醉白池

1. 醉白池匾額

上海市內(nèi)有四個(gè)歷史文化的名鎮(zhèn)，分別是嘉定、松江、朱家角和南翔這四個(gè)古鎮(zhèn)：

1，嘉定一直完好保存有孔廟、秋霞圃、古猗園等眾多的文化古跡；

2，松江有著“上海之根”的稱呼。擁有大量文物古跡，如唐代陀羅尼經(jīng)幢，宋代興圣教寺塔，望仙橋，以及始建于宋，明代重建的云間第一橋，元代云間第一樓、清真寺，明代磚雕照壁、西林塔、葆素堂、頤園、大倉(cāng)橋、《急就章》碑，清代醉白池、蘭瑞堂、邱家灣天主堂、遂養(yǎng)堂、陳化成祠等；

3，朱家角鎮(zhèn)則是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上名勝古跡頗多、名山名湖有淀山湖和“九峰”之祖——淀山；名園有課植園和珠溪園；名廟有朱家角城隍廟和關(guān)王廟；名街有北大街，又稱“一線街”；

4，南翔，古名槎溪。始建于公元505年，公元1700年，康熙皇帝親書(shū)“云翔寺”匾額，可以說(shuō)，南翔是因寺成鎮(zhèn)。

都是旅行的好去處！

2. 醉翁亭匾額誰(shuí)寫(xiě)的

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！弊哌M(jìn)瑯琊山，林木茂盛，花草遍地，松柏蒼勁挺拔，鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳，頓時(shí)感到神清氣爽，景色怡人。踏在一塊塊古樸的青石板上，你就能品味出那份寧?kù)o與安詳。

不一會(huì)兒就來(lái)到了醉翁亭前，亭邊有“讓泉”，泉旁是清澈見(jiàn)底的小溪。如今已不比當(dāng)年“臨溪而魚(yú)肥”，卻是終年水聲潺潺，緩緩流淌，仿佛在向后人們娓娓講述千年故事。

陽(yáng)光下，黑底匾額上“醉翁亭”三個(gè)大字蒼勁有力。走進(jìn)亭中，布局緊湊，建筑別致，亭臺(tái)小巧，風(fēng)格獨(dú)特。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為“歐文蘇字”?？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致。有醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺(tái)、覽余臺(tái)，合稱“醉翁九景”。

醉翁亭緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。稍往亭子中央走，紅漆柱上懸著一副對(duì)聯(lián)：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！蓖?nèi)兩邊靠欄桿處，? ??長(zhǎng)石凳可供游人休憩，并且附有桌臺(tái)。相傳歐公當(dāng)年與民同樂(lè)，經(jīng)常在此處理公文，這桌案就是為此準(zhǔn)備的。

值得一提的還有別致的意在亭，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是古梅亭。有歐陽(yáng)修手植的千年古梅，至今仍傲立在亭中，游人在此可賞梅聞香。

亭后沿著臺(tái)階登至最高處有一道觀——“玄帝宮”。登高臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)亭前群山涌翠，亭后林濤起伏，猶如置身畫(huà)中。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭劫，但終不為人所忘。如今，放眼青山秀水，千載勝境，更加秀麗壯觀。

3. 醉白池大門

醉白池的前身為宋代松江進(jìn)士朱之純的私家宅園，名叫“谷陽(yáng)園”。園名意思是說(shuō)，這是陸機(jī)、陸云家鄉(xiāng)的名園。因?yàn)殛憴C(jī)曾有詩(shī)說(shuō)“仿佛谷水陽(yáng)”，說(shuō)自己的家鄉(xiāng)在谷水之陽(yáng)。朱之純是以名人名句來(lái)命名宅園的。

