瓷器口網(wǎng)紅打卡地景點(diǎn)(瓷器口古鎮(zhèn)攻略)
去重慶磁器口旅游，除了吃吃喝喝，還有什么可看的？
來(lái)重慶旅游的游客逐漸增多，重慶最有名的網(wǎng)紅打卡地，磁器口古鎮(zhèn)也是人潮涌動(dòng)。
這里到底有哪些好吃好玩的呢，就跟著游品的步伐一起來(lái)看看吧！
從磁器口的大門(mén)進(jìn)入，不遠(yuǎn)處就有一個(gè)鐘家院，是一棟有上百多年歷史的清代民居，是用木頭、石頭、磚塊打造而成的，非常古樸。
在鐘家院子內(nèi)部有一處池塘，運(yùn)氣好的話可以看到盛開(kāi)的荷花，再喝上一杯蓋碗茶，也能在旅途中享受片刻的休閑時(shí)光。
磁器口古鎮(zhèn)聚集了重慶各個(gè)區(qū)縣的美食，這6樣是必吃的！
石板烤糍粑：是重慶江津地區(qū)的特色美食，手工打出來(lái)的糍粑，再放到燒熱的石板上烤制，再加入黃豆面，吃起來(lái)軟糯香甜。
充滿兒時(shí)記憶的糖畫(huà)：用手在右邊的轉(zhuǎn)盤(pán)上一推，就選中了一個(gè)糖畫(huà)的造型，手藝人馬上就舀起一勺糖，三兩下就做好了。
當(dāng)然，你也可以花錢(qián)指定其中一款，比如旁邊的小孩兒就選擇了一個(gè)小豬佩奇的糖畫(huà)，可愛(ài)極了。
特色麻辣串：重慶街頭最熱辣的小吃，價(jià)格便宜，味道巴適，吃起來(lái)麻辣鮮香，游品一口氣能吃10串！
名聲最大的陳麻花：一條街連著開(kāi)了好幾家店，每一家門(mén)前都排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。
雖然本地人也分不清哪一家才是正宗的，但這并不重要，好吃就行了，每一家陳麻花都提供試吃，大家可以選擇最符合自己口味的那家。
龍須酥：是一道有著2000多年歷史的民間小吃，主要的食材是麥芽糖，通過(guò)反復(fù)的操作，拉扯成絲狀，再攢成一團(tuán)，吃起來(lái)層次豐富，香酥可口。
攪攪糖：是每一個(gè)重慶人的童年不可缺少的美味，兩手拿著小木棍，一邊舔舐一邊攪拌，糖的顏色就會(huì)變得越來(lái)越深，有趣極了。
在磁器口古鎮(zhèn)的街頭，許多商家為了吸引顧客，會(huì)在店門(mén)前增加一些表演，像川劇、變臉這一列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都十分常見(jiàn)。
雖然重慶磁器口已經(jīng)成為了網(wǎng)紅打卡地，但還隱藏著一些連本地人也不知道的地方。
在寶輪寺旁就有一處這樣吊腳樓，基本保持著原來(lái)的模樣，在整個(gè)重慶城也算是獨(dú)一份了。
這所小學(xué)名叫“磁器口小學(xué)”，已經(jīng)有上百年的歷史了，因?yàn)槭侵Z貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中的母校，所以也被稱作“丁肇中小學(xué)”。
這樣的重慶磁器口，你們見(jiàn)過(guò)嗎？
重慶磁器口古鎮(zhèn)好玩嗎？
洪崖洞與磁器口并稱為重慶初代“網(wǎng)紅”，可以說(shuō)重慶能夠在現(xiàn)在成為最受歡迎的旅游城市，這兩個(gè)景點(diǎn)功不可沒(méi)。
2020年洪崖洞推出全新玩法，在5樓和6樓分別設(shè)立了復(fù)古的“重逢1980街區(qū)”、“巴渝十二景”實(shí)景體驗(yàn)區(qū)，展開(kāi)了洪崖洞文旅的全新之路，玩法復(fù)古又時(shí)尚，一躍成為了新的網(wǎng)紅打卡地。
相比之下，位于沙坪壩區(qū)的磁器口古鎮(zhèn)就有些黯然失色。
自走紅以來(lái)，磁器口古鎮(zhèn)在本地人和外地游客中就非常有爭(zhēng)議，因?yàn)榇牌骺诠沛?zhèn)的名氣相當(dāng)大，又具有非常悠久的歷史，人們便會(huì)對(duì)它有更多的期待。
想象中的磁器口古鎮(zhèn)，應(yīng)該是清幽古典，充滿著小鎮(zhèn)獨(dú)有的韻味，紅墻綠瓦，如果遇到下雨天，就能重現(xiàn)戴望舒寫(xiě)的《雨巷》中的場(chǎng)景。
可實(shí)際上的磁器口古鎮(zhèn)，大多數(shù)形似古鎮(zhèn)的建筑都是在原來(lái)的基礎(chǔ)上新建的，雖然秉承著修舊如舊的原則，但終歸避免不了商業(yè)的侵蝕。
因此，本地人只要去過(guò)磁器口古鎮(zhèn)都難免會(huì)感到失望，若是遇到耿直的重慶人，絕對(duì)不會(huì)推薦親朋好友去玩；而站在外地游客的角度，作為一個(gè)景點(diǎn)并不算太差，但最終留下的印象大多都停留在：磁器口古鎮(zhèn)只是一條美食街。
久而久之，關(guān)于磁器口古鎮(zhèn)是“假大空的網(wǎng)紅”的流言便逐漸傳開(kāi)了，事實(shí)上真的如此嗎？
游品前前后后至少去過(guò)10次磁器口古鎮(zhèn)，每次都有新的發(fā)現(xiàn)，不管是位于巷子深處古老建筑，還是各種手工藝品小店，都令人感到驚喜。
還記得第一次在磁器口古鎮(zhèn)看到了重慶傳統(tǒng)的吊腳樓，那種震撼永遠(yuǎn)無(wú)法用語(yǔ)言形容。
當(dāng)然，磁器口古鎮(zhèn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的這些流言蜚語(yǔ)并非能夠視而不見(jiàn)，為了給游客們提供更好的旅游體驗(yàn)，磁器口古鎮(zhèn)也展開(kāi)了一系列的新動(dòng)作。
首先，磁器口古鎮(zhèn)列出了“負(fù)面清單”，1200余家商戶在3年內(nèi)被禁止入駐，這些商戶大多都是一些油炸、燒烤類食品經(jīng)營(yíng)店鋪，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)開(kāi)張盈利，但對(duì)于環(huán)境和品質(zhì)都有較為負(fù)面的影響。
目前，磁器口古鎮(zhèn)實(shí)行“只減不增、只出不進(jìn)”的政策，將油炸、燒烤類商鋪從原來(lái)的30多家減少到5家左右。
除此之外，磁器口古鎮(zhèn)還鼓勵(lì)文創(chuàng)店鋪入駐，積極申請(qǐng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“老字號(hào)”等標(biāo)識(shí)，越來(lái)越多的游客愿意在文創(chuàng)店鋪體驗(yàn)重慶傳統(tǒng)文化和技藝。
