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導讀：亭旁起義景點亭旁起義標志著 1. 亭旁起義標志著 2. 亭旁起義的意義 3. 亭旁起義紀念碑 4. 亭旁起義標志著浙江的革命 5. 亭旁起義標志著浙江的革命開始進入創(chuàng)建紅軍的新時期 6. 亭旁起義的精神可以歸納為

1. 亭旁起義標志著

三門的景點有仙巖洞、亭旁紅色景區(qū)、石城飛瀑、東屏古村等。

以下是這些景點的詳細介紹。

1、亭旁紅色景區(qū)

亭旁起義所保留下來的遺址主要包括亭旁起義紀念館、紀念碑、起義指揮部、蘇維埃成立大會舊址，形成了初具規(guī)模的紅色景區(qū)。是浙江省愛國主義教育基地。

2、仙巖洞

仙巖洞位于浙江省臺州市三門縣東南海濱、距縣城海游25公里的仙巖洞，傳說為神仙所造，有“臺州海天勝境”之譽。據(jù)《臨海志》載，南宋文天祥“至此募兵”。明朝洪武年間洞中建起“文信國公大忠祠”，仙巖洞遂遐邇聞名。

3、石城飛瀑

石城飛瀑位于三門縣城北郊?！笆秋w瀑”為海游八景之一。山上山下頗多寺宇庵觀，著名的有晉代古剎廣潤寺、明代古剎精秘寺和古佛洞。馬家山有北宋名臣、水利雪茄羅適墓葬，為縣級重點文物保護單位。

4、東屏古村

東屏村位于三門縣橫渡鎮(zhèn)，四面環(huán)山，其東面山勢之高形成的屏障故村名由此而來。

勞于繁世，求于偏隅。處于四面環(huán)山的東屏村可謂是個安逸之地，歷經(jīng)歲月洗禮，淘得一份寧靜古樸。

2. 亭旁起義的意義

亭旁起義，早在太平天國起義時，就有鐵場村的王延圓、賴岙村的賴余沈會同臨海林大廣領導農(nóng)民起義，曾占領過寧?？h城。民國年間，自發(fā)的小股農(nóng)民斗爭時有發(fā)生。這些，都為我黨領導農(nóng)民開展土地革命，進行游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地提供了有利條件。

3. 亭旁起義紀念碑

1、紅山

紅山位于烏魯木齊市中心，山巖突兀，每當晨昏，巖壁映日，紅光熠熠，因而得名。山勢呈東西走向，主峰海拔1391公尺。因山頭狀如猛虎，峭巖色赤，故又稱“虎頭山”、“紅山嘴”。紅山與對面不足千米遠的雅馬里克山相對峙。山下，烏魯木齊河縱貫南北。紅山已成為烏魯木齊市的象征之一。

2、水磨溝名勝風景區(qū)

水磨溝名勝風景區(qū)位于烏魯木齊市區(qū)東北郊5公里處，水磨溝河從中穿流而過。古廟、亭臺點綴其間。早在清代，這里已辟為游覽勝地。每至盛夏、游人如織。

如今經(jīng)整修擴建，已形成近郊的一座公園。溝里有著名溫泉，常年水溫28-30℃，含鉀、鈉、鎂、硝酸鉀、氡，鋅等多種元素，對關節(jié)炎，皮膚病等有一定療效，還可作為礦泉水飲用，不少外地游人專門至此住院療養(yǎng)。

3、烏魯木齊人民公園

烏魯木齊人民公園原名“同樂公園”，俗稱“西公園”，位于新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)友好南路3號，是烏魯木齊市內(nèi)最大的公園。這里原來烏魯木齊河西岸的一片湖沼，四周古樹蓊郁。清乾隆二十年（1755年）建造烏魯木齊城時，該地被辟為官員休憩之所。