4. 池上草堂原匾醉白池

位于上海松江區(qū)人民南路上的醉白池，建于清順治九（1652年），是一座具有清代特色風(fēng)格的園林，為清初松江著名畫(huà)家顧大申（曾任工部主事）的私人別墅/醉白池的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樘拼?shī)人白居易，曾做過(guò)題為“池上作”一詩(shī)，顧大申羨慕白居易悠游池上，逍遙吟詠的生活，仰慕白居易的詩(shī)文，故將洛陽(yáng)“醉白堂”的布局、結(jié)構(gòu)，全盤(pán)照搬，并題名為“醉白池”。

300多年來(lái)，醉白池也有幾次興廢，解放后的1958年重整園景，目前該園大致分為兩大部分，外園是重整園景時(shí)擴(kuò)充的部分，具有現(xiàn)代公園的特色，如兒童樂(lè)園、草坪、花草樹(shù)木等。內(nèi)園則是昔日的醉白池。

5. 醉翁亭匾額

《醉翁亭》在滁州瑯琊山，北宋瑯琊寺僧智仙所建。歐陽(yáng)修，字永叔 ，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安永豐）人，為宋初文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。

所謂“醉”，乃是“飲少輒醉”；所謂“翁”，即其《贈(zèng)沈蓬》詩(shī)所謂“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲爾”。其所作《醉翁亭記》，猶為有名?！拔倘グ税倌辍保瑲W陽(yáng)修卒于神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年?！白磬l(xiāng)”，原指醉中境介，借指醉翁亭?！吧叫辛呃铩?，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。

從有形的方面說(shuō)，建亭以來(lái)，游人甚多。周圍還陸續(xù)增添了許多建筑物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無(wú)形的方面說(shuō)，他領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文、詩(shī)、詞皆所擅長(zhǎng)，對(duì)后代文學(xué)影響很大。

全聯(lián)18字，不但嵌入了“醉翁亭”三個(gè)字，而且把寫(xiě)聯(lián)時(shí)間、亭的位置，歷史與現(xiàn)狀，以及亭主人生前活動(dòng)及其身后對(duì)社會(huì)的影響概括無(wú)遺，“醉翁猶在”、“亭影不孤”，既寫(xiě)景，又飽含對(duì)前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

《陶然亭》清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理 黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。四大名亭陶然亭公園以及陶然亭地區(qū)名稱就是以此得名的。

這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽(yù)為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國(guó)各地來(lái)京的文人視為必游之地。

清代200余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝。　陶然亭面闊三間，進(jìn)深一間半，面積90平方米。亭上有蘇式彩繪，屋內(nèi)梁棟飾有山水花鳥(niǎo)彩畫(huà)。兩根大梁上繪《彩菊》、《八仙過(guò)海》、《太白醉酒》、《劉海戲金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻親筆提寫(xiě)，一是取齊白石《西江月·重上陶然亭望西山》詞，還有一塊是郭沫若題“陶然亭公園”門額中字，東向門柱上懸“似聞陶令開(kāi)三徑，來(lái)與彌陀共一龕”。

此聯(lián)是林則徐書(shū)寫(xiě)。舊聯(lián)無(wú)存，現(xiàn)在的楹聯(lián)是由當(dāng)代書(shū)法家黃苗子重書(shū)。亭間分別懸掛“慧眼光中，開(kāi)半畝紅蓮碧沼，煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)”?，F(xiàn)在對(duì)聯(lián)是現(xiàn)代書(shū)法家康雍書(shū)寫(xiě)?！盁煵毓潘聼o(wú)人到，榻倚深堂有月來(lái)”，此聯(lián)是翁方綱所撰，光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請(qǐng)光緒皇帝的老師翁同龢重寫(xiě)。

《愛(ài)晚亭》四大名亭愛(ài)晚亭名是畢沅改的，是羅典的《次石琢堂學(xué)使留題書(shū)院詩(shī)韻二首即以送別》詩(shī)后有一條自注：“山中紅葉甚盛，山麓有亭，畢秋帆制軍名曰‘愛(ài)晚’紀(jì)以詩(shī)?！睋?jù)現(xiàn)有資料，知袁枚訪問(wèn)岳麓山是在乾隆四十九年（1784年）十一月二十七日。