據(jù)了解，目前磁器口古鎮(zhèn)共有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“老字號(hào)”產(chǎn)品50余個(gè)。
根據(jù)磁器口古鎮(zhèn)發(fā)布的消息，新建的1949大劇院順利封頂，預(yù)計(jì)在2021年7月建成開(kāi)放，該劇場(chǎng)建成后，將與磁器口古鎮(zhèn)周邊的紅色文化景點(diǎn)進(jìn)行合作，舉行大型實(shí)景演出。
同時(shí)磁器口古鎮(zhèn)也擴(kuò)大了規(guī)模，新建的磁器口后街約有15萬(wàn)平方米，投資超過(guò)18億元，建筑延續(xù)了仿古的風(fēng)格，地上共4層。還將在這里建立一個(gè)吊腳樓廣場(chǎng)，展示獨(dú)具巴渝特色的吊腳樓文化，令人十分期待。
而原先因?yàn)?a href='/jingdian/6 9102' target=_blank>嘉陵江防洪護(hù)岸整治工程受到影響的磁器口老碼頭，也進(jìn)行了改造和恢復(fù)，總面積達(dá)2.8萬(wàn)平方米，設(shè)有龍隱廣場(chǎng)、白巖廣場(chǎng)、疊翠花園、清水溪等景點(diǎn)，預(yù)計(jì)春節(jié)前完工，開(kāi)放給市民和游客。
這樣的磁器口古鎮(zhèn)是不是跟你們想象中的不一樣呢？在游品看來(lái)，磁器口古鎮(zhèn)還有許多潛力值得挖掘，加上得天獨(dú)厚的位置和條件，相信未來(lái)將會(huì)越來(lái)越好。
重慶磁器口古鎮(zhèn)有哪些好玩的景點(diǎn)
;?????說(shuō)起重慶的龍隱鎮(zhèn)應(yīng)該有很多人不知道甚至有點(diǎn)陌生，但要說(shuō)磁器口古鎮(zhèn)應(yīng)該有很多人都聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，其實(shí)龍隱鎮(zhèn)就是磁器口古鎮(zhèn)，只不過(guò)是擁有兩個(gè)名字罷了，你有去過(guò)磁器口古鎮(zhèn)嗎?
磁器口古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介
??????磁器口古鎮(zhèn)是位于重慶的一條老街，也是一條名街，這條老街凝聚了重慶多種特色文化，來(lái)到這里游客可以感受到老重慶人的熱情好客，明清風(fēng)格的建筑才是這條老街的特色，而且這里距離重慶市區(qū)不遠(yuǎn)，也正因?yàn)榫嚯x市區(qū)不算遠(yuǎn)很多重慶人放假都會(huì)來(lái)自游玩，是個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處。
磁器口古鎮(zhèn)有什么好玩的
??????古鎮(zhèn)雖然不大，但鎮(zhèn)上的景點(diǎn)還真不少，比如有千年歷史的寶輪寺和九宮十八廟的圣地的文昌宮，要是趕上節(jié)日那來(lái)這兩處敬香祈福人是絡(luò)繹不絕，還有小重慶碑、吊腳樓、鐘家院、翰林院、古碼頭、九石缸河灘等景點(diǎn)都值得一看。
??????距離2022年春節(jié)越來(lái)越近了，每年春節(jié)古鎮(zhèn)上都要舉辦一場(chǎng)磁器口廟會(huì)這項(xiàng)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，而且每年都會(huì)吸引數(shù)萬(wàn)市民前來(lái)參觀游玩，那時(shí)候的古鎮(zhèn)熱鬧非凡。
??????古鎮(zhèn)老街兩旁有許多家大大小小的茶館，來(lái)到茶館中不僅可以坐下來(lái)品茶還能聽(tīng)?wèi)蛘f(shuō)書(shū)，也是獨(dú)有一番風(fēng)味。
??????古鎮(zhèn)上有那么多好玩好看的，怎么能少了沒(méi)有美食相伴呢，街上有多種特色小吃和美食，來(lái)到古鎮(zhèn)可以讓游客從街頭吃到街尾。
一天之內(nèi)打卡重慶網(wǎng)紅景點(diǎn)
一條石板路，千年磁器口
磁器口是第一站，建議早點(diǎn)到，早上的時(shí)候這里游客沒(méi)那么多，更有古鎮(zhèn)的味道。
重慶磁器口是中國(guó)的歷史文化名街，也是重慶的“新巴渝十二景”，是領(lǐng)略巴渝民宿文化不得不去的地方。 磁器口古鎮(zhèn)歷史悠久，始建于宋代，擁有獨(dú)特的“一江兩溪三山四街”地貌，是綿延的嘉陵江上重要的碼頭之一，有詩(shī)云“白日里千人拱手，入夜后萬(wàn)盞明燈”，曾經(jīng)繁盛一時(shí)。
“一條石板路，千年磁器口”， 磁器口古鎮(zhèn)一直都是重慶旅游的一張響亮的名片，每年迎來(lái)大量的各地游客，近來(lái)成為了網(wǎng)上爆紅的網(wǎng)紅景點(diǎn)之后，更是吸引了數(shù)不清的游客前來(lái)打卡。即使周一的磁器口也依然是熙來(lái)攘往，人流如織。
走過(guò)陳麻花一條街，景象依舊，老店顧客排起了長(zhǎng)隊(duì)，其他幾家相比之下生意要差許多。陳麻花一條街是磁器口最具有代表性的地方之一，這么多年過(guò)去了，也沒(méi)有太大的變化。
磁器口成為網(wǎng)紅景點(diǎn)之后，還是新增了很多網(wǎng)紅元素， 比如 摔碗酒和冒氣的冰激凌，算得上是與時(shí)俱進(jìn)了。
磁器口之所以能一直受到大家的喜愛(ài)，是因?yàn)樗Ａ袅嗽S多老重慶的東西，用時(shí)髦的詞來(lái)說(shuō)叫做“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。走進(jìn)磁器口的大街小巷，你能夠看到捏面人、抽死、榨油、制糖、川戲等等傳統(tǒng)表演項(xiàng)目，也能夠品嘗到麻花、小面、酸辣粉等各種傳統(tǒng)小吃，當(dāng)然火鍋底料肯定不會(huì)缺席，如果非要推薦磁器口的特產(chǎn)，毫不猶豫的說(shuō)“陳麻花”和“火鍋底料”。
磁器口主街上有幾條分岔路，進(jìn)去之后是一些相對(duì)較窄的街道。相比于主街而言，我更喜歡這些小街。相對(duì)來(lái)說(shuō)，小街上人流沒(méi)有主街多，但里面有很多很有意思的店鋪。
