楚文化發(fā)祥地——南漳縣城郊天池山的古往今來
作者：王善國
天池山位于湖北省南漳縣城西郊，自古就以高山巔峰摩天之“天池”而聞名于荊楚地區(qū)，現(xiàn)集生態(tài)旅游、休閑娛樂、茗茶品賞、健康養(yǎng)生、商貿(mào)物流、對外開放于一體，底蘊(yùn)十足，福運(yùn)旺盛。
荊楚名山
天池山是楚國早期都城丹陽遺址的核心覆蓋區(qū)域、楚人心目中的名山，是荊楚大地有名的地標(biāo)山。
據(jù)“中國楚學(xué)之父”、湖北省社會科學(xué)院原顧問、研究員、博士生導(dǎo)師張正明先生的重要研究成果表明，周成王封楚先民于荊山、“居丹陽”之時，熊繹都城丹陽遺址就位于今縣城西郊至長坪黃潭洲一帶，屬于煙波浩渺的水鏡湖庫區(qū)。張正明先生明確劃出了楚都丹陽在南漳的具體范圍：“可以把這個范圍縮小到今南漳縣城一帶，北和東不過今王家河，南不過今蠻河，西不過今干洞坪”。張正明先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主要見于他的代表作之一、也是中國第一部楚文化專著《楚文化史》。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、歷史學(xué)院中國古代史教研室主任、武漢大學(xué)中國地域文化研究所所長、中國先秦史學(xué)會副會長(第7屆)羅運(yùn)環(huán)先生，在他的《楚國八百年》一書中用一定篇幅論證、認(rèn)可了張正明先生的“荊山丹陽說”，“荊山丹陽”是包括今天池山一帶（楚遺址）在內(nèi)的。湖北省社會科學(xué)院原副院長、著名楚學(xué)家、博士生導(dǎo)師劉玉堂教授提出了今南漳縣境內(nèi)在西周早期屬于“一縣有三國”的格局（有楚國、羅國、盧戎國3個諸侯國并立），天池山東南蠻河流域部分地區(qū)在上古時代也是盧戎國的領(lǐng)地。天池山矗立于水鏡湖中部東北之畔，占據(jù)“近水樓臺”的獨(dú)特優(yōu)勢而“先得月”。當(dāng)?shù)孛耖g傳說，天池山就是早期楚人登山演練、狩獵、采藥、打柴、郊游的理想場所，是貴族公子們嬉鬧的天然游樂場，也是楚人向南擴(kuò)大疆域時依托的“戰(zhàn)略大后方”。
南漳荊山史稱“南條荊山”（山體縱向走勢為“條”，橫向走勢為“列”），上個世紀(jì)中后期，楚學(xué)界就有專家把包括天池山在內(nèi)的南條荊山也稱譽(yù)為“楚人的井岡山”。
荊山民間通過綜合分析歸納后提出，為什么當(dāng)初只是一個弱小部落的楚國，在部落首領(lǐng)毫不謙虛地自己“破格”宣稱得到“王位”后，能夠“問鼎中原”、“飲馬黃河”、占有當(dāng)時的“天下之半”、成為首屈一指的泱泱大國？一致認(rèn)為，天池山是早期楚人崛起和稱雄的“最大的靠山”，為楚人獨(dú)樹一幟的霸業(yè)提供了有力的后盾，為楚國強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
荊楚名池
天池是楚人心目中的瑤池。三國時期兩位河南老鄉(xiāng)不約而同地看中了這里的天池水，這也是寓必然于巧合之中。
據(jù)悉，華夏大地凡稱“天池”的共性是“陰霖不溢，陽旱不涸”，一年四季泉流不斷。本縣之內(nèi)僅此一處“天池”，泉涌清澈，聚泉成池。過去池中鳈魚甚多，垂釣者慕名而至。“天池”以其如詩如畫、神奇迷人的山鄉(xiāng)風(fēng)光令人流戀忘返，天高云淡之季，清風(fēng)徐徐，碧波蕩漾，鷗鷺無拘，山光水色相互輝映，吸引著歷代游子、學(xué)子和文人墨客前往賞景采風(fēng)。據(jù)傳，過去荊山地區(qū)久旱不雨之季，遠(yuǎn)近百姓成群結(jié)隊(duì)來到池旁焚香祈雨，頗為靈驗(yàn)。民間認(rèn)為，這個地方有代天降雨之莫大功勞，仿佛天上瑤池，故名曰“天池”，增添了天池山的撲朔迷離色彩。
