楊貴妃

中國(guó)古代十大美女故里，我們耳熟能詳?shù)拿廊思亦l(xiāng)都在哪里？

中國(guó)古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。另外六位分別是馮小憐、蘇妲己、趙飛燕、鄭旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盤(pán)點(diǎn)了中國(guó)古代幾個(gè)著名美女故里。

西施故里

西施故里位于浙江諸暨，風(fēng)景優(yōu)美，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。按諸暨的功能區(qū)規(guī)劃是一軸一心六區(qū)。一軸為南北穿越整個(gè)旅游區(qū)的浣江游覽帶，一心指已有一定規(guī)模的西施殿景區(qū)，六片指主入口管理區(qū)、鸕鶿灣古漁村景區(qū)、古越文化區(qū)、美苑休閑娛樂(lè)區(qū)、三江口濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)、休閑度假區(qū)。

貂蟬故里

貂蟬故里，甘肅臨洮。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，具體位置是太原或忻州去禹王洞的途中。貂蟬故里爭(zhēng)議，甘肅省臨洮縣，陜西省米脂縣和山西省忻州市都有關(guān)于貂蟬的相關(guān)遺址和紀(jì)念場(chǎng)館，定西市臨洮縣對(duì)外宣布，經(jīng)國(guó)家工商總局批準(zhǔn)，已經(jīng)成功注冊(cè)“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個(gè)類別商標(biāo)。

楊貴妃故里

楊貴妃故里，史料記載楊外村，距離廣西容縣縣城很近。楊貴妃故里楊外村在重重深山處，村子環(huán)繞著一條小河，至十里圩匯入繡江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長(zhǎng)著一叢叢凌云斑竹和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種格木。這一帶真是山清水秀，風(fēng)光如畫(huà)。目前村里有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺(tái)遺址。

趙飛燕故里

趙飛燕，成語(yǔ)“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，燕字指的正是趙飛燕。趙飛燕曾經(jīng)學(xué)舞于陽(yáng)阿公主府，位于山西省澤州縣太行山麓一座擁有兩千六百多年歷史的古鎮(zhèn)—大陽(yáng)古鎮(zhèn)。而大陽(yáng)古稱陽(yáng)阿，至今流傳著陽(yáng)阿公主的傳說(shuō)和記載，秦漢時(shí)陽(yáng)阿是一塊藝術(shù)高地，陽(yáng)阿奏奇舞，濃厚的藝術(shù)氛圍，培育出了趙飛燕。

這幾個(gè)古代美女的故里有你們的家鄉(xiāng)嗎？

楊貴妃是中國(guó)哪個(gè)朝代的人，她老家到底是中國(guó)那個(gè)地方的？

楊貴妃是唐代的。

關(guān)于她的籍貫有多種說(shuō)法：

1、華陰縣說(shuō)法

楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)，為華陰人。

【反駁】：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時(shí)弘農(nóng)靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時(shí)弘農(nóng)華陰（今陜西華陰市）兩種說(shuō)法，說(shuō)楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過(guò)草率。而且持“華陰說(shuō)”觀點(diǎn)的人很明顯難以自圓其說(shuō)，因?yàn)檫@些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。

2、永樂(lè)縣說(shuō)法

《楊太真外傳》等古書(shū)中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂(lè)之獨(dú)頭村。

【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂(lè)，更不是出生于蒲州永樂(lè)，只不過(guò)是在當(dāng)?shù)厣钸^(guò)一段時(shí)間。

3、容州說(shuō)法：

漏洞一：廣西容縣有一塊當(dāng)?shù)厝俗哉J(rèn)為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門(mén)助教許子真所寫(xiě)的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說(shuō)這是楊貴妃事跡最早的記載。

【反駁】：天寶十五載（756年）才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國(guó)范圍來(lái)看，有關(guān)于這個(gè)許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒(méi)有，可見(jiàn)其一點(diǎn)名氣都沒(méi)有，或者這個(gè)人其實(shí)就是當(dāng)?shù)厝颂摌?gòu)出來(lái)的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實(shí)上一個(gè)小小是四門(mén)助教只不過(guò)是高等學(xué)校教員老師中職稱低于講師的一種初級(jí)職稱。因此，此碑文完全無(wú)任何權(quán)威性。

漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長(zhǎng)：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。

【反駁】：正史《舊唐書(shū)》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。

【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優(yōu)越教育與容縣當(dāng)時(shí)閉塞落后的條件是極其不吻合的。

漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。

【反駁】：以唐朝當(dāng)時(shí)的國(guó)力，幾乎整個(gè)亞洲的藩屬國(guó)都會(huì)向唐朝進(jìn)貢，隋唐大運(yùn)河通南達(dá)北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多中國(guó)人都喜歡吃洋快餐。

