揭秘華山摩崖石刻背后那些鮮為人知的秘密
華山是一座文化名山，以山勢(shì)險(xiǎn)峻著稱，也以歷史悠久而聞名，自唐以來(lái)，眾多名家留下墨寶。驚嘆“奇險(xiǎn)天下第一山”的峭拔險(xiǎn)秀之余，更感山崖中多達(dá)千余的摩巖石刻，是華山的一道獨(dú)特的風(fēng)景。
華山，亦稱花山。在天池山東麓?，F(xiàn)地屬吳中區(qū)林場(chǎng)。該山自晉代起，歷有名僧高士就隱。山中長(zhǎng)松夾徑，鳥(niǎo)道蜿蜒，丘壑深秀，山泉潺潺，宛若世外桃源。清康熙、乾隆兩帝曾多次“駕幸及此”、“駐蹕憑眺”。歷代文人墨客亦曾紛紛前來(lái)賞景游覽，吟詩(shī)作賦，留下了眾多的摩崖題刻。
摩崖石刻不僅是有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書(shū)法精美，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢(shì)恢弘，或?yàn)槊沂止P，為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內(nèi)涵。
那些石刻，大多筆力遒勁，含義深長(zhǎng)，讓人回味無(wú)窮。沿著鳥(niǎo)道拾級(jí)上山，道旁巨石夾徑，怪石嶙峋，巍峨的山巖崖壁上依次鐫鑿著“撞山”、“隔凡”、“出塵崖”等字體不一的題刻，點(diǎn)出了各處形勝?？逃小褒旑^”、“蛇頭”、“夜叉”等題字的自然象形石亦無(wú)不生動(dòng)。另有以自然石巖鑿成的“天洞”、“支公洞”、“觀音洞”等石窟?！拔迨齾ⅰ眲t是在整塊山巖上鏨鑿的五十三級(jí)石階，其上有拔地而起的"秀屏"，其旁立壁懸崖上題有"鑿險(xiǎn)通幽"四字，點(diǎn)出了這處山巖的險(xiǎn)峻。
此外，尚有乾隆帝弘歷的御詩(shī)題刻，以及歷代名流雅士的吟誦之句。眾多的題刻，字跡各異，筆力遒勁。
“鳥(niǎo)道”北側(cè)的山坡上有接引佛造像一尊，在自然山巖上鑿，高8米余，倚山面南，氣勢(shì)雄壯，面粗獷，衣褶線條簡(jiǎn)潔，為元代之物，被稱為"吳中第一大佛"。華山既富于山水，又富于古跡。自然景觀幽靜秀麗，摩崖題刻遍布全山，是難得的旅游勝地。
長(zhǎng)空棧道的盡頭是有一個(gè)石洞，為賀老石室。傳說(shuō)是元代初年全真派道士賀志真開(kāi)辟的修身之地。洞旁數(shù)米高的崖壁上一塊巨石橫空突兀，石壁上鐫有“全真巖”三個(gè)大字，每字約七八尺高，鐫刻在那樣一個(gè)地方，除能騰云駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。是誰(shuí)如何把這樣的大字鐫刻在崖壁上呢？這個(gè)至今還是一個(gè)謎。
自古以來(lái)，華山便是我國(guó)著名的游覽勝地，漢魏以下，又發(fā)展成道家名山滿山道觀廟宇。今古建筑多已不存，而斷崖絕壁，峰谷之間，藏有許多道家祭祀和修煉的石窟，傳說(shuō)共七十二窟。
其中大部分為元明時(shí)開(kāi)鑿，少數(shù)歷史可追溯至唐宋，是研究我國(guó)道家石窟的絕好材料，巨崖大石上則鐫刻歷代名人游客華山石刻題記，除風(fēng)化剝落者外，尚存數(shù)百處。
許多摩崖文字，書(shū)法勁挺，言語(yǔ)精粹，與山川相映生輝，山上歷代開(kāi)鑿石階、碥道、棧道、天梯則隨山勢(shì)險(xiǎn)易變化，構(gòu)成一幅幅絕險(xiǎn)的自然景觀與巧奪天工的人文景觀的和諧畫(huà)圖。是研究中國(guó)傳統(tǒng)旅游文化的重要資料。
摩崖石刻書(shū)法文化今華山景區(qū)內(nèi)遺存的摩崖題刻計(jì)570處，碑石300余方。華山石刻自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭王令工匠施鉤梯登華山勒石起至今，約570多則，有年可考255則，宋代以前的摩巖石刻多已無(wú)存，然而明朝以后保留完好。