磁器口主街上的各類商鋪鱗次櫛比，熱鬧非凡，但古鎮(zhèn)的深處卻充滿了生活的氣息。打開(kāi)磁器口正確的方式，除了領(lǐng)略主街上各具特色的建筑和文化產(chǎn)品外，走進(jìn)這些藏在深閨人未識(shí)的小巷一樣是不可缺少的體驗(yàn)，甚至也許這里才是磁器口的真諦。
在磁器口里面吃點(diǎn)小吃估計(jì)差不多也飽了，如果沒(méi)飽的話可以在磁器口找一家生意好點(diǎn)的餐廳解決午飯，接下來(lái)就去世界級(jí)的網(wǎng)紅輕軌站——“李子壩”。交通非常方便，從磁器口站上車(chē)，坐到大坪之后換成2號(hào)線到達(dá)李子壩站下車(chē)即可。
重慶因?yàn)榈貏?shì)的原因，輕軌也是一會(huì)兒在天上飛，一會(huì)兒在洞里鉆，極具特色，且也是魔幻 重慶的一大特色，許多游客因?yàn)橐粡堓p軌穿樓而過(guò)的照片就千里飛奔到 重慶 。在輕軌站下車(chē)后，可以現(xiàn)在站臺(tái)兩邊看看感受一下，拍拍照。
在李子壩站前方不遠(yuǎn)處就是牛角沱站，兩個(gè)站相隔非常近。下圖是輕軌駛過(guò)長(zhǎng)江大橋，為城市增添了無(wú)限的活力和魅力。
在牛角沱站觀看輕軌穿樓而過(guò)更加的直觀，而且牛角沱站的風(fēng)景也非常好，推薦去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
偶爾駛過(guò)一輛五彩的輕軌，喜歡這種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。
如果真的喜歡李子壩，那么推薦打個(gè)車(chē)到李子壩輕軌對(duì)面的觀景平? ??，在那里可以更加直觀的看到輕軌穿樓而過(guò)的場(chǎng)景。如果耐心的等一等，還能看到兩輛地鐵交匯而過(guò)的場(chǎng)景。
而從觀景臺(tái)上遙望牛角沱樞紐，某些時(shí)刻甚至能看到三輛輕軌交匯而過(guò)，在重慶生活越久，就越喜歡這座城市。
重慶輕軌站除了比較有名的李子壩，還有很多很有特色的站或者線路，其中2號(hào)線應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)是沿途風(fēng)光最好的，強(qiáng)烈推薦有時(shí)間的童鞋試試，白天和晚上風(fēng)光完全不同，夜景真的驚艷。
網(wǎng)紅輕軌打卡相信可以滿足一部分人的需求，但傳統(tǒng)景點(diǎn)還是有不得不去的理由，接下來(lái)就去重慶解放碑打卡，然后去等洪崖洞的夜景。
重慶地標(biāo)——解放碑步行街
解放碑以前是重慶的中心，那時(shí)候重慶 還沒(méi)有這么多區(qū)，那時(shí)候從沙坪壩區(qū)到解放碑去叫“進(jìn)城”。隨著城市的發(fā)展，雖然每個(gè)區(qū)都有了自己的商業(yè)中心，但解放碑仍然毫無(wú)疑問(wèn)是重慶最具代表性的地方之一，幾乎所有到過(guò)重慶的游客都去過(guò)解放碑。
解放碑白天晚上都有很多人，一般是拍拍照留個(gè)念，打個(gè)卡就行了。解放碑附近的商鋪主要以各類奢侈品為主，附近有一條美食街（八一路好吃街），離碑不遠(yuǎn)，問(wèn)問(wèn)就能找到，吃貨可以去看看。另外解放碑附近還有很多售賣(mài)特產(chǎn)的商店，童鞋們可以視情況購(gòu)買(mǎi)，別被宰就行了。
在解放碑玩大概半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)就可以撤了，正常情況下，這時(shí)候已經(jīng)是傍晚時(shí)分，比較推薦去洪崖洞等夜幕降臨，洪崖洞雖然本身沒(méi)什么內(nèi)涵沒(méi)什么好玩的，但是夜景確實(shí)非常漂亮。解放碑到洪崖洞步行距離700米左右，打車(chē)的卻要走3公里多，看個(gè)人情況可以走路或者打車(chē)前往。
中國(guó)網(wǎng)紅景點(diǎn)排名第二？——洪崖洞
洪崖洞是重慶保留重建最為完整的吊腳樓群落，這種建筑文化現(xiàn)在已經(jīng)消逝在了時(shí)間的長(zhǎng)河里，只有一些代表性的東西被刻意的保留了下來(lái)，再加上現(xiàn)代燈光技術(shù)對(duì)氛圍的烘托，就形成了如今的洪崖洞。
洪崖洞是不要門(mén)票的，但是里面幾乎是完完全全的商業(yè)化運(yùn)作，各種店鋪，賣(mài)紀(jì)念品的、衣服的、餐廳，甚至還有賭石的。洪崖洞里面只推薦一些物美價(jià)廉的小吃，比如:涼面、冰粉這些東西，其他的大家記得看看就行。除此之外就是洪崖洞的夜景，的確是一絕，對(duì)于各位到重慶來(lái)的童鞋來(lái)說(shuō)，不容錯(cuò)過(guò)。友情提醒一下，洪崖洞停車(chē)極為困難，盡量打車(chē)或者坐公交車(chē)去吧。
洪崖洞這個(gè)地方最讓人印象深刻的除了夜景，就是頂樓演唱的流浪歌手了，偶爾能聽(tīng)到很好聽(tīng)的歌，每次都會(huì)吸引很多游客駐足。
然后可以走到千廝門(mén)大橋上從另一個(gè)角度看洪崖洞。自從洪崖洞隨著某軟件火了之后，千廝門(mén)大橋已經(jīng)被游客占領(lǐng)，在過(guò)去不久的五一勞動(dòng)節(jié)，為了讓游客更方便的上千廝門(mén)大橋看風(fēng)景，大橋禁止車(chē)輛通行了。
如果你是攝影愛(ài)好者或者比較會(huì)折騰的童鞋，那么打個(gè)車(chē)到江對(duì)岸去把，那里的風(fēng)景更美。
在洪崖洞看夠了夜景，就到了晚上，這時(shí)候一定要體驗(yàn)重慶獨(dú)具特色的夜生活，在重慶只有一個(gè)地方能夠滿足這個(gè)要求，那就是號(hào)稱重慶不夜城的“九街”。洪崖洞離九街大概8公里左右，打個(gè)車(chē)過(guò)去是最為便捷的。
九街位于江北區(qū)核心商圈觀音橋附近，是重慶著名的不夜城之一，晚上十一點(diǎn)來(lái)到這里，你會(huì)覺(jué)得這里的生活才剛剛開(kāi)始。九街火起來(lái)之后，甚至分走了一部分觀音橋步行街的人氣，主要因?yàn)榫沤謯蕵?lè)項(xiàng)目太齊全了。這里有各類餐廳可以品重慶美食，吃完飯可以唱ktv，可以看電影，可以泡酒吧，九街也有很多的酒店，當(dāng)然，九街還有很多高顏值的小哥哥小姐姐。
