五朵山

五朵山旅游區(qū)位于中國優(yōu)秀旅游城市河南省南陽市的鎮(zhèn)平縣石佛寺北36公里的二龍鄉(xiāng)境內(nèi)，目前沒有被開發(fā)，風景原始秀麗，鎮(zhèn)平五朵山是南陽歷史文獻所真實記載的五朵山。

《明嘉靖南陽府志》記載鎮(zhèn)平五朵山因五座主峰在東西一線三公里內(nèi)并連矗立，圣朵（主峰北頂）、禪庵朵、摩云朵、拂天朵、啞女朵比肩而立，勢成五極而得名五朵山！唐朝吳筠在此創(chuàng)立道觀，朱允炆在此避難，是正宗正規(guī)的道教勝地，是南陽伏牛山世界地質(zhì)公園的主要園區(qū)之一，南陽十佳魅力景區(qū)，旅游區(qū)總面積126平方公里。

距鄭州市190公里，距南陽市區(qū)60公里，交通便捷。是生態(tài)旅游、度假旅游、祈福文化、休閑觀光的好去處，鎮(zhèn)平五朵山與武當山的“南頂”遙相呼應，素有“道家北頂”之稱，內(nèi)有祖師洞，祖師廟，大潭二潭三潭人文瀑布景區(qū)，是中原地區(qū)久負盛名的歷史道教文化旅游勝地。

因有五座山峰并峙而得名！五朵山風景區(qū)，是久負盛名的中原道教圣地，與“南頂”湖北武當山齊名，素有“北頂”之稱、奇峰相峙，飛瀑高掛，怪石林立，泉流潺潺，春天杜鵑爛漫，夏日綠意盎然，秋季層林盡染，冬季銀裝素裹，山水如詩如畫，兼具南秀北雄。

唐貞觀年間，著名道士吳筠在此創(chuàng)建吳筠觀。明朝皇帝朱允文也曾到此避難。后為紀念朱允文而建的祖師廟雄踞海拔1665米的五朵山主峰圣垛之上，四周云霧茫茫，撲朔迷離，恍若仙境。景區(qū)內(nèi)的“五垛曉煙”、“金頂日出”、“三潭夜月”、“鷹嘯長空”、“群蝶戲瀑”、“仙女沐浴”、“拴馬樁”、“藏兵洞”、“插劍石”、“青牛宮”等四十多個名勝景點，讓人回味無窮，嘆為觀止。中原道教圣地—鎮(zhèn)平五朵山，民間有“北頂”之稱，與武當山的“南頂”遙相呼應。

中原道教圣地——鎮(zhèn)平縣五朵山，古名依帝山、岐棘山、騎立山、北頂，以山有五垛山峰并峙；得名五垛山。位于鎮(zhèn)平縣西北部，屬伏牛山余脈，地處北緯33°22′，東經(jīng)112°20′北、東兩面鄰南召縣，西接內(nèi)鄉(xiāng)縣，綿亙于二龍、四山、老莊、高丘、石佛寺等五個鄉(xiāng)境內(nèi)。包括紅云寺、養(yǎng)馬寨、雞冠山、鷹爪山、將軍山、青山寨等58座低山，尖頂山、摩云垛、園山、五泉山、陡牯垛、牡丹垛等29個山峰，紗帽山、蠶頭山等土丘，大關(guān)岈、涼粉岈、花溝岈3個山口，老虎洞、水廉洞等8個山洞，九窖溝、東馬溝、王三見溝、長嶺溝等36條山峪，上紅巖、冬青樹、狼溝凹等16個地片。總面積34l平方公里。主峰鎮(zhèn)平北頂海拔1665米。為華西里期造山運動形成。巖石有花崗巖、石灰?guī)r、大理石、長鉀石、麻乞石等。山高谷深，氣溫偏低，平均氣溫在11.5℃－13.3℃之間，年降水量在900mm左右。礦藏有銅、蛭石、石墨、金剛沙及稀有金屬金、鈾、鉬等，除鈾、鉬等外，其他均已開采。林木有松、杉、櫟、柿、栗、油桐等針闊葉混合林，覆蓋率15.4%。產(chǎn)中藥材240多種，是縣境內(nèi)產(chǎn)藥材種類最多的地方，以豹骨、牛黃、全蟲、金石槲、天麻、南星、杜仲較名貴，特別是麥飯石更神奇，日本稱“藥石之王”，臺灣省稱“長壽石”。山水自白云寺奔流而下，自頂至麓，依次形成大潭、二潭、三潭三個瀑布，尤以“三潭夜月”蔚為奇觀，山上有青牛宮、靈官殿、祖師廟等古跡。

五朵山風景區(qū)屬北亞熱帶大陸性季風氣候，光照充足，雨量充沛，溫暖濕潤，四季分明。景區(qū)內(nèi)林木蓊郁，涼爽宜人，森林、植被覆蓋率達到90%以上，其中有獼猴桃、山藥、茱萸、刺梨、山脊、猴頭、山漆、蒼術(shù)等木本、草本植物110科、850種，麝香、金釵等名貴藥材300多種，豹、鹿、野豬、野羊、松鼠、刺猥、狼、獾、山兔等各類動物600多種，是游人親近自然，進行生態(tài)旅游的絕好去處。 景區(qū)內(nèi)林茂水秀，怪石嶙峋，又是道教勝地，文化底蘊深厚，兼有自然人文之景，并蓄北雄南秀之美，明清以來，朝“北頂”成為中原和江漢地區(qū)的重要典祀活動，被譽為“北頂神仙地，中原小華山”

