桐廬這個村，村前有頭“大象”，還出過一門雙烈士，迷題今天終于揭開…

【村史沿革】·基本概況

新合鄉(xiāng)

引坑村

引坑村全景

引坑村位于新合鄉(xiāng)東南部，東、南、西三面與浦江交界，北面與新民村相連，距鄉(xiāng)政府2千米。1949年，為新合第一行政村；1956年，為新合第一農(nóng)業(yè)社；1958年，為新合公社引坑大隊；1984年，為新合鄉(xiāng)引坑村委會。村行政面積10平方千米，耕地面積34.33公頃，農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，兼產(chǎn)水果等農(nóng)副產(chǎn)品。全村297戶農(nóng)戶，790人，為省級衛(wèi)生村，市級科普示范村、市級文化示范村，縣最清潔村。

引坑村村莊位置開闊，適合宜居。村前石柱屏像大象，大塔山像一頭雄獅。獅象隔西溪相望，風水學稱之為“獅象守水口”，利于村莊發(fā)展。站在石柱屏上看村莊，村莊猶如一只喜鵲。村中三星堂為肚子，新屋下與前店是翅膀，觀音廟是頭，小山腳、陳家是尾。喜鵲意寓村子興旺發(fā)達，喜事連連。

“三星堂”為引坑村地標，承載著引坑鐘氏家族曾經(jīng)的輝煌與榮耀?！读x門鐘氏宗譜》的修纂，是鐘氏族人對本族文化建設的推重。而盤山棧道的開鑿，蕩江義渡的設立，獨石亭、高峰亭、烏鴉嶺建設，則更是村民們對道德行為的取向。如今的引坑村，早已成為桐廬最大的鐘姓族人居住地。

【引坑由來】

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引坑村

杏溪

引坑村舊稱杏坑村，也叫杏溪村。據(jù)說最早來此居住的陳、潘、朱姓村民，因喜愛杏樹，便在村口溪水的兩邊種滿了杏樹。每當新春來臨，溪水開漲，兩岸杏花怒放，整個山村便融入一片乳白色花海里，濃郁的花香彌漫了每家每戶。想當年，杜牧的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”中所描寫的美景，應該就是這種風景了。據(jù)當?shù)乩先嘶貞?，杏溪村前原本還有個前店村，因為杏溪村不斷擴展，也將其融入了進來。

明萬歷年間，鐘可諒從舊莊遷居杏溪村。從此，杏溪村的面貌發(fā)生了翻天覆地改變。鐘氏族人迅速繁衍，成為村里的第一大姓。為解決生計，村民不斷向周邊開墾耕地，耕地擴展了，灌溉用水不足的問題又凸顯出來。為此，引坑人在引坑源筑起十多條堰壩，提高水位，將溪水引進水源不足的田里。后門堰、清水堰，還直接將水引進了村里，解決了部分村民的生活用水。同時，還在壺源溪里筑起矴步堰，開鑿了直達烏鴉嶺腳畈的水渠。又在葭渤花潭筑起了高峰堰，解決了獨石畈、后畈、烏鴉嶺腳畈、高豐畈的農(nóng)田灌溉用水問題。

杏溪村人憑著自己的智慧與勤勞，改變了靠天吃飯的歷史，為了讓后人記住這段引水經(jīng)歷，他們就有意地將村名“杏溪”改成了“引坑”。他們認為，“杏”與“引”同音；“溪”與“坑”同義。于是杏溪村就變成了引坑村。

