湖平、龔良。

二、館舍建筑

籌備處原擬建人文、工藝、自然三館，1936年動(dòng)工，由當(dāng)時(shí)著名的建筑師徐敬直設(shè)計(jì)，后在梁思成、劉敦楨先生指導(dǎo)下，修改為仿遼代大殿建筑。1937年因抗戰(zhàn)爆發(fā)而停建，至50年代初僅建成人文館。大殿古樸莊嚴(yán)、雄渾偉岸，成為南京標(biāo)志性歷史文化景觀，現(xiàn)屬省級(jí)文物保護(hù)單位。1999年在大殿西側(cè)新建的藝術(shù)館則延續(xù)了原有建筑形式。

2009年，在江蘇省委省政府的高度重視下，南京博物院二期改擴(kuò)建工程啟動(dòng)，2013年完工?？偨ㄖ娣e84800平方米，展廳面積26000平方米。此次改擴(kuò)建遵循“新舊建筑結(jié)合，地上地下結(jié)合”原則，保留了以紫金山為背景的天際線以及以大殿為主體的歷史館，同時(shí)改造藝術(shù)館，新建特展館、民國(guó)館、數(shù)字館、非遺館，形成“一院六館”格局。建筑布局體現(xiàn)了“金鑲玉成，寶藏其中”的理念，在前后關(guān)系、檐口高度、材質(zhì)顏色以及細(xì)部裝飾等方面形成視覺(jué)平衡。整體風(fēng)貌既有傳統(tǒng)元素，又有現(xiàn)代氣息，二者協(xié)調(diào)融合、交相輝映。

三、主要藏品

南京博物院現(xiàn)擁有各類藏品43萬(wàn)余件（套），上至舊石器時(shí)代，下迄當(dāng)代，既有全國(guó)性的，又有江蘇地域性的；既有宮廷傳世品，又有考古發(fā)掘品，還有一部分來(lái)源于社會(huì)征集及捐贈(zèng)，均為歷朝歷代的珍品佳作，可以說(shuō)是一座巨大的中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)。青銅、玉石、陶瓷、金銀器皿、竹木牙角、漆器、絲織刺繡、書畫、印璽、碑刻造像等文物品類一應(yīng)俱有，每一品種又自成歷史系列，成為數(shù)千年中華文明歷史發(fā)展最為直接的見(jiàn)證。其中，新石器時(shí)代“玉串飾”，戰(zhàn)國(guó)“錯(cuò)金銀重烙銅壺”、“郢爰”，西漢“金獸”，東漢“廣陵王璽”、“錯(cuò)銀銅牛燈”、“鎏金鑲嵌神獸銅硯盒”，西晉“青瓷神獸尊”，南朝“竹林七賢與榮啟期”模印磚畫，明代“釉里紅歲寒三友紋梅瓶”等為國(guó)寶級(jí)文物。此外，“揚(yáng)州八怪”、“吳門畫派”、“金陵畫派”、傅抱石、陳之佛等大家的書畫藏品成組成系，別具特色。

用時(shí)參考

2-4小時(shí)

交通

公共交通

5、9、34、36、55、游1、游2、游5中山門站下車即可

乘地鐵2號(hào)線，到明故宮站下，由一號(hào)出口向東300米處

門票

免費(fèi)開(kāi)放。憑有效證件（身份證、戶口本、學(xué)生證、醫(yī)保卡等）現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)領(lǐng)票?；蛟诠倬W(wǎng)上免費(fèi)預(yù)約門票后再到現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)票，預(yù)約網(wǎng)址：http://www.jswenhui.com/njmuseum

開(kāi)放時(shí)間

周二-周日9：00-17：00（16：00停止領(lǐng)票進(jìn)入），周一9：00-12：00（11：00停止領(lǐng)票進(jìn)入），周一逢國(guó)家法定節(jié)假日全天開(kāi)放。

