細數(shù)廣州那些消失了的寺廟 || 馮沛祖
雙山寺
雙山寺在清代廣州北城墻之外，今越秀山五羊石像所在山崗木殼岡之西麓 。據(jù)晚清《南海百詠續(xù)編》（1882年刊）所載，寺建于清代初年順治丙戌（1646），佐領(lǐng)張國祿捐建。
雙山寺依山而建，面對北城墻。此地屬越秀山西南麓，花木繁茂。寺南側(cè)有個大池塘，比應(yīng)元宮南面的將軍大池塘還要大得多，直到民國前期仍存，而且占地頗大 。除花草樹木外，還有水景。可見本寺四周是一片園林景色。寺門朝西，外通進城的大道（孔道），清后期時稱新勝街。因在大北門外，本寺一直是個清幽安靜的所在。
雙山寺建成時，是座佛寺。后來成了暫時停放死者棺柩的地方?！?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆下江南》便描述了呂英布親至雙山寺哭奠?；?。
第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，1841年5月25日，英軍占據(jù)了越秀山上的四方炮臺，設(shè)司令部于此。當(dāng)時有部分英軍開進城北雙山寺，見寺中存放了一些棺槨，便打開棺木，想看看中國人對尸體如何進行防腐處理。如此“開棺暴骨”，村民傳為“刨墳掘墓”，這種褻瀆行為真是犯了大忌，激起了當(dāng)?shù)孛癖姷臉O度憤怒，成為隨后爆發(fā)的“三元里抗英斗爭”的導(dǎo)火線之一。
清代后期，雙山寺是停放棺槨的著名場所，被惡俗的僧人所占據(jù)，出租給外鄉(xiāng)人停放死者棺柩，僧人們就拿了租金去飲酒賭博 ?？梢婋p山寺早已非佛門清靜地。
民國前期，本寺占地仍頗廣。寺南側(cè)的池塘面積仍甚大。四周仍是花木繁茂，但因人口激增，寺周漸建民居，園林景色已遜前朝。1938年，本寺遭到日寇飛機轟炸，寺墻倒塌。
建國后，隨著城區(qū)擴展，越秀公園整治，雙山寺遂廢，今已了無痕跡。
被日軍空襲炸毀的雙山寺
紅棉寺
紅棉寺在越秀山鎮(zhèn)海樓下（東南面），為城北著名廟宇之一 。
此寺創(chuàng)建人不詳，亦未知始建于何時。清同治十年《番禺縣志》稱之為“舊粵秀古寺”，本不名紅棉寺。清道光初年（1821），寺僧展腓重修此寺，才易名紅棉寺。晚清廣東名人梁鼎芬(1859—1919)在自述中說過：“先祖少日讀書粵秀山紅棉寺，其所居曰玉山草堂，藏書最富。道光三年，赴禮部試……”由此可知，此寺當(dāng)始建于清代前期，甚至更早，是一個非常清幽的所在。從寺名來看，寺周是木棉成林、濃陰一片的園林之地。寺內(nèi)建佛殿，筑佛幢，有院落，種植花草樹木，十分陰涼而幽靜。清代蔡顯原有《紅棉寺》詩詠：“十丈紅棉樹，雄姿壓粵臺。陰連經(jīng)院靜，花映佛幢開……”
