走進千年童真宮，觸摸那段神秘而悠遠(yuǎn)的歷史
童真宮，位于城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道傅家埠社區(qū)南一千米處。始建于東漢末年，乃當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念縣令童恢所建，故早期名為“童公祠”。元皇慶二年（1313年），因全真道華山派道士的進住，改名為“童真宮”，并沿襲至今。后幾經(jīng)天災(zāi)人禍，數(shù)毀數(shù)建，2009年，由政府出資對其修復(fù)。新建成的童真宮占地約12畝，分為4個正殿、兩個展廳和兩個廂房，規(guī)模與明清時期大致相仿。今童真宮已被列為省級重點文物保護單位。
童真宮門外的石牌樓
◎ 因為一座城，懷念一個人
在漫長的歲月風(fēng)塵中，童真宮一直靜靜地蹲伏在惜福鎮(zhèn)傅家埠村南，香火裊裊不斷。
童真宮在嶗山九宮八觀七十二庵中素負(fù)盛名。之所以聞名，并非以山清水秀、風(fēng)光獨特?fù)P名，也非是宮殿恢宏、氣勢磅礴遠(yuǎn)播，更不是修行精深、道號彌久聞世，而是它原本不是廟宇，是漢建“童公祠”，祭祀的是不其縣（治所城陽）縣令童恢。作為青島最古老的縣令祠觀，是怎樣把歷史上血肉之軀的一代循吏，塑造成傳奇神話人物的？
童真宮
童恢，字漢宗，東漢瑯琊郡姑幕（今諸城）人。漢靈帝光和五年（182年）冬，一場碎雪，染遍從青州郡通往不其的古道?！皣}噠”的馬蹄音，如同被叩響的銅鐃，從亙古隱隱傳來。從此，一位名叫童恢的官吏，注定將人生的輝煌澆入青銅的脈搏，被永遠(yuǎn)埋藏在不其厚土之下。
在任期間，童恢勤于政事，體恤民情，不其百姓安居樂業(yè)。以致鄰縣百姓舉家遷徙不其縣定居者多達兩萬余戶。對此，《后漢書》這樣記載：“耕織種牧，皆有條章。一境清凈，牢獄連年無囚。”
漢代不其城基本示意圖
因政績卓著，后遷升丹陽（今安徽宣城）太守。又終因操勞過度，身染惡疾而歿于任所。遠(yuǎn)距千里之遙的不其百姓聞訊，悲痛不已。紛紛籌資為其建祠，取名“童公祠”，并筑衣冠冢以紀(jì)念。
一個名字被彪炳史冊，一座古祠則香火綿延不息。
滄海桑田，世事變遷。元皇慶二年（1313年），童公祠因全真道華山派道士的進住，而改名為“童真宮”。
從此，“娘娘”、“真武”、“三官”等道家諸神仙也被請進了宮里。然而，童公的圣像自始至終都居于中央。他的身姿，也永遠(yuǎn)是堂堂正正的，猶如一座在老百姓心里代代流傳的豐碑。
而在今天，因為歷史的某些蒼白，我們已經(jīng)無法真實觸摸到童公生命里所經(jīng)歷的更多細(xì)節(jié)。然而，在這個花木仍然葳蕤的時節(jié)，只要佇立在童公殿前，仔細(xì)聆聽附近一棵攀援在楸枝上怒放的凌霄，你一定會從它們的呢喃里尋找到那些撒播在塵世的傳奇。
童真宮內(nèi)收藏的石佛像（仿制）
◎ 那些神秘而悠遠(yuǎn)的傳奇
童真宮，見證了神秘的不其文化，亦領(lǐng)略了人心滾燙的溫度。
在這個夏末時節(jié)，我們虔誠地走進童真宮，再一次解讀那些與童大人有關(guān)的，始終都散發(fā)著神秘而雄渾光芒的傳奇：
童真宮一隅
遙傳不其地廣人稀，山高林密，猛虎為患，黎庶受害。有一寡嫗與獨子相依為命，冬日獨子入山伐薪遭虎禍害。老嫗縣衙泣告惡虎，童恢率眾深山擒獲雌雄二虎，于山中搭設(shè)公堂，問案審虎，怒叱主兇。雌虎匍匐于地，頷首認(rèn)罪，童恢將其處斬，責(zé)令雄虎替子盡孝，為老嫗養(yǎng)老送終，雄虎遵命，馱嫗而去。從此白晝?yōu)槔蠇烋W柴銜糧，奉送飛禽走獸，山珍野味；夤夜隱身柴門，值守戶牖，為老嫗驅(qū)獸壓驚。老嫗衣食無憂，八十多歲無疾而終。雄虎伏棺慟哭，代子葬母。童恢聞嫗已逝，發(fā)配雄虎于關(guān)東山中，永不再歸。