園中林木參天，花草遍地。曲徑通幽的園中園，光怪陸離的“水晶宮”點綴亭旁庭前的雕塑，有兒童游樂園、旱冰場等景點和設施，還新建有新疆各族人民烈士紀念碑、兒童游樂場、公共體育場、園中園、花壇等。

4、塔塔爾寺

塔塔爾寺是新疆主要清真寺之一，位于烏魯木齊市解放路南端，系塔塔爾族人士于1897年捐資所建。1919年，當?shù)匾患业潞脱笮杏殖鲑Y重新修建，故又稱洋行大寺，塔塔爾寺是市區(qū)維吾爾、塔塔爾、烏孜別克族等民族宗教活動的主要場所，又是本市對外開放的清真寺。

5、南山風景區(qū)

南山風景區(qū)在烏市以南的境內(nèi)，這里雪峰高聳，山巒起伏，林木蔥郁，花草遍地，泉水淙淙，景色迷人，是避暑與游覽的勝地。其中較著名的去處有東、西白楊溝、后峽、甘溝、燈草溝、水西溝、廟爾溝和板房溝等。

南山在唐朝時是著名的狩獵區(qū)，清代時是有名的牧場，至于避暑游覽，早在清朝就已發(fā)端。解放初雖然未經(jīng)大力開發(fā)，然而美麗的風景常吸引著慕名而來的游客

4. 亭旁起義標志著浙江的革命

日本著名女影星山口百惠曾在接受記者采訪時稱：“我是中國楊貴妃的后代?！保娇诎倩莶粌H姓楊，而且是浙江三門楊明州在日本山口一系的后裔。

　　　　在東海之濱、浙江省三門灣畔的沙柳清溪入海口，有個叫溪頭楊的村莊，據(jù)最近浙江三門縣政府外事辦三門裔海外人才和知名人士調(diào)查顯示：這個村是山口百惠祖根宗源的發(fā)源地。在三門縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊村，筆者翻開《石林楊氏宗譜》。在這本宗譜第七頁有這樣的記載：“安雷，字汝平，號明州，去寧波失。”據(jù)考證，? ??州楊明州于明朝崇禎二年（1629年），在乘船去寧波的途中遭遇臺風失蹤，同行的還有張五官。楊明州的歷史之謎在此定格。　　　　

357年后的1986年春，日本航空公司駐京辦事處古堅義道先生、日本蔬菜采購公司駐滬辦事處山口光友先生來杭州尋祖，攜帶一本康熙二十九年（1690年）修的楊氏宗譜，其一世祖宗為楊明州。據(jù)其祖上流傳：楊明州家住浙江沿海的一個姓楊的村落，村前有一條溪流，楊在赴寧波的途中遭遇臺風后，在海上飄流28日，最后飄到琉球八重山，才得以脫險。此后，楊明州定居在琉球?！　　　?/p>

楊與難友張五官都受過良好的教育，張五官因此做了仿明朝中國官學機構的“明倫堂”的“訓詁師”——漢文經(jīng)典教授。順治五年（1648年）張五官去逝，楊明州繼任。楊明州在琉球成家立業(yè)，生二子一女，長子春枝是日本古堅一系的小宗祖，次子春榮則是山口一系的小宗祖。古堅和山口的姓當是以后變更的。春枝之子聯(lián)桂仍以楊氏為姓，于康熙五十八年（1719）出使中國，當年病逝，葬于通州張家灣?！　　　?/p>

