相聲

這個(gè)問題很有價(jià)值。所謂拿明星開涮，事關(guān)相聲藝術(shù)中的“砸掛”手法。砸掛是相聲藝術(shù)里的一個(gè)重要手段，喜歡相聲的朋友一定要會看門道，不喜歡相聲的朋友也有必要了解一下，免得遇到時(shí)當(dāng)棒槌。砸掛里面大有學(xué)問，通過砸掛可以看得出遠(yuǎn)近親疏，能見得到尺寸拿捏功夫，能看得出相聲團(tuán)體捧人方向，砸得好是“一砸多得”，砸不好會掉入陷阱。今天借著回答樓主的問題，跟大家說一說砸掛里面的門道。樓主問的是否會提前征得這些明星的同意，也會在回答當(dāng)中體現(xiàn)出來。

什么是砸掛？在相聲表演中，除了“準(zhǔn)詞”之外，還有“現(xiàn)掛”，就是在演出現(xiàn)場的特殊情境里，針對現(xiàn)場特有或臨時(shí)出現(xiàn)的人、事、物，即興發(fā)揮找笑料?！霸覓臁笔菕熘械囊环N，重點(diǎn)是一個(gè)“砸”字，就是取笑、諷刺，所以砸掛就是臺上表演的相聲演員以對方或其他相關(guān)人為戲謔對象，從而逗樂觀眾的一種手段。最初砸掛多是在相聲演員彼此之間，后來因?yàn)榍楣?jié)和表現(xiàn)手段需要會虛構(gòu)人員，再往后為了給人真實(shí)感、讓觀眾有代入感，往往會用觀眾熟悉的人，特別是一些有一定知名度的人來砸掛。下面就分五方面說說砸掛里的門道。

其一，砸掛對象見親疏這個(gè)和一般人的印象不一樣，很多人覺得取笑不是好事，應(yīng)該針對跟自己關(guān)系不好的人，其實(shí)相聲舞臺上一般取笑對象都是和自己有交情、有交集、不見外的人，大都不會用陌生人來砸掛。所以他一般的順序是砸同臺演出的人，砸同一個(gè)演出單位的人，砸同行，然后砸跟自己關(guān)聯(lián)度比較高的人。比如郭德綱相聲中雜卦的人，除了于謙往往是岳云鵬、高峰等，很少會砸那些后加入德云社的人、小字輩關(guān)系不近的人。再如，德云社拿女演員砸掛的時(shí)候經(jīng)常會砸柳巖，因?yàn)榱鴰r在影視劇中和岳云鵬他們有過很多合作，和郭德綱交情也不錯。這里面就涉及樓主的問題，砸掛會不會提前征得這些明星的同意？如果對象是同臺演出的、同一相聲社團(tuán)的、或者關(guān)系較好的同行、朋友，一般是不用溝通的。但如果現(xiàn)場由于某些包袱的需要，需要砸掛關(guān)系不太親近的明星，有時(shí)是會做事先溝通的。據(jù)說，有些老相聲演員在在電視晚會現(xiàn)場曾對要砸掛的演員事先溝通，而且被拒絕。但總體說，不征求是常例，征求是例外。由此，透過砸掛，能看到相聲界的人際關(guān)系。