南京博物院特級(jí)國(guó)寶西晉青釉神獸尊背后，還有這些不為人知的故事

南京博物院特級(jí)國(guó)寶西晉青釉神獸尊背后，還有這些不為人知的故事

瓷器鑒定真知堂：越窯是五大名窯之前的名窯，早在唐代就以“南青北白”著稱于世。然而第三批國(guó)家禁止出境展覽文物名單中，有三件三國(guó)越窯，一件西晉青瓷，卻沒(méi)有收藏家們津津樂(lè)道的唐代法門寺地宮出土的越窯秘色瓷。這給了我們一些啟示：六朝青瓷中的珍品收藏價(jià)值甚至高于五大名窯和秘色瓷。這件西晉青釉神獸尊，就是第三批禁止出國(guó)展覽的特級(jí)國(guó)寶。它背后有哪些不為人知的故事呢？為什么它可以成為26件特級(jí)國(guó)寶中的一員呢？跟隨真知堂的文章去看個(gè)究竟吧。

這件國(guó)寶文物高27.9厘米，全名是西晉青釉神獸尊。出土于江蘇宜興，現(xiàn)收藏于南京博物院。說(shuō)起這件文物的出世，還真是有話頭可講。

1952年12月1日，江蘇省宜興精一中學(xué)平整操場(chǎng)，掘開(kāi)了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名叫“周墓墩”的土堆。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了兩座古墓。當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有現(xiàn)在人的金錢思想，覺(jué)悟很高，馬上報(bào)告了當(dāng)?shù)?a href='/gongan/' target=_blank>公安部門。第二年3月底，華東文物工作隊(duì)進(jìn)駐，對(duì)兩座古墓進(jìn)行了清理發(fā)掘，后修復(fù)墓頂，回填墓土。

這兩座墓是什么年代的？墓主人又是誰(shuí)呢？這是大家最關(guān)心的問(wèn)題了。

這就涉及到考古專業(yè)知識(shí)了?？脊殴ぷ髡咧饕鶕?jù)墓葬中出土的墓志銘以及帶有紀(jì)年款識(shí)的出土文物（通常為銅錢）或者刻有墓主人名號(hào)的印章來(lái)判斷。絕大多數(shù)古墓都因?yàn)楸槐I而失去了墓志銘。這座古墓也不例外，歷史上多次被盜。

那么，這座古墓就真的無(wú)法找到我們最需要的答案了嗎？就在考古工作者即將陷入絕望之際，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)破解了這個(gè)謎題。

瓷器鑒定真知堂：一號(hào)墓分為前后兩室，中間有一甬道相連，前室長(zhǎng)2.32,寬2.34米。主要是放置陪葬品的。后室長(zhǎng)4.5,寬2.2米，是墓主人死后棺槨停放之地。前后兩室都有磚砌的臺(tái)子，陪葬文物多數(shù)都放在磚臺(tái)上。

這種墓就是我們熟悉的磚石墓。磚石墓這種墓葬形式最早出現(xiàn)于漢代，是用青磚和石塊壘成的墓穴，因此稱為磚石墓。

由于磚石墓中文物多放置于高臺(tái)之上，不直接接觸土壤和水，再加上深埋于地下，如果保存得好，此類墓葬出土的文物多數(shù)如同剛剛?cè)胪?，品相極佳。這類墓，古玩行稱為懸坑。

懸坑出土的文物，和土坑，水坑出土文物的外觀絕不一樣。陶瓷類文物如果出土于磚石墓，則極有可能保存完好，如同新瓷。

考古人員進(jìn)入古墓，第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了盜洞。說(shuō)明此墓歷史上早已經(jīng)多次被盜。還好墓中還保存了不少文物，但墓主人的棺槨和尸骨早就已經(jīng)蕩然無(wú)存了。當(dāng)考古工作者起出最后一件文物時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能反映墓主人身份的印章和記錄墓主人生平的墓志銘。

