中國傳統(tǒng)村落、中國歷史文化名村：井陘呂家民間故事
井陘呂家民間故事
呂家村為中國傳統(tǒng)村落、歷史文化名村。位于井陘縣城西南35公里晉冀交界處，屬南障城鎮(zhèn)管轄。據(jù)呂氏譜書記載，元末就有人在此居住，明永樂年間（公元1360年-1424年）本縣南障城洪河漕呂氏遷居此處，以地名稱汪兒村，后呂氏人丁興旺，遂于清順治年間改為呂家村，沿用至今。從建村至今已有600余年歷史，人文旅游資源獨特而豐厚?，F(xiàn)全村共有480余口人，歷史建筑與文化保護面積12477平方米（其中：歷史文化保護面積12012平方米），除一戶外遷戶姓韓外，全部為呂姓。是井陘縣境內(nèi)呂氏族姓最為集中、最為純粹的古村落。建于乾隆二十八年的《重修官房碑記》有：“呂家村環(huán)村皆山，接壤平定，洵正定之鎖陰焉，而民風(fēng)純樸，風(fēng)俗近古”的詳實史料。修誠明禮，敦厚樸實，樂善好施的民風(fēng)深入人心，并世代相傳。
呂家村中的土地多為梯田，種植的主要作物有玉米、小麥、谷物、小豆、大豆、紅薯等。近年來，也有村民開始種植油葵、花生等經(jīng)濟油料作物。本地的主要經(jīng)濟林木有花椒樹、柿子樹、蘋果樹、黑棗樹、核桃樹、梨樹等，特別是花椒和柿子由于產(chǎn)量大，品質(zhì)優(yōu)，每年都吸引大批客商前來采購。村子雖深處山區(qū)，但交通卻較為便利。近幾年來，人們開始走出傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活方式，走出山村，外出打工經(jīng)商。沒有外出的人們也通過各種形式發(fā)家致富，有的買車跑運輸，有的搞養(yǎng)殖業(yè)（主要以養(yǎng)羊、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂等為主）等等。
呂家村歷史悠久，物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐厚，有保存完好的明清古建筑群；有別具風(fēng)格的歷史遺跡：古廟、古閣、古槐、古榨油坊、古農(nóng)耕器具、古家譜等；有美麗的民間傳說：四十里干草溝的由來、兩家大比拼、關(guān)帝廟的傳說、洞賓山的傳說等；還有塑面、繡鞋、剪紙、呂氏木楔單杠式榨油等民間技藝。
村內(nèi)保存古民居較為完整。古建筑群以明清老院為主，共有76處，最具風(fēng)格的有12處，保存完整的有8家：三滴水院、繡樓院、日月樓院、呂栓科院、新院、福壽院、呂玉峰院和呂俊庭院、呂兵栓院，占地面積1768平方米。富有地方建筑特色的石頭文化：石碾、石磨、石子路、石橋，更多的是石民居，依山而建，集中代表了我國北方居民的特點。村口古槐有近500年的歷史，見證著歲月的變遷。正對村口有一座關(guān)帝廟，建于何時已無從考究，最早的重修記載是清康熙十三年。每逢正月十六、五月十三是這里的傳統(tǒng)廟會，成百上千的善男信女都會自發(fā)趕來燒香祈福。近年來又做了大規(guī)模的修繕，廟會的規(guī)模一年勝過一年。村中古閣始建年代已無考，據(jù)光緒年間重修碑記載，此前已大修過四次。 一直雄跨于村口河道之上，為石頭拱券樓閣，閣旁建有蓄水池，呂家村南有三十里山場，每年雨季都會有大量的雨水從村前流過，但因為有古閣和蓄水池的科學(xué)合理的配置，再大的水也沒有漫出古閣道口，反映了鄉(xiāng)民治村治家的聰明才智，同時對水流形成的威震與控攝，古閣也被村民形象的譽為“神閣”。 