用生命保護的法器在中國,它是世界“錫杖”之王

第 869 天

今天我給您介紹的這件寶貝那可是稀罕之物,但我們得先從一座寺廟歷史開始講起。在中國據(jù)統(tǒng)計有十九處阿育王塔,最初是興建于東漢末年的恒靈年間,阿育王塔都是因為有佛的舍利而置塔,因塔而建寺,而位于陜西寶雞扶風(fēng)縣法門寺為第五處。

公元558年,北魏皇室后裔拓跋育王曾擴建,并于元魏二年(494年)首次開塔瞻禮舍利;隋文帝開皇三年(583)改稱“成實道場”;仁壽二年(602年)右內(nèi)史李敏第二次開塔瞻禮;唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門寺”;唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利,原塔俗名“圣?!保蟾慕ǔ伤募壞舅?;高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院,建筑極為壯觀。

昨天在節(jié)目中我提到了唐代的佛教是非常興盛的,而關(guān)于法門寺的記載,總的來說在唐代的200多年間,就先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送都聲勢浩大,朝野轟動,皇帝頂禮膜拜,等級之高,絕無僅有。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇[xuān]最后一次送還佛骨時,按照佛教儀軌,將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮,用曼荼羅結(jié)壇(壇城)供養(yǎng)。

到了宋代,法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢,被恢復(fù)到最大規(guī)模,當(dāng)時僅二十四院之一的“浴室院”就可日浴千人;宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上;金元之際,法門寺仍是關(guān)中名剎,連金人也刻“三級風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P輪相壯秦川”的“詩碑”來盛贊法門寺寺塔;明清以后,法門寺逐漸衰落。

明隆慶三年(1569),歷經(jīng)了數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌了。明神宗萬歷七年(1579),地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔,歷時30年建成了新的八棱十三級磚塔,高47米,極為壯觀;清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫;民國28年(1939)在愛國志士朱子橋先生的主持下,完成了晚明以來最大規(guī)模的維修,而在文革期間,紅衛(wèi)兵欲挖地開塔,良卿法師點火自焚,用自己的生命保護了法門寺的威嚴(yán)。

到了1987年,隨著法門寺寶塔的轟然倒塌,塔基下的地宮暴露出來,隨著一批稀世珍寶的出土轟動了全世界,其中除了有令佛教徒頂禮膜拜的佛骨舍利,還有今天我要給您介紹的迎真身銀金花十二環(huán)錫杖。說起這件珍寶,您聽起來是不是覺得名字有點長,不太好記,沒關(guān)系,當(dāng)您了解了這錫杖的組成和它們各自代表的含義,就很容易記住了。

這條錫杖敕造于唐咸通十四年,現(xiàn)收藏在法門寺博物館。錫杖、錫杖,從字面的意思上容易給人誤解為此杖的材質(zhì)是錫制品,其實并非如此,這條杖長196.5厘米,重2390克,它是由真金白銀打造而成,其中用金2兩、用銀58兩,通體金光閃爍,熠熠生輝。

整條杖是由杖身、杖首、杖頂三個部分組成。杖身中空,呈圓柱形,通體襯以纏枝蔓草,上面鏨刻圓覺十二僧,手持法鈴立于蓮花臺之上,個個憨態(tài)可掬,下端綴飾蔓草、云氣和團花。

杖首為四股雙輪十二環(huán),是佛教界最高權(quán)威的象征,屬佛祖釋迦牟尼。鏨有流云紋的銀絲折成了垂直相交的四股桃形輪,象征四諦:苦、集、滅、道。每股輪幅上套置三個滿飾纏枝蔓草的扁圓錫環(huán),共十二環(huán),代表十二部經(jīng)。杖頂是象征佛所在的兩重蓮臺,仰蓮流云束腰座,上托智慧珠一枚。

股側(cè)銘刻:“文思院準(zhǔn)咸通十四年(873)三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環(huán)錫杖一枚,并金共重六十兩,內(nèi)金重二兩,五十八兩銀,打造匠臣安淑鄖等等。鏨文點明了是皇帝敕造了此錫杖,時間、重量、打造者等諸多信息都一目了然。

錫杖,是佛教眾多法器中至高至尊的法器。僧人在化緣時,振環(huán)依聲,以代叩門,同時又有防身之用?!跺a杖經(jīng)》云,佛告諸比丘:“持此杖即持佛身,萬行盡在其中”。這條出土于法門寺的錫杖,被列入中國首批禁止出國(境)展覽的文物目錄中,它被譽為佛教法器之瑰寶、金銀之冠,它比收藏在日本奈良招提寺的錫杖長21公分,堪稱世界“錫杖之王”。

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