生命紀(jì)念網(wǎng)-中華生命文化園項(xiàng)目介紹
殯行業(yè)現(xiàn)狀
我國是一個(gè)14億人口的大國，平均每年死亡人數(shù)超過1000萬，沿襲數(shù)千年的殯葬模式，不僅花費(fèi)大，占地多，污染重，還造成水土流失，生態(tài)破壞，資源浪費(fèi)等諸多問題，實(shí)行火化60年，單單骨灰墓地占地就已經(jīng)上億畝，死人與活人爭地矛盾日益突出，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全國土地價(jià)格上揚(yáng)，很多地方出現(xiàn)動(dòng)輒數(shù)萬，幾十萬元的天價(jià)墓穴。形成“死得起，埋不掉”的反?，F(xiàn)象。“死亡殯葬”成為我國民生的一大難題。
緬懷逝者的現(xiàn)狀
國家推行網(wǎng)絡(luò)祭祀
核心品牌
主營方向：文化產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)、旅游地產(chǎn)、金融，屬于創(chuàng)新型高科技企業(yè)。
我們的遠(yuǎn)景目標(biāo)：推廣創(chuàng)新型生命文化，打造中國創(chuàng)新型祭祀文化產(chǎn)業(yè)第一品牌網(wǎng)站
線上——生命紀(jì)念網(wǎng)
線下——中華生命文化園
線上：生命紀(jì)念網(wǎng)——十大亮點(diǎn)版塊
1.
生命足跡
6.
宗族祠堂
2.
祈福許愿
7.
祭祀懷念
3.
夢想家園
8.
遠(yuǎn)程祭祀
4.
寺院在線
9.
積分商城
5.
名師講堂
10.合作商家
生命紀(jì)念網(wǎng)—生命足跡
功能描述：記錄一個(gè)生命從降生開始一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、各個(gè)重要階段歷程，以文字、圖片、視頻等方式展現(xiàn)，成為個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)日記本。
生命紀(jì)念網(wǎng)—祈福許愿
功能描述：開發(fā)自有版權(quán)的網(wǎng)上祈福館，用戶可以按自己喜歡的方式祈福許愿，包括許愿樹、放生池、擊鼓、敲鐘、佛位拜祭，可以種植各類果樹，并可以開花結(jié)果，收獲后可以獲得愿力值。
生命紀(jì)念網(wǎng)—夢想家園
功能描述：夢想家園互動(dòng)虛擬社區(qū)，首創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)綠色安葬平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)先輩生前夢想。
在不同類型的虛擬生活社區(qū)，人們可以根據(jù)個(gè)人喜好為逝去的親人：
1.選擇安居地點(diǎn)，自己搭建或購買理想的房子；
2.量身為親人定制網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)人物模型，
3.為其配置家中的物品，贈(zèng)送禮物等等。
4.未來，利用大數(shù)據(jù)及人工智能技術(shù)，彼此之間可以互動(dòng)……
生命紀(jì)念網(wǎng)—夢想家園
描述：夢想家園互動(dòng)虛擬社區(qū)，首創(chuàng)綠色綜合祭祀平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)先輩生前夢想。
“子欲養(yǎng)而親不待”不再是人生的一大遺憾。
親人雖然在現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)消亡，但是可以永遠(yuǎn)快樂的生活在他們的夢想家園之
中。
生命紀(jì)念網(wǎng)—夢想家園
