西樵先生：陽明先生嶺南第一弟子
1510年，陽明先生進京覲見、匯報工作之后，很快被升為南京刑部四川清吏司主事，也就是四川地區(qū)的大法官，當黃綰和甘泉先生知道先生要調走時，感到大為遺憾，他們的“無敵三人組合”在北京城的講學事宜才剛剛起步，而且做得風聲水起，怎么能這么快就解散了呢？
于是二人找到喬白巖，仔細商量之后，一起請出當時的戶部尚書楊一清，好說歹說請他上疏，將王陽明留在北京城。
功夫不負有心人，經過精心運作，他們如愿以償，第二年正月，王陽明繼續(xù)留在了京城，而且又升了官，這一次是吏部驗封清吏司主事，負責官吏封爵等工作。
就在這一年，陽明先生有一位重要的學生隆重登場了。
他就是來自粵港澳大灣區(qū)的方獻夫，時任吏部郎中，正好是王陽明當時的頂頭上司。
方獻夫，字叔賢，因老家是現(xiàn)在的粵港澳大灣區(qū)佛山南海西樵山，故自號“西樵先生”，南海西樵山因方獻夫、湛甘泉等在此講學修行，為這座“華南第一理學名山”更是錦上添花。據(jù)說，現(xiàn)在西樵山還有一個著名的食物“西樵大餅”，就是當年方獻夫發(fā)明的。
因為工作關系，王陽明經常與方獻夫交流，一來二往，方獻夫對王陽明的學問敬佩不已，雖然自己官比他大，但是依然拜他為師，年譜記載：
“獻夫時為吏部郎中，位在先生上，比聞論學，深自悔感，遂執(zhí)贄事以師禮。”
向自己的下屬拜師，不恥下問，甘拜下風，一方面說明王陽明的學問和德行做得實在到位，另一方面也說明方獻夫是一位高風亮節(jié)、心胸寬廣之人，換作心胸稍微狹窄一點的上司，自己的下屬這么牛，估計想方設法要排擠出去，以免影響到自己的江湖地位！
所以，越是有胸懷、有境界之人，越能敬佩比自己學問道行高深的人，虛懷若谷、包容萬物，始終注意自己的修行與成長，而不是排擠和打擊。
以方獻夫的為人和為官之道，他在京城應該是如魚得水、青云直上，但是他因為身體的原因，不得不回家養(yǎng)病，同陽明先生一樣，二人都為國為民、鞠躬盡瘁、死而后已，但是把自己的身體卻搞壞了，這種精神和品質相當值得我們學習——
當然，我們也要注意，在開展工作的同時，一定要學會保護好自己的身體，2020年肆虐中華大地的一場新型冠狀病毒肺炎，其中就有幾位醫(yī)護人員和政府官員，在這場病疫中壯烈犧牲，我們除了緬懷之外，也要慎重警醒自己：保護自己，也是對社會、對國家的擔當！
方獻夫一方面要養(yǎng)病，一方面也覺得跟陽明先生反復交流之后，覺得自己學問還不夠深，怕自己“德不配位”，于是毅然回到老家西樵山，苦讀十年，直到嘉靖元年，即1522年才又復出，出任武英殿大學士，官至吏部尚書，去世后被追封為“太子太保”。
遇到這樣德才兼?zhèn)涞娜耍蹶柮髯匀恍市氏嘞?，在方獻夫回家之時，他寫了四首詩和一篇文章，在詩的第一首，陽明先生這樣寫道：
西樵山色遠依依，東指江門石路微。
料得楚云臺上客，久懸秋月待君歸。
作為一首送別詩，這首也算是范文了，眼看著西樵先生遠去，不禁懷念與他砥礪切磋的時光，你盡管去吧，我隨時等你回來！
在詩的第三首，是這樣的：
休論寂寂與惺惺，不妄由來即性情。
笑卻殷勤諸老子，翻從知見覓虛靈。
大意上是指，我們不要去無端地討論“寂寂”與“惺惺”這種無謂的爭論，只需要保持心中那份本來的真性情，從前諸位學者，通過格物致知去尋找所謂的“虛靈”境界，其實顯得十分可笑，做了一些無用功??！
最后一首詩中，先生這樣說道：
道本無為只在人，自行自住豈須鄰？
坐中便是天臺路，不用漁郎更問津。
先生是想告訴方獻夫，大道無為，其實都在我們的心中，無論是做人還是做學問，我們不需要太過于去糾結那些書本上的東西，只需要遵從心中的良知，即心即理，所有的寶藏和收獲，其實都藏在我們自己的心里，無須從外面求，一切都可以自悟自得。
除了送給方獻夫的四首詩，陽明先生還寫了一篇《別方叔賢序》：
“予與叔賢處二年，見叔賢之學凡三變：始而尚辭，再變而講說，又再變而慨然有志圣人之道。方其辭章之尚，于予若冰炭焉；講說矣，則違合者半；及其有志圣人之道，而沛然于予同趣。將遂去之西樵山中，以成其志。叔賢可謂善變矣?！?/p>
陽明先生認為西樵先生“學有三變”，從辭章之學、口耳之學，最后終于達到圣人之學，志于圣人之學，才是真正的學問，也真正和自己志同道合。想必西樵先生也一定是受了陽明先生的影響。
最終立志圣人之學，并決定回家養(yǎng)病的同時，繼續(xù)苦讀圣賢書，以有朝一日繼續(xù)更好地為人民服務。
在這篇文章中，陽明先生繼續(xù)寫道：
“圣人之學，以無我為本，而以成之。予始以叔賢為僚，叔賢以郎中故，事位吾上。及其學之每變，而禮予日恭，卒乃自稱門生而待予以先覺。此非脫去世俗之見、超然于無我者，不能也。雖橫渠子之勇撤皋比，亦何以加于此！獨愧予之非其人，而何以當之！”
陽明先生說圣人之學，是以“無我的境界”為根本，叔賢能夠禮賢于我，將我稱之為“先知先覺”，這就是一種至高無上、超凡脫俗的“無我境界”！
講到這個“無我”境界，我想起國家最高領導人曾經與某位外國官員對話時。
對方問國家最高領導人：“您當選成為中國14億人口的領袖時，當時的心情是怎么樣的？”
國家最高領導人當時用沉著的眼神望著這位官員，堅定地回答說：
“我將無我，不負人民！”
陽明先生對方獻夫的贊許，也用“無我”的境界來表達，而且，他還拿張橫渠與方獻夫做比較，橫渠先生可能都比不上這位西樵先生??！
這位張橫渠先生，是何許人也？他就是北宋著名理學家，張載，名字大家不一定熟悉，但是他的一句名言，大家一定都知道：
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”
西樵先生的人格胸懷、境界格局，可見一斑！
我們又能從西樵先生的故事中，悟得些什么呢？
注：此文選自江波《“王”者榮耀》王陽明系列故事之二十四：西樵先生
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