在第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，在紅棉寺附近修筑了一座炮臺。梁廷楠約撰成于清道光三十年（1850）的《夷氛聞記》載當(dāng)時廣州府城北路炮臺有永康、拱極、保極、耆定、紅棉寺、餑餑山，這些炮臺或在戰(zhàn)爭中被洋人毀損，或在戰(zhàn)前沒有炮臺而在戰(zhàn)后根據(jù)形勢而補筑，“并鑄安巨炮，分防丁勇。”在第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯(lián)軍攻占廣州城的戰(zhàn)役中（時在1857年底），這紅棉寺炮臺并沒有發(fā)揮過什么作用，至少在史志中沒有記載。寺也沒有受到什么損傷。
鴉片戰(zhàn)爭后，越秀山一度被英軍占領(lǐng)，
在五層樓下建起了兵營
清同治年間（1862－1874），紅棉寺僧將寺廟賣給了洋人，署南?？h知縣陳善圻把寺廟贖回，易名為“紅棉草堂”。當(dāng)時的廣東巡撫郭嵩燾為之作記 。
1891年，康有為(1858—1927)在廣州開辦“萬木草堂”，其后數(shù)年，紅棉草堂是其師生的經(jīng)常漫游之地。在祝賀康有為70壽辰時，粱啟超曾這樣回憶：“粵秀山之麓，吾儕舞雩也，與先生（康有為）相期或不相期，然而春秋佳日，三五之夕，學(xué)海堂、菊坡精舍、紅棉草堂、鎮(zhèn)海樓一帶，其無萬木草堂師弟蹤跡者蓋寡。每游率以論文始……”
梁啟超在《阮蕓臺先生畫像》一文中記述，他在1915年春來到越秀山，看到學(xué)海堂已經(jīng)沒有了，而原在學(xué)海堂阮太傅祠里的阮元的畫像也沒有了，后經(jīng)搜剔，“得茲像于舊紅棉山館之旁”。這個紅棉山館即紅棉草堂，可見在民國前期已荒廢。
民國十七年(1928)，曾任廣東省教育廳廳長的嶺南現(xiàn)代著名詩人黃節(jié)（1873—1935）撰《重修鎮(zhèn)海樓記碑》，文中稱：“越秀山拔地二十余丈……山半三君祠，而上有紅棉草堂，堂左偏則鎮(zhèn)海樓?！笨梢娂t棉草堂當(dāng)時仍在。后毀圮不存。
永勝寺
永勝寺故址在今東川路北端段路面及廣東省人民醫(yī)院西北部連同人行道一帶 ，寺北為飛鵝岡。當(dāng)年此地為府城郊外地，荒僻幽靜；現(xiàn)在是都市中心區(qū)，車水馬龍。
永勝寺中有三松精舍，故又稱三松寺。清嘉慶《羊城古鈔》又稱之為永勝庵。
寺創(chuàng)建自明代。始建年份不詳。大概毀于清初兵火。清康熙四年(1665)，僧宜重募捐重修（一說是平南王尚可喜重加修葺），有水、橋、林木之勝。成一寺廟園林之地。
清道光十七年（1837），住持靈苗上人大加修葺，幾乎是重建。清道光二十九年(1849)，再次修葺，翻新寺中佛像；以前寺周沒有圍墻，這次“復(fù)出常住積資，增筑崇墉一百余丈”。說是以后就“可以安堵清修，為民祈?！薄Ｊ悄?，著名文士黃培芳與諸子來游，為之撰《重修永勝寺碑記》紀其事，文載：“羊城出東郭一里而近，有三松古徑，是為永勝禪林。后枕云山，前臨珠海，地有方塘、長林、小橋、流水，鶴群翔集，勝擅人區(qū)。”曾寓居廣東數(shù)年的陳徽言（？—1857）撰《南越游記》，稱其“廓其土宇，煥然壯觀。舊有三松古徑，水木橋梁，頗擅幽勝?！笨梢娭匦藓蟮挠绖偎虑逵牡煤堋?
