為什么相聲里有類似江湖黑話的春典？這是干嘛用的？

區(qū)野鶴 ? ? 閱讀 1545

相信喜歡相聲的都聽過那么一兩句春典，很多相聲票友甚至都能說上一兩句，最出名的比如“道蔓兒”、“撂地”、“走穴”、“馬前”、“馬后”等等。很多相聲演員在舞臺表演的時(shí)候，也會說上一兩句春典。

春典，又叫唇典，字面意思就是嘴里說道特別的話。行業(yè)叫切口，江湖稱為黑話。這是一種在早年間行走江湖的一種隱語。

無論是不是喜歡聽相聲的人，估計(jì)都聽說過這么兩句江湖黑話，一個(gè)就是最著名的“風(fēng)緊，扯呼”，另一個(gè)就是“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖……”。

我們都聽過一個(gè)詞，叫做“五花八門”，這在最初只得是軍爭方面的陣法，到后來被延伸引用到了江湖行業(yè)門類了。“五花”指的是五個(gè)行當(dāng)里的人，分別是：賣茶女、走方郎中、酒樓賣唱女、玩雜耍的人和買腳力的挑夫?！鞍碎T”指的是八個(gè)行業(yè)，金、皮、彩、掛、評、團(tuán)、調(diào)、柳。其中相聲，就是八門中的團(tuán)，又叫團(tuán)春門。

八門中的金，就是卜卦算命的，從江湖行當(dāng)來說，這八門之間都算半個(gè)同行，所以真正的說相聲的，沒有去算卦的，大家干的都是一樣的買賣，說白了都是憑一張嘴，把你兜里的錢說到我兜里來。

江湖黑話也好，相聲春典也罷，其實(shí)就是在特殊行業(yè)中，所用的一種特別的溝通方式。那么為什么跑江湖的要用這種特別的語言呢，這里面還是有原因的。

首先是為了區(qū)別外行，以及方便江湖之間的聯(lián)絡(luò)

早年間，江湖藝人們很多都是大江南北到處賣藝，這個(gè)稱之為“走穴”，“穴”就是場地的意思。而無論在哪里賣藝，都不是隨便就可以干的，當(dāng)?shù)赜泄潭ǖ难莩鰣F(tuán)體，你要來演，那必須得是內(nèi)行，如果一個(gè)外行隨便演，很容易把市場演臭了，所以為了行業(yè)保護(hù)，就用春典區(qū)別內(nèi)行和外行。比說賣藝了，就是江湖要飯都得會春典。比如快板書創(chuàng)始人李潤杰，曾經(jīng)流浪要飯，碰到個(gè)會用數(shù)來寶要錢的丐幫，他想入伙，結(jié)果人家就問了幾句春典，李先生一句都不懂，不但沒入伙，還被打了一頓。

而馬三立和高少亭，當(dāng)年去濟(jì)南跑碼頭賣藝，到了大觀園不知道在哪找地兒，倆人身上分文無有了，只能找當(dāng)?shù)氐耐小奥?lián)穴”，也就是共用一塊地兒。

馬先生是天津人，就找了個(gè)變戲法的天津老鄉(xiāng)，上前就道“辛苦辛苦”。見面道辛苦，必定是江湖。對方聽罷，也拱手道辛苦，馬三爺就說了幾句春典：我二人天津衛(wèi)團(tuán)春，近幾日念啃，能否賞個(gè)穴？對方一聽，知道是內(nèi)行，很痛快的就答應(yīng)了，把自己的地方給馬三爺他們掙了一下午的錢。

馬三爺這幾句的意思就是：我們倆是天津說相聲的，這幾天沒錢餓著了，能不能給塊地讓我們賣藝。當(dāng)然馬三爺?shù)拇旱洳⒉粯?biāo)準(zhǔn)，白話和春典都有，但也夠用了。

內(nèi)行人溝通，不讓外行人知道

過去的江湖藝人們，除了撂地演出收錢，也會應(yīng)邀去給大家大戶表演，這里面就有一個(gè)演出費(fèi)用的談判了。那會的江湖藝人可沒有經(jīng)紀(jì)人制度，都是來請的人跟藝人們當(dāng)面鑼對面鼓的談。這種情況下，價(jià)碼要多少，搭檔的相聲藝人得商量，商量內(nèi)容又不能讓來人知道，所以就用春典，兩人說得很明白，外行人聽得很糊涂。這樣不至于要價(jià)低了吃虧，也不會要價(jià)高了把人要跑。