其二，砸掛過程可捧人很多觀眾覺得相聲舞臺的砸掛很隨意，砸誰好笑就砸誰，其實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。有知名度、影響力大的相聲演員，在相聲中砸掛誰，可以起到捧人的作用。比如過去曹云金何云偉李菁在德云社時(shí)有較大名氣，除了師傅扶持讓他們演出多之外，還有一個(gè)重要原因就是那些年郭德綱的相聲傳遍中國大地，郭為了讓這些人盡快出名，幾乎每個(gè)相聲里砸掛他們幾個(gè)，甚至有些段子專門以這幾個(gè)人為對象來創(chuàng)作，比如李菁慢性子、何云偉說話聲音都成為膾炙人口的名段。隨著這些相聲反復(fù)播放，使這些人家喻戶曉。出走事件后，郭德綱對此十分后悔，現(xiàn)在充分認(rèn)識自己砸掛的價(jià)值，他在臺上輕易不砸那些自己暫時(shí)沒把握的。很多人最開始對于謙的表演藝術(shù)印象是不深的，而更多的是郭德綱給他編的那些故事深入人心，于謙越來越火?，F(xiàn)在，郭德綱很注意在用它砸掛的手段來捧人，比如曾集中一段砸岳云鵬和張?jiān)评?，這兩年則是用郭麒麟、欒云平、秦霄賢等。郭麒麟主演的贅婿上映前后，郭德綱幾次砸掛提到郭贅婿，成功地?cái)U(kuò)大了贅婿電視劇的影響。

其三，砸掛尺寸見功夫同樣是對一個(gè)人砸掛，同樣的內(nèi)容，但砸多大力度，用什么語氣、什么表達(dá)方式，卻會使砸瓜產(chǎn)生不同效果。這里既有逗笑觀眾的功夫，還有讓砸掛對象開心接受的功夫。比如岳云鵬現(xiàn)場表演時(shí)，經(jīng)常拿觀眾上廁所或者進(jìn)出砸掛。但他不會在開門冷場時(shí)就砸，也不會突然砸，而是在觀眾和他互動熱烈、現(xiàn)場火爆時(shí)，如果觀眾進(jìn)出就會拿這件事砸掛，使觀眾能感受到這是玩笑中的一部分，是善意，所以沒有觀眾有過異常的反應(yīng)。當(dāng)年侯耀文拿劉曉慶砸掛，說劉曉慶脾氣大，但在當(dāng)時(shí)環(huán)境當(dāng)中，委婉地夸了劉曉慶的名氣和漂亮，所以劉曉慶本人聽到了不會有反感。

其四，砸掛里面有禁忌相聲的砸掛，除了上面說的，還有很多禁忌應(yīng)該注意。一是一般砸人不砸事，對一個(gè)熟悉的人，虛構(gòu)的事兒，或者做夸張和戲謔，不容易鬧出糾紛。二是不砸德高望重的前輩或仙逝的人。三是不砸觀眾聽不懂的掛，術(shù)語說是觀眾能“醒攢兒”。四是不砸和自己有矛盾的人。五是不砸純粹陌生、沒交集的人。六是男女間砸掛要尊重性別差異特別是女演員的感受。如果違背了這些禁忌，會給自己帶來麻煩。比如相聲新勢力的王小遒就因?yàn)椤澳忝掷锩嬗袀€(gè)球，但你沒有球”而翻臉，打了韓帥耳光，并離開了相聲新勢力。

其五，砸掛話題有陷阱是不是符合上面說的幾點(diǎn)不砸，就可以隨意砸掛？也不是！必須因時(shí)因地制宜。比如德云社這幾年比較火爆，在崛起的過程中受到了一些有意攻擊和誣陷。很多在平時(shí)小劇場小舞臺上表演節(jié)目經(jīng)常能用的包袱，在德云社舞臺上用起來就比較有風(fēng)險(xiǎn)，像東北二人轉(zhuǎn)舞臺上的一些包袱、砸掛尺度很大，如果用一半到德云社，恐怕就炸鍋了，所以要盡可能避免能被別人做文章的領(lǐng)域。如張?jiān)评自?jīng)說一個(gè)人的點(diǎn)兒太背，在唐山地震汶川地震這幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，恰恰出現(xiàn)在這幾個(gè)地區(qū)。就被人扣了一頂大帽子，說他玩笑國難。其實(shí)這很扯！因?yàn)樗f的是一個(gè)人運(yùn)氣不好，恰恰幾次地震都趕上了，這和國難有什么關(guān)系？那如果說拿日本鬼子砸掛，那就是玩笑侵略歷史？如果說疫情中的經(jīng)歷，就是拿災(zāi)難砸掛？這樣大扣帽子，那相聲就沒法說了，成了搞文字獄了！因?yàn)橄嗦暿遣豢赡苊撾x生活的任何領(lǐng)域，每一個(gè)事件都會能被歸到一個(gè)大類去，砸掛它就成了砸掛那個(gè)領(lǐng)域，有意上綱上線，相聲就沒法說了。但個(gè)體相聲演員在砸掛的時(shí)候，還是要心中有數(shù)，盡可能避開這些可能被扣帽子的陷阱。