話說東漢末年天下大亂，穎川陽翟（今河南禹州）人司馬徽為了躲避戰(zhàn)亂，不惜千里，遠(yuǎn)走襄陽。據(jù)《襄陽府志》載錄，司馬徽曾選中了魚梁洲這塊襄江中的島嶼（大沙洲）作為隱居之地?？墒呛镁安婚L，隨后襄陽也被戰(zhàn)火籠罩。何去何從？哪兒可以安居樂業(yè)？司馬徽頗為困惑。忽聞臨沮縣彝水流域中上游地區(qū)（今南漳縣蠻河流域）尚且是一片凈土，遂舉家遷往今南漳縣城南郊、玉溪山北麓、彝水之南畔隱居，背山面水，司馬徽認(rèn)為這是難得的清靜悠閑之地。安營扎寨之后，就開始研習(xí)古典經(jīng)學(xué)，教書育人，不在話下。新來乍到，司馬徽對這里的山水頓感新鮮，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們到第三道河上面的天池山和天池游玩。世居華北大平原的司馬徽，到哪兒去見過如此眾多的絕色美景？著實(shí)讓司馬徽長了野外見識，開闊了山里眼界，感受到了荊山楚水的無限風(fēng)光。
再說漢末大孝子、大軍事家徐庶，也是司馬徽的老鄉(xiāng)，從小見義勇為，極好打抱不平，因?yàn)樾袀b仗義而殺過人（當(dāng)然是為非作歹的壞人啦），遭官府通緝，無法在家鄉(xiāng)呆下去了，“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，不得不背井離鄉(xiāng)。當(dāng)他打聽到河南老鄉(xiāng)拖家?guī)Э诘馗跋尻栆粠П軄y的現(xiàn)象越來越多之時，就攜母與司馬徽一家人不約而同地逃到襄陽?！断尻柛尽份d錄的徐庶是在襄陽府西南郊、今檀溪一帶居住，后來也因戰(zhàn)火紛飛，在襄陽又住不下去了，聽司馬徽說，彝水流域中上游還不錯，這樣的環(huán)境清靜無為、與世無爭，是一方非常理想的風(fēng)水寶地，離襄陽城也不遠(yuǎn)，可以先去住上幾年再說。于是徐庶就動員其母一起搬到今縣城北郊土地嶺居住，與司馬徽隱居的水鏡莊相隔很近，也好相互照應(yīng)，彼此提供方便，后來又才搬到了今之徐庶故里（單家莊）的。據(jù)說徐庶開始在土地嶺居住時，平時陪他的母親就近走走步、散散心，也經(jīng)常到天池山麓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，感覺到“風(fēng)景這邊獨(dú)秀”。司馬徽夫婦專門與徐庶陪著徐母直接攀上天池游玩，讓徐母把池水當(dāng)鏡子照，用木桶把池水拎到旁邊盥洗、梳妝打扮，據(jù)說天池水古代曾經(jīng)是溫泉，水中含的礦物質(zhì)較多，去屑止癢效果就是好，徐母逐漸也變得年青了。當(dāng)?shù)厝藗兟犝f后，對天池水贊不絕口，成為“神泉”、“圣泉”的。
荊山地區(qū)常言道：人間有三大真情——親情、友情、愛情。透過天池山和天池，滲透著三國時期文化名人世家的天倫之樂，也彰顯著天池山一帶深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，鑄就了千古文明的主體意境,是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，構(gòu)成一個修身、齊家、治國、平天下的多元文化整體審美體系。
荊楚名地
天池山是西漢末年劉秀躲避王莽追殺、金華小姐戰(zhàn)襄陽前休整的重要隱蔽區(qū)以及土地革命戰(zhàn)爭時期的紅色文化圣地。