此墓如果沒(méi)有紀(jì)年，則無(wú)法對(duì)出土文物進(jìn)行精準(zhǔn)的斷代。出土文物的價(jià)值，就要大打折扣了。

難道這座墓真的無(wú)法判斷年代和墓主人了嗎？就在考古工作者即將陷入絕望之際，峰回路轉(zhuǎn)，一名工作隊(duì)員在清理墓穴時(shí)在墓磚上發(fā)現(xiàn)了文字！

瓷器鑒定真知堂：經(jīng)過(guò)對(duì)空墓中墓磚的仔細(xì)清理，考古工作者發(fā)現(xiàn)，部分墓磚上有銘文。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，人們?nèi)∠铝藥讐K磚進(jìn)行清理。發(fā)現(xiàn)墓磚一側(cè)有“ 元康七年九月廿日陽(yáng)羨所作周前將軍磚”十七字或“元康七年九月廿日前周將軍……”等字，另一側(cè)則有‘議曹朱選將功吏楊春工楊普作”十三字。

元康是西晉的年號(hào)，元康七年就是公元297年。這一下墓葬的年代就確定了。

它是一座西晉古墓！那么，墓主人周將軍又是誰(shuí)呢？

元康，是西晉惠帝司馬衷的第三個(gè)年號(hào)，共使用9年。

元康元年，歷史上出現(xiàn)了著名的西晉“八王之亂”。

也就是因?yàn)榘送踔畞y，本來(lái)已經(jīng)結(jié)束了三國(guó)鼎立局面的統(tǒng)一的西晉王朝從此衰落，不久后五胡亂華，西晉亡于匈奴騎兵之手，時(shí)為公元316年。距離此墓主人下葬的公元297年僅19年時(shí)間。

長(zhǎng)安失守，西晉滅亡，五胡亂華。西晉貴族司馬睿南逃建康（今南京）建立東晉，丟失了北邊半壁江山、中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)100多年的大動(dòng)亂開(kāi)始了。

瓷器鑒定真知堂：東漢，三國(guó)，西晉，東晉十六國(guó)，南北朝，隋朝，唐朝，這就是我國(guó)中古歷史的發(fā)展脈絡(luò)。后來(lái)代表正統(tǒng)王朝血脈的南朝陳國(guó)亡于沿襲北魏血統(tǒng)的隋國(guó)，所以歷史學(xué)家就把出身于鮮卑族的北魏建立的北朝和漢族的南朝相提并論，統(tǒng)稱為南北朝時(shí)期。

這座古墓是西晉元康七年建造的，墓主人為周將軍，這就是墓磚給我們帶來(lái)的準(zhǔn)確信息。那么，這個(gè)周將軍又是誰(shuí)呢？史書上有記載嗎？墓主人在西晉為官，為何要葬于千里之外的江蘇宜興呢？

我們先來(lái)說(shuō)點(diǎn)閑話。

話說(shuō)這個(gè)地名啊一定有它的含義。發(fā)現(xiàn)周將軍墓的地名就叫做“周墓墩”，可以說(shuō)這個(gè)地名一點(diǎn)也不假，非常真實(shí)，就是周將軍之墓所在地的土墩子。

我們熟悉的長(zhǎng)沙馬王堆，當(dāng)?shù)厝嗣窳餍械恼f(shuō)法，是馬王的墓葬。這個(gè)馬王，就是五代十國(guó)時(shí)期建立南楚國(guó)的馬殷。長(zhǎng)沙人把馬殷稱為馬王爺，一點(diǎn)也不假。

但實(shí)際上馬王堆卻是西漢丞相利倉(cāng)家族墓！馬王堆發(fā)現(xiàn)的三座巨型封土的漢墓，墓主人分別是長(zhǎng)沙國(guó)丞相利倉(cāng)和他的妻子，兒子！

所以說(shuō)研究歷史一定不能忽視地名的重要性。河南太康縣為什么叫太康？當(dāng)?shù)貫槭裁催€有號(hào)稱太康之墓的遺址？類似這樣的問(wèn)題都值得文物和歷史工作者重視。