有詩云：“杏溪”花開有詩意，“引坑”引水有豪情。不管這名與那名，“引坑”還是“杏溪”村。

【鐘氏大屋】

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引坑村

鐘氏大屋內(nèi)景

引坑村最引人注目的古建筑就是鐘氏大屋了。鐘氏大屋坐西北朝東南，由三星堂、承德堂、承啟堂三個大堂合成，現(xiàn)保存較好的建筑面積有8500平方米。最早建造的是西頭的一廳兩廂一院的承啟堂，為大屋第五進。后來在承啟堂的大門外，建造了一廳兩廂一院的承德堂，為大屋的第四進。清道光已丑年（1829），鐘氏鴻章公一門考出了兩文一武3名貢生。鐘姓族人又在承德堂大門前建造了三間兩廂兩廊的三星堂、一廳兩廂的花廳和門廳，為大屋的三進、二進與一進。三星堂與花廳、門廳合為一體，為鐘氏大屋建筑最為弘宏的部分。

門廳大門全為石框構筑，與其它地方不同的是，這里門蹬比較高，鐘姓人不把它叫門蹬，而是稱它為“上馬石”與“下馬石”，意思是從這大門里進出的，都將是騎馬的官員，他們來這里，可以踩著這門蹬上下馬。因為門蹬事關門面，出面的一面，雕刻著瑞獸圖案，不僅為了好看，還有寓有看門鎮(zhèn)門的意思在。大門上方，鑲嵌著一塊“鴻飛鶴舞”的門額。門廳三開間，單坡硬山頂，進深三檁3.7米，天井低于四周0.33米，卵石鋪就。天井靠東面，左右立有兩根旗桿。如今旗桿雖然沒有，但置放旗桿的石礎與石洞依在。天井兩邊為廂樓。

二進為花廳，單坡硬山頂，馬頭墻。 花廳，特指居室入戶玄關之所在?；◤d高出門廳17厘米。三開間，面寬11.7米。兩邊用墻、長廊，隔開了兩邊鐘氏住戶。一邁上花廳，前面即是進深3檁3.1米的券棚頂檐廊（龍骨頂）。這兒，無論月牙梁、檁條，還是牛腿、斗拱、扁作梁，全部都雕上了不同的花紋圖案。行走期間，給人以視覺上的空曠與精神的愉悅。檐廊屋面為單坡硬山頂。

檐廊里邊為花廳堂屋，進深7檁8.1米。這兒柱子粗直，大梁扁方。屋頂為兩坡硬山頂，馬頭墻?；◤d堂屋，顯然是為文人墨客喝茶聊天，切磋文藝而特意準備的。雕梁畫棟，好不雅致。來客時，展幾折屏風，擺些許桌椅，即可琴棋書畫、品茶論道。

三星堂為“鐘氏大屋”的第三進，它與二進花廳地面齊平。三星堂是鐘氏老屋濃墨重彩之所在。三星堂三開間，面闊11.7米，進深九檁9.4米。兩坡硬山頂，馬頭墻。明堂懸掛“三星堂”匾額，為當時正在浦江當縣令的桐廬人胡傳泰先生題寫。三星堂天井低于周邊0.45米，石板鋪就。天井右側，掘有一井，泉水充盈。天井兩側為廂樓。

三星堂建筑用料講究， 雕刻、裝飾花哨而精美。牛腿、桁檁、拱托等處，無不精雕細刻。內(nèi)容有花卉鳥獸、亭臺樓閣、舟馬器皿、城廓宮闕、男女人物。全立體的縷空雕，可謂是玲瓏剔透、活靈活現(xiàn)。

1949年3月14日，金蕭支隊直屬大隊、路西、江東等縣的干部戰(zhàn)士和當?shù)厝嗣袢罕姽睬в嗳耍阽娛洗笪菡匍_“千人大會”，公審叛徒郭如權。

三星堂在上世紀“文化大革命”破“四舊”時，險些罹難。在族人鐘小波、鐘宜武等人的保護下，才保全了三星堂今日模樣。如今，三星堂連同整座鐘氏大屋都已經(jīng)列入國家級文物保護單位。

