云游記|天寧寺—千年前攜風(fēng)雨而來(lái)的梵音
天寧寺—千年前攜風(fēng)雨而來(lái)的梵音
張雪
（北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史系本科生）
北京的初夏已然炎熱，天藍(lán)的不太真實(shí)，護(hù)城河的風(fēng)帶著西北的沙礫與強(qiáng)悍搖晃著古塔破舊的銅鐸，鈴聲飄到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，最后湮沒(méi)于這座城市的喧囂中。到西二環(huán)的中點(diǎn)，從七扭八拐的小胡同中找兩棵古槐，就是北京天寧寺的正門了。這座古寺歷經(jīng)千年，當(dāng)年風(fēng)貌已難窺見(jiàn)，唯余八角蓮瓣上的佛像神姿依舊，欲踏云乘風(fēng)而去。寺內(nèi)的石碑新新舊舊，記錄著千年來(lái)的時(shí)代浮沉、滄海桑田。那幾條胡同里有熱氣騰騰的大饅頭，有飄香十里的小米粥，艷陽(yáng)從桑葚樹(shù)葉之間撒下來(lái)，紫色的小果子飽滿欲滴，山門口的大爺在賣新疆和田玉，操著一口地道的老北京話說(shuō)這玉可是正兒八經(jīng)的好玉。天寧寺塔就在這一片煙火氣息里安靜的矗立，看著人來(lái)人往，默然不語(yǔ)。
北京天寧寺的歷史頗為久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載北京天寧寺始建于北魏時(shí)期（471-477），寺名也幾經(jīng)更改。它的歷史沿革信息大多來(lái)自史籍資料：
《續(xù)高僧傳》 ：“隋仁壽間。幽州弘業(yè)寺建塔藏舍利”。
《析津日記》 ：“寺在元魏為光林，在隋為弘業(yè)，在唐為天王，在金為大萬(wàn)安，宣德中修之曰天寧，正統(tǒng)中修之曰萬(wàn)壽戒壇，名凡數(shù)易”。
《長(zhǎng)安客話》 ：“寺當(dāng)元末兵火蕩盡，文皇在潛邸，命所司重修，姚廣孝曾居焉，宣德間敕改今名”。
由此可見(jiàn)天寧寺始建于北魏孝文帝時(shí)期，名光林寺；隋改名弘業(yè)寺；唐代時(shí)，多聞天王轟動(dòng)一時(shí)，遂開(kāi)元年間改名天王寺，遼代繼續(xù)沿用；金代大定二十一年（1181）改稱大萬(wàn)安禪寺；元初，寺院建筑遭到戰(zhàn)火波及，建筑全毀，只剩一座古塔；明初朱棣修建，規(guī)模擴(kuò)大，宣德年間改名天寧寺，正統(tǒng)年間改額 為廣善戒壇；清順治十七年（1660），進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，寺名仍稱天寧寺，沿用至今；后在乾隆年間和民國(guó)時(shí)期以及八十年代之后都有修繕與保護(hù)措施。
現(xiàn)在的天寧寺已無(wú)古之恢弘肅穆，僅存天寧寺塔與幾座石碑，其余皆為現(xiàn)代仿古建筑。山門仿舊制，后有接引殿一座，鐘鼓樓分列兩側(cè)，為二層歇山頂式，兩側(cè)往北分別為東西配殿祖師殿與伽藍(lán)殿，均為灰色筒瓦硬山頂式。再往里就是中心建筑天寧寺塔了，也是現(xiàn)今天寧寺的盡頭了。
寺中現(xiàn)僅存的古塔始源頗有爭(zhēng)議，梁思成與林徽因兩位先生著的《由天寧寺談到建筑年代之鑒別問(wèn)題》中指出：天寧寺塔的建筑形式、風(fēng)格以及結(jié)構(gòu)是典型的遼代末期的建筑特征，所以這應(yīng)當(dāng)是一座遼代建筑。1992年文物保護(hù)部門修繕時(shí)在塔頂發(fā)現(xiàn)石碑，碑文證實(shí)了兩位先生的判斷。
這是一座八角十三層密檐式實(shí)心磚塔，高55.38米。莊嚴(yán)典雅，建制雄渾，雕刻精秀，林徽因贊其“隆重的權(quán)衡，淳和的色斑”。方形底座上有雙重八角形須彌座，下層每面有凹槽六個(gè)，雕有瑞獸，上層減少為五個(gè)，雕刻佛像。須彌座上有磚砌斗拱三朵兩跳和勾欄，勾欄之上外出，三層蓮瓣，層層疊疊，托出上面的十三層塔身。據(jù)說(shuō)塔層上鑄有鐵燈，每逢節(jié)慶盛會(huì)，注油燃燈，與星月相映成輝，眾人觀燈供佛祈福，好不熱鬧。
然而今天，天寧寺歷經(jīng)千馀年已經(jīng)面目全非，新建各殿全無(wú)舊日風(fēng)貌，一片頹敗衰落之勢(shì)。天寧寺塔的雕塑也脫落風(fēng)化，殘缺不全。自然損害和歷史原因是兩個(gè)重大因素。天寧寺曾在元代被戰(zhàn)火毀壞；“文化大革命”中，銅像等物件也被損毀；1976年地震波及此寺，天寧寺塔剎被震毀；七八十年代的居民房和工廠包圍著這里，西面不遠(yuǎn)處有一個(gè)特別高的煙囪，實(shí)在有礙觀瞻。不收門票，亦缺乏有效的管理和保護(hù)措施。千年古剎，巍峨高塔隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展?jié)u漸褪色，失去風(fēng)采，令人遺憾。文物的保護(hù)是每一個(gè)文明古國(guó)在發(fā)展時(shí)應(yīng)該重視的典型問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題在文物類型各異、數(shù)量繁多的中國(guó)尤為突出。
金界莊嚴(yán)，鈴語(yǔ)鐘聲流凈梵；連臺(tái)馣靄，香云寶相現(xiàn)慈因。古人智慧的結(jié)晶，為我們留下如此璀璨的瑰寶，后人自當(dāng)盡心力保護(hù)學(xué)習(xí)，傳承百世。
圖文作者：張雪
推送編輯：張博睿
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