定制人物網(wǎng)絡(luò)的模型、開發(fā)網(wǎng)上社區(qū)、房屋建設(shè)銷售、裝飾裝修、寵物鮮花等各種禮物。
生命紀(jì)念網(wǎng)—寺院在線
功能描述：對(duì)接名山名寺資源，推出3D寺院，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上祈福、拜祭、募捐等。寺院是人們的祈福和心靈慰藉之地，整合全國各大名山名寺資源，推出3D寺院，設(shè)立功德箱，構(gòu)建寺院募捐端口，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上祈福、拜祭、募捐等，成為中國明寺名院文化宣傳及募捐門戶網(wǎng)站，完成網(wǎng)站的引流作用。
生命紀(jì)念網(wǎng)—名師講堂
功能描述：名家大師在線講壇主流媒體。
與各大有名寺院合作，推出寺院的名師講堂（在線直播間），發(fā)揚(yáng)傳播佛學(xué)、國學(xué)文化，傳承生命文化，滿足國人精神層次方面需，完成網(wǎng)站的粉絲引流作用。
生命紀(jì)念網(wǎng)—宗族祠堂
功能描述：建立網(wǎng)上宗族祠堂、網(wǎng)上族譜，全球一家
綁定宗族群體，用戶可以按照自己宗族的實(shí)際情況選擇：
1. 建設(shè)祠堂的地點(diǎn)和樣式；
2. 配備相應(yīng)的祠堂設(shè)施；
3. 可以動(dòng)態(tài)修訂完善宗族族譜；
4.不受時(shí)間和空間的限制進(jìn)行宗族祭祀等活動(dòng)，使世界各地的人尋根問祖成為可能。
宗族祠堂和宗族族譜是宗族傳統(tǒng)文化的一部分，隨著時(shí)代的變遷，人口的流動(dòng)，居住地的變遷，傳統(tǒng)的祠堂和族譜文化影響很大，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和延續(xù)
生命紀(jì)念網(wǎng)—祭祀懷念
功能描述：根據(jù)用戶需要可自行定制網(wǎng)上紀(jì)念館，供親朋好友網(wǎng)絡(luò)拜祭
生命紀(jì)念網(wǎng)—祭祀懷念
張國榮3D動(dòng)漫紀(jì)念館緬懷祭祀實(shí)景展
生命紀(jì)念網(wǎng)—遠(yuǎn)程祭祀
功能描述：自有品牌的3D虛擬陵園，遠(yuǎn)程視頻拜祭服務(wù)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程祭祀。
1.開發(fā)各省市不同類型的自有品牌3D虛擬陵園，大力推廣網(wǎng)絡(luò)安葬和網(wǎng)絡(luò)祭祀隨時(shí)隨地追思；
對(duì)接全國各大城市的大型陵園，推出線上遠(yuǎn)程視頻祭祀服務(wù)，解決時(shí)間空間上無法親臨現(xiàn)場祭祀的需求。
生命紀(jì)念網(wǎng)—積分商城
功能描述：推廣符合中國國情的新型安葬祭祀，重點(diǎn)推廣地宮璧葬（福位、蓮位、牌位）等。
地宮項(xiàng)目優(yōu)勢
一、九華山西來禪寺安養(yǎng)院地宮
金地藏菩薩曾在此修煉、弘法數(shù)日，地宮背依地藏道場，面向西方極樂，風(fēng)水絕佳，靈氣匯聚，是逝者通往西天極樂世界的最佳圣地。九華山僅西來禪寺有地宮福位，極其稀缺。
二、徐州淵子湖婁子寺地宮
選址風(fēng)景優(yōu)美的千年古鎮(zhèn)——徐州梁寨鎮(zhèn)的”淵子湖畔”.”千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)；天師故里”，這里是漢高祖劉邦故里，也是天師張道陵家鄉(xiāng)。狀元故里文化濃郁，被評(píng)為江蘇省四星級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)。
三、杭州靜梵禪寺地宮