有外地朋友來(lái)重慶玩，晚上可以去九街吃串串，推薦選擇這家網(wǎng)紅串串店——怒火八零串串。怒火八零位于九街的端頭，是新晉的網(wǎng)紅串串店，據(jù)說(shuō)在成都都開(kāi)了分店，生意火爆到不行。
吃完串串大家都很飽了，然后步行到九街走了一圈，可以唱歌，可以泡酒吧，或者一起去看電影，直到晚上十二點(diǎn)鐘，九街卻依舊燈火通明，人流如織，很喜歡這種感覺(jué)。
我們玩九街主要是為了吃，電影也不是九街的特色，這里有燒烤、夜啤酒、大排檔、KTV、酒吧、夜總會(huì)，應(yīng)有盡有，馬云爸爸來(lái)重慶就在九街的某酒吧停留過(guò)。每個(gè)到九街的人都能找到自己的樂(lè)趣，這里也從很大程度上代表了重慶的生活方式，來(lái)重慶的童鞋一定不要錯(cuò)過(guò)九街，只不過(guò)一定要切記白天別來(lái)，夜晚才是九街正確的打開(kāi)方式。
（以上內(nèi)容來(lái)自網(wǎng)絡(luò)摘抄，僅供參考）
磁器口古鎮(zhèn)成為網(wǎng)紅打卡地的優(yōu)勢(shì)條件有哪些
交通便利，人們都熱情，環(huán)境還好。
重慶記憶博物館重慶記憶博物館展示中心圍繞記憶與新生的主題,集中展示項(xiàng)目的文化傳承保護(hù)情況和古鎮(zhèn)蝶變。
磁器口,重慶必打卡的地方之一,坐著猶如過(guò)山車(chē)一樣的輕軌,穿樓過(guò)江,不一會(huì)就到了。
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1. 景德鎮(zhèn)瓷碗景點(diǎn)
不值錢(qián)，是我們景德鎮(zhèn)市東風(fēng)瓷廠生產(chǎn)的，幾年前倒閉了
2. 景德鎮(zhèn)陶瓷大碗景點(diǎn)
我國(guó)明代瓷器哥釉大碗底足的特征有以下這些：
明代哥釉大碗底足的特征是5.4cm口徑，13.1cm底徑，4.2cm有一個(gè)重要的特征是釉面開(kāi)片，明代哥釉大碗底足的特征是瓷器釉面的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象。明代時(shí)期，景德鎮(zhèn)成功燒制哥釉器。從永宣至成化，明代哥釉大碗底足的特征是已經(jīng)達(dá)到了盡善盡美的程度，尤以成化仿哥釉瓷瓶、斗笠碗、爐等為主流，釉層瑩潤(rùn)，光澤內(nèi)斂，也成功燒出了金鉤鐵線。
明代哥釉大碗底足的特征是細(xì)碎的紋片，肥厚的釉層成為當(dāng)時(shí)瓷器爭(zhēng)相效仿的寵兒。哥釉玉質(zhì)般的表面，使古典與皇室相得益彰，互為襯托，極為美觀，價(jià)值極高
3. 景德鎮(zhèn)瓷碗在哪里
景德鎮(zhèn)大碗建筑位于景德鎮(zhèn)市昌南拓展區(qū)。這只大“碗”建筑面積約10000平方米，中庭采用全挑空結(jié)構(gòu)。高80米，最上口直徑80米，底徑40米，被稱為“景德鎮(zhèn)昌南里文化藝術(shù)中心”。
4. 景德鎮(zhèn)瓷碗景點(diǎn)圖
這應(yīng)該是景德鎮(zhèn)出品的影青瓷碗，底款為英文落款，按照出口的瓷器的款式，應(yīng)該是清中期以后，大量出口時(shí)的瓷器，因?yàn)榍逶缙跁r(shí)瓷器出口量非常少，所以那時(shí)的瓷器的品質(zhì)比較高，在中晚期以后這樣瓷碗就開(kāi)始大量的出口到歐洲，所以你的這件瓷器碗最早是清中期以后，價(jià)格應(yīng)該在500元左右。謝謝 來(lái)自：求助得到的回
5. 景德鎮(zhèn)瓷碗地標(biāo)
大清乾隆八仙過(guò)海粉彩瓷碗是國(guó)家一級(jí)文物，粉彩瓷叫軟彩瓷，是景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一，是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種，粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法，粉彩瓷器是請(qǐng)康熙晚期在五彩瓷基礎(chǔ)上，受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創(chuàng)造的一種釉上彩新品種。
6. 景德鎮(zhèn)瓷器旅游景點(diǎn)必去
景德鎮(zhèn)現(xiàn)代十大名窯
1.藝林堂 2.春風(fēng)祥玉 3.自牧堂 4.九段燒 5.小雅瓷器 6.賞瓷觀窯 7.銘經(jīng)草堂 8.陶人臨古 9.立明堂瓷器 10.余寅窯
景德鎮(zhèn)三大名窯之一，春風(fēng)祥玉起初叫貴和堂，因鄒俊祖上原本是做中藥生意，當(dāng)時(shí)的藥品包裝是要用到瓷瓶類的，因此便在景德鎮(zhèn)開(kāi)立了窯口，嘉慶年間創(chuàng)辦貴和堂，至道光年間，他們已擁有貴和堂、貴和棧和貴和軒三家堂口。
1989年鄒俊自創(chuàng)品牌便沿用了貴和堂名，直到2000年改名為貴和祥，“貴和祥”商標(biāo)在被他人搶注之后，其創(chuàng)始人鄒俊先生在2008年重新注冊(cè)了“春風(fēng)祥玉”這一品牌。
2、小雅主要以茶具、文房為主，是公認(rèn)的小件之王。小雅工藝考究，只選景德鎮(zhèn)本地陶土，高檔原礦青花鈷料，從泥巴，拉坯，利坯，繪畫(huà)，上釉等等都是全手工制作。每一款小雅作品，畫(huà)工細(xì)膩，精致，構(gòu)圖一流，仿古而不復(fù)古，極具藝術(shù)價(jià)值。
3、? ?段燒擁有景德鎮(zhèn)一千多年的瓷器底蘊(yùn)，在九十年代初已負(fù)盛名，近20年來(lái)引領(lǐng)了陶瓷飾品潮流，是景德鎮(zhèn)瓷器茶具三大名窯之一。九段燒擅在茶器方寸之地描摹人物，以高超的繪畫(huà)功力著稱，被業(yè)內(nèi)稱為景德鎮(zhèn)的“段家樣”。
7. 景德鎮(zhèn)瓷器景點(diǎn)