閑話說(shuō)完了，說(shuō)正題，這個(gè)周將軍到底是誰(shuí)呢？我們還得查看歷史文獻(xiàn)。

瓷器鑒定真知堂：據(jù)《宜興縣志》記載：“ 周孝侯廟在縣治東南隅，北向，祀晉平西將軍周孝侯處”。又云“平西將軍周處墓，在荊溪南，英烈廟側(cè)”。

宋劉宰塋兆記：“ 周孝公墓，北向，廟當(dāng)其前”。

晉平西將軍周處之墓，就在宜興。這兩座西晉古墓極有可能就是晉平西將軍周處家族墓！

但我們還不能就此確定。除了周處，西晉王朝是否還有別的周將軍呢？或者本地是否有兩位晉代的周將軍？

根據(jù)縣志，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)地標(biāo)性建筑，就是英烈廟。這座英烈廟還在嗎？能不能找到這座廟呢？

還真有一座廟，就在 周墓墩的北面。

英烈廟即周孝侯廟，現(xiàn)稱之為周王廟。我們?cè)賮?lái)看看史料上關(guān)于周處的記載。

“周處，字子隱，義興陽(yáng)羨人也。少不修細(xì)行，馳騁田獵，縱情肆欲，州曲患之，稱為“三害”之一。。。

吳亡，入洛，稍遷新平太守。撫和戎狄，叛羌?xì)w附，雍土美之。轉(zhuǎn)廣漢太守。。。征拜散騎常侍。”《晉書 周處傳》

瓷器鑒定真知堂：原來(lái)這個(gè)周處就是我們熟悉的被稱為三害之一的那個(gè)周處！

“射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩心同”。清末重臣張之洞曾經(jīng)寫下這個(gè)著名的對(duì)聯(lián)送給袁世凱，希望他能和周處一樣?？梢?jiàn)歷史上對(duì)于射殺猛虎斬殺蛟龍的周處的評(píng)價(jià)極高。那么，周處 到底是怎么死的呢？史料記載他是戰(zhàn)死的，死亡時(shí)間就是元康七年！

作為宜興本地人（宜興古稱陽(yáng)羨），周處死后歸葬于宜興，極為正常，此墓就是著名的西晉平西將軍周處之墓！

文章到此就結(jié)束了！周處如何戰(zhàn)死的故事，《晉書 周處傳》有記載，有興趣的朋友可以找來(lái)閱讀。根據(jù)以上這些證據(jù)，專家們認(rèn)定：

這兩座西晉古墓是歷史上的宜興名人周處和其父親之墓。因此，此墓出土的文物能和史書對(duì)應(yīng)，因此具有更高的歷史價(jià)值。

這件青瓷神獸尊，出土于西晉名人周處之父墓，形象生動(dòng)，神獸口含明珠，頭部像獅，可能就是傳說(shuō)中的神獸狻猊。

"狻猊"一詞，最早出現(xiàn)在《穆天子傳》一書中。

《穆天子傳》曰:"名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。"晉郭璞注曰:"狻猊，獅子。亦食虎豹。"《爾雅%uB7釋獸》載:"狻猊如彪貓,食虎豹。"郭璞注:"即獅子也,出西域。"

瓷器鑒定真知堂：獅子，又名 （師 ）子，東漢時(shí)期西域第一次進(jìn)貢了獅子到中國(guó)?！稘h書%uB7西域傳上》:"烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、 （師） 子、犀牛。"

這件西晉青釉神獸尊，極有可能還是屬于三國(guó)東吳時(shí)期的作品，其生產(chǎn)窯口應(yīng)該是越窯。東吳亡于公元280年，史書中周處之父何時(shí)死亡的沒(méi)有記載。但周處是在降晉17年后戰(zhàn)死的，其父親死亡時(shí)間早于周處，墓中出土文物極有可能還是東吳制品。所以，這件神獸尊的年代，還是定為三國(guó)-西晉為好。