靜梵寺是歷史上起過重要作用的佛教道場。建筑風(fēng)格承襲唐式寺院恢宏大氣之勢。舒展樸實(shí)，莊重大方，氣魄宏偉，色調(diào)簡潔明快。寺院規(guī)模巨大，由千手地藏、萬手地藏、五百羅漢堂、歷代高僧塑像等大型塑像；大型地宮；大型禪修班和每年定期曬佛節(jié)廟會(huì)等活動(dòng)。
生命紀(jì)念網(wǎng)—福位
福位就是”生時(shí)用于祈福消災(zāi)，百年后安奉骨灰”的地方。
需要說明的是，福位不僅僅是安放骨灰的，它還用來祈福消災(zāi)，延年益壽。所謂早受香火，早得福報(bào)。在港臺(tái)，許多演藝明星，都有自己給自己供養(yǎng)福位的習(xí)慣，目的就是給自己添福消難，保佑平安。過去只有帝王將相,寺院高僧,居士大德,才能享受到的（祈）福（蓮）位，
如今向社會(huì)各界廣開方便法門。
生命紀(jì)念網(wǎng)—牌位
安養(yǎng)院祈福牌位、長生牌位、往生牌位
1、祈福牌位：為在世者消災(zāi)祈福。佛光注照植福延生信人某某全家名字之祿位，祈愿?；垭p修、業(yè)障消除、增福延壽、所求如意。
2、長生牌位：愿在世者健康長壽。
3、往生牌位：愿往生者投生善道，能榮登極樂世界。同時(shí)給自己帶來盡孝后的快樂、往生者對(duì)自己的暗中庇護(hù)！福壽無疆、永無病苦！
生命紀(jì)念網(wǎng)—福位、牌位
將福位安坐于地藏殿地宮內(nèi)，風(fēng)吹不到，雨淋不到，遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回歸自然”的哲學(xué)思想，在弘揚(yáng)了佛教文化同時(shí)，也傳承了中國千年的孝道文化。令生者平安吉祥，令逝者早登極樂。
在八寶山，除了大家知道的公墓外，還有不少的社會(huì)知名人士，采用福位的方式供養(yǎng)龍骨，其中包括末代皇帝溥儀、
國民政府代總統(tǒng)李宗仁、國共兩黨都貴為上將的陳明仁等。
西來禪寺地宮實(shí)景圖
地宮福位的優(yōu)勢:
福位供養(yǎng)環(huán)保節(jié)約，綠色清潔。
和公墓相比，少占用土地，回報(bào)了社會(huì)；
費(fèi)用不高，減輕了子女經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，真正達(dá)到了“逝者安，生者樂”；
符合現(xiàn)代社會(huì)“厚養(yǎng)薄葬”的葬俗觀念，代表了一種先進(jìn)的殯葬潮流；
不僅節(jié)約土地資源，同時(shí)還經(jīng)濟(jì)環(huán)保，順應(yīng)國家殯葬改革的大趨勢，利國利民，造福子孫！
地宮福位V S公墓
對(duì)比項(xiàng)
公墓
地宮
環(huán)境位置
陰森、陰氣較重，一般偏遠(yuǎn)交通
皇陵式建筑，多為祈福追思、旅游觀光的
不便
圣地。
地理風(fēng)水
多為人造景觀，牽強(qiáng)附會(huì)。自然
千年古廟、高僧舍利佑護(hù)，往生品級(jí)提升，
資源破壞，巖石裸露，基本已無
梵音裊裊，俱佳風(fēng)水寶地，稀缺資源。
風(fēng)水可言。
祭祀超度
現(xiàn)代殯葬禮儀，紙錢等物焚燒、
傳統(tǒng)法事高增指引，僧人每天誦經(jīng)超度，
垃圾遍地，
定期大型法會(huì)，地宮大殿祭祀。
露天祭祀，雨雪天不便。
使用年限
20年使用權(quán)
永久期限，一次性捐贈(zèng)
服務(wù)收費(fèi)
處處收費(fèi)，年年漲價(jià)，綁架式銷
一般城市2萬左右，一線城市5萬左右。極
低的管理費(fèi)用，功德隨喜。
墓均價(jià)12-15萬元
社會(huì)價(jià)值
浪費(fèi)土地，破環(huán)生態(tài)環(huán)境，與國
少占用土地，環(huán)保節(jié)約，綠色清潔，費(fèi)用
家倡導(dǎo)的綠色生態(tài)安葬政策相違
不高，一種先進(jìn)的殯葬潮流，利國利民，
