中國歷史上第一家會館誕生在菜市口
北京宣南文化，是北京乃至中國歷史中重要的篇章，經(jīng)專家考證，宣武區(qū)是北京建城和建都的肇始之地。宣南文化被譽為北京文化的源頭、縮影與精華?！靶鲜粉E，源遠流長，周封薊城，金建中都，古都北京，始于斯地”。尤其是宣南士人文化，興起于明代，盛于清朝。
朱棣1421年遷都北京以后，明朝政治經(jīng)濟中心北移。各地商人紛至沓來，尋求商機；舉子們?nèi)刖囌绽菰L京都的家鄉(xiāng)籍官員，冀望他們能在食宿上提供方便；遷京的各地官員遠離家鄉(xiāng)千里之遠，也迫切需要通過聚會來祭祖敬賢或排解思鄉(xiāng)之憂?；食莾?nèi)管理極為嚴格，因此，他們大多聚集在臨近城門的菜市口地區(qū)。
此時執(zhí)掌鶴年堂的堂主叫丁文勇（丁鶴年長子，明朝著名醫(yī)藥學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家）。丁文勇堅持秉承父親丁鶴年樂善好施的傳統(tǒng)，多次為來京會試的外省舉子們或入京公干的官吏提供資助或免費診療服務(wù)，如明永樂九年（1411）辛卯科狀元、授翰林院修撰的蕭時中，明永樂十三年（1415）乙未科狀元、歷事永樂至景泰五朝，由修撰累官戶部尚書，位至少保兼太子太傅的陳循以及工部主事余謨和后來的大學(xué)士嚴嵩、兵部武選司楊繼盛等……
俞謨原是南京戶部主事，相當于現(xiàn)在財政部的局級干部，遷都北京后轉(zhuǎn)任工部主事，也就是說調(diào)到了掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通、航政的工部內(nèi)。
俞謨經(jīng)常在丁文勇的私宅里接待來自蕪湖的父老鄉(xiāng)親們，丁文勇也盡可能地為余謨提供生活上和醫(yī)療上的方便。久而久之，俞謨在丁文勇的啟示下萌生出創(chuàng)建公所的念頭。于是，他在離鶴年堂不遠處（前門外長巷上三條胡同內(nèi)）“置旅舍數(shù)椽，并基地一塊”，開辦了中國歷史上第一家會館——“京都蕪湖會館”。
據(jù)研究會館史的胡光明教授等人說，“京都蕪湖會館”掛牌之后，“各州縣在京官商，紛紛效紡，慷慨樂輸，京中會館如雨后春筍般興起，形成北京特有的人文景觀。”北京會館最盛時有540多家，僅在宣武門外鶴年堂周邊就先后建立的會館就有200多家。知名的如蕪湖會館、湖廣會館、湖南會館、南海會館、紹興會館……
近代史上著名的“戊戌變法”就和會館有著密切關(guān)系。當時的著名人士康有為住在米市胡同南海會館內(nèi)，譚嗣同住在北半截胡同瀏陽會館內(nèi)。康有為在會館撰寫《上清帝書》，成立“強學(xué)會”(會址在安徽會館內(nèi))，創(chuàng)辦《中外紀聞》。甲午戰(zhàn)爭后，再撰《上清帝第二書》，促光緒皇帝下“明定國是詔”進行變法。譚嗣同亦在會館內(nèi)撰寫詩文和信，與朋友志士抒談維新。光緒下決心變法后，召見譚嗣同，賞其四品卿銜，命其為軍機章京。但由于變法維新觸動了很多既得利益者，只一百零三天便遭失敗。后黨的爪牙在南海會館捕走了康有為的弟弟康廣仁，在瀏陽會館捕走了一代志士譚嗣同。并于七天之后與另外四人林旭、劉光第、楊深秀、楊銳一同殺害于近在咫尺的菜市口。
1912年8月，孫中山先生北上來到北京，京城各界人士在虎坊橋湖廣會館舉行了隆重的歡迎儀式。湖廣會館還留下了張居正、紀曉嵐、曾國藩、梁啟超、章太炎及梨園泰斗譚鑫培、余叔巖、梅蘭芳的足跡。1912年5月，魯迅先生來京后，即住進南半截胡同的紹興會館，達8年之久，在這里寫下了《狂人日記》、《孔乙己》和《藥》等許多不朽之作。1920年2月，毛澤東來北京后曾居住于爛縵胡同的湖南會館，在會館的戲樓里召開了“湖南各界驅(qū)逐軍閥張敬堯大會”。
康（熙）乾（隆）之世，增設(shè)博學(xué)鴻詞科，廣攬漢族知識分子編修史書，輯釋典籍，直至大規(guī)模纂修《四庫全書》，天下鴻儒學(xué)士奔走京師，客居宣南。在通達仕途之余，形成了廣博活躍的學(xué)術(shù)氛圍和結(jié)社唱和的文學(xué)環(huán)境，產(chǎn)生京師城下的“宣南士鄉(xiāng)”現(xiàn)象，為清代文化繁榮創(chuàng)造了獨特空間。清代中、晚期，國事艱危，一批志在變革圖新的思想家、政治家、志士仁人，在宣南土地上倡禁煙，籌變法，興報業(yè)，辦教育，為民族存亡奔走呼號，演出了一幕幕近代中國振聾發(fā)聵的悲壯史劇。
因此，史學(xué)家都說，宣南文化肇興于菜市口，蕩漾于會館之中！
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