【葭渤花潭】

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引坑村

葭渤花潭

葭渤花潭是引坑村口壺源溪里的一個天然水潭。潭長約500米，寬約100米，水深淺不一，深的地方達20多米，綠中透著深藍，晾衣桿都插不到底。潭水清冽，水中魚石一視無余。葭渤花潭猶如一面鏡子，映照著屬于引坑的那一方藍天白云，青山村舍。鴻雁飛過，潭能留影；鵝鴨捕魚，潭能留聲。特別是到了夏日，花潭淹沒在孩子、大人們洗浴耍水的快樂聲中。

葭渤花潭前面，是一片開闊的石頂灘。這里原來有兩支天然的頂天石柱，橫空出世，兀自獨立。石柱無疑是千百年溪水沖刷留下的奇跡，它是“中流砥柱”最形象的注釋。當?shù)厝藦耐庑慰?，覺得它有點像印章的抓手，以為村里會出掌權鎮(zhèn)江山的人物。可惜如此自然奇觀，竟毀于文革械斗。

葭渤花潭左面，有直通峭壁的小徑，峭壁頂端，有石椅子與石屏風自然奇觀。相傳引坑第一代傳人的公子暨，就是坐在這把石椅子上駕虎乘風西去。村人為紀念公子，特把這椅子叫作“太公椅”。從太公椅往左走200米左右，是石柱坪。那兒有石龍、石馬，又是一處美妙風景。

杜鵑花在本地稱之“葭渤花”，那么引坑老祖宗怎么會給這水潭取出這么個富有詩情畫意的名字呢？

據(jù)說，從浦江崇山峻嶺中一路走來的壺源溪，春天時候，兩岸山上，開滿火紅的葭渤花。葭渤花花開花落，落英繽紛，花瓣隨溪漂流。到這兒便成了一條花溪。葭渤花瓣流到這水潭里打起了圈圈，與水潭邊石崖上的葭渤花水下的倒影，上呼下應，把個水潭攪成一片粉紅。村人驚詫于眼前的美麗，就將眼前的水潭喚作了葭渤花潭。正所謂：葭渤潭面平似鏡，滿山紅花入畫景。石斑鱖魚嬉潛底，田間蛙聲竟相鳴。

【引坑石柱屏】

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引坑村

遠眺石柱屏

引坑北邊村口，有兩座把門的山，西北面的那座叫大塔山，又稱“獅山”；東北面的那座叫石柱山，也稱“象山”。 石柱山似大象屹立，長長的象鼻緩緩勾卷，成為村子的一道天然屏障，引坑人習慣把石柱山叫作石柱屏。

石柱山距引坑村1440米，海拔531米。因為山上長有五六支直徑1米左右的天然巨大石筍，石筍高高挺立在那兒活像一根根柱子，村民就把它叫作石柱山。

石柱位于山上的西南坡，海拔375米。那地除了長石筍，石巖也長得千姿百態(tài)，奇離古怪，似由鬼斧神工琢成。其間有一處龍門水瀑，水泄不絕。瀑布下面有一個冬暖夏涼的石頭洞；還有一個水質清冽、久旱不涸的水潭。潭邊有一個天然生就的石窟，形狀如廟。當?shù)厝怂旆Q之龍王廟，潭水亦稱之“龍?zhí)?/a>”。更讓人驚奇的是，這水潭邊還立有石龍、石馬，好像是天上的神物，因為貪婪這里的風景，耽誤了回天的時辰，而被天神懲罰，永遠點化在這兒的一般。這真是：天孫削去秀芙蓉，幻作石柱插天空。風人巔頭吹玉筍，云迷嶺頂罩銀龍。春晴花氣來探山，夜靜猿聲落筆鋒。四面獸形皆拱狀，恍疑玉帝坐其中。