上面借助樓主提的問題，說了相聲砸掛里的門道。同時(shí)，也想借此說幾句心里話：

砸掛是相聲藝術(shù)取悅觀眾的一個(gè)傳統(tǒng)手段，除非十惡不赦、極其不合規(guī)范的，對一般人而言，被砸掛的人應(yīng)該多給予寬容，這才是對待娛樂的應(yīng)有心態(tài)。相聲演員本身對于砸掛對象的選擇，也確實(shí)應(yīng)該遵循傳統(tǒng)的禁忌，并且根據(jù)形勢環(huán)境有所選擇，避免傷害別人，也避免惹來麻煩。借助相聲表演過程中的砸掛事件，來攻擊誣陷別人或者進(jìn)行挑撥，這就屬于惡意的事，屬于令人不齒的行為。對這些，我們應(yīng)該予以抵制和警惕。

最后，祝愿傳統(tǒng)相? ??藝術(shù)能不斷發(fā)揚(yáng)光大，祝福每個(gè)人都有開開心心的生活，都能無拘無束地享受傳統(tǒng)藝術(shù)的樂趣！我有什么說的不到的、不對的，也歡迎朋友們討論補(bǔ)充。

德云社里的“砸掛”有三條鐵一般的規(guī)矩！雖然題主提問的是相聲表演范疇，但是原諒我，只認(rèn)德云社的相聲。

德云社“砸掛”鐵律一：不拿已去世前輩砸掛。張文順老爺子，對于郭德綱來說意義非凡。早年間張文順老爺子看見了老郭在相聲上的才華，但最重要的還不是這個(gè)，最重要的是張老爺子從郭德綱身上，看見了他對傳統(tǒng)相聲炙熱的追求、純粹的熱愛。這在當(dāng)年那個(gè)相聲即不景氣、也無心意的電視新相聲潮水中，已是彌足珍貴。張文順老爺子對郭德綱對德云社的付出和貢獻(xiàn)，無人能及，甚至為此受到所謂主流的排斥，以至于張師爺去世的時(shí)候，主流界竟然無人吊唁。氣的郭德綱花巨資給張老爺子風(fēng)風(fēng)光光大辦白事，更是放出話來：“我看誰死得過張文順！”。并自此立下規(guī)矩，德云社演出不允許砸掛已逝老前輩！

這條鐵律有多嚴(yán)？現(xiàn)在的紅角孟鶴堂，當(dāng)年在演出時(shí)，一時(shí)嘴誤把砸掛的對象說成了剛剛?cè)ナ赖男衔恼研侠蠣斪?，?dāng)場觀眾憤怒地讓他跪下！孟鶴堂也甚至自己犯了德云社的規(guī)矩，二話不說，雙手合十雙膝跪地，眼望蒼天口中直是向邢文昭邢老爺子當(dāng)場謝罪！且不說德云社的角兒們懂規(guī)矩知禮數(shù)，哪怕是口誤也不行，規(guī)矩就是規(guī)矩，饒你是多大的角兒，萬不可冒犯逝去的老前輩。如今張文順老爺子的遺像被供奉在德云社后臺，整個(gè)德云社從沒把尊師重道掛在嘴邊，但是日復(fù)一日年復(fù)一年，用自己的行動去尊敬和緬懷那些已逝的老前輩們。想那張師爺，也會含笑九泉了。