荊山民間傳說，西漢末年王莽篡政后，民不聊生，各地紛紛舉起反莽義旗。漢室皇族?陵（今棗陽市）人劉秀在南陽起兵，處于劣勢時被王莽追剿，在疲于奔命途中，曾經(jīng)蒼惶逃到天池山，急忙躲藏于蔭森蔽日的原始林莽之中，順利地繞過了王莽的廝殺，保住了一行逃難之人的性命，后人評說他正中天意。還在殷家莊與富家千金小女兒殷小姐產(chǎn)生了纏綿悱惻的愛情故事，“王莽追劉秀”因此成為荊山民間最大傳說，劉秀與殷小姐堅(jiān)貞不渝的愛情故事家喻戶曉，成為荊山民間美談。
天池山一帶民間文化底蘊(yùn)厚重，故事傳說豐富多彩，曲折變幻，離奇古怪。據(jù)說歷史上發(fā)生在元朝末年的真實(shí)英雄人物金華小姐（荊山民間也稱“金花小姐”）帶領(lǐng)兵馬從陜西經(jīng)房縣、?？?/a>前往襄陽征戰(zhàn)時，沿途避實(shí)擊虛，且戰(zhàn)且進(jìn)。為了躲避官兵圍追堵截，曾在天池山一帶潛伏休整，養(yǎng)精蓄銳。然后穿越谷城縣南部到達(dá)襄陽境內(nèi)，遂一舉攻克了襄陽城，金華小姐成為天池山一帶民間廣為傳頌的巾幗英雄之一。
說來也巧，本縣明朝進(jìn)士、文化名人、考中進(jìn)士前也曾在本縣縣衙任過職（主政）的魯點(diǎn)，在外地海陽縣（今屬安徽黃山市）做縣令時，當(dāng)?shù)匾灿幸惶帯疤斐亍保鴮懹幸皇自姟队翁斐赜洝?，破例被收錄于清代同治四年版《南漳縣志》之《藝文篇》。這首《游天池記》可謂“一詩雙情”、“一池雙釣”，既贊美了海陽之天池，又令讀者聯(lián)想到南漳之“天池”，由此及彼，寓意深刻。不然，舊縣志版面也是惜墨如金的呀！何況私人很艱難地出資修志收錄了這首詠頌外省之天池的佳作，實(shí)在是令人嘆為觀止。
荊楚名景
天池山在地理構(gòu)成上分為天池山嶺（天池嶺）、樊家山和摩天嶺三大部分，其中，天池嶺、樊家山在《南漳縣地名志》中有明確的載錄，成為荊山生態(tài)文化旅游熱線上的十大著名景區(qū)之一。
天池山是荊山地區(qū)有名的“天然動植物基因庫”。據(jù)清代同治四年版《南漳縣志》載錄，雄居“南漳八景”之首的“荊山疊翠”、之二的“彝水晴（清）波”就與天池山結(jié)下了不解之緣。天池山地處荊山腹地，自古就以起伏跌蕩、蜿蜒“疊翠”之群山而名聞遐邇，供世人觀瞻，這一帶也是著名的木材之鄉(xiāng)、特產(chǎn)之鄉(xiāng)，現(xiàn)有板票2000余畝、山茶油2000余畝、茶園5000余畝，是全縣聞名的高香有機(jī)茶葉基地。位居全縣“次高峰”的“天池嶺”，是天池山茶場生產(chǎn)有機(jī)高香茶的得天獨(dú)厚優(yōu)勢，“茶鄉(xiāng)游”吸引了來自中原、荊楚大地以及武漢、襄陽、荊門、南陽等大中城市游客前來體驗(yàn)、參與。這里一年四季鳥語花香，每季都有常青樹種，春華秋實(shí)，美不勝收。
天池山地處彝水（今稱蠻河）之濱，“彝水晴（清）波”生動地再現(xiàn)了彝水之清澈明凈，把天池山襯托得活靈活現(xiàn)。據(jù)說未修三河水庫時，溝谷里相對開闊，兩岸良田千頃，旱澇保收，五谷豐登，河水碧波蕩漾，青山隔空對峙，春夏季節(jié)里“鳥鳴山更幽”，現(xiàn)在山下湖面也是水上游樂的理想之地，湖水是縣城、及城郊數(shù)十萬居民和工業(yè)用水的重要水源。天池（泉）也是全縣古代“四十八大泉”之一。天池山山腳下原本河堰眾多，有好幾處河堰就屬于古代全縣“七十二河堰”序列，可惜于上個世紀(jì)60年代初三道河水庫蓄水后，就被淹沒在數(shù)百米之深的湖水下面了。