在那個生產(chǎn)力落后，靠天吃飯的年代，引坑人一遇到干旱，就會來這里祈求老天下雨。據(jù)說這龍?zhí)独锏凝堖€是蠻靈驗的。

如今石柱屏正在開發(fā)中，相信不久那兒將成為一處旅游休閑觀光的好去處。

【上高峰村消失之謎】

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引坑村

上高峰村遺址

引坑村的東邊，石柱山的壟腳跟，原本有個叫上高峰的村子。這村子的開基人是引坑始祖可諒公的三弟可信公。

上高峰，地方雖然不大，但風水很好。它背靠石柱山，三面鄰水，《風水學》把這種地形，稱之為“旋網(wǎng)形”?？滴醭跄?，俊四十公鐘銘瑞也遷居到此。不到七世，村里就發(fā)展到幾十戶、上百口人。

上高峰地雖好，但地盤太小，沒有發(fā)展空間。茂七十二公鐘鴻圖于康熙五十年，遷居到湖田。此后，上高峰就開始遭遇了一系列厄運。先是村人在石柱山的壟腳跟挖一只水塘，謂“太平堂”。一為方便洗漱，二為方便救火。沒想到，水塘挖好了，村里卻不太平了。先是村子里有人莫名地得病，后來無頭山強盜來到村里搶劫，撤走的時，一把火把整個村子燒個精光。風水先生說，上高峰之所以遭遇厄運，是因為挖水塘，破壞了“旋網(wǎng)形”的風水。

由于整個村子的房子都被燒了，村民們只得投親靠友。粹二百九公鐘士元，裕九十六公鐘景桃，遷居到了引坑。因為引坑與上高峰很近，上高峰的土地便也并入了引坑。由此，上高峰這個村子，便永遠地從人們的視覺中消失了。

【陳氏貞節(jié)牌坊】

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引坑村

石獅

但凡去過新合引坑村的人，見了他們村大禮堂門口那兩只古色古香的石獅子，駐足觀看，你會發(fā)現(xiàn)，這是一對“夫妻”獅子，左邊的，用前肢摟著一個秀球的，是公獅子；右邊的，兩只前肢摟著一只小獅子的，是母獅子。據(jù)村中的老人介紹，這便是陳氏貞節(jié)牌坊的遺留之物。

清康熙年間，鐘氏茂公次子純，字載陽，號東嚴。娶獨石陳鳳林公之幼女為妻，婚后生下一女。不久，鐘純便英年早逝。其妻為贍養(yǎng)公婆，延續(xù)鐘純一脈，便把鐘茂公三弟的第二個兒子鐘士權過繼撫養(yǎng)，并將他培養(yǎng)成附貢生，光耀祖宗。

后鐘士權在縣衙謀事期間，多次在縣令面前提出要褒獎他的養(yǎng)母陳氏。乾隆葵丑年（1793），縣令把陳氏的事跡上報朝廷，要求頒發(fā)褒獎陳氏德行的節(jié)孝匾，并準許其在家鄉(xiāng)建造節(jié)孝牌坊。

第二年（1794），朝廷批復到達，結果出乎預料，褒獎陳氏德行的匾額竟然有兩塊。一塊是“欽褒節(jié)孝”，另一塊是“欽旌節(jié)孝”，兩塊匾的意思差不多，之所以發(fā)兩塊下來，意思是，兩塊里面，如遇到周邊有一樣的匾，就選另一塊。引坑人知道皇上欽賜的匾很名貴，他們就將這兩塊匾都懸掛在鐘氏祠堂里，用以教育后人。鐘士權因得到了建造牌坊的恩準，就在現(xiàn)今大禮堂后面，給他的養(yǎng)母建造了“貞節(jié)牌坊”。

當年鐘士權建造牌樓的時候，進出引坑村的道路就在現(xiàn)在觀音殿的西邊，那個牌樓的中間。多少年了，引坑村的子民都是從這牌樓的下面進出村子的。每每看到它，你的心靈都會受到一次洗禮：做女人要講貞節(jié)，講孝道！只可惜，這座氣勢宏偉的牌樓，在“文革”時，被當作四舊，硬是給拆除了。四只石獅子，兩只移到了大禮堂前。一只碎掉了，還有一只因為基座斷了，至今還被遺棄在村中的一個角落里。