康熙皇帝曾遣使致祭。根據(jù)祖上流傳線索，古堅義道和山口光友把尋根訪祖的目標重點定在楊氏較為集中的溫州和臺州沿海地區(qū)。經(jīng)尋訪篩選，他們把目標鎖定在臨海、三門沿海姓楊的村莊。臨海市博物館會同三門縣志辦楊道義等，先從臨海楊氏查起，順藤摸瓜，發(fā)現(xiàn)臨海楊氏是從三門亭旁遷入，而亭旁楊氏則從寧海黃壇而來。因元代黃壇楊鎮(zhèn)龍起義，被元軍毀村，族人四散遷出黃壇，其中一支定居三門，至此楊氏宗親脈絡已經(jīng)清晰。在黃壇查找宗譜時，查出楊森長子楊鳴州，字應求，明萬歷庚寅（1590）七月初九出生，時尚未娶。雖然楊鳴州的排行同山口家藏的宗譜內(nèi)的排行基本相同，楊鳴州與楊明州同姓，但有一字之別，出生年月也不同，這一發(fā)現(xiàn)未能得到古堅義道和山口光友的認同。三門縣外事辦及縣志辦等同志繼續(xù)根據(jù)楊氏宗譜的脈絡尋根訪祖，終于在三門縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊村《石林楊氏宗譜》第七頁找到“安雷，字汝平，號明州，去寧波失?！边@不僅與祖上流傳下來的線索吻合，也同山口家藏的宗譜內(nèi)的排行一致，而且根據(jù)“字”與“號”的分析，與楊明州受過良好教育的事實也吻合。同鄉(xiāng)張五官則在《寧海清潭張氏大宗譜》中也找到他的名諱。經(jīng)臺州市地方志研究人員論證：三門楊明州確系日本楊氏宗譜的一世祖宗，這一尋根結果得到日本古堅和山口家族的認同。

　　　　1998年2月，日本古堅和山口家族重入三門縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊《石林楊氏宗譜》，正式認祖歸宗。

5. 亭旁起義標志著浙江的革命開始進入創(chuàng)建紅軍的新時期

　　浙江省。　　三門縣，位于浙江省臺州市東北部沿海，隸屬于浙江省臺州市。西枕天臺山，東瀕三門灣，北接寧?？h，南毗臨海市。地勢西北高，東南低。中、西部為低山丘陵地區(qū)，東部為濱海平原?！　?928年，中國共產(chǎn)黨在亭旁發(fā)動農(nóng)民武裝起義，成立浙江省第一個蘇維埃政權，1949年2月17日解放。全縣轄3街道6鎮(zhèn)1鄉(xiāng)511個行政村，總人口43萬?？h域面積1510平方公里，其中陸域面積1072平方公里（截止2013年）。

6. 亭旁起義的精神可以歸納為

依稀記得在數(shù)年前的一次團年飯上，不知道是誰突然問了一句:"我們這片現(xiàn)在怎么都見不到有哪家晚上吃年飯呢？"平日里幾個健談的長輩被這個問題問得啞口無言，熱鬧的聚餐瞬間冷場。就在這時餐桌對面?zhèn)鱽硪粋€聲音:"嘿，你們還別說，我們老陳家很久以前就是大晚上吃年飯的。"所有人的目光都被那個人（我五叔）吸引，期待著他的故事匯。

醉醺醺的五叔一手搭在椅背上，另一只手開始比劃，他說到:"當年啊，咱們陳姓差點就成國姓了，但是那個'不爭氣'的陳友諒竟然沒打贏朱元璋，皇位拱手讓人了不說，還把我們老陳家的地位給拉低了。"五叔抿了一口酒接著說:"登上皇位的朱元璋害怕陳氏還有人造反，就下令將全國所有陳姓人氏貶為乞丐，只能靠要飯乞討為生。這也就導致當時年三十其他姓氏的人家吃年飯的時候，身為乞丐的陳氏只能眼巴巴地瞅著。下午稍晚一點，等別人吃完年飯后，陳氏的乞丐們成群結隊地去討人家吃剩的殘羹冷炙，東拼西湊的才有了稍微'體面'的年夜飯……"

雖然五叔這人文化程度不高，日常飯局也愛吹牛，但當年聽到他這樣一番解釋后，在場的每個人都無不佩服五叔的"博學多識"。時至今日，當我在回憶起這段往事時，都覺得啼笑皆非。五叔從哪聽聞的野史，我無從知曉，不過陳友諒和朱元璋爭皇位的那段故事在我們老陳家卻廣為人知。