清代學(xué)者章太炎考證，中華、華夏，皆因華山而得名。歷代帝王黃帝、堯、舜、秦皇、漢武、武則天、唐明皇等，也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、游記不下千余篇。歷代摩崖石刻多達(dá)上千處。
摩崖石刻是一種很獨(dú)特的文化形態(tài)，它利用了天然的懸崖石壁刻字，不僅有審美價(jià)值，而且還有文史哲內(nèi)涵。
曾經(jīng)在不少名山大川欣賞過(guò)摩崖石刻，但唯獨(dú)覺(jué)得華山上的摩崖石刻，無(wú)論在數(shù)量上，還是在呈現(xiàn)的氣勢(shì)上，都要比其它地方更勝一籌。
華山為何有那么多的摩崖石刻？有關(guān)專家認(rèn)為有幾個(gè)方面的原因：
一是華山多石，所見(jiàn)之處多是壁立千仞的懸崖峭壁，甚至整座華山也如同一塊巍峨大石，這就為摩崖石刻提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。二是華山多險(xiǎn)（五岳之中以華山最為險(xiǎn)峻），攀登華山需要很大的勇氣和毅力，而登上華山的人，心中往往充滿了自傲感和成就感，加之登山人中有很大一部分是有雅興的文化人，這些人意興所致，就要吟詩(shī)作畫(huà)題名留念，這就為摩崖石刻提供了文化基礎(chǔ)。三是示范效應(yīng)，看到前人題壁，后人也心動(dòng)仿效，以至于石刻越來(lái)越多，這恐怕也是華山上有眾多摩崖石刻的原因。
摩崖石刻盛行于北朝時(shí)期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。它既是先人與自然互動(dòng)的一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是寄托精神信仰的重要載體。
摩崖石刻有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括各類文字石刻、石刻造像和巖畫(huà)。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，它們的載體是天然石壁。
中國(guó)的摩崖石刻許多為政治或文化名人所題，書(shū)法精美，具有豐富的歷史內(nèi)涵，也是珍貴的藝術(shù)珍品。不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，富于天然意趣，體量巨大、氣勢(shì)恢弘，為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內(nèi)涵。
石刻是文人墨客看景后的靈感之作，對(duì)景起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也是對(duì)景的情感抒發(fā)，使游人看后有所感悟。由于石刻是巖石上的書(shū)法，是藝術(shù)，是文化，故是美的享受。走遍華夏大地秀麗的景色，常能看見(jiàn)各種摩崖石刻，為景增色，景為人揚(yáng)名。
但也有些素質(zhì)低下的人，用他那拙劣的文字到處亂書(shū)亂畫(huà)，在秀麗風(fēng)光畫(huà)面貼上膏藥，形成使人嘔吐的牛皮癬，破壞了景色的潔靜。這一惡習(xí)在全國(guó)廣為泛濫，已到涂沫不掉的程度，要除此惡習(xí)，還有待民族素質(zhì)的提高。
華山摩崖石刻浩如煙海，其年代之久遠(yuǎn)、規(guī)模之宏大、數(shù)量之眾多、字體演變之繁復(fù)、藝術(shù)價(jià)值之高，品位之雅俗共賞，堪稱中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。更像是一幅幅凝固的歷史畫(huà)卷，經(jīng)歷了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，儼然成了華山的一部分，它們讓游客在飽覽自然美景的同時(shí)，也受到了人文藝術(shù)的熏陶。
Hash:69769abdd0d3928df33ff6d8a7a290c09ec1c58d
聲明：此文由 武阿哥0100 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