【引坑騰龍】

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引坑村

引坑騰龍

引坑騰龍在桐廬小有名氣，每年鬧元宵，必有新合引坑騰龍助興揚威。

引坑人自古以來熱衷于舞騰龍，這與當?shù)氐?a href='/shanchuan/' target=_blank>山川地形有關。引坑村四面環(huán)山，缺水，田地灌溉困難。幸好村子東、西、南、北方向，各有著一個深水潭。傳說四個潭中，藏著四條龍，因而村旁的溪流才能終年不斷。若遇到久晴不雨，深潭里的龍就會騰空上天，展姿起舞。只見天空陰云匯聚，大雨飛泄。騰龍飛舞，能給百姓帶來“風調(diào)雨順、五谷豐登”，村民為感恩，遂將那四個水潭，稱之龍?zhí)?。并制作四條彩龍，在每年的春節(jié)舉行舞龍迎新活動。

引坑騰龍表演時，隊伍龐大，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，激蕩人心。制作上，須準備6米高的長旗5面，3米長的彩色棋牌30面。余外是四條騰龍，這四條龍顏色不一，分別為大紅、金黃、紫紅、瓦藍。舞龍時先由2人肩扛開鑼開道；5個高舉大彩旗的緊隨其后；30面棋牌10人一排，排成3列跟隨行在彩旗后。壓軸的便是舞動的四條彩龍。為助聲勢，一邊15人組成的鑼鼓隊一齊敲響，聲音響徹云天。表演時要求舞龍隊員齊心合力、相互配合默契，才能使整支隊伍在表演時靈活多變。舞龍的陣式眾多，有盤龍陳，有雙龍搶珠，有游龍陳，有跳龍珠等。

2003年桐廬縣城鬧元宵，全縣多龍齊聚縣城比舞技，引坑騰龍扛回“優(yōu)秀創(chuàng)意獎”“優(yōu)秀表演獎”。同年9月，引坑騰龍參加杭州市慶祝建國54周年暨第三屆廣場民間藝術展，捧回“組委會大獎”和“表演金獎”。同年10月25日，引坑騰龍參加“中國杭州市2003年娃哈哈西湖狂歡節(jié)”，榮膺“最佳表演獎”。

【古老的新合索面】

合村鄉(xiāng)

引坑村

農(nóng)家女制作索面

清晨，新合鄉(xiāng)引坑村農(nóng)家小院里，村婦有節(jié)奏地拉著面架上的索面。古老的面架被拉得嘎嘎作響，拉成細絲的面條如層層白紗，在暖風中輕輕擺動，整個農(nóng)家小院到處彌漫著淡淡的面粉香。

新合引坑手工素面，歷史悠久，它是一種千年祖?zhèn)魇称贰?jù)記載，公元1043年，北宋皇帝派宰相呂夷簡來新合冊封鐘厚為忠救王時，族人即以素面招待朝廷大臣，離開時也以素面作為禮物相贈，新合素面也由此名揚京城。

新合素面長而韌性好，不易折斷，因而有“長壽面”之稱。親朋好友中每遇壽辰，村民們即以素面作為祝壽禮物贈送，寓意健康長壽。每到大年初一，家家戶戶不論男女老少，早餐必吃長壽面，祈禱新年里健康平安。

新合手工索面的制作，有其獨特的工藝。和面時間規(guī)定放在晚上。面能不能拉好，絕招在鹽與水的配比上。晚上和面，是因為和好的面粉需要一個醒面的過程。一晚上過去，面醒好了，做面的人也休息好了，第二天早晨起來拉面。拉面，靠得是手上功夫，手巧的婦女，能將那面團玩得如同變戲法，揉呀搓的，就那么上下幾回拉扯，這長長細細的面絲就掛在架子上了。曬面也大有講究，“日上三竿出曬，日差三竿收面?！?/p>