永勝寺故址
永勝寺門外有古木棉數(shù)株，高入云漢，頗有名氣。文士們稱之為“偉麗”。
清代后期，原是文人雅集的永勝寺漸衰敗，成了厝莊（暫時存放棺材的地方）。咸豐時有洋婦繪《廣東省城圖》，標(biāo)注為“Depository of The Dead.T.”，意為“存放死人的廟宇”。
永勝寺至民國中期仍存。陳濟棠主粵時，憲兵司令部就設(shè)在永勝寺內(nèi)?？箲?zhàn)初期，廣州尚未淪陷，日寇飛機經(jīng)常轟炸廣州。于是設(shè)一指揮所于永勝寺內(nèi)辦公，并搭一瞭望臺，于夜間空襲時，上瞭望臺監(jiān)視，看到哪里有火箭指示飛機目標(biāo)時，即派兵往該處捕捉放火箭的嫌疑漢奸。后永勝寺被拆去，成為東川路北端段路面，原東部寺地屬今省人民醫(yī)院西北部地。
西禪寺
西禪寺是廣州西關(guān)著名寺廟。故址在今西華路太保直街興起里之北廣州市第四中學(xué)內(nèi)。
據(jù)清康熙·董應(yīng)魁《西禪寺萬佛閣碑記》載，寺創(chuàng)建于唐末五代初。北宋太平興國年間（976—984）重修。
西禪寺依紅色砂巖構(gòu)成的小丘建成。此小丘高數(shù)米，巖層較堅硬，故能成小丘，突起于西關(guān)平原之上。因丘形似龜，得名龜崗。小山峰呈尖形，故名“龜峰”，或稱龜峰岡，故寺又稱龜峰寺?；蛘f因大殿后有石形如龜，因而俗名龜峰寺 ，亦稱西禪龜峰寺或靈峰寺。今有資料稱當(dāng)年西禪寺建于丘頂，其實是建于丘麓。清《南海百詠續(xù)編》亦載：“西禪寺，在西郊龜崗下。”
宋代時西禪寺建得如何，有何事跡，史志缺載。
元初，元軍攻城，戰(zhàn)況慘烈。城中各類建筑大多遭損毀，處于城外西郊的西禪寺逃過一劫，得以幸存。
明滅元。廣州城沒有發(fā)生戰(zhàn)事。明代初期，西禪寺的香火頗旺。洪武十二年（1379），西禪寺?lián)碛?0頃5分（相當(dāng)于150個足球場的面積）的田地、水塘，靠這些地產(chǎn)收入，該寺以后建起了正殿、阮公祠堂等屋宇，原凈慧寺六祖銅像當(dāng)時供奉在西禪寺，供人拜奉?！洞竺饕唤y(tǒng)志·廣州寺觀》僅載光孝、蒲澗、海珠、凈慧、西禪五座寺廟，可見西禪寺當(dāng)時頗具名聲。
西華路太保直街
洪武二十八年（1395），整座凈慧寺被并入了西禪寺。
明正統(tǒng)十四年(1449)，黃蕭養(yǎng)率軍圍攻廣州城，西禪寺毀于兵燹。戰(zhàn)亂平息后，隨即被重建。并被敕賜“龜峰禪寺”，香火一時鼎盛。明成化（1465－1487）、弘治（1488－1505），“兩奉詔書護經(jīng)歸寺，膳僧田極一時之盛。”
西禪寺前有池塘，民間有傳泮塘“五秀”原是鄰近龜峰西禪寺的寺僧在寺前池塘種植的，號為“五仙果”，作為四時供奉佛前的蔬果品，后才移種于泮塘。
明嘉靖時（1522－1566），吏部尚書方獻夫，垂涎西禪寺寺產(chǎn)饒富，謀于學(xué)道魏校（正德十六年任廣東提學(xué)副使），以扶圣教為名，奪寺田，占為己有，改建為方獻夫祠。另據(jù)《羊城古鈔》載，方獻夫原在西樵山天湖北建了座石泉書院，后來改建于廣城西門外龜峰寺故址。看來方獻夫把這座寺廟霸占了。
幾十年后，清軍攻城，西禪寺毀于兵燹。