本文所配圖片，除神獸尊外，均為館藏西晉越窯青瓷。

西晉時(shí)期的浙江青瓷，又稱為“縹瓷?！?/p>

潘岳《笙賦》曰：“傾縹瓷以酢酃。”

酃，就是我的家鄉(xiāng)湖南古代的美酒，即湖南衡陽(yáng)酃縣所產(chǎn)之酒，又名為酃淥【l%uEDng l%uF9】或“酃綠”、“ 酃醁 ”、綠酃。

晉 曹攄 《贈(zèng)石崇》詩(shī):"飲必酃綠，肴則時(shí)鮮。"

《晉書%uB7武帝紀(jì)》:"薦酃淥於太廟。"

這就是題外話了。你也喜歡歷史和古代文物嗎？歡迎關(guān)注真知堂，更多專業(yè)知識(shí)和圖片，可百度瓷器鑒定真知堂，去筆者博客尋找。

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館藏國(guó)寶 | 南京博物院八大鎮(zhèn)館之寶，金蟬玉葉形神畢肖

泱泱中華，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

而博物館

就是收藏各個(gè)歷史時(shí)期

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人民日?qǐng)?bào)文創(chuàng)特推出“館藏國(guó)寶”欄目，

帶你欣賞各大博物館的鎮(zhèn)館之寶！

本期探秘的，

是中國(guó)三大博物館之一的南京博物院！

南京博物院

南京博物院八大鎮(zhèn)館之寶

金獸

所處時(shí)代：西漢

器物規(guī)格：縱16厘米，橫10.2厘米

出土?xí)r間：1982年

出土地點(diǎn)：江蘇盱眙縣南窯莊窖藏

金獸，1982年被江蘇盱眙縣馬湖店村農(nóng)民萬(wàn)以全挖水渠時(shí)發(fā)現(xiàn)，重達(dá)18.2斤，是迄今我國(guó)出土文物中最大最重的金器，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

西漢金獸呈趴伏狀，外形像一只豹子，頭大尾長(zhǎng)，眼睛迥然有神，頸部戴三輪項(xiàng)圈，頭頂還有一環(huán)紐。其全身遍布不規(guī)則圓形斑紋，可見(jiàn)是器物整體鑄成之后，特意用工具錘擊上去的。金獸將古代金屬鑄造工藝和金器錘擊工藝兩種技法完美地結(jié)合在一起，實(shí)屬罕見(jiàn)，彌足珍貴。

明洪武釉里紅三友帶蓋瓷梅瓶

所處時(shí)代：明

器物規(guī)格：口徑6.4厘米，足徑13.5厘米，瓶高35.8厘米，腹深35.3厘米，通高41.6厘米，最大腹徑68.4 厘米

出土?xí)r間：1957年

出土地點(diǎn)：江蘇南京江寧區(qū)東善橋響龍山明代墓葬

明洪武釉里紅三友帶蓋瓷梅瓶，江蘇南京東善橋響龍山明代墓葬出土，系永樂(lè)帝女安成公主之陪葬品，是現(xiàn)存唯一一件帶蓋子而且保存完整的洪武釉里紅梅瓶。

此梅瓶為官窯出品，為皇家御用瓷，整體造型優(yōu)美，圖案是古代文人喜歡的松樹(shù)、綠竹和梅花三種植物，象征著高潔的志向。再配以湖石、芭蕉、山茶為襯托，輔以精致的紋飾，整個(gè)器物精美繁雜而不繁瑣，十分素雅。它的白釉微青，釉質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，美中不足的是釉色欠佳，釉里紅發(fā)色略黑，但瑕不掩瑜。

金蟬玉葉飾件

所處時(shí)代：明

器物規(guī)格：長(zhǎng)5.3厘米，重4.65克

出土?xí)r間：1954年

出土地點(diǎn)：江蘇蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進(jìn)士張安晚家族墓地14號(hào)墓

金蟬玉葉飾件，1954年出土于江蘇蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進(jìn)士張安晚家族墓地14號(hào)墓。出土?xí)r位置在墓主人的頭部，同時(shí)出土的還有銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。