引坑手工索面，有“色白如雪，細長如絲，口感綿軟而勁道”的特點。過去，村民在余暇之日自己做自己吃，或當作禮物送給客人。如今，索面深受廣大市民的喜愛，市場前景廣闊，已成為村民們農(nóng)閑時致富的第二產(chǎn)業(yè)。

【老子英雄兒好漢】

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鐘柏友故居

引坑鐘柏友家，是革命的紅色家庭。1930年，鐘柏友即投身革命，在金蕭支隊擔任聯(lián)絡員。

1948年6月，國民黨浙江保安三團突然流竄四管鄉(xiāng)，因叛徒指認被捕。敵人用“老虎凳”“老鷹撲天飛”等各種酷刑，逼迫鐘柏友吐露金蕭支隊的秘密。但他堅貞不屈，誓死保護黨的機密。敵人不死心，又將他押送到浦江縣城。

為了逼鐘柏友交代機密，敵人又想出毒招：當時正逢酷暑，溪灘石子窠里溫度高達60℃。敵人讓他穿上棉襖，站在溪灘離爆曬，鐘柏友幾度昏死過去，寧死不屈。敵人無計可施，終將鐘柏友殺害于浦江縣城。

鐘柏友的兒子鐘本金，受父親影響，也早早走上了革命道路。1945年6月，18歲的鐘本金參加了金蕭支隊路西縣平湖區(qū)中隊，擔任警衛(wèi)員工作。同年9月，金蕭支隊主力北撤，鐘本金與平湖區(qū)區(qū)長毛冰山、區(qū)中隊長潘芝山及部分武工隊的同志留守，堅持革命斗爭。

1945年10月初，武工隊與前來清鄉(xiāng)圍剿的諸暨縣國民黨自衛(wèi)隊許長水一部在山河嶺遭遇。一陣激戰(zhàn)后，鐘本金因腿部受傷，無法及時撤離，遭到敵人抓捕。敵人對其多次審訊，見其寧死不屈，就將他捆在一根樹上，丟入雅坊的大角潭，試圖將其淹死。后來鐘本金雖然被村人救起，卻因槍傷潰爛，沒能及時給予醫(yī)治，于當年12月光榮犧牲。

這正是：一門雙烈士，戶開英雄花。不愧鐘厚后，引坑有來人。

【義門茶人】

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雪水云綠黃金芽茶基地

桐廬茶葉中有一張金名片，叫雪水云綠。而創(chuàng)制這張名片的人叫鐘為淦。鐘為淦是新合引坑人，他被族人稱為“義門茶人”。

鐘為淦生于1960年。19歲高中畢業(yè)，22歲成為鄉(xiāng)林技員，27歲任新合鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長。1987年起，他全力參與雪水云綠名茶研制，1992年創(chuàng)建杭州桐廬雪水云綠茶葉公司，任總經(jīng)理。1996年，棄政從商，以茶葉為業(yè)，終成義門茶人。

鐘為淦之所以能成為茶人，那是有其獨特的原因。鐘為淦生活在新合，生活在茶葉的故鄉(xiāng)。新合雪水有一座天堂山，那兒山高嶺峻，流泉飛瀑、云霧氤氳。得天獨厚自然條件孕育出來的雪水谷芽茶，本來就很有名氣。引坑源源深十里，山上到處都是茶葉。喝高山家鄉(xiāng)茶長大的他，對家鄉(xiāng)茶葉有著一種與生俱來的領悟。鐘氏族人重視教化，獎勵耕讀。育人的氛圍，激發(fā)后人，志存高遠，奮發(fā)向上，他們身上有著一種與時俱進的創(chuàng)新精神。鐘為淦敢于棄政從商，做他心儀的茶葉事業(yè)，應該與這種教育有著一定的關系。同時，鐘為淦敢于挑戰(zhàn)自我，敢于研制雪水云綠，這與鐘為淦的家風，家族的遺傳基因有關系。鐘為淦的高祖是位遠近聞名的好木匠，從小生活在這樣的一個家庭里，他耳濡目染，從小就養(yǎng)成良好的動手能力。歲月荏苒，在不斷的探索中，漸漸形成他這顆特有的精工匠心。雪水云綠名茶，應該就是這種匠心探索的產(chǎn)物。從1991年，雪水云綠名茶獲浙江省名牌證書后，曾兩度蟬聯(lián)中國農(nóng)業(yè)博覽會金質獎和中國農(nóng)業(yè)博覽會名牌產(chǎn)品。產(chǎn)品暢銷全國，還走出國門，遠銷美國、日本、歐洲，為國內(nèi)外茶客所青睞。