呂家村古家譜從順治元年（1644年）呂旺金、呂旺銀開始記載，至今已有370年的歷史。其間，呂氏家族逐漸分成4大股，每一股都有詳實的家譜案，記載著每一家族的宗主，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展了多少代，每代人的姓名、配偶等基本情況，能從家譜上直觀地了解這一家族人口的興衰與發(fā)展。古油坊始建于清乾隆50年間，即1785年，歷經(jīng)220余年風(fēng)霜，全套設(shè)備仍完好保存，且呂氏木楔單杠式榨油技藝在村內(nèi)師徒頻傳，沿用至今，也充分顯示了我國古代勞動人民的聰明才智。古農(nóng)耕器具保存完好，呂家村祖祖輩輩是以農(nóng)業(yè)耕種來維持生計的。典型的、大量的表現(xiàn)農(nóng)民生活勞作的農(nóng)具、生活用品得以完整無損地保留下來，榨油坊、碾坊、手搬磨、馬燈、耒耜，實用、古樸、凝重；民間的手工制作塑面、繡鞋、剪紙等等濃艷、生動、靈巧，都有悠久的歷史傳統(tǒng)和鮮明的地方特色。
呂家村屬太行山深山區(qū)，四周山嶺環(huán)抱，有深溝寨垴、洞賓山、風(fēng)棲嶺和千畝果園、萬畝山場，古樹參天，枝繁葉茂。其中深溝寨垴，海拔920米，山勢高聳入云，兩翼環(huán)抱呂家村落，猶如一副巨大屏風(fēng)。清末馮光才在此修筑抗擊英法聯(lián)軍的工事——庚子長墻，高2米，寬1米，綿亙數(shù)十里，至今蜿蜒挺立。順戰(zhàn)備長墻攀援而上至寨垴，四壁懸崖，頂端十畝平地，圍墻環(huán)繞，松柏茂盛；洞賓山因呂洞賓在此修仙部道而得名，且流傳有美麗的民間傳說。這里山林自然風(fēng)光秀麗，土質(zhì)肥沃，山高溝深，野生動植物資源豐富，野豬成群，山雞橫飛，上百種野生藥材遍布山野，數(shù)百種野菜儲量豐富。
呂家村還是革命紅色圣地，具有太行山區(qū)革命歷史文化，保存有長生口戰(zhàn)役129師指揮所、庚子戰(zhàn)備防御洞、庚子戰(zhàn)備長墻、鄧小平故居等紅色旅游資源。70多年前的抗日戰(zhàn)爭時期，鄧小平曾經(jīng)帶著部隊來到這里，指揮了一場痛擊日寇的戰(zhàn)斗。那場戰(zhàn)斗擊斃了100多名日軍，繳獲了大量武器彈藥，給氣焰囂張的侵華日軍以沉重的打擊，在我黨我軍的抗戰(zhàn)史上書寫了光輝的一頁?，F(xiàn)在，村子里依然完好地保存著當年的指揮部舊址。1938年劉伯承、鄧小平率部在呂家村指揮戰(zhàn)斗期間，還流傳下劉鄧首長夜請呂錄、劉伯承首長給村民讓路、閃光的青石路、傳奇紅嫂救傷員等一個個生動、鮮活的革命故事，在這些紅色故事的影響下，1942——1943年，八路軍游擊小組到村里宣傳抗日救國思想，在抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭時期，全村有33名青壯年自愿報名參軍，14人奮勇獻身，為使后人不忘他們的功勛，村委特建烈士碑坊在村口以作紀念。
呂家民間傳說和故事很多
1、四十里干草溝的由來