玩轉(zhuǎn)大同┃到大同游玩必去的六大景點(diǎn)，不去一遍，仿佛沒(méi)去過(guò)大同！
國(guó)家歷史文化名城——大同市歷史文化名城大同市位于山西省北部雁門(mén)關(guān)外大同盆地北部邊緣是京包、同蒲鐵路的交會(huì)點(diǎn)晉北的交通樞紐來(lái)到大同這些景點(diǎn)一定不要錯(cuò)過(guò)不然可能會(huì)后悔哦~大同市博物館大同市博物館是一座地志性綜合博物館，隸屬于大同市文物局。于1958年籌建，1959年正式對(duì)外開(kāi)放，時(shí)稱大同市文物陳列館，1963年更名為大同市博物館。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨
-
安逸走四川 南充發(fā)布 “2＋5”精品線路邀你“五一”來(lái)做客
封面新聞?dòng)浾咧x杰4月28日下午，四川南充市文化廣播和電視旅游局舉辦“安逸走四川·五一游南充”南充文旅全媒體推介會(huì)，推出優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)線路、優(yōu)惠政策等一系列切實(shí)舉措，向八方賓朋發(fā)出盛情邀請(qǐng)，邀約“五一”做客“印象嘉陵江·山水南充城”。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)推介會(huì)上，南充文化廣播電視和旅游局發(fā)布南充文旅系統(tǒng)精心策劃的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年系列文旅活動(dòng)和“五一”假期惠民演出安排，推出了2條南充紅色
-
你的掌上版遼源旅游攻略，遼源團(tuán)團(tuán)準(zhǔn)備好了！
你的旅行日記國(guó)慶節(jié)快到啦，全國(guó)人民也迎來(lái)了黃金周小長(zhǎng)假！來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，可好？“中國(guó)鹿鄉(xiāng)音畫(huà)遼源”向您發(fā)出邀請(qǐng)，并送你一份遼源旅游全攻略，涵蓋東豐鹿鄉(xiāng)游、鴜鷺湖深度游、鄉(xiāng)村生態(tài)游、城市休閑游、研學(xué)紅色游等，玩幾天你自己說(shuō)的算，讓你玩轉(zhuǎn)遼源！我的城市東豐鹿鄉(xiāng)游這里有最清新的空氣、最爛漫的花海、最淳樸的田園、最地道的美食、還有醉美的相聚……一、東豐
-
九華山｜一半旅行，一半修行
BGM:《Solitude》坂本龍一旅行or修行修行是一種旅行方式，是人生時(shí)間、空間的一種延展，其中一個(gè)重要目的就是學(xué)習(xí)知識(shí)，增加閱歷。歷史上，游與學(xué)一直密不可分，“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”就是經(jīng)典寫(xiě)照。九華山峰巒聳秀，山川幽奇，素有“東南第一山”之譽(yù)與“仙城佛國(guó)”之稱。山上有九十九座各具風(fēng)姿的峰巒，遠(yuǎn)觀似蓮花出水，俯視如兒孫繞膝，這秀美的自然條件和獨(dú)特的氣場(chǎng)環(huán)境也吸引著眾多海內(nèi)
-
鄰水縣第三屆五華山大麗花節(jié)開(kāi)幕
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)6月20日，由廣安市文化廣電旅游局、中共鄰水縣委、鄰水縣人民政府主辦，中共鄰水縣委宣傳部、鄰水縣文化廣電旅游局承辦的“走進(jìn)鄰山鄰水?暢游巴山蜀水”明月山綠色發(fā)展示范帶文化旅游宣傳周暨第三屆五華山大麗花節(jié)在廣安市鄰水縣五華山旅游景區(qū)開(kāi)幕。五華山景區(qū)開(kāi)幕式上，鄰水縣委常委、宣傳部長(zhǎng)張盛在致辭中講道，舉行明月山綠色發(fā)展示范帶文化旅游宣傳周活動(dòng)，將進(jìn)一步提升鄰水對(duì)外知名度和城市美
-