德云社“砸掛”鐵律二：不拿交情少的藝人砸掛。這是郭德綱早期就形成的默契，其實(shí)在包袱設(shè)定上，人物的主人公說誰都一樣，這個(gè)本來就不影響節(jié)目效果，不是非說你不可。而涉及到交情沒那么深的藝人身上，用郭德綱的話說，你不知道他什么人性，萬一咬你一口你說冤不冤？交情好的比如馬東，德云社20周年慶典上，郭德綱設(shè)計(jì)包袱引出我是馬季這句話，馬東也是配合出來響應(yīng)包袱，全程搞笑自然沒有任何不妥，關(guān)系到這里了，所以可以說。有資深德云社粉絲知道，當(dāng)年郭德綱在節(jié)目中砸掛天津同行汪洋，結(jié)果呢？有興趣的朋友可以去了解一下那場罵戰(zhàn)以及BJWSfeng剎德云社的前前后后。

在各個(gè)晚會、頒獎禮上，老郭或者德云社的人出席，會提前和包袱里涉及到的演員藝人開玩笑溝通一下，如果人家不喜歡，馬上換掉。當(dāng)年老郭參加一個(gè)頒獎禮，因?yàn)橛袃删湓捯覓煲幌履硰埿漳行?，結(jié)果人家委婉地表示聽了會不舒服，老郭也是當(dāng)即表示不再提及這個(gè)包袱，雙方皆大歡喜。

德云社“砸掛”鐵律三：不拿觀眾砸掛。這里的觀眾，不止現(xiàn)場觀眾，還包括電視、網(wǎng)絡(luò)、音頻等等德云社的觀眾、聽眾，各行各業(yè)都有。所以演員設(shè)計(jì)包袱以內(nèi)部師兄弟為主，砸掛師傅也不是不可，吃相聲這碗飯就是臺上無大小，臺下立規(guī)矩。但是絕對不能拿觀眾開玩笑說個(gè)沒完沒了，互動是可以的。據(jù)說早年在廣德樓劇場，就有一位觀眾誤以為臺上的演員在砸掛自己，沖到臺前導(dǎo)致演出暫停。雖然事后經(jīng)過解釋和調(diào)解，那位觀眾也知道了是誤會，從此德云社更加慎行不砸掛觀眾這條規(guī)矩。

除了“砸掛”的規(guī)矩，你還知道哪些德云社的嚴(yán)格規(guī)矩呢？

百度相聲貼吧，吧主都是什么人，為什么相聲吧 相聲

這事吧你得這么看。你知道為什會有乒乓球世界聯(lián)隊(duì)對陣中國國家隊(duì)嗎？你知道為什么當(dāng)年喬丹的公牛王朝是NBA各個(gè)球隊(duì)的追逐的目標(biāo)嗎？你知道為什么在《黃飛鴻》和《方世玉》里都是一個(gè)人打N個(gè)人嗎？你知道……

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為什么相聲里有類似江湖黑話的春典？這是干嘛用的？ 相聲

相信喜歡相聲的都聽過那么一兩句春典，很多相聲票友甚至都能說上一兩句，最出名的比如“道蔓兒”、“撂地”、“走穴”、“馬前”、“馬后”等等。很多相聲演員在舞臺表演的時(shí)候，也會說上一兩句春典。

春典，又叫唇典，字面意思就是嘴里說道特別的話。行業(yè)叫切口，江湖稱為黑話。這是一種在早年間行走江湖的一種隱語。

無論是不是喜歡聽相聲的人，估計(jì)都聽說過這么兩句江湖黑話，一個(gè)就是最著名的“風(fēng)緊，扯呼”，另一個(gè)就是“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖……”。

我們都聽過一個(gè)詞，叫做“五花八門”，這在最初只得是軍爭方面的陣法，到后來被延伸引用到了江湖行業(yè)門類了。“五花”指的是五個(gè)行當(dāng)里的人，分別是：賣茶女、走方郎中、酒樓賣唱女、玩雜耍的人和買腳力的挑夫。“八門”指的是八個(gè)行業(yè)，金、皮、彩、掛、評、團(tuán)、調(diào)、柳。其中相聲，就是八門中的團(tuán)，又叫團(tuán)春門。