鐘為淦經(jīng)營茶葉，既富了自己，也富了一方茶農(nóng)。公司擁有茶業(yè)基地千畝，廠房面積千余平方米，成為桐廬的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，帶動周邊茶農(nóng)4000余戶，基地20000余畝，總產(chǎn)值2億余元。

鐘為淦在事業(yè)上取得成功，可他義門茶人的本色沒有變。生活上依然樸素、節(jié)儉；工作上依然勤奮、上進，熱心公益事業(yè)，修橋補路、助學濟困、修攢家譜等等慷慨捐助，受到家鄉(xiāng)百姓的贊揚。

【文藝評論家鐘本康】

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引坑村

鐘本康，新合引坑人，中國作家協(xié)會會員。藝名金水、王央。鐘本康出生于1929年，1960年畢業(yè)于杭州大學。走出校門后，他一直在余杭當教師。后來，他被調(diào)到余杭市教委，任教研室副主任。

鐘本康在從事教學工作的同時，因愛好文學，經(jīng)常利用業(yè)余時間進行寫作。1962年，《文藝報》發(fā)表了他的處女作《評孫犁小說》，從此一發(fā)不可收。1979年，鐘本康參加北京《文藝報》主辦的全國長篇小說讀書班。20世紀80年代起，他著重追蹤當代文藝思潮和有代表性的作家作品，寫出了130余萬字的文學評論文章，發(fā)表在全國20多個省市的文學刊物上。

隨著對外知名度的提升，他先后擔任杭州市文聯(lián)創(chuàng)研室負責人，浙江省作家協(xié)會第三屆、第四屆理事，評論創(chuàng)委會副主任。1992年，鐘本康擔任中國作家協(xié)會主辦的全國報告文學獎的評委，并多次參加浙江省、杭州市主辦的文學作品評獎。

鐘本康出版的著作有《新時期小說流派一瞥》《小說的藝術綜合》《文學的入俗與脫俗》《新筆記小說選》《當代小說的藝術創(chuàng)新》，參與組織編撰的有《小說語言研究論集》《杭州文學40年》《杭州當代作家論》等。鐘本康的著作，不僅數(shù)量多，而且質量上乘。《新時期小說流派一瞥》《小說的藝術綜合》獲中國當代研究會、杭州市人民政府頒發(fā)的表彰獎。《文學的入俗與脫俗》獲浙江省作協(xié)頒發(fā)的優(yōu)秀評論獎。《新筆記小說選》獲浙江省作協(xié)頒發(fā)的文學獎。

引坑村人杰地靈，一個大山里的小村，能出個中國文學界的評論家，這不能不說是引坑人的驕傲！

【獨石亭】

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引坑村

建于2017年的獨石亭

獨石亭位于蕩江嶺西頭臨近山腳的瓦窯檐崖石上。這里有一條盤山小道，荒蕪不堪，崎嶇難行。獨石堰建造之前，這是行人通向浦江楊家畈的必經(jīng)之路。這亭是專門為過往行人歇息而建造的。