仔細(xì)看這件飾物，一只栩栩如生的金蟬棲息在晶瑩潤(rùn)澤的玉葉之上，側(cè)身翹足，雙翼略張，嘴巴微開(kāi)，好像正在鳴叫；羊脂白玉琢磨而成的玉葉則玉脈分明，潔白無(wú)瑕，將金蟬微微托起。整個(gè)畫面構(gòu)思奇巧，動(dòng)靜結(jié)合，妙趣橫生，具有極高的鑒賞價(jià)值。其制作工藝十分復(fù)雜，金蟬采用了壓模鑄范、鏨刻、焊接等工藝，玉葉汲取傳統(tǒng)的陽(yáng)線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。這件金蟬玉葉可謂是明代中期的杰出之作，同時(shí)也是目前國(guó)內(nèi)出土的唯一一件。

青瓷神獸尊

所處時(shí)代：西晉

器物規(guī)格：高27.9厘米，口徑13.2厘米，底徑16厘米

出土?xí)r間：1976年

出土地點(diǎn)：江蘇宜興周墓墩4號(hào)墓

青瓷神獸尊，1976年出土于江蘇宜興周墓墩4號(hào)墓。其器形雖較小，卻蘊(yùn)含著極大的歷史價(jià)值，2013年被國(guó)家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

青瓷神獸尊造型略呈梨形，器身堆塑一神獸，雙目突出，張牙咧嘴，口含圓珠，前肢上舉，后肢作伏地狀。整件器物最大的妙處在于“尊”與“獸”渾然一體，匠師以盤口作獸的頭頂，以器腹為獸腹，以器耳為獸耳，獸爪獸脊等皆有序地分布在器物的各個(gè)部位，“尊”“獸”難辨，彰顯了高超的雕塑技藝及豐富的想象力，確是獨(dú)具一格的青瓷精品。

銀縷玉衣

所處時(shí)代：東漢

器物規(guī)格：全長(zhǎng)170厘米

出土?xí)r間：1970年

出土地點(diǎn)：江蘇徐州土山一號(hào)漢墓

銀縷玉衣，1970年出土于江蘇徐州土山一號(hào)漢墓，出土?xí)r已經(jīng)散亂，后經(jīng)南京博物院專家成功修復(fù)，是我國(guó)第一件經(jīng)考古發(fā)掘、科學(xué)復(fù)原且品相完好的漢代銀縷玉衣。

銀縷玉衣從外觀上看，形狀幾乎和人體一模一樣。玉衣全長(zhǎng)170厘米，由頭罩、上衣、褲子、手套和鞋五部分組成，共用玉片2600余片。它的每一個(gè)部件都是彼此分離的個(gè)體，每個(gè)部件由銀線編綴而成，所用銀絲重約800克。玉衣的制作是一個(gè)十分繁雜的過(guò)程，制作一套銀縷玉衣所花費(fèi)的人力和物力是十分驚人的，目前全國(guó)出土的文物中，超過(guò)2000片玉片的玉衣不超過(guò)8件。

“廣陵王璽”金印

所處時(shí)代：東漢

器物規(guī)格：印面長(zhǎng)2.372厘米，寬2.375厘米，通高2.121厘米，重122.87克

出土?xí)r間：1981年

出土地點(diǎn)：江蘇邗江甘泉山二號(hào)東漢廣陵王墓

“廣陵王璽”金印，江蘇邗江甘泉山二號(hào)東漢廣陵王墓出土，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是迄今為止出土的唯一一枚漢朝劉姓王族的璽印。它的發(fā)現(xiàn)印證了典籍的記載，可被視作文物斷代的標(biāo)準(zhǔn)器物。

“廣陵王璽”金印由高純度黃金制成，全印設(shè)計(jì)精妙，制作工整，印體方形，上立一枚精致、紋飾優(yōu)美的龜鈕。金印印面陰刻篆文“廣陵王璽”四字，字體端莊凝重、堅(jiān)挺飽滿，刀法遒勁老道。從藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，廣陵王璽是漢印精品中的精品。