從南障城到山西平定縣的甘陶驛正好四十里地，人們稱這條溝為“干草溝”，原來這條溝可不是這樣的，常年有水流過，上山一片青蔥翠綠，和現(xiàn)在大不相同。相傳東漢末年，王莽篡位，漢平帝劉秀為躲避王莽的追殺，十二開始走南陽，東躲西藏。這天行走到今天的支沙溝溝口處，時值中午，走的是口干舌燥，人困馬乏。忽見一條清可見底的小溪，不僅大喜，急跑過去，蹲在地上捧起水就喝。這時，旁邊有個老婦人正洗衣服，見他喝水，就把洗衣服的臟水倒進河里。劉秀一看這心里騰就火了，責(zé)罵老婦說：“我不就喝幾口水嗎？也不用這樣??！你這又不是干草溝”古代的皇帝那可是金口玉言呀！就這樣劉秀一句話，就把這條溝封成了干草溝。自此，這水也沒有了，山也變樣了。其實劉秀是誤解了老婦人的一番心意，俗話說：“渴不多飲，饑不多吃”，老婦人是怕他喝多了水不好，當面說吧！一個陌生人不好意思，所以才有那樣的舉動，意思是叫他少喝點?？梢徊恍⌒?，改變了整條山溝的面貌。
2、兩家大比拼
福壽院家主為把自家光景過大過富，不想讓繡樓院的光景超過自己，按照傳說，福壽院宅第脈息好，便在繡樓院門前的紅土坪動工蓋起福壽院，并在門前樓房頂?shù)恼贡成纤芷鹆苏钩嵊w、頭超向南的兩只鴿子，象征自己的家業(yè)要向南邊好脈息處騰飛旋升，既越過越富。而繡樓院的家主看到此情景，也不示弱，便在福壽院南約四五十米處，動工建造新院，意思是把南邊嶺之脈截住不能往北延伸，并在門樓正脊背上也、塑造了兩只頭向北張嘴的鴿虎（因鴿虎專吃鴿子），以此鎮(zhèn)住福壽院。現(xiàn)鴿子鴿虎均已毀壞。
3、關(guān)帝廟的傳說
正村口的關(guān)云長廟，始建年代不詳，據(jù)過去的碑記及老人傳說都是重修，最早的記載建于清康熙十三年。原有的兩棵二人合抱的大柏樹、一口大鐵鐘都已毀壞，更無證可查。廟雖小而因其靈驗方圓百里聞名，現(xiàn)保存下來的只有一口乾隆年間的鐵磬完好無損。它是山西平州西白岸村史廷贊敬獻的。起因是，史某平日好保鏢，一次押運官糧由平定往太原運輸，行至壽陽地界遇上了響馬打到車夫奪取了官糧，當時史某大呼，此糧一丟我命休矣，老天爺救命，老天爺救命！喊了數(shù)聲，忽然有一員大將騎馬闖入，將響馬打跑奪回官糧交給史某，并說，你平日好善，濟貧扶危，賊人已遁，速去交差。史某跑去磕頭致謝，并以白銀相贈，大將不受，扭頭要走，史某便問，恩人貴姓大名，大將只說：“我姓關(guān)，住井邑呂家村口?！闭f罷忽然不見。后來史廷贊來井陘訪問，呂家人告訴他，此村全部姓呂，無一別姓。史某訪不到姓關(guān)的，心里悶悶不樂，離村而去。走到村口，看到關(guān)帝廟，猛然想起大將說住在呂家村口，便想到這定是關(guān)帝顯神，于是親自定鑄此磬，并于乾隆五年九月獻于此廟。以后數(shù)載，史某每逢五月十三，總要來此燒香拜圣，述說事，故流傳至今。磬上鑄有“乾隆五年九月十三，山西平定州西白岸村，史廷贊關(guān)帝廟前施磬一口”字樣。
4、洞賓山的傳說
（1）洞賓山的半山上有個洞，相傳，呂洞賓就在此洞修煉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，為民間除惡揚善，受到當?shù)厝藗兊木囱?。呂洞賓和漢鐘離在此下棋，呂家有一放牧人，走到洞口時，聽見里面有聲音，就把羊群留在山坡，便腳踏懸崖，手挽荊棘，看見兩位仙人在洞里聚精會神地下棋，那牧人站在洞口瞧著兩人一決勝負，不覺入迷。忽然洞內(nèi)地面上長出一棵桃樹，馬上就開花，馬上就結(jié)下兩個桃子，兩人一人摘一個吃了后繼續(xù)走棋，那牧人拾起扔在地上的桃核放在嘴里含了含，頓覺神清氣爽，忽然兩位下棋人不見了，那牧羊人非常奇怪，再尋找哪里也找不到，便順著原來的路返了回來，一拿鞭竿卻斷了兩截，一看完全枯朽了。再尋羊群，哪里還有蹤影。這個牧羊人回到呂家，可是一個人也不認識，細打聽，村里人告訴他說，在很多很多年以前，有一個自村的放牧人出去放牧一直沒有回來。這個人聽了也是非常奇怪，這個故事在當?shù)匾恢绷鱾髦两瘛?