今天筆者就和大家談談在陳友諒死后，朱元璋怎樣處置他的妻兒的。

和草根放牛娃朱元璋一樣，漁家出身的陳友諒也有一番鴻鵠之志。元末隨著階級矛盾的加深，廣大的窮苦百姓徘徊在死亡線上。全國各地農(nóng)民不堪其苦，最終選擇鋌而走險，掀起一場浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義運動。朱陳二人也紛紛投入其中，為推翻殘暴的游牧民族統(tǒng)治而入伍。隨著二人杰出的領導能力不斷彰顯，很快就在部隊有了一番話語權。伐元戰(zhàn)役接二連三取得勝利，天下很快就被當時最負盛名的幾人所占領。

可是一山不容二虎，歷史上的劉邦、項羽以及近代的洪秀全、楊秀清等，他們都曾在權力之爭中挨過刀子流過血。雖然當時陳友諒已經(jīng)在采石稱帝，但仍垂涎于剩下的江山，可不幸的是，陳友諒的貪欲最終害死了他。在鄱陽湖水戰(zhàn)中，朱元璋巧妙發(fā)揮了小船靈活的特性，一舉擊敗陳軍。

朱元璋猜測陳友諒必戰(zhàn)必亡，也沒有親自追擊，但為了高枕無憂，也是煞費一片苦心，派部下在眾多尸首中帶回了陳友諒的那具以及他生還的家眷。

據(jù)史書記載，陳友諒一生共有四妻二兒，分別為楊苕華、婁玉貞、陶氏、阇氏和陳善、陳理。由于筆者查閱的資料有限，所以并未能清楚知道楊苕華和陶氏的宿命如何，所以下文就不做討論了，將重點放在另外四人身上。

驚喜卻成意外的結局——婁玉貞

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，但在我國歷史上，也偏偏有那些不愛江山愛美人的"草莽英雄"。古有周幽王烽火戲諸侯只博褒姒一笑，現(xiàn)有陳友諒佯敗送婁玉貞驚喜。前者為這一笑付出了亡國的代價，后者也為這個看不到的驚喜而抱憾終身。

婁玉貞，作為陳友諒的第二位小妾，卻有著非比尋常的身份。她本為將門之后，卻因父遭奸臣所害，不幸淪落青樓，也正是在這花街柳巷中讓她機緣巧合地遇到了陳友諒。在后來陳友諒投身于抗元大業(yè)時，婁玉貞解囊相助，幫其成就大業(yè)。陳友諒稱王后，也就順理成章地封婁玉貞為"貴妃"，為其修筑行宮，建望湖亭。作為將門之后，婁玉貞無論是在察言觀色還是出謀劃策上都彰顯著父輩們的品質(zhì)。

據(jù)史書記載:一次，朱元璋為了離間陳友諒和張士誠，利用陳友諒故友康茂才寫書信給陳友諒，叫陳友諒即日發(fā)兵攻打金陵，自己愿為"內(nèi)應"。婁妃覺得有詐，陳友諒不聽婁妃的勸阻，自認為兵精將勇，親自率大軍攻打金陵，不料在龍灣遭朱元璋的埋伏打擊，被殺得大敗而歸。陳友諒深自懊悔之余，也打心底欽佩婁妃的深謀遠慮。

龍灣失利之后，陳友諒臥薪嘗膽，不久便決定與朱元璋決一死戰(zhàn)。婁妃再次獻計，二人擊掌打賭，如依計失敗，婁妃從此不理國事，如依計取勝，則拜她為水軍都督。臨行婁妃囑咐:"若是得勝，回時可張旗揚帆，擊鼓奏樂。"陳友諒應允。從此婁妃日日懷著難以平復的心情在望湖亭上眺望，希望陳友諒早日歸來。某日，婁妃遠望一隊戰(zhàn)船駛來，發(fā)現(xiàn)偃旗息鼓，降下帥旗。回憶起先前的約定，婁妃臉色灰白，絕望呼喊:"大王你慢走，妾隨你來了!"便躍身跳入湖中。

