浙江一座名寺，和道館相隔幾百米，游客在寺廟打掃衛(wèi)生
江浙滬地區(qū)，主要多是丘陵地帶，而自古以來(lái)都是“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”，佛教所信仰的一直都是被人們以為是仙的存在，于是國(guó)內(nèi)許多名山中都會(huì)有寺廟的存在，而其中最具代表的便是安徽九華山，從山頂?shù)缴侥_，大大小小的寺廟不下百座，虔誠(chéng)的信徒更是數(shù)不勝數(shù)。
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在浙江的金華也有一座名山，山名就是金華，這里是龍門山的支脈?，F(xiàn)在提起金華山，大多數(shù)人都會(huì)想到雙龍洞，也是如今金華最為出名的旅游景點(diǎn)，但是曾經(jīng)的金華山卻是因?yàn)橐蛔旯潘露劽?，這座寺廟就是我們今天所說(shuō)的智者寺。
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智者山寺始建于南朝，距今已有近1500年歷史，興盛于唐，重修于宋，延續(xù)至元明清。幾經(jīng)風(fēng)雨，又于眾生念中重生。智者寺是雙龍國(guó)家級(jí)名勝區(qū)內(nèi)的著名佛教歷史文化遺存，是歷史上金華山儒、釋、道文化和諧共棲的佛教代表。
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佛講究來(lái)生與因果，佛渡眾生，眾生念佛，循環(huán)往復(fù)。迎著晨光，驅(qū)車前往智者寺。在金華尖峰山西麓的一處山坳里，我們來(lái)到了此行的目的地。智者寺建筑宏偉，亭榭聳立，潤(rùn)泉旁繞，三面青山，寺門空曠軒爽，實(shí)為游覽、朝圣之勝地。智者寺總體布局構(gòu)思，簡(jiǎn)而言之就是“一”加“二”。
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“一”指一條自由軸線，即建筑與景觀結(jié)合山形地勢(shì)進(jìn)行自由式空間布局?！岸本褪侵竷蓷l水脈，寺東的慈源溪、寺西的靈源溪，水脈寓意為龍，龍尾深入山區(qū)，龍身夾抱山脈，水流沿山體南下，龍首在寺院前匯合，形成放生池，隱喻“雙龍戲珠”景象。同時(shí)，智者寺的規(guī)劃還有“一高點(diǎn)”，即在軸線北端有一藏經(jīng)閣，成為俯瞰全寺的制高點(diǎn)。
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走進(jìn)智者寺，首先看到的是天王殿，通過(guò)偌大的天王殿，在眼前呈現(xiàn)的便是大雄寶殿。剛剛進(jìn)入到大雄寶殿前方的廣場(chǎng)上，晨鐘暮鼓和木魚聲如清風(fēng)般飄來(lái)，看著唐宋風(fēng)格的建筑，裊裊青煙將帶著我們的思緒穿梭千年的歲月。在大雄寶殿的兩側(cè)，佇立著兩個(gè)阿育王柱，足足有10米多高。在大雄寶殿的兩側(cè)，一側(cè)是鐘樓，另一側(cè)則是鼓樓。
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智者寺雖新建不久，但往來(lái)的游客，信徒卻不在少數(shù)。來(lái)到大雄寶殿前，幾名信徒正在將帶來(lái)的鮮花插入瓶中。看他們的樣子，這里就像他們家一般，打水，分揀花束，裝瓶，擺放，井井有條的進(jìn)行著。幾名僧人在旁邊不時(shí)的幫忙，在這里，沒(méi)有主客，不分男女，都是為自己心中的信仰坐著點(diǎn)滴之事。
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不遠(yuǎn)處山霧繚繞，清晨的日光灑下，不僅傳遞了溫暖，還留下了更加動(dòng)人的風(fēng)景。山中的寺廟其實(shí)很常見(jiàn)，幾乎每去一處地方都能見(jiàn)到，但是你卻能很少見(jiàn)到寺廟和道館毗鄰的場(chǎng)景，在這里卻能見(jiàn)到。就在距離智者寺幾百米遠(yuǎn)的地方，便是一處道館——黃大仙祖宮。
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無(wú)意間從大雄寶殿走到智者寺的東苑，山林圍合，開合有序。透過(guò)斑駁的樹葉，看到不遠(yuǎn)處的樹下有一位精心修禪的僧人。放緩了腳步，輕輕地向前走去，看著樹下僧人安靜的臉龐，仿佛時(shí)間也變得慢了下來(lái)。陽(yáng)光也記錄下了這一刻，將這樹下參禪的僧人投影在地板上。在這里，菩提樹下并不重要，樹下證道也無(wú)傷大雅，內(nèi)心片刻的寧?kù)o才是最好的禪修收獲。
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經(jīng)常會(huì)聽到這樣的故事，家里的爺爺奶奶省吃儉用，攢下來(lái)的錢為建設(shè)廟宇添磚加瓦，又或是隔三差五的敬獻(xiàn)香火。漫步在大雄寶殿前的廣場(chǎng)上，不時(shí)的會(huì)看到三兩老人，虔誠(chéng)的走向殿中，祭拜請(qǐng)香，回到廣場(chǎng)前，燃香祭拜，脫下帽子，露出滿頭銀發(fā)，略顯顫巍的身姿，依然莊重的祈禱，為了家庭的圓滿，為了子孫的健康。
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