牛郎織女 各懷心事 七夕故事 百種傳說(shuō)
鶴公子
前兩天，是一年一度的七夕，“金風(fēng)玉露一相逢”的日子，在這個(gè)時(shí)候，我們卻忍不住煞風(fēng)景一下，先來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題：牛郎與織女之間是愛(ài)情，還是耍流氓？
首先，請(qǐng)大家不厭其煩地來(lái)回顧一下這個(gè)故事現(xiàn)在普遍流傳的版本：
牛郎，一個(gè)被兄嫂欺負(fù)，窮困潦倒，沒(méi)家沒(méi)業(yè)也娶不到媳婦的男孩子，只有一頭祖?zhèn)鞯睦吓榘?。有一天老?？谕氯搜?，教他某時(shí)某刻去某地偷看仙女洗澡并偷走仙女的衣服，這樣就可以討到一個(gè)媳婦了。牛郎一聽(tīng)那敢情好啊，不但有媳婦而且還是天上下來(lái)的，于是照辦，牛郎遂成功活捉織女并跟她生下一兒一女。不久，織女就被老媽王母娘娘弄回去了，不甘心的牛郎又在老牛的引導(dǎo)下，剝下舍生取義的老牛的皮做成熱氣球帶著兒女去追妻，然而王母娘娘設(shè)下銀河作為阻隔，讓他們沒(méi)辦法在一起。不過(guò)終究還是留了條生路，每年七月七這一天，讓喜鵲搭橋讓他們相會(huì)。
明眼人一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)故事里的兩個(gè)大bug：一、牛郎偷窺別人洗澡已經(jīng)很猥瑣了，還偷走織女的衣服把織女留在人間，這難道不是非法拘禁？二、織女在被非法拘禁后竟然和牛郎產(chǎn)生了愛(ài)情，被老媽救回天上家中后還舊情難忘每年要跟施暴者相會(huì)，這難道不是斯德哥爾摩綜合癥？
但是，如果對(duì)牛郎織女的故事追根溯源，而不是只看這個(gè)在長(zhǎng)期的流變中變得讓人感覺(jué)很不對(duì)勁的故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：牛郎和織女的關(guān)系，本來(lái)是不存在任何違法成分的！
曹植的《九詠》里寫(xiě)道：“臨回風(fēng)兮浮漢渚，目牽牛兮眺織女。交有際兮會(huì)有期，嗟痛吾兮來(lái)不時(shí)。”而該詩(shī)的注釋（不能確定是不是曹植所作）更是明確提到：“牽牛為夫，織女為婦?？椗?、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會(huì)。”說(shuō)明兩顆星星不但是夫妻關(guān)系，還是異地戀，一年見(jiàn)一面。
南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》則進(jìn)一步詳解了織女與牛郎的背景和異地戀的原因：
天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)。
織女是天帝的孩子，本來(lái)任勞任怨一心撲在工作上，天帝本著男女搭配干活不累的原則，幫她找了個(gè)對(duì)象，沒(méi)想到織女結(jié)婚以后就沒(méi)有了事業(yè)心，不工作了，于是天帝一怒之下讓她跟老公兩地分居，一年一會(huì)也。
同為南北朝梁時(shí)的宗懔《荊楚歲時(shí)記》里還有個(gè)更慘的版本：
牽牛娶織女，取天帝兩萬(wàn)備禮，久而不還，被驅(qū)在營(yíng)室是也。
原來(lái)，牽牛星欠了彩禮錢(qián)，結(jié)果被老丈人趕跑了……
沒(méi)有王母娘娘，頂多有個(gè)不解風(fēng)情的天帝老爹，也沒(méi)有偷窺狂和斯德哥爾摩綜合癥患者，只有現(xiàn)實(shí)存在的兩顆恒星之間門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻（雖然結(jié)局還是很狗血）。
那么，偷衣服的故事是哪兒來(lái)的？這得問(wèn)問(wèn)東晉時(shí)候的干寶。《搜神記》卷十四有一個(gè)《毛衣女》的故事：
豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥(niǎo)。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥(niǎo)。諸鳥(niǎo)各飛去，一鳥(niǎo)獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。
這里的“毛衣”是指羽衣，切莫誤會(huì)。
必須附帶一表的是，《搜神記》卷一里還記錄了董永的故事，董永是漢時(shí)的人，因?yàn)?a href='/xiaoyi/' target=_blank>孝義被作為道德楷模，他和七仙女的傳說(shuō)更是流傳千古。同樣是仙女和凡間勞動(dòng)人民的愛(ài)情故事，董永和七仙女的故事，跟牛郎織女的故事好像是一個(gè)套路？其實(shí)我們先前就說(shuō)了，牽牛星和織女星原本是神仙打架與凡人無(wú)關(guān)的，所以牛郎織女和董永七仙女根本是兩套系統(tǒng)，那么后人是怎么把這兩位攪和到一起的呢？
漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無(wú)以葬，乃自賣(mài)為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢(qián)一萬(wàn)，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“愿為子妻?！彼炫c之俱。主人謂永曰：“以錢(qián)與君矣?！庇涝唬骸懊删?，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報(bào)厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織?！敝髟唬骸氨貭栒?，但令君婦為我織縑百疋?！庇谑怯榔逓橹魅思铱?，十日而畢。女出門(mén)，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳?！闭Z(yǔ)畢，凌空而去，不知所在。