八門中的金，就是卜卦算命的，從江湖行當(dāng)來說，這八門之間都算半個(gè)同行，所以真正的說相聲的，沒有去算卦的，大家干的都是一樣的買賣，說白了都是憑一張嘴，把你兜里的錢說到我兜里來。

江湖黑話也好，相聲春典也罷，其實(shí)就是在特殊行業(yè)中，所用的一種特別的溝通方式。那么為什么跑江湖的要用這種特別的語言呢，這里面還是有原因的。

首先是為了區(qū)別外行，以及方便江湖之間的聯(lián)絡(luò)

早年間，江湖藝人們很多都是大江南北到處賣藝，這個(gè)稱之為“走穴”，“穴”就是場地的意思。而無論在哪里賣藝，都不是隨便就可以干的，當(dāng)?shù)赜泄潭ǖ难莩鰣F(tuán)體，你要來演，那必須得是內(nèi)行，如果一個(gè)外行隨便演，很容易把市場演臭了，所以為了行業(yè)保護(hù)，就用春典區(qū)別內(nèi)行和外行。比說賣藝了，就是江湖要飯都得會春典。比如快板書創(chuàng)始人李潤杰，曾經(jīng)流浪要飯，碰到個(gè)會用數(shù)來寶要錢的丐幫，他想入伙，結(jié)果人家就問了幾句春典，李先生一句都不懂，不但沒入伙，還被打了一頓。

而馬三立和高少亭，當(dāng)年去濟(jì)南跑碼頭賣藝，到了大觀園不知道在哪找地兒，倆人身上分文無有了，只能找當(dāng)?shù)氐耐小奥?lián)穴”，也就是共用一塊地兒。

馬先生是天津人，就找了個(gè)變戲法的天津老鄉(xiāng)，上前就道“辛苦辛苦”。見面道辛苦，必定是江湖。對方聽罷，也拱手道辛苦，馬三爺就說了幾句春典：我二人天津衛(wèi)團(tuán)春，近幾日念啃，能否賞個(gè)穴？對方一聽，知道是內(nèi)行，很痛快的就答應(yīng)了，把自己的地方給馬三爺他們掙了一下午的錢。

馬三爺這幾句的意思就是：我們倆是天津說相聲的，這幾天沒錢餓著了，能不能給塊地讓我們賣藝。當(dāng)然馬三爺?shù)拇旱洳⒉粯?biāo)準(zhǔn)，白話和春典都有，但也夠用了。

內(nèi)行人溝通，不讓外行人知道

過去的江湖藝人們，除了撂地演出收錢，也會應(yīng)邀去給大家大戶表演，這里面就有一個(gè)演出費(fèi)用的談判了。那會的江湖藝人可沒有經(jīng)紀(jì)人制度，都是來請的人跟藝人們當(dāng)面鑼對面鼓的談。這種情況下，價(jià)碼要多少，搭檔的相聲藝人得商量，商量內(nèi)容又不能讓來人知道，所以就用春典，兩人說得很明白，外行人聽得很糊涂。這樣不至于要價(jià)低了吃虧，也不會要價(jià)高了把人要跑。

還比如在劇場演出相聲的時(shí)候，前一個(gè)節(jié)目還有5分鐘就演完了，可后面的演員有事情，5分鐘上不了場，那怎么辦？不能說直接在后臺喊：某某某還沒來呢，你多說，會兌點(diǎn)水，撐個(gè)一刻鐘再下，可別讓觀眾知道??！這顯然不合適，這個(gè)時(shí)候就需要用春典，哪怕就一個(gè)詞“馬后”，觀眾聽見也不以為意，因?yàn)椴恢勒f的是啥，但演員就很明白了。