還比如在劇場演出相聲的時(shí)候，前一個(gè)節(jié)目還有5分鐘就演完了，可后面的演員有事情，5分鐘上不了場，那怎么辦？不能說直接在后臺喊：某某某還沒來呢，你多說，會兌點(diǎn)水，撐個(gè)一刻鐘再下，可別讓觀眾知道啊！這顯然不合適，這個(gè)時(shí)候就需要用春典，哪怕就一個(gè)詞“馬后”，觀眾聽見也不以為意，因?yàn)椴恢勒f的是啥，但演員就很明白了。

用白話就很容易出事，比如馬三立的大哥馬桂元先生有一次在棚子里說相聲，他徒弟從外面進(jìn)來，說了句“師父，外面下雨了?！本瓦@么一句話，觀眾全跑了。當(dāng)時(shí)是說完了再下去收錢，觀眾沒給錢就跑了，馬先生能不生氣嘛。這個(gè)時(shí)候來句春典：“擺金（下雨了），撅著點(diǎn)（快點(diǎn)完事）”，讓馬先生快點(diǎn)說完早點(diǎn)收了錢，就沒事了。

再舉個(gè)例子，楊少奎先生撂地說相聲的時(shí)候，快收錢了，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)人群有小偷，怎么辦？說有小偷吧，人肯定都走了；不說吧，小偷把錢偷走，一會丟錢的那位肯定叫喚，一叫喚，人還是走。所以楊先生就來了句：“榮點(diǎn)，杵門子了?！辫崎T子是句春典，意思就是該要錢了，這話觀眾不懂，但小偷可懂，這就是楊先生跟小偷的對話，那意思是我要收錢了，你趕緊走。小偷也是個(gè)明白人，聽楊先生這么一說，立刻就撤了。

各行各業(yè)都有自己特殊的溝通方式

雖然上面小編多以相聲圈的春典來舉例，其實(shí)這些春典在江湖行當(dāng)中都是通用的。但有在不同的行業(yè)中，也有自己獨(dú)特的詞匯。還是以相聲為例，過去相聲劇場演出，水牌子上只寫人名不寫段子名，這根其他的比如鼓曲等不一樣。觀眾只知道今天是誰說，說什么段子不知道。這是因?yàn)橄嗦曀嚾硕际窃陂_演前，根據(jù)來的觀眾，現(xiàn)場確定說什么段子。甚至都是登臺后才定，就是在入活前的墊話中，甩幾個(gè)小包袱，看看觀眾的接受程度，然后看看今天的觀眾年紀(jì)大小、男女比例多少等等，再決說哪個(gè)段子。一般是逗哏決定，然后告訴捧哏。這必須得用相聲獨(dú)有的春典了，比如《黃鶴樓》叫“樓腿子”，《八扇屏》叫“張扇兒”，《地理圖》叫“跑梁子”等等，捧哏一聽就明白了。

現(xiàn)在的相聲春典，更多是當(dāng)做包袱放在段子中

春典的出現(xiàn)，是在過去那樣特殊的年代中，跑江湖的藝人們，為了更好的保護(hù)自己，從而開發(fā)出的一種特殊的行業(yè)用語。

時(shí)至今日，社會背景不同了，雖然行業(yè)內(nèi)部還是會用春典，但想小編寫的這些原因其實(shí)都已經(jīng)不必須使用春典了，但春典可以被作為一種文化被保留下來?，F(xiàn)在有很多藝人在表演的時(shí)候，都會說上幾句春典普及給觀眾，其實(shí)也是在把春典融合進(jìn)相聲段子里，作為包袱提供給觀眾。

比如郭德綱曾經(jīng)說單口相聲的時(shí)候，模仿故事里面的水賊說黑話，拋出個(gè)包袱：張廣泰一聽心里清楚，這是來賊了，你們（面對觀眾）聽了，知道這是來說相聲的了。

再比如有演員說春典，跟觀眾介紹春典的內(nèi)容，說道蔓兒該怎么道，姓王的叫“虎頭蔓”，姓李的叫“一腳門蔓”，姓孫的叫“滴答蔓”，姓馮的叫“補(bǔ)丁蔓”，觀眾不理解，為什么要這么叫呢？演員就介紹：老虎頭上不是有王嗎，一腳門后面跟著的不是個(gè)“里”嗎，滴答孫滴答孫的你沒聽過嗎？補(bǔ)丁怎么來的？那不是縫的嗎！解釋完了，觀眾哄堂大笑。

江湖黑話，相聲春典，都是時(shí)代特殊的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)跑江湖的藝人們不得已而為之的一種保護(hù)自己的手段和方式。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，江湖藝人也已經(jīng)不再像以前一樣地位低下備受欺壓了，所以春典的種特殊文化性越來越明顯。

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