明鎏金銅喇嘛塔

所處時(shí)代：明

器物規(guī)格：通高32.7厘米，寬19.3 厘米

出土?xí)r間：1956年

出土地點(diǎn)：江蘇南京牛首山弘覺(jué)寺塔地宮

鎏金銅喇嘛塔，是一件1956年出土于南京牛首山弘覺(jué)寺塔地宮的鎏金藏式佛塔。這是明代佛教工藝絕品，是國(guó)內(nèi)出土的唯一一件“迷你型”鎏金喇嘛塔，彌足珍貴。

鎏金銅喇嘛塔莊重典雅，外形像一個(gè)寶瓶，通體鎏金，光澤耀眼。塔身開(kāi)有四個(gè)壺門，里面裝有佛像，塔剎下有寶蓋和相輪，相輪四周裝飾垂幔，塔身兩側(cè)的祥云，托載著兩尊造型莊重的菩薩。該文物出土?xí)r實(shí)際上是由鎏金塔和砂石巖塔基及四個(gè)瓷罐合成的金剛寶座塔，金剛寶座塔屬于佛教密宗的塔式，在我國(guó)主要是明朝以后修建，鎏金銅喇嘛塔的出土，體現(xiàn)出中國(guó)明代工匠高超的手工技藝，同時(shí)也成為專家學(xué)者研究中國(guó)明代歷史和宗教的珍貴器物。

錯(cuò)金銀銅壺

所處時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)

器物規(guī)格：口徑12.8厘米，腹徑22.2厘米，底徑13.8厘米，高23.6厘米

出土?xí)r間：1982年

出土地點(diǎn)：江蘇盱眙縣南窯莊

錯(cuò)金銀銅壺是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鏤空紋飾青銅器，已長(zhǎng)埋地下約2000年，由于壺內(nèi)裝了20千克的黃金，壺身在長(zhǎng)期受到重壓和金屬腐蝕下，腹下部鏤空紋飾有殘缺，但仍不失為中國(guó)青銅時(shí)代泥范鑄造工藝技術(shù)最完美的產(chǎn)物。

錯(cuò)金銀銅壺制作精巧，分身、座、鏤孔裝飾三部分。壺身有多重瓔珞和錯(cuò)金銀絲裝飾，紋飾華麗，壺體除了頸部與腹部的錯(cuò)金銀斜方格云紋外，還各有48條蟠龍和48行梅花，壺身網(wǎng)格套外還有四只伏獸和四個(gè)銜環(huán)獸首，工藝極其繁復(fù)精致。錯(cuò)金銀銅壺是唯一一件能集先秦金屬工藝之大成于一身，并反映重大歷史事件，體現(xiàn)泥范鑄造工藝最高水平的現(xiàn)存青銅器。

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文物介紹——南京博物院的西晉青瓷神獸尊

《周處除三害》典故見(jiàn)于《晉書·周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。周處（242-297），字子隱，義興陽(yáng)羨（宜興）人。周處祖父周賓為三國(guó)東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽(yáng)太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。周處年少時(shí)，父親就去世了。母親過(guò)于溺愛(ài)他，年少時(shí)身材魁梧，臂力過(guò)人，武藝高強(qiáng)。好馳騁田獵，不修細(xì)行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。民謠說(shuō)：“小周處，體力強(qiáng)，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無(wú)人敢與論短長(zhǎng)。”這位七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽(yáng)羨城“三害”。后來(lái)，這個(gè)說(shuō)法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認(rèn)認(rèn)真真拜師學(xué)文練武，這一來(lái)城內(nèi)“三害”皆除。

周處除“三害”后，發(fā)憤圖強(qiáng)，拜文學(xué)家陸機(jī)、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場(chǎng)。死后追贈(zèng)平西將軍，賜封孝侯。