景德鎮(zhèn)——它有1700多年的歷史，為我國(guó)古代四大名鎮(zhèn)之一，宋代以景德鎮(zhèn)瓷器聞名于世，因制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，有“瓷都”之稱。參觀【絲綢瓷路】或【富玉陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園】：既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范區(qū)的傳統(tǒng)手工制瓷展示，也有現(xiàn)代工業(yè)的規(guī)模化生產(chǎn)線。在這里，能看到傳統(tǒng)制瓷工藝與高科技產(chǎn)業(yè)的珠聯(lián)璧合，手工業(yè)文明和后現(xiàn)代工業(yè)文明的交相輝映。
8. 景德鎮(zhèn)瓷碗圖片大全
一般都是雙人或者多人的，陶瓷的質(zhì)量不一樣，價(jià)錢(qián)也不一樣，一般手繪的比較貴，印花的比較便宜。 不過(guò)一套齊全的餐具搞搞價(jià)300-400就能拿到了。
9. 景德鎮(zhèn)瓷碗建筑的介紹
景德鎮(zhèn)玉鳳窯是景德鎮(zhèn)一個(gè)非常著名的瓷器品牌，地址位于景德鎮(zhèn)新T東一路，它所生產(chǎn)的玉風(fēng)牌餐具和各種青花茶具享譽(yù)中外，產(chǎn)品出口到多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。深受廣大消費(fèi)者歡迎。
10. 景德鎮(zhèn)最大瓷碗風(fēng)景區(qū)
1278年，元政府將'官窯'正式落戶景德鎮(zhèn)，
這個(gè)城市最輝煌的時(shí)期，就此開(kāi)啟，
并且一直延續(xù)了近700年，橫跨了元明清三代。
雖然景德鎮(zhèn)之名可能并不是來(lái)源于真宗親賜，但是景德鎮(zhèn)在宋代的輝煌卻不可否認(rèn)。宋時(shí)所產(chǎn)的青瓷和白瓷具有很高的藝術(shù)品位和歷史價(jià)值，正是景德鎮(zhèn)聞名于世的歷史開(kāi)端，2007年在中國(guó)廣東省海域打撈出水的宋代商船“南海一號(hào)”，其中便有很多景德鎮(zhèn)的青、白瓷器，足以說(shuō)明宋代景德鎮(zhèn)的瓷器早已蜚聲海外，甚至已經(jīng)成為中國(guó)文明的一種代表。
到了元代，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)到達(dá)了巔峰。景德鎮(zhèn)元代所產(chǎn)的瓷器花色以青花和釉里紅為主，但以“元青花”最為著名 ，我們最熟悉的一件文物即“鬼谷子下山圖”這件元青花，于2005年7月12日在英國(guó)倫敦拍賣(mài)的時(shí)候，其成交價(jià)高達(dá)2億3千萬(wàn)人民幣，創(chuàng)造出世界陶瓷產(chǎn)品拍賣(mài)價(jià)的歷史最高記錄。此外，由于元代疆域遼闊，所以景德鎮(zhèn)瓷器的銷(xiāo)售范圍也空前擴(kuò)大，這極大的傳播了景德鎮(zhèn)的影響力。
11. 景德鎮(zhèn)陶瓷碗介紹
針對(duì)當(dāng)今市場(chǎng)中式快餐快速發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏與飲食習(xí)慣的改變。以白領(lǐng)和學(xué)生為主要消費(fèi)人群，以其消費(fèi)心理與物質(zhì)追求為依據(jù)，“以人為本”的思想為指導(dǎo)，提出并設(shè)計(jì)了組合形式的餐具。
餐具是家居生活的必需品，它有著同人類飲食文化同樣淵遠(yuǎn)的歷史，隨著飲食文明的演變和發(fā)展而逐步完善和豐富起來(lái)。不同時(shí)期、不同地域的餐具具備各自明顯的時(shí)代和地域 特色，是特定文明語(yǔ)境和藝術(shù)造型的縮影。從這個(gè)意義來(lái)講，設(shè)計(jì)精美的高檔餐具有著十分廣闊的市場(chǎng)前景，餐具設(shè)計(jì)也將會(huì)成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新熱點(diǎn)。
景德鎮(zhèn)高檔餐具
飲食文化是中國(guó)值得自豪，也是最容易為世界各國(guó)所接受的一環(huán)。中國(guó)正置于一個(gè)全球化的背景中，古老的設(shè)計(jì)文化很單純，隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展，那些單純隔絕的藝術(shù)已經(jīng)不復(fù)存在了。半坡的陶瓷設(shè)計(jì)很單純、金字塔的設(shè)計(jì)文化很單純，然而這些單純的文化已遠(yuǎn)去了。所有的具有發(fā)展前途的藝術(shù)設(shè)計(jì)文化都是充分利用開(kāi)放和互溶的優(yōu)勢(shì)，在和異質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合和碰撞中產(chǎn)生的。這給我國(guó)本土餐具行業(yè)帶來(lái)了巨大震撼和沖擊，我國(guó)的餐具設(shè)計(jì)大多無(wú)法擺脫實(shí)用功能的制約，在造型樣式上尚待突破，一味套用固有形式，設(shè)計(jì)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵不夠豐富，無(wú)法與人們?nèi)找孀非蟆胺俏镔|(zhì)”、“高附加值”的時(shí)尚趨勢(shì)接軌。
此外，忽略了全球文化思想帶來(lái)的新鮮空氣，不善于利用現(xiàn)代多元化，新概念的信息渠道，造成設(shè)計(jì)陳舊、單一等等，這些都是目前我國(guó)餐具設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題。然而傳統(tǒng)文化是我們不可丟棄的寶貴財(cái)富，如何沖破“形式規(guī)律”的重圍，如何積極的吸取中西方傳統(tǒng)文化元素，把握時(shí)代特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有民族特色的經(jīng)典餐具，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的問(wèn)題。
作為餐具設(shè)計(jì)者要深刻理解文化背景下的飲食文化，因?yàn)橹?a href='/xifang/' target=_blank>西方傳統(tǒng)飲食文化以及傳統(tǒng)餐具設(shè)計(jì)思維對(duì)現(xiàn)代餐具設(shè)計(jì)都有著重要的啟示和借鑒意義。而餐具造型設(shè)計(jì)是作為餐具設(shè)計(jì)者對(duì)餐具文化最直接的理解與表現(xiàn)。通過(guò)餐具造型設(shè)計(jì)能夠更好的將餐具文化與民族特色展示在人們的面前。