可陳友諒見狀追悔莫及，急令水軍打撈尸體。三天過去了，婁妃尸體毫無下落。不過據(jù)民間傳聞，數(shù)日之后，在離吳城四十里的修河上游，有個叫王家渡的地方，住著父子倆人，這天清晨，父子倆下河打魚，一網(wǎng)撒下，老頭子怎么也拉不上來，兒子忙上前幫拉，拉上來一看，網(wǎng)中是個絕色的美貌女子，已經(jīng)死了，卻花容月貌，面目如生，濃裝麗質(zhì)，栩栩動人。

其實，陳友諒依婁妃計打了勝仗，這樣做是想到岸給婁妃一個驚喜，誰料釀成大禍。隨后，陳友諒將望湖亭改為望夫亭，抱憾終身。

開啟另類的新生活——阇（dū）氏

阇氏雖然沒有婁玉貞如此強大的背景，卻因傾城傾國的的姿色讓陳友諒無法自拔。按照宋明理學中強調(diào)的"餓死事小，失節(jié)事大"的婦道，在陳友諒死后，活的最不光彩的便是阇氏了。關于她和朱元璋的那段風流史，《明史演義》中有著這樣的記載:

今幸友諒已死，才可無虞。于是告廟飲至，歡宴數(shù)日。元璋亦高興得很,乘著酒意，返人內(nèi)寢，偶憶著阇氏美色，比眾不同，遂密令內(nèi)侍召閣氏人室，另備酒肴，迫她侍飲。阇氏初不肯從，尋思身懷六甲，后日生男，或得復仇，沒奈何耐著性子，移步近前。元璋令她旁坐，歡飲三觥，但見阇氏兩頰生紅，雙眉舒黛，波瞳含水，云鬢生光，不由的越瞧越愛，越愛越貪，吾未見好德如好色者也。驀然離座，把阇氏輕輕摟住，擁入龍床。阇氏也身不由己，半推半就，成就了一段風流佳話。

這一段故事正史雖未載，但秘史獨有此事，冶容誨淫，何怪元璋？失道喪身，遑問妻孥？

被世? ??埋汰的長子——陳善

史書上對于這位太子也沒有過多的記載，筆者觀看的演義中對其描述也不過寥寥幾筆，只說到:

元璋又追擒敗眾，共獲得數(shù)千人，及一一查核，恰有一個美姝，及一個少年，問明姓氏，美姝系友諒妃阇氏，少年系友諒長子善兒。

陳善后來的命運如何，筆者無從知曉，但通過對比其他家眷的命運，我們還是可以推斷出陳善雖然就得一命，但生活極有可能大不如前，在朱元璋的壓制下草草度完余生。

流落他鄉(xiāng)的次子——陳理

相較于長子陳善，史書對于次子陳理的記載就格外慷慨:在陳友諒死后，張定邊載著尸身，及友諒次子理，奔歸武昌去了。安身之后，張定邊等人立即在武昌立陳理稱帝，改元德壽。次年，朱元璋兵臨武昌城下，陳理出降。宅心仁厚的朱元璋并沒有將陳理斬盡殺絕，而是封其為歸德侯。

隨著時間的推移，得知父輩遭遇的陳理也時常會埋怨不公，背地里對朱元璋說三道四，得知此事的朱元璋自然也不會坐視不管。洪武五年，陳理全家被流放高麗，據(jù)高麗史料，陳理無嗣而亡。

能將勁敵的家眷安排得明明白白卻不失仁道，這樣的朱元璋和我們在史書上見到的那個玩弄權術的人確實有著天壤之別。但也正是這種矛盾的人格，使得朱元璋成為后世津津樂道的話題。

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