獨石亭是靠著瓦窯檐崖山建造的。那山很陡，要造亭子很是不易。涼亭墻壁是白色的，用石灰粉刷。東邊部分已倒塌，只剩下西邊的一堵門洞墻尚在。拱門的上方，能清楚地看到“獨石亭”三字的門額。而放在引坑村委里那塊“獨石亭”殘碑，應該是亭子東邊大門上頭，東西兩邊的字一模一樣。東邊的那塊門額的右邊刻有“民國乙丑年八月”的字樣，亭子建造于1925年，距今已有92年。

原來的獨石亭

亭子內(nèi)用的是圓的石柱子，東邊兩根柱子已經(jīng)不在了，剩下的西邊的兩根柱子，依然直直站立著。抬頭看柱子的上方，見上面留有穿橫梁的洞空。柱子上面沒有題刻楹聯(lián)字對。亭子的門，底下兩邊是兩塊石條，上面是用兩塊弧形石條合起來的拱門。這造型，給人的感覺是簡潔而美觀。亭子里本來有一塊介紹當年亭子建造的石碑，鑲嵌在朝南邊的拱門上邊，據(jù)說被浦江人挖走了。所以，關于亭子的來歷，也就無從考證了。唯有鐘氏家譜記載：瓦窯檐崖獨石亭，石柱粉墻傍山倚。行人臨窗暫歇腳，急來緩去別心急。

【蕩江義渡】

新合鄉(xiāng)

引坑村

獨石堰遺址

獨石堰位于引坑村東邊，蕩江嶺山腳，它是一條長140余米，高約3米，寬約15米的堰壩。因為這堰壩的基礎是溪中的一塊獨石，建成堰壩后，擋住水流，抬高了水位，從而使得附近170畝水田得以灌溉。村人便把這條堰壩稱作“獨石堰”。獨石堰本是桐廬通往浦江的通道。為方便行走，這堰上原本還筑有矴步。堰的東邊，原本還住有人家，村名就叫獨石村。

因為有獨石堰，堰壩上游便形成一個半月形的天然水塘，終年不干，為魚蝦的繁衍生存提供了條件。每年汛期，山間常發(fā)大水，淹沒堰壩上的矴步，給行人帶來了極大不便。為解決過溪的問題，經(jīng)引坑鐘辛堂公等倡議，由引坑與浦江楊家畈雙方，置公產(chǎn)，置木船，雇渡戶撐船，免費載人過往。這事在引坑鐘氏家譜里記載為“蕩江義渡”。曾有人題詩曰：壺源發(fā)水漫矴步，獨石受阻溪難過。幸虧辛堂提倡議，此處方得有義渡。

【田青舍水庫】

新合鄉(xiāng)

引坑村

田青舍水庫

田青舍水庫位于引坑源田青蓬，始建于1964年，是一座以灌溉為主、結合供水等綜合利用的?。?）型水庫。水庫集雨面積為3.06平方千米。總庫容量為12.3萬立方米。工程等級為V等。水庫樞紐工程由大壩、溢洪道、防水設施等組成。大壩為黏土心墻壩，壩頂長78.36米，寬5米，高13.25米。溢洪道位于大壩右岸，屬于開放式溢洪道。放水隧道位于左岸山體中。

1972年，初具規(guī)模的水庫，因引坑源爆發(fā)特大山洪，水庫大壩，連帶著下游好多農(nóng)田一起被沖毀。經(jīng)過全體村民兩年多的努力拼搏，不僅重新造好了水庫，還將下游沖壞的農(nóng)田也進行復墾。

為確保田青舍水庫大壩的絕對安全，2011年5月，鄉(xiāng)政府投資183.81萬元，對田青舍水庫壩面進行加固整修與防滲漏處理及上壩道路的維修與硬化。

以前，引坑人靠筑堰壩、筑引水渠解決水田的灌溉問題。可溪里的水受季節(jié)影響，汛期發(fā)大水，枯水期斷水，縱有堰壩在，也未從根本上解決問題。

如今田青舍水庫可確保引坑源100多畝農(nóng)田旱澇保收，引坑人可算是真正過上了旱澇保收的好日子。

作者：黃水晶

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