中國(guó)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，食物已成為一種藝術(shù)形式存在于一些家庭。餐具一直被視為是飲食文化的重要內(nèi)容，它可以說(shuō)是飲食文化的一種延伸，也可以說(shuō)是人類文明的一種產(chǎn)物。中國(guó)人的飲食觀念中講求“色、香、味、皿、形、溫”六要素，皿是絕對(duì)不能忽略的。食物與餐具之間的完美匹配是在追求“食不厭精，膾不厭細(xì)”的時(shí)代必備的飲食法則。倘若說(shuō)食物精美而餐具簡(jiǎn)陋，那我們可以毫不猶豫地說(shuō)是“一朵鮮花插在牛糞上”，直接影響著美食的口味、觀感、檔次、流派，自然撩不動(dòng)食者的食欲。
“色香味”早已不能涵蓋當(dāng)前的餐飲要求，進(jìn)而發(fā)展到“色香味形養(yǎng)”，但這仍然是對(duì)菜品本身的要求。從諸如韓國(guó)、日本等相鄰國(guó)家菜品發(fā)展道路來(lái)看，菜品的外延，即“器”和“境”，即用餐環(huán)境，各個(gè)餐飲企業(yè)都在室內(nèi)設(shè)計(jì)上下功夫，不論精力還是財(cái)力都消耗頗多。而“器”，即餐具，卻普遍重視不夠。一方面，目前各個(gè)菜系都存在著明顯的餐具同質(zhì)化現(xiàn)象；另一方面，從餐飲企業(yè)的文化品牌發(fā)展需要來(lái)說(shuō)，能通過(guò)餐具設(shè)計(jì)的特色訴求，使之臻于與品牌道路一致。而就餐飲企業(yè)的餐具設(shè)計(jì)而言，目前基本上仍有很大的發(fā)展空間。
如今的餐具，已經(jīng)不再像早期那樣只具有盛食物的意義。越來(lái)越多造型獨(dú)特，款式新穎，材料多樣的餐具正征服著人們的眼球。白色陶瓷餐具，給濃艷的川菜起到了對(duì)比和陪襯的作用。祖彤系列的菜品用竹具做餐具，營(yíng)造了一種融融鄉(xiāng)情。紫砂小餐具，描金攢盒、異形菜盤(pán)，則體現(xiàn)了一種精細(xì)、考究的公館飲食文化風(fēng)格。此外富于個(gè)性化的造型，不規(guī)則形狀的杯子、碗、碟等餐具，上粗下細(xì)型、喇叭型、下方上圓形的杯子是現(xiàn)代年輕一族的最愛(ài)。
在這一點(diǎn)上日式餐具具有代表性，日式餐具是近年來(lái)日本料理漸受歡迎的原因之一。我們所看到的日式餐具都是以陶器為主，色調(diào)有黑褐色、深青色、深褐色。日式料理注重細(xì)節(jié)，故餐具的形態(tài)種類頗多。如蓋碗，帶蓋的小碗，常見(jiàn)青花、粉彩、琺瑯彩及其他單色釉等品種。在日式餐具中，蓋碗更多地作為盛食物的器皿。典雅的蓋碗不但大大的增強(qiáng)了餐具器皿的時(shí)尚感，更能使人們?cè)谟貌偷臅r(shí)候油然而生舒暢的好心情。
近年來(lái)，古樸的中式餐具的再度興起，被看作是中國(guó)人文化上的回歸，一款能夠體現(xiàn)中國(guó)文化神韻的古樸創(chuàng)意設(shè)計(jì)，往往可以像博大精深的中國(guó)飲食文化一樣豐富細(xì)膩，令人回味無(wú)窮。將中國(guó)文化中的圖騰，婚俗等運(yùn)用到現(xiàn)代餐具設(shè)計(jì)中，有意無(wú)意地簡(jiǎn)留下制作過(guò)程中的手工痕跡，突出其民族韻味和人情味，復(fù)古中夾雜著創(chuàng)新理念，古樸中透露出時(shí)尚風(fēng)姿從時(shí)尚融合的特色。
選用古木、藤條、陶瓷等材質(zhì)，采用具有民族特色的裝飾紋樣，利用現(xiàn)代電腦技術(shù)，設(shè)計(jì)出古色古香、莊重秀美的中式餐具。如青花瓷風(fēng)格的中式餐具，藍(lán)幽幽的中國(guó)青花瓷古樸雅致，仿佛具有生命的氣息，別有一番味道，既增添了古香古色的文化情趣，又給餐廳增添了一份溫馨。再如北歐麥田設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的一套青瓷餐具，乳濁的青釉深沉古樸，釉層略帶透明，白色的小魚(yú)圖案給餐具增添了一份靈動(dòng)和時(shí)尚。
現(xiàn)代餐具的設(shè)計(jì)應(yīng)該能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的快節(jié)奏，在短暫的用餐時(shí)間里讓用餐者的功能需求和情感化需求都得到滿足?，F(xiàn)在不少人會(huì)選擇方便、快捷的用餐方式，或是為了節(jié)省時(shí)間，或是以餐會(huì)友，或是借用餐的形式繼續(xù)進(jìn)行短暫的商務(wù)活動(dòng)，把餐桌充當(dāng)會(huì)議桌或談判桌，這種用餐方式推動(dòng)了中式快餐的發(fā)展。
在這個(gè)追求物質(zhì)和精神雙重生活的背景下，越來(lái)越多的材料、色彩、概念被運(yùn)用到餐具設(shè)計(jì)，餐具設(shè)計(jì)的方向也呈多方面發(fā)展。不同的設(shè)計(jì)代表了設(shè)計(jì)者對(duì)餐具文化的不同理解。而多樣化的餐具也給消費(fèi)者更多地選擇與認(rèn)知。
新型材料的運(yùn)用使餐具有了更大的發(fā)展空間，無(wú)論是在造型還是功能上，能夠有更大的體現(xiàn)。色彩的運(yùn)用不但豐富了餐具文化，更深化了餐具額外的功能。其中觀賞收藏價(jià)值是最直接的體現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品具有本身的概念時(shí)，則會(huì)更好的為消費(fèi)者所接受，而概念設(shè)計(jì)無(wú)疑給餐具設(shè)計(jì)帶來(lái)一個(gè)新的領(lǐng)域。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！ 瓷器
秘色瓷”
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。
