明清北京三大皇家廟宇之孔廟
文廟是國內(nèi)很常見的建筑，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，文廟又被稱為夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，但以“文廟”之名最為普遍。歷代封建王朝對孔子尊崇備至，把修廟祀孔作為國家大事來辦，到了明、清時期，每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。北京孔廟位于北京東城區(qū)國子監(jiān)街，為中國元、明、清三朝祭祀孔子的場所，與南京夫子廟、吉林孔廟和曲阜文廟并稱為中國四大文廟。此外孔廟還與歷代帝王廟、太廟合稱為明清北京三大皇家廟宇。
歷史上的孔廟有兩千多所，根據(jù)其性質(zhì)或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。中國有兩座孔氏家廟，最早的孔氏家廟，就是現(xiàn)在稱之為“國廟”的曲阜孔廟，第二座孔氏家廟就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家廟，所以孔氏家廟分南宗和北宗，南廟和北廟。作為國廟性質(zhì)的孔廟，全國只有曲阜孔廟和北京孔廟，是專為封建帝王、地方官員祭祀孔子的專用廟宇。除作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現(xiàn)曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟這四座孔廟外，中國其他的孔廟都屬學廟性質(zhì)，包括歷朝歷代的京師太學或國子監(jiān)。
孔廟正門稱為先師門，孔廟大門外東西約十幾米處，成賢街北側各立下馬石碑一座。下馬碑刻滿、漢、蒙、回、藏、托忒等六種文字“官員人等至此下馬”。為了表達對先祖的崇敬之情，祭祀人員都要在此下馬、下轎，步入廟內(nèi)祭祀，由此可見，自古以來祭祀禮儀之無與倫比的隆重、莊嚴。先師門明清兩代雖多次修葺，仍保留元代風格。
大門院內(nèi)東側設有神廚、井亭、宰牲亭；西側有神庫、致齋所等，孔廟環(huán)境神秘而典雅。在先師門內(nèi)，大成門前東西兩側陳列有進士碑林，共198通，氣勢自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有進士姓名、次第與籍貫。明清兩代科舉考試中的進士及第者計51624人（含狀元、榜眼、探花）。進士題名始于唐代，后人紛紛效仿，進士題名于碑上，借以顯宗耀祖。
北京孔廟又稱為“先師廟”、“宣圣廟”，始建于元大德六年，建成于大德十年，明清兩代均有增減和修葺。北京孔廟占地22000多平方米，有三進院落，中軸線的建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。它西與國子監(jiān)相鄰，構成左廟右學之制。大成門前有一座孔子雕像。
孔廟內(nèi)有御制記功碑計14座，分別豎于大成門院內(nèi)外東西兩側的碑亭內(nèi)。大成門外3座，東一西二，大成門內(nèi)有碑11座，東六西五，碑文內(nèi)容除了修葺孔廟、祭禮活動的紀事碑外，主要是明清兩朝，特別是康、雍、乾三代盛世，帝王南征北伐，統(tǒng)一中國的記功碑。
大成殿為孔廟主體建筑也是祭祀主殿，大成殿為一座下有月臺，"九五"開間，紅墻黃瓦，重檐廡殿頂，最高等級的雄偉建筑。殿內(nèi)主座設置有孔子畫像及其神牌位。主位兩側分立有顏回、孔伋、曾參、孟軻四大弟子的配享牌位。大殿正中懸掛康熙二十三年（1684）御筆“萬世師表”匾，殿內(nèi)檐周圍懸掛九位清朝皇帝和民國大總統(tǒng)黎元洪的金字匾額。
大成殿前御道西側有一口古井，有青石板組成的花瓣形井臺，石質(zhì)井圈，因坐落在德勝門至安定門內(nèi)一帶的水線上，井水常溢到井口，水清淺而甘冽，稱為滿井。相傳，進京科考的舉子們在孔廟拜謁孔子后，如飲井中“圣水”，便能文思泉涌，筆下生花。以井水磨墨，便會濃墨噴香，落筆如神。清乾隆帝特賜名“硯水湖”。
大成殿前有一棵被稱為鋤奸柏的古柏，觸奸柏是孔廟內(nèi)最大的一棵柏樹，相傳是元代國子監(jiān)祭酒--許衡所植，已近七百年的歷史，至今繁枝盤錯，挺拔蒼翠。傳說明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時，行至樹下，樹枝揭掉了他的烏紗帽。后人說此樹有知，能夠辨別忠奸，因此稱之為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
崇圣祠位于大成殿之后，原名啟圣祠，建于明嘉靖九年（1530），用以祭祀孔子的父母以及先代，清雍正元年（1723）改名崇圣祠，由南而北有崇圣門和享殿。現(xiàn)在這里每天都有大成禮樂展演，展演時間是二十分鐘。
崇圣祠西側有乾隆石經(jīng)，又叫十三經(jīng)，位于國子監(jiān)與孔廟的夾道之間。乾隆石經(jīng)是乾隆年間鐫刻的十三部儒家經(jīng)典刻石的統(tǒng)稱，經(jīng)文628000余字，皆為楷書，全部為雍正年間江蘇貢生蔣衡手書，歷時十二年完成，乾隆五十六年欽命動工刻石，歷時三年完成，石碑共189通，是我國現(xiàn)存最完整的官刻儒家石經(jīng)。
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