紅葉亭的修建是在乾隆五十七年（1792年），晚于袁枚訪問(wèn)時(shí)間八年，顯而易見(jiàn)，“愛(ài)晚”亭名不可能是袁枚所改。

那么為什么肯定說(shuō)是畢沅改的呢？除了上述羅典詩(shī)的一條注以外，還因?yàn)?，畢沅那時(shí)正任湖廣總督，常到岳麓山愛(ài)晚亭一帶游覽。特別是，畢與羅有多年的交誼。他在乾隆五十四年（1789年）冬游岳麓山所寫(xiě)的兩首長(zhǎng)律中，對(duì)羅倍加稱頌，并有“舊魚(yú)重逢要夙愿”、“精神強(qiáng)勝廿年前”之句。因此，揆諸情理，亭改“愛(ài)晚”者也應(yīng)該是畢沅，而不是袁枚。

《湖心亭》江杭州西湖四大名亭湖心亭:在西湖中央，是“中國(guó)四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是歷史非常悠久，是西湖三島中最早營(yíng)建的島，“湖心平眺”在清代的時(shí)候被列為“錢塘十八景”之一。

在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上題過(guò)匾額“靜觀萬(wàn)類”，以及楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山? ?水色深”。島南又有石碑，不倫不類地題著“蟲(chóng)二”，據(jù)說(shuō)也是乾隆御筆，這是將“風(fēng)月”二字的外邊部分去掉，取“風(fēng)月無(wú)邊”的意思，

這種文字游戲是文人痼疾，看來(lái)連帝王也不能免俗。值得一提的是胡來(lái)朝作《湖心亭柱銘》：“四季笙歌，尚有窮民悲月夜；六橋花柳，渾無(wú)隙地種桑麻”。

這副銘文雖有些煞風(fēng)景，但游人讀了未必沒(méi)有好?！蓖で坝星』实凼謺?shū)“蟲(chóng)二”石碑，正好是繁體“風(fēng)月”去掉周邊筆畫(huà)后所剩的字，寓意此處風(fēng)月無(wú)邊之意。湖心平眺被列為清西湖十八景之一，環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，置身湖心亭，確有身處“世外桃源”之感。

6. 醉白池的石刻有哪些

嘉定秋霞圃

秋霞圃是中國(guó)江南著名的古典園林，位于上海嘉定區(qū)嘉定鎮(zhèn)東大街，東鄰秋霞公寓，西毗陸儼少藝術(shù)院，南連東大街，北依啟良路。秋霞圃是一座具有獨(dú)特風(fēng)格的明代園林，由三座私家園林明代龔氏園、沈氏園、金氏園和邑廟（城隍廟）合并而成，全園面積45.36畝。該園分為四個(gè)景區(qū)：桃花潭景區(qū)（原龔氏園）、凝霞閣景區(qū)（原沈氏園）、清鏡塘景區(qū)（原金氏園）及邑廟景區(qū)。秋霞圃布局精致、環(huán)境幽雅，小巧玲瓏，景物與色彩的變化都不大，好像籠罩著一層淡淡的秋意，讓人充滿著詩(shī)情畫(huà)意遐想。