值！一日游玩媲美華山的山西永濟(jì)雪花山
小編是一個(gè)喜歡游山玩水的女子，恰巧周末得空，就去了雪花山，從網(wǎng)上搜了下，由于雪花山的游記或圖片不是很多，索性就拿手機(jī)邊拍邊登。雪花山位于山西省永濟(jì)市東2公里處，是三晉最大的內(nèi)陸濕地伍姓湖以南，是中條山國(guó)家森林公園、民族英雄楊振邦抗日革命根據(jù)地。網(wǎng)上說(shuō)由永濟(jì)市雪花山景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)有限公司投資逾億元、歷經(jīng)九載精心打造的集休閑、度假、酒店、會(huì)議、民俗博覽、水上挑戰(zhàn)、石雕藝術(shù)展及自然山水景觀于一體的綜合
-
空研所 | ?H DESIGN：當(dāng)代置業(yè)九華山蓮花小鎮(zhèn)示范區(qū)
當(dāng)代置業(yè)九華山蓮花小鎮(zhèn)示范區(qū)WWW.DINZD.COM《長(zhǎng)物志·室廬篇》隨方制象，各有所宜。寧古無(wú)時(shí)，寧樸無(wú)巧，寧儉無(wú)俗。至于蕭疏雅潔，又本性生。文震亨于《長(zhǎng)物志》一書(shū)中，開(kāi)篇直敘“居山水間者為上”；寄情山水，歸隱田園，曾是無(wú)數(shù)文人騷客向往的生活境界。隅居一方禪意山居，物外高隱，借境調(diào)心——古人對(duì)理想居所的審美與實(shí)踐，亦為今人之所求。|當(dāng)?shù)匚幕s影
-
李白吟詩(shī)一首，從此九子山更名為九華山，一字千金
九華山大愿文化園，從1995年緣起動(dòng)意建造大愿佛圣像，1998年批準(zhǔn)立項(xiàng)，1999年9月9日破土動(dòng)工，2002年規(guī)劃延伸擴(kuò)大，歷時(shí)17年，終于在2012年7月以莊嚴(yán)神圣的姿態(tài)，向世人揭開(kāi)她神秘的面紗。這尊宏偉壯觀的銅像，是九華山佛教史、中國(guó)佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情的萬(wàn)年之計(jì)，是中國(guó)宗教藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。九華山大愿文化園占地面積1500多畝，是一座專為弘揚(yáng)地藏菩薩
-
中華名山系列：佛教名山，地藏王菩薩的道場(chǎng)--九華山
發(fā)下宏愿“地獄未空，誓不成佛”的大愿地藏王菩薩所在道場(chǎng)。大愿地藏王菩薩是佛家四大菩薩之一，另外三個(gè)菩薩是“大行普賢菩薩”，“大智文殊菩薩”，“大悲觀世音菩薩”。九華山（國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)）九華山，古稱陵陽(yáng)山、九子山，為“中國(guó)佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說(shuō)因唐朝李白《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)：“昔在九江上，遙望九
-
九華山的古往今來(lái)，九華山菩薩到底靈不靈驗(yàn)
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應(yīng)邀與友人同游此山，他遠(yuǎn)眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下："妙有分二氣，靈山開(kāi)九華"（見(jiàn)《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號(hào)，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國(guó)”之稱。據(jù)《九華山志》等文獻(xiàn)記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來(lái)到九華山，興建寺廟、
-