漏洞四：容縣石碑碑文：開(kāi)元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號(hào)太真。

【反駁】：《舊唐書(shū)》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。

4、蜀州說(shuō)法

公元729年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年?！杜f唐書(shū)》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時(shí)期，成都西邊的崇州被稱為蜀州。

5、閿鄉(xiāng)縣說(shuō)法

關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說(shuō)、山西蒲州永樂(lè)說(shuō)、弘農(nóng)華陰說(shuō)等。種種說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)是一致的，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。

《舊唐書(shū)》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準(zhǔn)確記載。拋開(kāi)祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。

擴(kuò)展資料：

楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(zhǎng)恨? ??傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。

楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對(duì)楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱；玉娘，是她冊(cè)封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊(cè)封貴妃、身體發(fā)福后人們對(duì)她的戲稱。楊貴妃的真實(shí)姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。

玉環(huán)羞花

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱，宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”?！髡f(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。

有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故?！?/p>

含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長(zhǎng)期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

參考資料：百度百科-楊玉環(huán)

楊貴妃究竟是哪里人？大唐美女的老家在哪？

楊貴妃生于唐開(kāi)元六年(公元718年)。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實(shí)她是山西蒲州永樂(lè)人?！∑阎萱?zhèn)位于中條山下，黃河岸西，總?cè)丝?.16萬(wàn)人，占地12.9平方公里，唐代曾做為府地，境內(nèi)有中國(guó)四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、國(guó)寶唐朝開(kāi)元大鐵牛，中條第一名剎萬(wàn)固寺，蒲州古城等旅游景點(diǎn)。

楊貴妃生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州(四川崇慶)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環(huán)童年在四川度過(guò)，10歲左右因父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)三叔楊玄璬家。后又遷往永樂(lè)(山西永濟(jì))。問(wèn)楊貴妃是哪里人，有說(shuō)廣西容縣的，有說(shuō)四川的，有說(shuō)山西永樂(lè)的。

因?yàn)橛袟钯F妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池必須去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒(méi)有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板?！?a href='/techan/38292' target=_blank>海棠湯”是楊貴妃專用浴池，石砌的兩層臺(tái)式，形如盛開(kāi)的海棠花。春寒賜浴之時(shí)，楊貴妃怎么也想不到，若干年后，會(huì)引來(lái)層出不窮的看客，她看不見(jiàn)我們，而我們也看不見(jiàn)她了。這都怪白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“溫泉水滑洗凝脂……”仿佛他親眼目睹了似的。我們來(lái)得更晚了，只能對(duì)著干涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒(méi)法離美人更近一些，卻離詩(shī)人靠近了幾步。在給江山美人唱挽歌時(shí)，不知白居易是否真的來(lái)過(guò)這個(gè)地方?我相信他來(lái)過(guò)。我相信自己，正站在白居易站過(guò)的地方。

【玩轉(zhuǎn)永濟(jì)】景區(qū)新秀：楊貴妃故里 楊貴妃

（來(lái)源：文化永濟(jì)）

人間四月，萬(wàn)物復(fù)蘇。五一小長(zhǎng)假即將來(lái)臨，楊貴妃故里景區(qū)經(jīng)過(guò)精心策劃、籌備，將在“五一”舉辦歡樂(lè)嘉年華活動(dòng)。讓廣大游客穿越時(shí)空，暢游貴妃故里，夢(mèng)回大唐盛景。

大型實(shí)景演繹《貴妃迎賓》，反串《貴妃醉酒》、《玉環(huán)出嫁》等實(shí)景演繹，通過(guò)古典樂(lè)曲、解說(shuō)旁白、高科技音響設(shè)備等融合展現(xiàn)，將楊貴妃演繹的活靈活現(xiàn)，讓游客仿佛穿越大唐，欣賞楊貴妃的曠世容顏。 蒲劇《楊玉環(huán)》讓您感受千古愛(ài)情絕唱；大唐鼓樂(lè)、祥獅送福、舞蹈《大唐盛世》等節(jié)目讓游客猶如身臨其境，感受大唐盛世的繁榮景象。

除此之外，還有黃河老腔，讓您感受戲曲“活化石”的魅力，老腔是我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾受邀中央電視臺(tái)、奔赴韓國(guó)參加“中韓文化交流”活動(dòng)?！包S河老腔藝術(shù)團(tuán)”將攜手古箏、琵琶演奏、嗩吶特技、雜技表演，特別是曾登上央視“星光大道”的趙本山特型演員宋老根帶來(lái)趙本山超級(jí)模仿秀來(lái)到景區(qū)，為游客帶來(lái)一場(chǎng)盛大的聽(tīng)覺(jué)盛宴。