童公審虎
除了這個馴虎的故事，在不其沃土上還流傳著《門關(guān)》《火燒城門》《妙方治貪》《歇佛寺的來歷》等眾多家喻戶曉、膾炙人口的民間傳說。
不其山隱于歷史浩瀚的煙云，杳杳不知所蹤，縣令童輝的故事卻深深融入這片土地，生根發(fā)芽開花，演繹出春夏秋冬的四季風(fēng)情。
在歷史的風(fēng)雨中，童恢的真實面目被神話傳說緊緊包裹，云山霧罩，人神莫辨。但這又有什么呢？正如一萬個觀眾心目中有一萬個哈姆雷特的模樣，童公的形象在不其山已經(jīng)牢牢定格：清官能吏，為民做主，情系一方熱土，護佑百姓家園安危。
民間，往往包含歷史真實的密碼，流傳，本身就值得細(xì)細(xì)玩味。
童真宮遺留的南宋壁畫與清代畫棟
◎清風(fēng)歸來，陽光必盛
民間歷來有為清正廉明、德能昭彰的官員樹碑立傳、建宮造祠以予記念、頌揚的傳統(tǒng)。即使碑傳宮祠遭到破壞，以至形跡全無，老百姓心中的那座豐碑仍如山般高高矗立，承載他們豐功厚德的那些生動傳說依然如江河之水，流經(jīng)千載萬戶，潤澤世情人心。
童真宮建筑上的脊獸
久而久之，那傳說便有了神化與理想的色彩，是百姓們在面土背天，辛勤勞作之余，偶爾遙望星空的精神寄托與期盼。
習(xí)慣了王侯將相先賢大儒堂皇的廟宇，然以七品縣令的身份立祠，東漢的童恢當(dāng)屬第一人，前無古人，后無來者。仔細(xì)想來，其實并不奇怪，在苛政猛于虎的封建社會，勸課農(nóng)桑，教化百姓，為政寬仁，妙方治貪，老百姓家家安居樂業(yè)，這不正是洶涌民心的集中體現(xiàn)嗎？
漢代畫像磚《農(nóng)耕圖》拓片
但人治下的歷代封建專制政權(quán)所任命的地方官員必然庸者、貪者居多，德能兼?zhèn)湔呦∩伲缤职愠鲱悡艽?，造福一方者更是鳳毛麟角。
自古至今，不其縣也好，即墨縣也罷，以至近代的青島地區(qū)，浩浩湯湯兩千余年，來此主政者袞袞諸官何止千萬，而真正為民敬仰懷念，廣為傳頌者，童恢之外，還有幾人？喜也？悲也？松柏蒼蒼，野草寂寂，散落的殘像，荒涼的古墓仿佛在訴說著亙古的疑惑。
童真宮內(nèi)的童恢衣冠冢
童恢童縣令以神的形象為當(dāng)?shù)匕傩帐来B(yǎng)、傳頌，自是實至名歸，情理所致。然若從現(xiàn)代民主社會制度的角度看，如何能讓童恢這樣的賢能之官層出不窮，遍居官位，并使之成為一種常態(tài)、一種制度呢？答案其實很簡單，那就是行之有效的民主與法制的現(xiàn)代文明社會制度！
再次肅然地走近童公墓——那一座埋葬著童公精神的衣冠冢。蔽日的古木，仿佛一下子遮擋住了近二十個世紀(jì)的風(fēng)塵。
童真宮重建時所立的功德碑（部分）
極目遠(yuǎn)眺，夏末的城陽大地，霧紗輕拂，遠(yuǎn)山如黛。群山環(huán)抱之中的一股清流，還是充盈天地間的浩然正氣？道家的古樂泠泠響徹山谷，清風(fēng)徐來神清氣爽。兩千年來，童公的魂魄早已與這方水土合二為一，情意相通須臾沒有離開。
“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓……”
此刻，仿佛有一首歌，在童真宮上空久久飄蕩縈繞，歌聲激越空曠，盡顯蒼涼悠遠(yuǎn)……
轉(zhuǎn)自青島城陽文聯(lián)，作者劉好軍、黃凱、孫鵬、矯友田，攝影張思夏
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