地宮福位的投資價(jià)值
中國是人口大國，每年的死亡人數(shù)達(dá)1000萬人左右，目前人口老齡化日趨嚴(yán)重，安葬是實(shí)實(shí)在在的剛性需求。
地宮福位是中國佛教文化與祭祀文化的完美結(jié)合，代表了中國祭祀安葬行業(yè)的未來趨勢，與傳統(tǒng)的墓葬方式對(duì)比具有無法比擬的優(yōu)勢。
地宮福位由于資源的稀缺性，除了具有使用價(jià)值之外，還有巨大的投資價(jià)值，是一種特殊的文化地產(chǎn)。
生命紀(jì)念網(wǎng)—商家入駐
功能描述：全國各大祭祀商品制造及服務(wù)商家入駐
線下品牌——中華生命文化園
生命紀(jì)念網(wǎng)敢于先行先試，研發(fā)出全新的殯葬祭祀業(yè)態(tài)，完全契合國家生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，將帶來民生領(lǐng)域中傳統(tǒng)殯葬業(yè)的顛覆性改革。生命紀(jì)念網(wǎng)全面出資建設(shè)的“中華生命文化園”將根據(jù)市場需求遍及祖國大江南北，利國利民，福澤蒼生。
徐州梁寨淵子湖又作淹子，乾隆七年黃河決口，沖刷石林形成淹子，面積1.5平方公里，最深處20多米，俗稱“四兩青絲”打不到底，該淵子湖既是東海的龍眼，又是微山湖水系的一部分，地下水相通，久旱不干。
淵子湖“中華生命文化園”設(shè)計(jì)理念
園區(qū)設(shè)計(jì)融匯了傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代公園的規(guī)劃理念，汲取天地靈氣，選址風(fēng)景優(yōu)美的淵子湖畔，集納氣，宇宙，陰陽為一體，順應(yīng)入土為安的民俗，行孝道，興德業(yè)，智慧創(chuàng)新。以傳承中華文化旅游為主的旅游主題和生命紀(jì)念為主的殯葬文化主題，打造不見墳頭的生態(tài)旅游大景區(qū)，綠色環(huán)保，一存千古。園區(qū)智慧策劃與科學(xué)分區(qū)，規(guī)劃了壁葬骨灰陵園，文化景觀廣場，配套服務(wù)區(qū)三大部分，和后勤服務(wù)辦公區(qū)，關(guān)懷至上，提供最貼心的服務(wù)。
利用高科技，通過虛擬現(xiàn)實(shí)的手法，實(shí)現(xiàn)展示從遠(yuǎn)古時(shí)代生命開始一直到現(xiàn)在，生命的起源和發(fā)展，生命文化的演繹和傳承。力爭打造成為【中國中小學(xué)生生命文化教育培訓(xùn)基地】。
敬畏天地萬物，視一切冥靈為上親，結(jié)合旅游，在朝圣廣場每天演繹著中華祭祀文化。著漢服，奏古樂，彰顯盛世風(fēng)范。
徐州中華生命文化園項(xiàng)目用地規(guī)劃圖
九華山生命文化園
九華山中華生命文化園一期已經(jīng)完成投資1.2億元，主體建筑已經(jīng)完成
生命紀(jì)念網(wǎng)母公司深圳埃特爾基金與安徽金法螺公司九華山投資項(xiàng)目簽約
杭州“”中華生命文化園”
靜梵禪寺位于浙江省臨安西南，距臨安市里9公里，距余杭30多公里，東距杭州市50公里，離高速公路口車程2-3分鐘，地鐵站口步行5分鐘。
據(jù)史書記載，靜梵寺始建于唐朝武德年間(公元618年5月—公元626年12月)；順治年間（1638年—1661年），由僧人照坤重修于此。距今約有1400年歷史。鼎盛時(shí)期，僧人達(dá)1500余位。
靜梵寺為地藏菩薩道場，有“小九華山”之稱。
寺院東南西三面環(huán)山，周邊竹林掩映環(huán)繞、曲徑通幽、氤氳靜逸、云霧繚繞、氣象萬千，猶如人間仙境，為清修靜心之勝地。南宋詩人洪咨夔詩曰:石澗寒泉鳴曉，竹罔霽月橫秋。一炷銅爐杓子，老禪破衲蒙頭。以贊美寺院地處環(huán)境之靜美。
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