盛唐時(shí)期詩(shī)人陸龜蒙的一首《秘色越器》，讓人們知道了一種神秘的瓷器——秘色瓷。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
因?yàn)榇嗽?shī)吟誦的是越窯瓷器，千百年來(lái)，人們以為秘色瓷一直只為古代的越窯即今天的浙江慈溪上林湖一帶（原屬余姚）所特有。隨著時(shí)光流逝，越窯秘色瓷那種青中微帶黃色及青水般湖綠色，猶如千峰碧翠的美好色澤，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化版圖上無(wú)人破解的千古之謎，構(gòu)成了永恒的魅惑。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
2018年的一天，東陽(yáng)一位老陶工的后代周馬劍前往南馬鎮(zhèn)瑤儀自然村勘查古窯址。在村外的小山坡上，密密麻麻的碎瓷片裸露于陽(yáng)光下，折射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒。年輕的周馬劍隨手一撥拉，一件青中泛黃的葵口碗殘件呈現(xiàn)于眼前。碎裂之處，可以看出白中帶灰的胎體細(xì)膩堅(jiān)致，薄薄的釉層透明而質(zhì)如玻璃。碗沿和碗底內(nèi)壁劃刻的弦紋圈精細(xì)流暢而又剛勁有力。欣賞良久，周馬劍忽然想起此碗的造型與紋樣，和他在蘇州博物館看到的一件秘色瓷器高度類似。經(jīng)過(guò)搜索比對(duì)，他確定此碗與歷史上的秘色瓷歸屬同一體系。
難道，東陽(yáng)歷史上也曾產(chǎn)秘色瓷？
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吳越時(shí)期
東陽(yáng)曾產(chǎn)秘色瓷
周馬劍的發(fā)現(xiàn)與猜測(cè)并非毫無(wú)根據(jù)。在出版于1984年的第26期《景德鎮(zhèn)陶瓷》里，時(shí)在金華地區(qū)文管會(huì)供職的貢昌就提出了一個(gè)為學(xué)術(shù)界認(rèn)可的觀點(diǎn)：“五代、北宋時(shí)期的浙江越州、婺州窯青瓷，譽(yù)為秘色瓷。”貢昌還摘錄了清代藍(lán)浦所著的《景德鎮(zhèn)陶錄》作為例證：“秘色窯，吳越燒造者。錢(qián)氏有國(guó)時(shí)，命于越州燒造，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色?！?/p>
由此可見(jiàn)，“秘色”既是一種色澤，更大程度上則是一種禮制，即供皇家專用。
上世紀(jì)80年代，金華地區(qū)文管會(huì)曾開(kāi)展大規(guī)模的婺州窯址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)整個(gè)金華地區(qū)（含衢州）共有窯址三十多處。其中，五代、北宋婺州窯青瓷窯群在東陽(yáng)就有7處，分別是葛府窯群、苞竹窯群、陶村窯群、上安恬窯群、東莊窯群、歌山窯群、燕山窯群，數(shù)量居當(dāng)時(shí)的婺州各府縣之首，主要集中于今天的南馬、歌山和虎鹿等鎮(zhèn)鄉(xiāng)。
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唐代時(shí)，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)全國(guó)所產(chǎn)的青瓷作了排名：“越州上、鼎州次、婺州次。”婺州窯所產(chǎn)的青瓷質(zhì)量被排在第三位。
“我曾經(jīng)去過(guò)余姚上林湖越窯遺址，無(wú)論是窯址規(guī)模還是遺留的碎瓷片面積，都無(wú)法和東陽(yáng)的葛府、苞竹等窯群比較。而從此次的發(fā)現(xiàn)看，東陽(yáng)所產(chǎn)的青瓷品質(zhì)并不亞于越窯青瓷?！敝荞R劍自信地說(shuō)。五代時(shí)，閩人徐夤曾在《貢余秘色茶盞詩(shī)》中用“古鏡破苔”“嫩荷涵露”來(lái)形容秘色瓷的特點(diǎn)，用“明月”和“薄冰”來(lái)形容秘色瓷的潤(rùn)澤。雖然舊時(shí)東陽(yáng)所產(chǎn)的青瓷佳品已不復(fù)可見(jiàn)，但從窯址上的殘件與東陽(yáng)博物館中的部分館藏瓷器來(lái)看，可以確定它擁有秘色瓷的各種基因。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
貢昌的論文同時(shí)提示，五代時(shí)期的婺州屬于吳越國(guó)，在錢(qián)俶統(tǒng)治下，受戰(zhàn)事影響甚小，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)獲得了迅速發(fā)展，商品生產(chǎn)大大超過(guò)了唐代。錢(qián)氏能夠偏安東南沿海，避免戰(zhàn)事，保住“小皇朝”，與他歷年向五代中原皇朝與宋皇朝進(jìn)貢有關(guān)。據(jù)文獻(xiàn)記載，僅在宋建國(guó)之初，從開(kāi)寶到太平興國(guó)十年間，貢宋瓷器竟達(dá)17萬(wàn)件之多，其中太平三年就兩次各進(jìn)貢瓷器“五萬(wàn)事”。這么多瓷器僅靠越窯當(dāng)時(shí)的規(guī)模無(wú)法完成，因此鄰近的婺州窯分擔(dān)了大部分。當(dāng)時(shí)的浙江青瓷還是浙江對(duì)外貿(mào)易主要商品，為此，錢(qián)俶專門(mén)在越州和婺州置官監(jiān)窯，以確保供應(yīng)貢瓷和對(duì)外貿(mào)易的需要。
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葛府窯群
聲譽(yù)冠冕婺州窯
周馬劍發(fā)現(xiàn)“秘色瓷”的瑤儀窯址，是葛府窯群的組成部分。金華市博物館副研究員趙一新在其論文《解讀葛府窯》中指出：“東陽(yáng)的葛府窯就是婺州古瓷在五代到北宋時(shí)期最具代表性的窯口。”