清初順治三年（1646），重修西禪寺， “經(jīng)閣堂寮，轉(zhuǎn)勝昔日” 。后來又在寺中創(chuàng)建萬佛樓，清順治十八年（1661），董應(yīng)魁以少司寇出任廣東巡撫（相當(dāng)于省長），不久后撰寫了《西禪寺萬佛閣碑記》，稱萬佛閣：“嶒峻榱桷，瑞藹丹楹，而百寶莊嚴，不亦極千秋勝事哉！”又載：“無已殿后，飛檐杰出，山接云霄，而五色毫光粲粲于龜崗、丹灶之間……凡后之人禮曹溪而問羊石名勝者，莫不望斯樓也?！?可見萬佛閣建得相當(dāng)雄偉，而當(dāng)時的西禪寺頗具規(guī)模且名聲甚著。
清代前期的西禪寺，有山崗，有溪流，筑亭臺，建萬佛閣，有百賢殿等殿宇，四周是農(nóng)田菜園，環(huán)境幽雅清靜，成西關(guān)一處寺廟園林風(fēng)景區(qū)、游覽好去處，尋幽消暑地。
到了清代中葉，廣州的織造業(yè)急速發(fā)展，西禪寺所在地區(qū)的農(nóng)田菜園也逐漸成了“機房區(qū)”，從業(yè)工匠眾多。晚清有部頗有名的章回體小說，名《乾隆下江南》，書中描述至善法師在西禪寺內(nèi)開設(shè)武館，與機房工匠結(jié)仇，在西禪寺大雄寶殿與官軍惡斗。當(dāng)然，那不過是小說家言，但西禪寺卻因而揚了名聲。
市四中，西禪寺故址
晚清時，西禪寺的范圍大約北至今太保前菜地，南至興起里，東鄰將佳里（舊叫龍翔里），西至仁明里?？上У氖潜舅率冀K缺少一些知名度高、有較大影響的高僧或詩僧在此活動、棲止，未能“因人以顯”，故香火不旺。歷代文人吟詠西禪寺的詩文流傳下來的也不多。
晚清光緒（1875－1908）中葉，有匪案牽連到西禪寺，當(dāng)時的廣東巡撫游智開“令封寺，毀佛像，交幣局鑄錢”。一幫官吏士紳于是集體到供于寺中的六祖銅像前禱告，據(jù)傳當(dāng)時六祖像突然“自顛撲墜地”，嚇得那幫官紳全都惶然失措，這事鬧得遠近聞知，隨后官紳們商籌醵金托償銅值價格，六祖銅像才得以幸存?！笆鲁捎趧x那，若有佛助。”
清光緒三十三年（1907），當(dāng)時幽靜佛寺竟被用來做了政府機關(guān)——巡警西關(guān)第二分局。1910年7月，又做了巡警區(qū)第三區(qū)所（后改稱西禪分局）。可見清末時西禪寺實際已廢。
民國時此地屬西禪區(qū)，區(qū)名即由此得。
1924年，廣州市政府為籌資北伐，拍賣各寺廟，西禪寺的底價為150元，寺僧卻無力贖回，西禪寺被拆毀，從此湮沒不存。
民國二十二年（1933），西禪寺故地建為廣州市立第五十一小學(xué)，初時尚有“蓮池、龜崗之勝”。后來填池為體育場（今山崗下市四中南操場即昔日蓮池），辟龜崗之側(cè)麓為會場。鑿山平地。并購校舍旁之菜圃建筑新式校舍。耗資(粵幣)10.08萬元，建成了西關(guān)最大、全市最新式的小學(xué)。而西禪寺遺跡愈湮沒。所謂寺廟園林，已不復(fù)存。
今第四中學(xué)內(nèi)，一座小山丘高出地面五六米，上面怪石嶙峋，鳥語花香，長著十幾棵百年榕樹，參天遮日。這就是古龜崗殘跡。崗頂有一座綠瓦亭，存“靈峰”石刻一方，還有一只原用于負碑石的巨型花崗石龜，十幾米外，有口內(nèi)徑約45厘米的西禪古井。至于曾在此地的園林景致，只能靠想象了。
廣州消失的著名寺廟，還有大通寺、長壽寺、白云寺等等，且待作者下回分解，為我們細細數(shù)來。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
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