《搜神記》里的故事說(shuō)了，董永賣(mài)身葬父路遇一婦人自薦為妻，婦人的特殊技能就是“能織”，而且完成替董永還債的任務(wù)后就凌空而去，離去時(shí)自我介紹：“我，天之織女也”。這大概就是七仙女和織女傻傻分不清的源頭。
我們?cè)僬f(shuō)回到偷衣服這件小事上來(lái)，這種“男子通過(guò)竊取化為鳥(niǎo)類的仙女的羽衣來(lái)獲得妻子，妻子生子后最終奪回羽衣逃走”的故事被歸納為“天鵝處女型”故事，在世界各地民間廣泛流傳，版本多如牛毛。到了唐宋時(shí)期偷仙女衣服故事得到了進(jìn)一步的豐富，在《敦煌變文集》卷八收錄的《搜神記》（劃重點(diǎn)，這不是干寶的那一部）里的田昆侖田章父子的故事把《毛衣女》擴(kuò)展得詳細(xì)非常：田昆侖家中有一池碧水清澈喜人，吸引來(lái)了三只白鶴在此沐浴，沒(méi)想到白鶴脫去羽衣變成少女，田昆侖通過(guò)奪走仙女羽衣的方式，逼迫仙女跟自己成婚，并于母親合謀藏起羽衣，而仙女一直不放棄找回羽衣，最終仙女在產(chǎn)下一子田章之后，用計(jì)騙回羽衣，翩然飛去。
有趣的是，在《敦煌變文集》的卷一里，還有一篇《董永變文》，前半部分跟干寶的《搜神記》里董永的故事一樣也是如何賢德如何賣(mài)身如何遇仙如何織布，后半部分就把“天鵝處女型”故事植入了進(jìn)來(lái)，說(shuō)那董永和仙女生了個(gè)兒子叫董仲，然后就離開(kāi)了，董仲長(zhǎng)大了去找媽媽，提到母親情況時(shí)道出了事情的“真相”：
阿耨池邊澡浴來(lái)，先于樹(shù)下隱潛藏。
三個(gè)女人同作伴，奔波直至水邊傍。
脫卻天衣便入水，中心抱取紫衣裳；
此者便是董仲母，此時(shí)羞見(jiàn)小兒郎。
人民群眾是非常善于講故事的，星宿的婚姻，孝子的善報(bào)，偷衣服的套路，被充分地混合發(fā)揮出各種版本，尤其是在收錄宋元明話本的《清平山堂話本》里，《董永遇仙傳》不但把三位仙女加成七位，還把董仲改名為董仲舒。
不管有一個(gè)怎樣的源起，牛郎織女就是愛(ài)情典范，標(biāo)桿人物，要不現(xiàn)在的人怎么不過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)里正經(jīng)情人節(jié)“元宵節(jié)”、“三月三”，非得過(guò)七夕呢？但是如果你讀過(guò)《太平廣記》卷第六十八女仙十三收錄《靈怪集》里一則織女“出軌”的故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)那才真是令男默女淚的凄美愛(ài)情啊！
話說(shuō)，太原有個(gè)名叫郭翰的才華橫溢的美少年（姿度美秀，善談?wù)?，工草隸），某天夜里，有美人從天而降（明艷絕代，光彩溢目），少女自我介紹道：“吾天上織女也。久無(wú)主對(duì)，而佳期阻曠，幽態(tài)盈懷。上帝賜命游人間，仰慕清風(fēng)，愿托神契。”然后兩個(gè)人寒暄了兩句，就“攜手登堂，解衣共臥”了。
這個(gè)效率……都說(shuō)古代人保守，看來(lái)其實(shí)是我們不夠先鋒。
兩個(gè)人還留下了一個(gè)流傳千古的成語(yǔ)：“天衣無(wú)縫”——“徐視其衣，并無(wú)縫。翰問(wèn)之，謂翰曰："天衣本非針線為也。"郭翰看仙女的衣服異于常人，仙女告知，天衣無(wú)縫也。
兩個(gè)人幸?？鞓?lè)不過(guò)一年，仙女忽然說(shuō)你我緣分已盡，告別的時(shí)候到了，兩人執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎，分開(kāi)了。仙女走后，太史奏報(bào)說(shuō)織女星黯淡不明（是年，太史奏織女星無(wú)光），看來(lái)仙女也是動(dòng)了真感情。郭翰呢？
思不已，凡人間麗色，不復(fù)措意。復(fù)以繼嗣，大義須婚，強(qiáng)娶程氏女，所不稱意，復(fù)以無(wú)嗣，遂成反目。翰后官至侍御史而卒。
相思成疾，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，本來(lái)打算終身不婚了，可是為世俗大義所逼迫不得不娶了個(gè)姓程的女子，但也沒(méi)有子嗣，導(dǎo)致夫妻反目，最終官至御史，郁郁而終。
我們不知道，織女是因?yàn)榕c星宿牽牛長(zhǎng)期兩地分居而空虛寂寞冷，還是因?yàn)楫?dāng)初被凡人牛郎強(qiáng)迫為妻而夫妻感情不睦，因而與這位凡間書(shū)生共度良宵。
在湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的《日書(shū)》里面提到的嫁娶忌日里有這么兩條：
戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄
戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，不出三歲，棄若亡
由此看來(lái)牛郎和織女的故事，原本不是太吉祥的征兆吧，所以，那些爭(zhēng)先恐后在七夕秀恩愛(ài)送禮物領(lǐng)證的朋友們，你們到底是咋想的呢？
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