亭旁起義景點 亭旁起義標(biāo)志著
1. 亭旁起義標(biāo)志著
三門的景點有仙巖洞、亭旁紅色景區(qū)、石城飛瀑、東屏古村等。
以下是這些景點的詳細(xì)介紹。
1、亭旁紅色景區(qū)
亭旁起義所保留下來的遺址主要包括亭旁起義紀(jì)念館、紀(jì)念碑、起義指揮部、蘇維埃成立大會舊址,形成了初具規(guī)模的紅色景區(qū)。是浙江省愛國主義教育基地。
2、仙巖洞
仙巖洞位于浙江省臺州市三門縣東南海濱、距縣城海游25公里的仙巖洞,傳說為神仙所造,有“臺州海天勝境”之譽(yù)。據(jù)《臨海志》載,南宋文天祥“至此募兵”。明朝洪武年間洞中建起“文信國公大忠祠”,仙巖洞遂遐邇聞名。
3、石城飛瀑
石城飛瀑位于三門縣城北郊。“石城飛瀑”為海游八景之一。山上山下頗多寺宇庵觀,著名的有晉代古剎廣潤寺、明代古剎精秘寺和古佛洞。馬家山有北宋名臣、水利雪茄羅適墓葬,為縣級重點文物保護(hù)單位。
4、東屏古村
東屏村位于三門縣橫渡鎮(zhèn),四面環(huán)山,其東面山勢之高形成的屏障故村名由此而來。
勞于繁世,求于偏隅。處于四面環(huán)山的東屏村可謂是個安逸之地,歷經(jīng)歲月洗禮,淘得一份寧靜古樸。
2. 亭旁起義的意義
亭旁起義,早在太平天國起義時,就有鐵場村的王延圓、賴岙村的賴余沈會同臨海林大廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義,曾占領(lǐng)過寧??h城。民國年間,自發(fā)的小股農(nóng)民斗爭時有發(fā)生。這些,都為我黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命,進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭,創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地提供了有利條件。
3. 亭旁起義紀(jì)念碑
1、紅山
紅山位于烏魯木齊市中心,山巖突兀,每當(dāng)晨昏,巖壁映日,紅光熠熠,因而得名。山勢呈東西走向,主峰海拔1391公尺。因山頭狀如猛虎,峭巖色赤,故又稱“虎頭山”、“紅山嘴”。紅山與對面不足千米遠(yuǎn)的雅馬里克山相對峙。山下,烏魯木齊河縱貫?zāi)媳?。紅山已成為烏魯木齊市的象征之一。
2、水磨溝名勝風(fēng)景區(qū)
水磨溝名勝風(fēng)景區(qū)位于烏魯木齊市區(qū)東北郊5公里處,水磨溝河從中穿流而過。古廟、亭臺點綴其間。早在清代,這里已辟為游覽勝地。每至盛夏、游人如織。
如今經(jīng)整修擴(kuò)建,已形成近郊的一座? ?園。溝里有著名溫泉,常年水溫28-30℃,含鉀、鈉、鎂、硝酸鉀、氡,鋅等多種元素,對關(guān)節(jié)炎,皮膚病等有一定療效,還可作為礦泉水飲用,不少外地游人專門至此住院療養(yǎng)。
3、烏魯木齊人民公園
烏魯木齊人民公園原名“同樂公園”,俗稱“西公園”,位于新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)友好南路3號,是烏魯木齊市內(nèi)最大的公園。這里原來烏魯木齊河西岸的一片湖沼,四周古樹蓊郁。清乾隆二十年(1755年)建造烏魯木齊城時,該地被辟為官員休憩之所。