松江醉白池

松江醉白池位于上海松江區(qū)人民南路，公園面積七十六畝，園內(nèi)古木蔥蘢，亭臺(tái)密布，古跡甚多?，F(xiàn)醉白池已被擴(kuò)建為公園，其中現(xiàn)存園林部分為清順治七年（公元1650年）工部主事顧大申在明代舊園遺址上所辟建。醉白池歷經(jīng)300余年，至今仍保存有堂，軒，亭，舫，榭等古建筑，并保持著明清江南園林風(fēng)貌，其曲欄橫檻、回廊曲徑，古色古香。園林布局以一泓池水為中心，環(huán)池三面皆為曲廊亭榭，晴雨均可憑欄賞景。園內(nèi)古木蔥籠，亭臺(tái)密布，古跡甚多，有四面廳、樂(lè)天軒、疑肪、雪海堂、寶成樓、池上草堂等亭臺(tái)樓閣及邦彥畫(huà)像石刻、歷史藝術(shù)碑廊、“十鹿九回頭”石刻、《赤壁賦》真跡石刻、《難得糊涂》石刻等藝術(shù)瑰寶，還有樹(shù)齡在三四百年的古銀杏、古樟樹(shù)，年齡在百年以上的牡丹。其曲欄橫檻、回廊曲徑，古色古香。

嘉定古猗園

古猗園位于上海市西北郊嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)，始建于明嘉靖年間，原名“猗園”，取自《詩(shī)經(jīng)》中“綠竹猗猗”一句。清乾隆十一年（1746年），更名“古猗園”。內(nèi)有逸野堂、戲鵝池、松鶴園、青清園、鴛鴦湖、南翔壁6個(gè)景區(qū)，為上海五大古典園林之一。

青浦曲水園

曲水園位于上海青浦區(qū)公園路612號(hào)。初建于清乾隆十年（公元1745年）。據(jù)說(shuō)為了建此園，曾向城中每個(gè)居民征募一文錢，故又有“一園”之稱。乾隆四十九年（公元1784年），拓地池筑堤累石，增 建樓臺(tái)，前后歷四十余年，建成二十四景，三十余廟的園林。園內(nèi)一石一水，一亭一閣，盡皆成趣。嘉慶三年（公元1798年）改園名為曲水園。因園在大盈浦旁，取王羲之《蘭亭集序》中的“曲水流觴”之意。咸豐年間毀于炮火。光緒年間費(fèi)時(shí)20年相繼修復(fù)廟、園，增建放生池、花神堂。1927年增修假山，山上筑九峰一覽亭，可登高遠(yuǎn)眺松郡九峰。

7. 醉白池碑刻

是趙孟頫的。趙孟頫（1254～1322年），字子昂，號(hào)松雪道人、水精宮道人，能詩(shī)文，精鑒賞，工篆刻，喜音樂(lè)，尤以書(shū)畫(huà)成就為最高。書(shū)法初學(xué)李邕，后以王羲之、獻(xiàn)之為宗，尤精正、行書(shū)和小楷，圓轉(zhuǎn)遒麗，自成風(fēng)格，世稱“趙體”。與唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為我國(guó)古代“楷書(shū)四大家”。 其族兄出家于松江府城內(nèi)本一禪院，故趙孟頫常來(lái)松江，在本一禪院講學(xué)授藝。當(dāng)時(shí)華亭文士以書(shū)法知名者有王堅(jiān)、王默、俞庸、章弼等，皆以趙孟頫為宗。又與松江普照寺住持僧友善，曾以楷書(shū)陸機(jī)《文賦》相贈(zèng)，又有行書(shū)《千字文》刻于松江。另有《華亭長(zhǎng)春道院記》及《松江寶云寺記》等碑刻，都是他寓居松江時(shí)所書(shū)，現(xiàn)已無(wú)存。今唯醉白池公園內(nèi)存有其行書(shū)前、后《赤壁賦》碑刻。 　另董其昌對(duì)于名重當(dāng)代的“吳門書(shū)派”大加貶低，認(rèn)為只有“華亭派”才是書(shū)法重鎮(zhèn)，其余都是陪襯。雖然，董其昌對(duì)于趙孟頫書(shū)法很看重，且花力氣學(xué)過(guò)趙字，這從趙董書(shū)風(fēng)上也可以看出來(lái)。但董其昌意欲自立門戶，必然要打到一切，這樣也殃及到了趙孟頫。