周處的家族墓群位于江蘇省宜興市周墓墩。1953和1976年,南京博物院發(fā)掘了其中的6座墓。周氏是西晉時(shí)江南的大門閥士族，這一家族墓地的發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的族葬有一定意義。因遭盜掘破壞，出土遺物僅存青瓷器。1號(hào)墓和2號(hào)墓共出土42件，其中完整的27件,有罐、壺、盆、碗、盤、香熏等，還有臼杵、篩、桶、斗、火盆、畚箕、掃帚等模型器，以及專為隨葬用的飛鳥(niǎo)堆塑人物谷倉(cāng)罐（魂瓶）等。它們的質(zhì)地純潔堅(jiān)致，釉色光亮滋潤(rùn)，是西晉青瓷的標(biāo)準(zhǔn)器。經(jīng)分析鑒定，與南宋官窯青瓷成份相近，可見(jiàn)其燒造技術(shù)的進(jìn)步。

這批瓷器的成份與宜興現(xiàn)代所產(chǎn)陶土相當(dāng)接近。1962年又發(fā)現(xiàn)了宜興均山瓷窯址，推測(cè)這批青瓷器可能即是在宜興當(dāng)?shù)貙橹苁霞易咫S葬而燒造的。4號(hào)墓還出土青瓷猛獸尊，是罕見(jiàn)的藝術(shù)佳品。出土墓中還出有刻著西晉永寧二年(302)和“關(guān)內(nèi)侯”字樣的銘文磚，據(jù)此推斷可能是周處父親周魴之墓。神獸尊形態(tài)威嚴(yán)，面目近似猙獰，造型與六朝陵墓前的石辟邪的雕刻作風(fēng)有相似之處，應(yīng)屬鎮(zhèn)墓祛邪之物。而神獸尊融實(shí)用性與觀賞性于一體的手法著實(shí)令人嘆服。它不僅表達(dá)了魏晉先民宗教信仰圖騰化的祈盼，也從一個(gè)側(cè)面折射了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)生活、文化及人文心理發(fā)展的演變過(guò)程。這批西晉青瓷器的發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)瓷器的發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。此外，周氏墓群還出土有金飾、銀帶飾、銅弩機(jī)和裝在銅鏡盒中的鐵鏡等其他遺物。

西晉青瓷神獸尊現(xiàn)藏于南京博物院，是南京博物院十件國(guó)寶級(jí)文物之一，也是江蘇省十件國(guó)寶級(jí)陶瓷文物之一。神獸尊造型略微呈梨式，肩部?jī)蓚?cè)和腹部各有三只橫系，上大下小，作品字形排列，平底微內(nèi)凹。此青瓷神獸尊體量大，神獸的神態(tài)驚人，全身刻滿紋飾，造型獨(dú)特而又具有西晉瓷器的典型特征。

神獸尊口徑13.3厘米，高27.9厘米,造型略微呈梨式，肩部?jī)蓚?cè)和腹部各有三只橫系，上大下小，作品字形排列，平底微內(nèi)凹。尊的腹部堆塑神獸，雙目突兀，瞠目仰鼻，口含圓珠，繩索狀的前掌外翻，后掌下?lián)?，背后有五只小半圓形扁橫凸脊，從上至下排列。青釉微微泛灰，釉質(zhì)潤(rùn)澤，但是由于受火不均而釉色不勻。周身有刻畫的蓖紋、戳印紋和堆貼紋，以表示鬃毛、羽翼和胡須。底部刻有“東州”二字。這件青瓷神獸尊體量大，神獸的神態(tài)驚人，全身刻滿紋飾，造型獨(dú)特而又具有西晉瓷器的典型特征。它不是一件簡(jiǎn)單的瓷罐，而是特制的隨葬品。

神獸尊出土于紀(jì)年墓葬，至今尚未發(fā)現(xiàn)有可靠的同類資料，珍貴至極，1993年全國(guó)館藏文物定級(jí)時(shí)被定為國(guó)寶級(jí)文物。