（2）相傳，呂洞賓奉師父王蟬老祖之命，周游四方，普渡眾生。一天，他來到呂家村的碰草崖下，舉目一看，山勢雄偉，霧氣茫茫，不禁心曠神怡，贊不絕口。突然，一對鷓鴣鳥在古柏枝頭，“嘎咕咕，嘎咕咕”地叫了起來。呂洞賓懂得禽獸語言，知道是說“蓋屋蓋屋！”。說話間，叮冬，叮冬，一根根木頭從西壁巖洞飛出。不一會，高矮不一地垛了三四堆，柱、梁、檁、椽等建筑木料應(yīng)有盡有。呂洞賓喜形于色，自言自語道：“神靈顯圣，賜木建廟，善哉！”這時，洞內(nèi)神仙答了話：“哎，木料可夠？”呂洞賓應(yīng)聲道：“夠了！夠了！”恰在這時，一根椽子剛剛露頭，“咔嚓”一聲，洞口緊閉，椽子被卡住半截。時至今日，那小半截椽子還留在洞內(nèi)。
呂洞賓急忙清點木料，柱、梁、檁全夠，單差一根椽子。他立即下山，走村串寨，募化十方，積資修廟，不到一年，山上一座寺廟建起，金碧輝煌，耀人眼目。呂洞賓隨即揮毫，在匾額大書“天賜寺”三字。待酬謝了眾鄉(xiāng)親之后，已是滿天星斗，他急忙來到后院參禪，只聽得“沙沙沙”的聲音，走進一看，一股白米從巖洞縫隙淌流而下。后來每十天淌一次，人多多淌，人少少淌，恰夠食用。
一日，呂洞賓有事外出，托小和尚柳童執(zhí)掌廟務(wù)。這時，有個名叫胡賴的走進廟內(nèi)，他是蔣家村的大財主，外號“癩蛤蟆”。他賊眉鼠眼地四處觀察了一番說：“我是山下胡財主，當初建廟缺一根椽，是我忍痛割愛，捐出一根鐵棍?！苯又?，又稱贊自己建寺有功，并提出一定要看看淌米洞。柳童見他知道底細，說話也有道理，就答應(yīng)帶他去看。癩蛤蟆來到淌米洞前，果見淌米不斷，一種貪婪的邪念涌上心頭，提出鑿大洞口，多多淌米的要求。柳童搖頭反駁道：“此乃神靈賞賜，萬萬不可造次！”癩蛤蟆不耐煩地說：“出家人以慈悲為本，多淌米救濟百姓，豈不善哉！”柳童無言以對。其實，癩蛤蟆想霸占米泉，大發(fā)橫財。這時，癩蛤蟆順手抄起一根大鐵棍，朝淌米洞猛地一撬，只聽得“咔嚓”一聲，一塊石頭掉下來，不偏不倚，正好砸在他的肩上，癩蛤蟆跌倒在地上，“當啷”一聲，鐵棍朝他的左腳砸去。從此，癩蛤蟆落了個跛腳塌肩膀。
時隔五日，呂洞賓回寺，柳童把癩蛤蟆來寺的所作所為詳述一遍，呂洞賓一聽，連呼“作孽！”當晚三更時分，又是淌米時間，呂洞賓一看，一股清泉流出，清香撲鼻。柳童叫道：“怪事，白米變成醇酒了！”眾人品嘗，果然好酒。呂洞賓知是天意，以后每來寺廟進香的，不論男女，每人一碗，眾鄉(xiāng)民無不稱頌。
癩蛤蟆聽到米泉變酒泉的消息后，又想霸占，但又怕眾人反對，他眉頭一皺，突然嘿嘿奸笑了兩聲說：“俗話說，量小非君子，無毒不丈夫。”就在當天深夜，“天賜寺”突然大火沖天。呂洞賓修道根深，化作一股青煙，在碰草巖山頂盤旋三次，向西飛去。廟內(nèi)的五個小和尚，功道不深，被大火燒死。
“天賜寺”被焚后，癩蛤蟆終于霸占了酒泉，做起了賣酒生意，一剎時，生意興隆，財源茂盛。一個使喚小子大獻殷勤：“老爺，酒泉當酒賣，財源通四海，恭喜發(fā)財。。。。。?！卑]蛤蟆聽在耳里，喜在心上，但他貪婪成性，并不滿足，隨后應(yīng)道：“好是好，只是有酒沒糟，若是有糟，喂豬豈不更好！”話音剛落，一個小伙計跑來失聲道：“大事不好，酒泉干涸了?！卑]蛤蟆望著干涸的泉口，兩眼發(fā)黑，雙腿一軟，倒在地上，一口濃痰壅塞喉頭，一命嗚呼了。
歷史是最公正的。人們?yōu)榱藨涯顦泛檬┥频膮味促e，遂將碰草崖改名為“洞賓山”；人們也不能忘記橫行霸道的癩蛤蟆，有詩為證：
貪心比天高，賊命似紙薄；
清水當酒賣，還嫌沒有糟。
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