天池山也是現(xiàn)代康養(yǎng)文化基地，已經(jīng)成為湖北省農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，湖北襄陽天池山國家森林康養(yǎng)基地被中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會公布為第四批全國森林康養(yǎng)基地試點(diǎn)建設(shè)單位。景區(qū)發(fā)展的終極目標(biāo)之一，就是把天池山建設(shè)成為華中生態(tài)旅游觀光示范區(qū)。
荊楚名貿(mào)
天池山是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和商貿(mào)流通的要道，如今是現(xiàn)代經(jīng)貿(mào)的繁興之地，且系湖北省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)基地。
天池山位于?？怠险目h城之間茶馬古道的要塞，也是商賈的重要中轉(zhuǎn)站和物資貿(mào)易集散地。清代同治四年版《南漳縣志》之《疆域》篇載：“……泰鴻山，珍珠泉（其水突出如珠），二十里至莊司坪，二十里至水田坪，即古貿(mào)平鋪也”。按照古代大路輪廓的具體走向，這個隱含于志書中的“天池山”的準(zhǔn)確定位，就在莊司坪（位于縣城西郊）與水田坪（位于今李廟鎮(zhèn)魚泉河一帶）之間，且為行人、商賈、游子、文人的必經(jīng)之地，也是清代同治年間以前古代商貿(mào)流通歷史的有力佐證。湖北天池山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技有限公司力圖將天池山建設(shè)成為集油茶、保健茶、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品種植、采摘和深加工、銷售、科研、環(huán)保一體化的生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)科技開發(fā)綜合示范園區(qū)，也成為有機(jī)種植加工、茶園觀光、文創(chuàng)體驗(yàn)、養(yǎng)生度假、科普教育等綜合功能的荊楚有機(jī)產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、華中創(chuàng)新茶園示范地，并在全縣率先建立了院士專家工作站、天池山茶道博覽館”，商機(jī)前景無限廣闊。
天池山是縣城的“西屛”，也是自縣城沿“305省道”通往魚泉河漂流、翡翠峽、錦秀谷景區(qū)旅游以及直達(dá)保康、神農(nóng)架、房縣和陜西安康的“必‘游’之路”；距縣城5公里，距“麻竹”高速公路出口僅10公里，距襄陽都市約50公里，緊臨的高速公路、高速鐵路和國道省道可以使天池山“四通八達(dá)”，“富在深山有遠(yuǎn)親”，具有優(yōu)良級對外開放的得天獨(dú)厚條件，僅2019年就在武漢市布局生態(tài)康養(yǎng)體驗(yàn)店20家，就是讓城市居民在喧嘯熱鬧的國際大都市里體驗(yàn)荊山有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村健康的生活方式。
編者注：本文系作者根據(jù)南漳縣政府辦公室、襄陽市楚國歷史文化學(xué)會安排，應(yīng)李廟鎮(zhèn)黨委政府邀請，服務(wù)于縣級重點(diǎn)項(xiàng)目而撰寫。
2020年4月30日夜再次修訂
作者：王善國
系湖北省荊楚文化研究會常務(wù)理事（第2一3屆）、襄陽市楚國歷史文化學(xué)會常務(wù)副會長、南漳縣政府辦公室三級調(diào)研員。
編輯：小楊/編審：代軍 老布
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