葛府窯址在今南馬鎮(zhèn)葛府村至東莊自然村長(zhǎng)約十余華里的東北側(cè)山麓一帶，自東向西依次分布著葛府村的伏虎山、來(lái)龍山坡，苞竹自然村的黃草山、上前山、銀棠山、饅頭山、下前山、官橋山、前蔡山，瑤儀自然村的窯山頭、前山頭，下格村的金塘塢、荷花蕊、紅墩嶺，下和自然村、下安恬村的圓蓬山，東莊自然村的后山頭等山坡窯場(chǎng)，共16座山30多處窯址，保護(hù)面積達(dá)163450平方米。其中的核心區(qū)為來(lái)龍山坡和山腳下的蔡大塘，面積約65450平方米。其中，僅來(lái)龍山坡上就有6條龍窯，均長(zhǎng)50米以上。關(guān)于蔡大塘，當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髡f(shuō)是挖瓷土形成的塘，面積超過(guò)50畝，解放前一度被稱為東陽(yáng)南鄉(xiāng)最大的水塘，由此可見(jiàn)之前葛府窯瓷業(yè)之盛。從塘的地勢(shì)看來(lái)，這里的瓷土層埋藏較淺，只要挖兩三米就可以見(jiàn)到優(yōu)質(zhì)瓷土。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
雖然葛府窯址至今未開(kāi)展科學(xué)發(fā)掘，但僅根據(jù)地表遺留的瓷器殘件，可以確定這里主要出產(chǎn)碗、碟、杯、盤(pán)、粉盒、盞托、執(zhí)壺、燈盞、蟠龍瓶、渣斗、高腳碗、小蓋罐、蓮瓣尊、燭臺(tái)、缽等十幾類產(chǎn)品。這些瓷器造型優(yōu)美，胎骨灰白，胎釉結(jié)合良好，釉層或厚或薄但都非常均勻，而且釉層?；潭群芨?，釉色青綠，釉面光潔滋潤(rùn)。
“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！毙凶咴诟鸶G遺址，觸目所及這些口朝上堆放的瓷器，也許，它們也會(huì)在夜半時(shí)盛載露水，在月光下發(fā)出清冷的光，緬懷曾經(jīng)的繁華吧。
葛府窯所產(chǎn)的瓷器質(zhì)量上等，除了當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的瓷土、上佳的水質(zhì)、豐富的松材等原材料，還與燒制技藝有關(guān)。在窯址上遺留著眾多匣缽和墊具。趙一新等人提出：“用匣缽裝燒是婺州制瓷業(yè)發(fā)展的一種標(biāo)志。在唐代中、晚期之前，沒(méi)有匣缽裝燒，因此所制造的瓷器比起唐代中、晚期之后就顯得粗糙。在唐代中、晚期之后使用了匣缽裝燒，使得婺州窯制瓷業(yè)很快發(fā)展。葛府窯是繼承唐代中、晚期的歌山窯后充分體現(xiàn)了這種成就的主要窯口。
匣缽裝燒主要有兩種情況，一是一個(gè)匣缽裝燒一件瓷器，這類瓷器對(duì)質(zhì)量要求極高；另一類是一個(gè)匣缽裝燒多件瓷器，這時(shí)就需要用墊具把它們分隔開(kāi)來(lái)，免得粘連在一起。
1963年，城區(qū)法華寺內(nèi)的中興寺塔倒塌，塔身夾層中出土了一批破碎的青瓷器。專家認(rèn)定，這批瓷器中的碗、盤(pán)等器物與葛府窯下層產(chǎn)品的胎色、釉色、造型、紋飾完全一致，應(yīng)為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品。巧合的是，捐建中興寺塔的“金主”葛仁皎，正是葛府窯的重要產(chǎn)權(quán)人。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
龍窯燒制
婺州瓷鼎盛代表
在貢昌和趙一新等專家看來(lái)，葛府窯瓷器堪為婺州古瓷鼎盛期中的代表。從中興寺塔出土的瓷器看，這批青瓷器多為灰白色胎，瓷土淘洗比較精細(xì)。各種器物造型規(guī)整，制作精致，胎體較薄，釉色均勻。裝飾方法以刻花、劃花為主?？袒ǘ酁檠錾彴?，刻于碗外壁，層次分明，花紋微凸。劃花工整秀麗，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，多施于盤(pán)心。釉色多呈淡青色，部分略泛黃，釉層均勻，開(kāi)細(xì)裂紋，基本不見(jiàn)聚釉、漏釉現(xiàn)象，可見(jiàn)工藝水平較高。
葛府窯所產(chǎn)的瓷器，有一點(diǎn)引起了許多考古專家的注意，就是瓷器的?；潭榷急容^高。專家指出，這與窯溫有關(guān)系。而窯溫往往與窯爐的形制密切相關(guān)。從調(diào)查時(shí)地面所遺留的窯口看來(lái)，葛府窯都是龍窯，就是順著山坡而建的長(zhǎng)條形的窯。對(duì)于龍窯，長(zhǎng)度是非常重要的。在金華范圍內(nèi)，漢代以前的龍窯長(zhǎng)度一般為十余米，到唐中晚期延伸至30米左右。但葛府的龍窯長(zhǎng)度都在50米上下。龍窯的長(zhǎng)度越長(zhǎng)，窯溫就越高。正因?yàn)槿绱?，葛府窯的窯溫要高得多，因此所產(chǎn)的瓷器玻化程度較高，釉層看上去帶著玻璃樣的透明感。
東陽(yáng)小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秘密！
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因?yàn)辇埜G，當(dāng)?shù)剡€傳說(shuō)葛府遭難是因?yàn)槌⒁褂^天象，發(fā)現(xiàn)這里火光熊熊，將有“真龍?zhí)熳印爆F(xiàn)世，故而誅葛氏
九族。其實(shí)，這只不過(guò)是對(duì)明成祖一手造成“葛誠(chéng)靖難”事件的別樣演繹。
此外，葛府窯的胎質(zhì)比婺州地區(qū)的其他窯口要潔白細(xì)膩，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拇赏梁F量低，同時(shí)淘洗精細(xì)，降低了灰度，顯得潔白。同時(shí)，葛府窯瓷器的釉更厚且偏綠，也使最終成品更加接近“千峰翠色”。當(dāng)這一抹青翠的光芒閃耀時(shí)，該是何等的攝人心魄！
正是獨(dú)特的龍窯燒制技藝，加上優(yōu)質(zhì)的瓷土和釉料，才在萬(wàn)千瓷工的巧手下，化成了中國(guó)瓷器史上最神秘的那抹“秘色”，成就了婺州窯巔峰輝煌。
因?yàn)橛运幣浞?、制作工藝?yán)格保密，秘色瓷已經(jīng)失傳。但是，以周馬劍為首的一批年輕“窯工”正以葛府窯瓷器為標(biāo)本，致力恢復(fù)古老的龍窯燒制技藝，以東陽(yáng)瓷廠老員工徐旭紅為代表的一批“瓷人”也在孜孜研究婺州窯文化。隨著兩大項(xiàng)目被列入東陽(yáng)市級(jí)非遺名錄，兩股力量的融合，正在推動(dòng)婺州窯文化復(fù)興，推動(dòng)秘色瓷回歸東陽(yáng)。