園中林木參天,花草遍地。曲徑通幽的園中園,光怪陸離的“水晶宮”點綴亭旁庭前的雕塑,有兒童游樂園、旱冰場等景點和設(shè)施,還新建有新疆各族人民烈士紀(jì)念碑、兒童游樂場、公共體育場、園中園、花壇等。
4、塔塔爾寺
塔塔爾寺是新疆主要清真寺之一,位于烏魯木齊市解放路南端,系塔塔爾族人士于1897年捐資所建。1919年,當(dāng)?shù)匾患业潞脱笮杏殖鲑Y重新修建,故又稱洋行大寺,塔塔爾寺是市區(qū)維吾爾、塔塔爾、烏孜別克族等民族宗教活動的主要場所,又是本市對外開放的清真寺。
南山風(fēng)景區(qū)在烏市以南的境內(nèi),這里雪峰高聳,山巒起伏,林木蔥郁,花草遍地,泉水淙淙,景色迷人,是避暑與游覽的勝地。其中較著名的去處有東、西白楊溝、后峽、甘溝、燈草溝、水西溝、廟爾溝和板房溝等。
南山在唐朝時是著名的狩獵區(qū),清代時是有名的牧場,至于避暑游覽,早在清朝就已發(fā)端。解放初雖然未經(jīng)大力開發(fā),然而美麗的風(fēng)景常吸引著慕名而來的游客
4. 亭旁起義標(biāo)志著浙江的革命
日本著名女影星山口百惠曾在接受記者采訪時稱:“我是中國楊貴妃的后代?!保娇诎倩莶粌H姓楊,而且是浙江三門楊明州在日本山口一系的后裔。
在東海之濱、浙江省三門灣畔的沙柳清溪入???/a>,有個叫溪頭楊的村莊,據(jù)最近浙江三門縣政府外事辦三門裔海外人才和知名人士調(diào)查顯示:這個村是山口百惠祖根宗源的發(fā)源地。在三門縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊村,筆者翻開《石林楊氏宗譜》。在這本宗譜第七頁有這樣的記載:“安雷,字汝平,號明州,去寧波失?!睋?jù)考證,臺? ?楊明州于明朝崇禎二年(1629年),在乘船去寧波的途中遭遇臺風(fēng)失蹤,同行的還有張五官。楊明州的歷史之謎在此定格?! ?/p>
357年后的1986年春,日本航空公司駐京辦事處古堅義道先生、日本蔬菜采購公司駐滬辦事處山口光友先生來杭州尋祖,攜帶一本康熙二十九年(1690年)修的楊氏宗譜,其一世祖宗為楊明州。據(jù)其祖上流傳:楊明州家住浙江沿海的一個姓楊的村落,村前有一條溪流,楊在赴寧波的途中遭遇臺風(fēng)后,在海上飄流28日,最后飄到琉球八重山,才得以脫險。此后,楊明州定居在琉球?! ?/p>
楊與難友張五官都受過良好的教育,張五官因此做了仿明朝中國官學(xué)機(jī)構(gòu)的“明倫堂”的“訓(xùn)詁師”——漢文經(jīng)典教授。順治五年(1648年)張五官去逝,楊明州繼任。楊明州在琉球成家立業(yè),生二子一女,長子春枝是日本古堅一系的小宗祖,次子春榮則是山口一系的小宗祖。古堅和山口的姓當(dāng)是以后變更的。春枝之子聯(lián)桂仍以楊氏為姓,于康熙五十八年(1719)出使中國,當(dāng)年病逝,葬于通州張家灣?! ?/p>