北頂祖師廟，始建于唐初，系著名道士吳筠創(chuàng)建，稱“吳筠觀”。據(jù)傳是道教北方之神真武大帝修煉的地方。民間傳說，明朝靖難之變，建文帝朱允文曾到此避難。傳說在靖難之變的整個行動中，真武大帝都曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建五朵山的宮觀廟堂。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武廟。進入玄武門，映入眼簾的是一座高6米，深5米，建筑面積70平方米，可容納香客100余人的雙層斗拱歇山式大殿，殿眉上方，懸掛著“北頂祖師廟”七個鎦金大字，門聯(lián)為“心似白云常自在，意如流水任東西”，令人回味，發(fā)人深思。進入殿中央，彩塑身高2米、體寬1米祖師神像一尊，左供玉皇大帝、右供財神，座座雕塑細致入微，栩栩如生。殿內(nèi)地面用青磚鋪設(shè)，磚面布滿了凸凹不平的坑痕，這是頂禮祭拜者雙膝跪地，年久日深磨下的，千百年來，北頂祖師廟是中原信眾上香朝拜的道教圣地，在中國道教文化中享有重要地位，近年來，隨著道教文化的對外傳播交流，各界宗教界人士和信眾慕名前來，拜藹祖師。據(jù)傳，農(nóng)歷三月三是真武大帝的生日，因此，每年三月三這一天，數(shù)以萬計的香客，沐浴更衣，自四面八方而來，上香許愿，蔚為壯觀。

五垛山究竟是哪五個山峰對峙，舊志所云，紛紜莫定。北頂有一塊殘碑之所謂五垛皆在4．5公里之內(nèi)。據(jù)以為準，考證如下：一、圣垛也稱北頂，即祖師廟所在的峰，為五垛山的主峰，海拔1665米，今稱五垛山。二、禪庵垛，在圣垛北0.5公里處，海拔1418米。三、摩云垛，也稱迎風垛，在圣垛南l公里處，海拔1620米，以云霧繚繞其巔峰而得名，今稱五垛。四、嬌女垛，也名犟山、降山，在圣垛3公里處，其他四垛皆朝圣垛，惟此垛不朝，有不即不離的嬌女之態(tài)。五、啞女垛，在圣垛西南1.5公里處。海拔1588米，今稱壓弓垛。

金天興元年(1232)，“思烈承制，授宣差總領(lǐng)黃摑三合五垛山一帶行元帥府事，兼行六部尚書”。武仙嫉妒黃摑三合權(quán)力太重，將黃摑三合調(diào)離鎮(zhèn)平五朵山去守泌陽，黃摑三合怒，投奔元軍，使反戈詭計，誆武仙下山，偷襲方城元軍，造成金、元兩軍在潦河上游寨坡血戰(zhàn)(寨坡，今名老寨坡，在定南針東南3公里處)，武仙慘敗逃奔圣垛寨。到民國時，老寨坡還是白骨累累，土人于地下獲鉦，系軍用響器，獲印，文日“都統(tǒng)之印”。同年，金樞密副使伊刺蒲阿，率步兵十三萬，騎兵二萬，由鄧出發(fā)，次五垛山下，走正南溝，經(jīng)大關(guān)岈，歷大幔，取鴉路，通汝洛，赴京師。元軍以三千人尾追，且行且戰(zhàn)，元軍分部兵力輪回休戰(zhàn)，以逸待勞，終于以少勝多，殲滅金兵（見《金史·武仙傳移刺蒲阿傳》）。看來，鎮(zhèn)平五朵山自古為兵家重視之地。

金頂、祖師廟和三潭瀑布群三大游覽區(qū)，150多處景點，主要景觀有金頂、天梯、瀑布、祖師廟、祖師洞、迎客松等。金頂四周摩壁萬仞，站立其上俯瞰四周的鐘鼓樓峰、大峰和奇峰怪石、茫茫林海等，如臨仙境，四千余級的石階路勢則宛如登天云梯。大潭，二潭，三潭瀑布群位三潭村內(nèi)飛瀑流泉，瀑潭相連，水流潺潺，碧潭幽幽，石崖石壁、造型巖體、突兀巨石、懸天一線和山澗溪谷、飛瀑淵潭、茂林修竹、爛漫山花、珍禽異獸等特色鮮明的自然景觀十分秀美。主景點暴瀑落差近百余米，九轉(zhuǎn)十折，“轟隆”而下，聲若雷鳴，鎮(zhèn)平五朵山北頂祖始廟為明永樂年間（1403－1425）所建，鼎盛于明、清兩代。世傳明朝第二代皇帝建文帝朱允炆在“靖難之變”中下野后輾轉(zhuǎn)到五朵山建廟修道！吳筠被民稱“祖師爺”，在五朵山建廟隱居！欽封“真武大帝”。自此其山成為“北頂”，又稱“祖師頂”、“金頂”，與南頂武當山遙相輝映。明清以來，中原及湖、廣、閩、浙一帶的不少善男信女，不遠千里，長途跋涉，來朝拜祖始，朝“北頂”成為中原和江漢地區(qū)的一項重要典祀活動，鎮(zhèn)平五朵山廟宇走向鼎盛時期，民間素有南頂武當，北頂五朵之稱。

鎮(zhèn)平五朵山北頂游覽區(qū)，位于鎮(zhèn)平縣二龍鄉(xiāng)，區(qū)內(nèi)既有郁郁蔥蔥的生態(tài)林地，又有跌宕奔流的瀑潭溪澗，還積淀了深厚的道教文化和離奇的民間傳說，真武祖師拋袱臺發(fā)奮明志，木魚石斬妖除怪，為民造福，靜心潭修心明性等傳奇故事號稱幽秘，被譽為“青山秀水藏古事，奇絕幽秘三潭瀑布，為趙河源頭。