清虛觀打醮,神佛點了三出戲,賈母為什么不太開心?

“南柯一夢”,怎么開心?

清虛觀打醮,因為是一項宗教活動,所以不是由賈母點戲,而是請神佛來點戲。當然,我們知道,神佛不過是木雕泥塑,他們也點不了戲。實際就是把戲名做成紙條,擺在神佛塑像前面,然后去拈紙條。拈到哪出戲,就唱哪出,算是神佛點的。

這情況,有點像西藏的“靈童轉(zhuǎn)世”、“金瓶掣簽”,充滿了神秘主義的氣息。

結(jié)果這一天拈出的戲,分別是《白蛇記》《滿床笏》和《南柯夢》。《白蛇記》是漢高祖劉邦斬蛇起義的故事,表示建功立業(yè),和“赫赫揚揚,已將百載”的賈府并沒有太直接的關系。

第二出是《滿床笏》,是郭子儀功高位顯、君臣相得、七子八婿、富貴雙全的故事。這和賈家一門兩公、“鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族”的背景十分類似。所以賈母奇怪“這倒是第二本上?”

這也罷了,接下來的第三出,居然是《南柯夢》!

南柯夢出自唐代李公佐《南柯太守傳》,講的是一個寓言故事:一個人做夢到大槐安國做了南柯郡太守,享盡富貴榮華,醒來才知道是一場大夢,原來大槐安國就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴,南柯郡就是大槐樹南邊的樹枝。后來用“南柯一夢”泛指一場夢,或比喻一場空歡喜。

好吧,三出戲聯(lián)系起來,正像賈府“已將百載”的經(jīng)歷:祖先奮勇立下功業(yè)(《白蛇記》),子孫享受祖蔭,富貴雙全(《滿床笏》),將來不免是一場空歡喜(《南柯夢》)。

我前面說了,“神前拈了戲”,帶有神秘主義、神佛意愿、神奇預言的性質(zhì)。賈母看到這三出戲,也就看到了賈家將來的敗落,叫她怎么高興得起來!

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