康熙皇帝曾遣使致祭。根據(jù)祖上流傳線索,古堅義道和山口光友把尋根訪祖的目標(biāo)重點定在楊氏較為集中的溫州和臺州沿海地區(qū)。經(jīng)尋訪篩選,他們把目標(biāo)鎖定在臨海、三門沿海姓楊的村莊。臨海市博物館會同三門縣志辦楊道義等,先從臨海楊氏查起,順藤摸瓜,發(fā)現(xiàn)臨海楊氏是從三門亭旁遷入,而亭旁楊氏則從寧海黃壇而來。因元代黃壇楊鎮(zhèn)龍起義,被元軍毀村,族人四散遷出黃壇,其中一支定居三門,至此楊氏宗親脈絡(luò)已經(jīng)清晰。在黃壇查找宗譜時,查出楊森長子楊鳴州,字應(yīng)求,明萬歷庚寅(1590)七月初九出生,時尚未娶。雖然楊鳴州的排行同山口家藏的宗譜內(nèi)的排行基本相同,楊鳴州與楊明州同姓,但有一字之別,出生年月也不同,這一發(fā)現(xiàn)未能得到古堅義道和山口光友的認(rèn)同。三門縣外事辦及縣志辦等同志繼續(xù)根據(jù)楊氏宗譜的脈絡(luò)尋根訪祖,終于在三門縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊村《石林楊氏宗譜》第七頁找到“安雷,字汝平,號明州,去寧波失?!边@不僅與祖上流傳下來的線索吻合,也同山口家藏的宗譜內(nèi)的排行一致,而且根據(jù)“字”與“號”的分析,與楊明州受過良好教育的事實也吻合。同鄉(xiāng)張五官則在《寧海清潭張氏大宗譜》中也找到他的名諱。經(jīng)臺州市地方志研究人員論證:三門楊明州確系日本楊氏宗譜的一世祖宗,這一尋根結(jié)果得到日本古堅和山口家族的認(rèn)同。
1998年2月,日本古堅和山口家族重入三門縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊《石林楊氏宗譜》,正式認(rèn)祖歸宗。
5. 亭旁起義標(biāo)志著浙江的革命開始進(jìn)入創(chuàng)建紅軍的新時期
浙江省?! ∪T縣,位于浙江省臺州市東北部沿海,隸屬于浙江省臺州市。西枕天臺山,東瀕三門灣,北接寧海縣,南毗臨海市。地勢西北高, 東南低。中、西部為低山丘陵地區(qū),東部為濱海平原?! ?928年,中國共產(chǎn)黨在亭旁發(fā)動農(nóng)民武裝起義,成立浙江省第一個蘇維埃政權(quán),1949年2月17日解放。全縣轄3街道6鎮(zhèn)1鄉(xiāng)511個行政村,總?cè)丝?3萬??h域面積1510平方公里,其中陸域面積1072平方公里(截止2013年)。
6. 亭旁起義的精神可以歸納為
依稀記得在數(shù)年前的一次團(tuán)年飯上,不知道是誰突然問了一句:"我們這片現(xiàn)在怎么都見不到有哪家晚上吃年飯呢?"平日里幾個健談的長輩被這個問題問得啞口無言,熱鬧的聚餐瞬間冷場。就在這時餐桌對面?zhèn)鱽硪粋€聲音:"嘿,你們還別說,我們老陳家很久以前就是大晚上吃年飯的。"所有人的目光都被那個人(我五叔)吸引,期待著他的故事匯。
醉醺醺的五叔一手搭在椅背上,另一只手開始比劃,他說到:"當(dāng)年啊,咱們陳姓差點就成國姓了,但是那個'不爭氣'的陳友諒竟然沒打贏朱元璋,皇位拱手讓人了不說,還把我們老陳家的地位給拉低了。"五叔抿了一口酒接著說:"登上皇位的朱元璋害怕陳氏還有人造反,就下令將全國所有陳姓人氏貶為乞丐,只能靠要飯乞討為生。這也就導(dǎo)致當(dāng)時年三十其他姓氏的人家吃年飯的時候,身為乞丐的陳氏只能眼巴巴地瞅著。下午稍晚一點,等別人吃完年飯后,陳氏的乞丐們成群結(jié)隊地去討人家吃剩的殘羹冷炙,東拼西湊的才有了稍微'體面'的年夜飯……"