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稿件來(lái)源：楊貴妃故里旅游景區(qū)

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黃俊仁風(fēng)水團(tuán)隊(duì)實(shí)地探訪中國(guó)歷史四大美人之一楊貴妃故里 楊貴妃

中國(guó)學(xué)界對(duì)歷史人物楊貴妃的出生地一直存在爭(zhēng)議，有人說(shuō)楊貴妃出生于廣西容縣，有人說(shuō)是陜西華陰縣，還有人說(shuō)是山西永樂(lè)人......

黃俊仁風(fēng)水團(tuán)隊(duì)考察途徑廣西容縣楊外村，決定實(shí)地探訪楊貴妃相傳出生地之一。

楊玉環(huán)，字太真，天寶四載，27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊(cè)為貴妃，是中國(guó)古代四大美人之一，是歷代大詩(shī)人李白、白居易等吟詠過(guò)的女性，在各地民間戲曲中也經(jīng)常出現(xiàn)，可說(shuō)是家喻戶曉的人物，在國(guó)外一些地方也很有名氣。

貴妃不但天生麗質(zhì)，而且聰穎昭慧，才藝超群，她的身世坎坷，生于貧困農(nóng)家，兩次被“轉(zhuǎn)賣(mài)”，千里迢迢，離鄉(xiāng)背井進(jìn)入唐王朝宮庭，最后被無(wú)辜賜死。

她的一生是中國(guó)古代封建社會(huì)弱女子不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。人們給予無(wú)限同情，她的出生地也就成為大家關(guān)心的問(wèn)題。因此，楊外村貴妃出生地遺址是容縣乃至廣西具有吸引力的重要人文旅游資源。村里有楊貴妃廟遺址，貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺(tái)遺址，相傳是她的養(yǎng)父容州都督楊康為她建造的。

貴妃廟位于楊外村村西的一個(gè)土坡上，為古代村人紀(jì)念貴妃而建。此廟解放后仍保存，1965年折毀，近年村民又在原址重建，廟堂正中供奉貴妃塑像。廟門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)題為：“楊外誕生籍本容州留騰跡，馬嵬東渡仙成逢島寄芳魂”。

周?chē)曇伴_(kāi)闊，廟門(mén)朝南、土坡之下為低丘、農(nóng)田，遠(yuǎn)處群山延綿。廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長(zhǎng)滿荔枝林，郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在這里建廟，也是別具一番情意的。

楊貴妃廟的管理人員向我們介紹，該廟歷史久遠(yuǎn)，沒(méi)有人知道其具體修建時(shí)間，只知道上世紀(jì)九十年代修繕過(guò)，近期重新往地上凍了水泥。此外，每年農(nóng)歷六月初一是楊貴妃的出生日，遠(yuǎn)近的村民甚至外省的人都會(huì)來(lái)到廟里上香擺酒席。人們慕名而來(lái)，所以平日廟里也是香火不斷，于是村里六個(gè)較為清閑的老人輪流打理。

楊貴妃故里楊外村隱藏在重重丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，至十里圩匯入繡江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長(zhǎng)著一叢叢凌云斑竹和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種格木。這一帶真是山清水秀，風(fēng)光如畫(huà)。

最后去往楊貴妃祖墳的所在處楊貴妃山，山嶺坡度七十多度，草木繁盛以桉樹(shù)居多，人跡罕至，即使是本地人也未必知道楊貴妃祖墳的具體地點(diǎn)在哪里。

如今楊貴妃故里不僅僅是楊外村村民自豪之處，更成了容縣的旅游名片，現(xiàn)在廣西容縣縣城梳妝樓遺址修建了貴妃園，楊貴妃生前傳奇被“搬”進(jìn)園里。

對(duì)于楊外村的村民來(lái)說(shuō)，楊貴妃就像是飛出小鄉(xiāng)村的金鳳凰，如果不是出來(lái)一個(gè)楊貴妃，不會(huì)經(jīng)常有外人來(lái)到這個(gè)相對(duì)閉塞的村子的。但是，當(dāng)我們問(wèn)到是否有文獻(xiàn)資料確鑿記載楊貴妃的出生地，村民們都笑著說(shuō)，老人家都是這么口口相傳的。

盡管楊貴妃出生地的真相慢慢被掩蓋在歷史中，而這里的后人們也已用不同的方式紀(jì)念她，并將她的傳奇故事不斷流傳下去。