安遠(yuǎn)廟
關(guān)注
一個(gè)寺廟的誕生往往伴隨著朝代的歷史變更,安遠(yuǎn)廟又被人們稱為伊犁廟,是因?yàn)樗袀€(gè)美麗的傳說(shuō)。
那年,乾隆皇帝納了一位維吾爾族的姑娘為妃,稱為香妃。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的香妃經(jīng)常因?yàn)樗监l(xiāng)望向遠(yuǎn)方。愛(ài)美人的乾隆皇帝哪舍得伊人心碎,便仿照她的家鄉(xiāng)伊犁河畔的固爾扎廟修建了一座廟宇,然后又在香妃居住的宮內(nèi)修建了一座兩層高樓,取名為“暢遠(yuǎn)樓”。每當(dāng)香妃思鄉(xiāng)心切的時(shí)候,就可以從避暑山莊暢遠(yuǎn)樓內(nèi)眺望對(duì)面山崗上的安遠(yuǎn)廟,好像回到了自己的故鄉(xiāng)。
于是,這座仿造香妃家鄉(xiāng)的固爾扎廟修建的廟宇就被人們稱為伊犁廟。
帶著美好的傳說(shuō)走進(jìn)它,去感受它悠久的歷史和民族的大義。
安遠(yuǎn)廟建于乾隆二十九年(公元1764年),平面布局為長(zhǎng)方形,內(nèi)外共分三層墻垣,外圍墻均用石砌筑,高五尺左右,南北寬為100米,東西長(zhǎng)達(dá)260米,占地面積為26000平方米。
山門,即為廟門,通常有三個(gè)門洞,分別為空門,無(wú)相門,無(wú)作門,合成解脫門,出家人要想達(dá)到解脫必須從這里經(jīng)過(guò)。
進(jìn)入山門即為第一進(jìn)院落,是城樓式的建筑,上有梯形的藏式盲窗,盲窗是假的,增加了層次感。因?yàn)?a href='/xizang/' target=_blank>西藏建筑,每一所建筑都是一座城堡,平時(shí)遮住,在里面喇嘛可以專心致志的念經(jīng),在遇到特殊情形,可以捅開(kāi),從里面向外面射箭,體現(xiàn)了藏族式的建筑。
御路兩側(cè)青松蒼郁,院內(nèi)平坦寬闊,苗木蔥蘢,花草繁茂。清代,這里是舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)地。二層院以漢、藏結(jié)合的平臺(tái)門與一層院分開(kāi)。
門殿位于安遠(yuǎn)廟主殿普度殿西側(cè)圍廊正中,面闊三間,殿中置乾隆皇帝御題臥碑《安遠(yuǎn)廟瞻禮書(shū)事有序》。正面為滿漢兩種文字,背面為蒙藏文字。
碑文記述安遠(yuǎn)廟是乾隆皇帝仿照伊犁固爾扎廟而建,是達(dá)什達(dá)瓦部遷徙熱河后舉行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。碑文兩側(cè)鐫刻乾隆皇帝兩首御制詩(shī),右側(cè)詩(shī)表明天山南北已歸于清朝版圖,為清末初新疆建省奠定歷史基礎(chǔ)。
三進(jìn)院落由70間廊房組成(現(xiàn)已不存),正中為主體建筑普度殿,平面整體呈“回”字形,是蒙族寺廟中常見(jiàn)的“都罡法式”。
普度殿共分三層,通高27米。第一層為磚石砌筑,外觀一層,內(nèi)分二層,墻壁飾以藏式盲窗。下層正中有三座圓形拱門,在拱門的券面上雕有云龍。二三層為漢式重檐歇山頂樓閣,中間裝有木制菱花隔扇,檐下高懸滿、漢、蒙、藏四種文字的乾隆皇帝題寫(xiě)的“普度殿”云龍匾額。最上層殿頂全用黑琉璃瓦覆頂,正脊上裝有三座鈴狀喇嘛塔,側(cè)面兩山配以八寶法器式樣的紋飾。
普度殿內(nèi)正中間為空井,四周有32根金柱。上下分為三層,一層為白色,二層為綠色,三層為紅色,與頂部的八角形云龍?jiān)寰挥成x,色彩分明,蔚為壯觀。
殿內(nèi)供奉的主尊佛像是綠度母。這是喇嘛教中最多見(jiàn)的女佛,亦稱“救度佛母”、“多羅母”。傳說(shuō)度母是觀世音菩薩的化身,是救苦救難的善良女神。
綠度母頭戴寶冠,凝神垂目,神態(tài)安然。左手擎蓮花當(dāng)胸向外,右手展掌垂于右膝之上,左腿盤(pán)坐,右腿微伸向外作“吉祥坐”,表示這樣就可以壓制憤怒,實(shí)現(xiàn)慈悲,能與眾生安樂(lè)。
佛像身上的臂釧、手臂、瓔珞、蓮花等物無(wú)不精雕細(xì)刻,佛身后的木雕金翅鳥(niǎo)、祥云卷草等圖案,雕鏤層次分明、豐富,與佛像渾然一體。
在佛前的金柱上掛有一副乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián),上聯(lián)是“朔漠風(fēng)同萬(wàn)里綏”,下聯(lián)是“竺乾云護(hù)三摩峙”。
在金柱兩側(cè)各有一尊木制熊、虎。這虎、熊曾是乾隆皇帝木蘭行圍時(shí)親手射獵的,一直擺放在殿內(nèi)三層,由于時(shí)間太久,皮質(zhì)變質(zhì),只得將其做為模型展示在一層,以其彰顯乾隆皇帝的英姿。
殿內(nèi)的壁畫(huà)以《佛國(guó)源流》的內(nèi)容構(gòu)圖,情節(jié)繁變,題材廣泛。畫(huà)中有莊嚴(yán)的佛,端莊的菩薩,矯健的天王,兇猛的力士,一個(gè)個(gè)線條流暢,造型生動(dòng),富有生活氣息。
解放前,安遠(yuǎn)廟遭到了日本侵略者、軍閥、反動(dòng)派的搶劫和破壞,寺廟中的文物散失,殿堂毀壞坍塌,壁畫(huà)破損,殘?jiān)珨啾冢从跉绲倪吘墶?/p>
解放后,黨和人民政府對(duì)寺廟的保護(hù)極為重視,多次撥款維修,1982年安遠(yuǎn)廟被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
整修后的安遠(yuǎn)廟雖再也不見(jiàn)曾經(jīng)的鼎盛輝煌,但它依然散發(fā)出耀眼的光輝。
立在其中,依然可以感受到曾經(jīng)達(dá)什達(dá)瓦部眾為了民族的統(tǒng)一而浴血奮戰(zhàn)的滿腔熱血;可以感受當(dāng)年達(dá)什達(dá)瓦部眾在此進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)的虔誠(chéng);更可以感受到一代君主為了民族統(tǒng)一大業(yè)的殫精竭慮和英勇身姿。
文章來(lái)源承德晚報(bào) 記者:陳丁源
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