雖然五叔這人文化程度不高,日常飯局也愛吹牛,但當(dāng)年聽到他這樣一番解釋后,在場的每個人都無不佩服五叔的"博學(xué)多識"。時至今日,當(dāng)我在回憶起這段往事時,都覺得啼笑皆非。五叔從哪聽聞的野史,我無從知曉,不過陳友諒和朱元璋爭皇位的那段故事在我們老陳家卻廣為人知。
今天筆者就和大家談?wù)勗陉愑颜徦篮螅煸霸鯓犹幹盟钠迌旱摹?/p>
和草根放牛娃朱元璋一樣,漁家出身的陳友諒也有一番鴻鵠之志。元末隨著階級矛盾的加深,廣大的窮苦百姓徘徊在死亡線上。全國各地農(nóng)民不堪其苦,最終選擇鋌而走險,掀起一場浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義運動。朱陳二人也紛紛投入其中,為推翻殘暴的游牧民族統(tǒng)治而入伍。隨著二人杰出的領(lǐng)導(dǎo)能力不斷彰顯,很快就在部隊有了一番話語權(quán)。伐元戰(zhàn)役接二連三取得勝利,天下很快就被當(dāng)時最負(fù)盛名的幾人所占領(lǐng)。
可是一山不容二虎,歷史上的劉邦、項羽以及近代的洪秀全、楊秀清等,他們都曾在權(quán)力之爭中挨過刀子流過血。雖然當(dāng)時陳友諒已經(jīng)在采石稱帝,但仍垂涎于剩下的江山,可不幸的是,陳友諒的貪欲最終害死了他。在鄱陽湖水戰(zhàn)中,朱元璋巧妙發(fā)揮了小船靈活的特性,一舉擊敗陳軍。
朱元璋猜測陳友諒必戰(zhàn)必亡,也沒有親自追擊,但為了高枕無憂,也是煞費一片苦心,派部下在眾多尸首中帶回了陳友諒的那具以及他生還的家眷。
據(jù)史書記載,陳友諒一生共有四妻二兒,分別為楊苕華、婁玉貞、陶氏、阇氏和陳善、陳理。由于筆者查閱的資料有限,所以并未能清楚知道楊苕華和陶氏的宿命如何,所以下文就不做討論了,將重點放在另外四人身上。
驚喜卻成意外的結(jié)局——婁玉貞
江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰,但在我國歷史上,也偏偏有那些不愛江山愛美人的"草莽英雄"。古有周幽王烽火戲諸侯只博褒姒一笑,現(xiàn)有陳友諒佯敗送婁玉貞驚喜。前者為這一笑付出了亡國的代價,后者也為這個看不到的驚喜而抱憾終身。
婁玉貞,作為陳友諒的第二位小妾,卻有著非比尋常的身份。她本為將門之后,卻因父遭奸臣所害,不幸淪落青樓,也正是在這花街柳巷中讓她機(jī)緣巧合地遇到了陳友諒。在后來陳友諒?fù)渡碛诳乖髽I(yè)時,婁玉貞解囊相助,幫其成就大業(yè)。陳友諒稱王后,也就順理成章地封婁玉貞為"貴妃",為其修筑行宮,建望湖亭。作為將門之后,婁玉貞無論是在察言觀色還是出謀劃策上都彰顯著父輩們的品質(zhì)。
據(jù)史書記載:一次,朱元璋為了離間陳友諒和張士誠,利用陳友諒故友康茂才寫書信給陳友諒,叫陳友諒即日發(fā)兵攻打金陵,自己愿為"內(nèi)應(yīng)"。婁妃覺得有詐,陳友諒不聽婁妃的勸阻,自認(rèn)為兵精將勇,親自率大軍攻打金陵,不料在龍灣遭朱元璋的埋伏打擊,被殺得大敗而歸。陳友諒深自懊悔之余,也打心底欽佩婁妃的深謀遠(yuǎn)慮。