用白話就很容易出事，比如馬三立的大哥馬桂元先生有一次在棚子里說相聲，他徒弟從外面進(jìn)來，說了句“師父，外面下雨了。”就這么一句話，觀眾全跑了。當(dāng)時(shí)是說完了再下去收錢，觀眾沒給錢就跑了，馬先生能不生氣嘛。這個(gè)時(shí)候來句春典：“擺金（下雨了），撅著點(diǎn)（快點(diǎn)完事）”，讓馬先生快點(diǎn)說完早點(diǎn)收了錢，就沒事了。

再舉個(gè)例子，楊少奎先生撂地說相聲的時(shí)候，快收錢了，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)人群有小偷，怎么辦？說有小偷吧，人肯定都走了；不說吧，小偷把錢偷走，一會丟錢的那位肯定叫喚，一叫喚，人還是走。所以楊先生就來了句：“榮點(diǎn)，杵門子了?！辫崎T子是句春典，意思就是該要錢了，這話觀眾不懂，但小偷可懂，這就是楊先生跟小偷的對話，那意思是我要收錢了，你趕緊走。小偷也是個(gè)明白人，聽楊先生這么一說，立刻就撤了。

各行各業(yè)都有自己特殊的溝通方式

雖然上面小編多以相聲圈的春典來舉例，其實(shí)這些春典在江湖行當(dāng)中都是通用的。但有在不同的行業(yè)中，也有自己獨(dú)特的詞匯。還是以相聲為例，過去相聲劇場演出，水牌子上只寫人名不寫段子名，這根其他的比如鼓曲等不一樣。觀眾只知道今天是誰說，說什么段子不知道。這是因?yàn)橄嗦曀嚾硕际窃陂_演前，根據(jù)來的觀眾，現(xiàn)場確定說什么段子。甚至都是登臺后才定，就是在入活前的墊話中，甩幾個(gè)小包袱，看看觀眾的接受程度，然后看看今天的觀眾年紀(jì)大小、男女比例多少等等，再決說哪個(gè)段子。一般是逗哏決定，然后告訴捧哏。這必須得用相聲獨(dú)有的春典了，比如《黃鶴樓》叫“樓腿子”，《八扇屏》叫“張扇兒”，《地理圖》叫“跑梁子”等等，捧哏一聽就明白了。

現(xiàn)在的相聲春典，更多是當(dāng)做包袱放在段子中

春典的出現(xiàn)，是在過去那樣特殊的年代中，跑江湖的藝人們，為了更好的保護(hù)自己，從而開發(fā)出的一種特殊的行業(yè)用語。

時(shí)至今日，社會背景不同了，雖然行業(yè)內(nèi)部還是會用春典，但想小編寫的這些原因其實(shí)都已經(jīng)不必須使用春典了，但春典可以被作為一種文化被保留下來?，F(xiàn)在有很多藝人在表演的時(shí)候，都會說上幾句春典普及給觀眾，其實(shí)也是在把春典融合進(jìn)相聲段子里，作為包袱提供給觀眾。

比如郭德綱曾經(jīng)說單口相聲的時(shí)候，模仿故事里面的水賊說黑話，拋出個(gè)包袱：張廣泰一聽心里清楚，這是來賊了，你們（面對觀眾）聽了，知道這是來說相聲的了。

再比如有演員說春典，跟觀眾介紹春典的內(nèi)容，說道蔓兒該怎么道，姓王的叫“虎頭蔓”，姓李的叫“一腳門蔓”，姓孫的叫“滴答蔓”，姓馮的叫“補(bǔ)丁蔓”，觀眾不理解，為什么要這么叫呢？演員就介紹：老虎頭上不是有王嗎，一腳門后面跟著的不是個(gè)“里”嗎，滴答孫滴答孫的你沒聽過嗎？補(bǔ)丁怎么來的？那不是縫的嗎！解釋完了，觀眾哄堂大笑。

江湖黑話，相聲春典，都是時(shí)代特殊的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)跑江湖的藝人們不得已而為之的一種保護(hù)自己的手段和方式。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，江湖藝人也已經(jīng)不再像以前一樣地位低下備受欺壓了，所以春典的種特殊文化性越來越明顯。