清代書壇上這位書法家被后人稱為學(xué)習(xí)的榜樣，實(shí)在是在合適不過了
鄧石如(1743一1805)，初名琰，字石如，號頑伯，嘉慶元年(1796)以后因避仁宗題琰名諱而以字行，更字頑伯，號完白山人、龍山樵長、鳳水漁長、古院子等，安徽懷寧人。一生布衣，以鬻書刻印自給。鄧石如最初受其父影響學(xué)習(xí)刻印并學(xué)寫篆書，雖然勤學(xué)苦練，下筆自如，但因來通小學(xué),不請六書，多以已意為之,篆法時有錯誤。當(dāng)其小有名氣后，輾轉(zhuǎn)游歷，曾在壽州為循理書院學(xué)生刻印并以小篆為人書扇，被在這里擔(dān)任主講的著名書法家梁崍看到。
梁氏認(rèn)為其書雖筆勢渾鷙,但來諳吉法，于是主動介紹鄧石如去南京梅繆家學(xué)習(xí)。梅氏自北宋以來即為江左望族，收藏秦漢以來金石拓本甚富。鄧石如在梅家得以飽覽古代石刻拓本，“乃好《石鼓文》、李斯《嶧山碑》《泰山刻石)、漢(開母石網(wǎng)》《敦煌太守碑》、蘇建《國山》及皇象《天發(fā)神讖碑》、李陽冰(城隍廟碑》《三墳記》，每種臨摹各百本，又苦篆體不備，手寫《說文解字》二十本，半年而畢?！弊瓡酝饬x習(xí)隸書，“臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君》《張遷》《潘校官》《孔羨》《受禪》各五十本”。在經(jīng)過這番系統(tǒng)的臨習(xí)后，鄧石如的書法開始走上正軌。
鄧石如的隸書則在反復(fù)臨習(xí)、融會貫通的基礎(chǔ)上,形成了鮮明的個人風(fēng)格。其用筆鋪毫直行，裹鋒而轉(zhuǎn)，不拘于模仿碑刻效果，而以遒勁爽利為特點(diǎn);結(jié)字則重心上移，下部舒展，既嚴(yán)密緊結(jié)而又不落方板;通篇?dú)鈩蓍_張縱逸，豪邁灑脫，成為繼金農(nóng)以后又一位能夠出人漢碑、自立門戶的成功者。鄧石如隸書的價值在于，他能夠在領(lǐng)悟和把握漢隸技法的基礎(chǔ)上，透過刀刻墨拓的掩蓋和長久風(fēng)化的如果說，鄧石如的隸書具有總結(jié)得失、獨(dú)開氣象的意義的話，那么他在篆書領(lǐng)域則扮演了一位發(fā)幽表微、搭橋引路的角色。
鄧石如生前是以篆書獲得時譽(yù)贊頌的，這是因?yàn)楫?dāng)時習(xí)篆書者多以王澍為法，固守鐵線玉箸之說，務(wù)以勻稱光潔為要，其末流借助燒毫截鋒，不擇手段，至使篆書一藝，拘謹(jǐn)靡弱，了無生氣。鄧石如縱臨秦漢以來各家之作，尤其得力于漢人碑刻，從漢碑額篆書中吸取了婉轉(zhuǎn)飄動的意趣，又稍稍以隸書筆意摻人其中，字形方圓互用，姿態(tài)新穎，用筆靈活穩(wěn)健，骨力堅韌，一掃當(dāng)時呆板纖弱、單調(diào)雷同的積習(xí)。在清代書壇上，寫篆書能夠突破王澍一派的籠罩，廣泛汲取秦、漢碑刻的不同特點(diǎn)加以融合提煉，鄧石如是第一人。
鄧石如的楷書也同樣體現(xiàn)出不人樊籬、自出機(jī)桿的強(qiáng)烈個性。盡管各種傳記評論文字都沒有或無法落實(shí)他的楷書究竟出自何種碑帖，但通過其作品可以認(rèn)定,鄧石如所得力處，在于北朝碑志刻石一路，而非帖學(xué)所遵崇的唐代楷書。鄧石如的楷書點(diǎn)畫飽滿豐厚，下筆斬釘截鐵，方折峻挺，而收筆多用出鋒;結(jié)字橫平豎直，茂密緊結(jié),重心穩(wěn)定。其與當(dāng)時常見寫楷書者的最大區(qū)別在于，他寫楷書并不遵從橫畫左低右高的運(yùn)筆習(xí)慣規(guī)律，也沒有點(diǎn)畫起止粗重、中間虛浮的“中怯”現(xiàn)象，而是一畫之內(nèi)勁力貫穿始終，一 字之中輕重平均分布，看上去與北朝墓志造像書法的風(fēng)貌氣象如出一手，絕無絲毫唐人楷書習(xí)氣。再加上在轉(zhuǎn)折和收筆處常流露出濃厚的家隸筆意，更顯得古樸靜穆。因?yàn)橛辛松鲜鎏攸c(diǎn)，鄧石如的精書與當(dāng)時常見的楷書在技法和風(fēng)格上有著一目了然的差異，顯得超然脫俗。
鄧石如是清代碑學(xué)思潮興起后第一位全面實(shí)踐和體現(xiàn)碑學(xué)主張的書法家，在確立和完善碑派書法的技法和審美追求方面具有開宗立派的意義。他在篆、隸、楷三種書體及篆刻藝術(shù)領(lǐng)域的探索及所取得的成就，不僅在當(dāng)時具有扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣的作用，而且對后來碑派書法和篆刻藝術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 正是這些因素的共同作用，才使得同是取法金石碑刻，鄧石如所達(dá)到的深度和境界,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時其他一批出身士大夫階層的文人藝術(shù)家。
從這一點(diǎn)看，歷史選擇了鄧石如這樣一位林泉高士,作為碑派書法創(chuàng)作特征的確立的代表和向帖學(xué)書派發(fā)起沖擊的標(biāo)志，實(shí)在是再合適不過了。
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