龍灣失利之后,陳友諒臥薪嘗膽,不久便決定與朱元璋決一死戰(zhàn)。婁妃再次獻(xiàn)計,二人擊掌打賭,如依計失敗,婁妃從此不理國事,如依計取勝,則拜她為水軍都督。臨行婁妃囑咐:"若是得勝,回時可張旗揚帆,擊鼓奏樂。"陳友諒應(yīng)允。從此婁妃日日懷著難以平復(fù)的心情在望湖亭上眺望,希望陳友諒早日歸來。某日,婁妃遠(yuǎn)望一隊?wèi)?zhàn)船駛來,發(fā)現(xiàn)偃旗息鼓,降下帥旗?;貞浧鹣惹暗募s定,婁妃臉色灰白,絕望呼喊:"大王你慢走,妾隨你來了!"便躍身跳入湖中。
可陳友諒見狀追悔莫及,急令水軍打撈尸體。三天過去了,婁妃尸體毫無下落。不過據(jù)民間傳聞,數(shù)日之后,在離吳城四十里的修河上游,有個叫王家渡的地方,住著父子倆人,這天清晨,父子倆下河打魚,一網(wǎng)撒下,老頭子怎么也拉不上來,兒子忙上前幫拉,拉上來一看,網(wǎng)中是個絕色的美貌女子,已經(jīng)死了,卻花容月貌,面目如生,濃裝麗質(zhì),栩栩動人。
其實,陳友諒依婁妃計打了勝仗,這樣做是想到岸給婁妃一個驚喜,誰料釀成大禍。隨后,陳友諒將望湖亭改為望夫亭,抱憾終身。
開啟另類的新生活——阇(dū)氏
阇氏雖然沒有婁玉貞如此強(qiáng)大的背景,卻因傾城傾國的的姿色讓陳友諒無法自拔。按照宋明理學(xué)中強(qiáng)調(diào)的"餓死事小,失節(jié)事大"的婦道,在陳友諒死后,活的最不光彩的便是阇氏了。關(guān)于她和朱元璋的那段風(fēng)流史,《明史演義》中有著這樣的記載:
今幸友諒已死,才可無虞。于是告廟飲至,歡宴數(shù)日。元璋亦高興得很,乘著酒意,返人內(nèi)寢,偶憶著阇氏美色,比眾不同,遂密令內(nèi)侍召閣氏人室,另備酒肴,迫她侍飲。阇氏初不肯從,尋思身懷六甲,后日生男,或得復(fù)仇,沒奈何耐著性子,移步近前。元璋令她旁坐,歡飲三觥,但見阇氏兩頰生紅,雙眉舒黛,波瞳含水,云鬢生光,不由的越瞧越愛,越愛越貪,吾未見好德如好色者也。驀然離座,把阇氏輕輕摟住,擁入龍床。阇氏也身不由己,半推半就,成就了一段風(fēng)流佳話。
這一段故事正史雖未載,但秘史獨有此事,冶容誨淫,何怪元璋?失道喪身,遑問妻孥?
被世道? ?汰的長子——陳善
史書上對于這位太子也沒有過多的記載,筆者觀看的演義中對其描述也不過寥寥幾筆,只說到:
元璋又追擒敗眾,共獲得數(shù)千人,及一一查核,恰有一個美姝,及一個少年,問明姓氏,美姝系友諒妃阇氏,少年系友諒長子善兒。
陳善后來的命運如何,筆者無從知曉,但通過對比其他家眷的命運,我們還是可以推斷出陳善雖然就得一命,但生活極有可能大不如前,在朱元璋的壓制下草草度完余生。
流落他鄉(xiāng)的次子——陳理
相較于長子陳善,史書對于次子陳理的記載就格外慷慨:在陳友諒死后,張定邊載著尸身,及友諒次子理,奔?xì)w武昌去了。安身之后,張定邊等人立即在武昌立陳理稱帝,改元德壽。次年,朱元璋兵臨武昌城下,陳理出降。宅心仁厚的朱元璋并沒有將陳理斬盡殺絕,而是封其為歸德侯。
隨著時間的推移,得知父輩遭遇的陳理也時常會埋怨不公,背地里對朱元璋說三道四,得知此事的朱元璋自然也不會坐視不管。洪武五年,陳理全家被流放高麗,據(jù)高麗史料,陳理無嗣而亡。
能將勁敵的家眷安排得明明白白卻不失仁道,這樣的朱元璋和我們在史書上見到的那個玩弄權(quán)術(shù)的人確實有著天壤之別。但也正是這種矛盾的人格,使得朱元璋成為后世津津樂道的話題。