南臺(tái)旅游景點(diǎn)介紹(臺(tái)南 景點(diǎn))
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五臺(tái)山南臺(tái)
風(fēng)景的話數(shù)南臺(tái)風(fēng)景最好，但是你要進(jìn)南臺(tái)，必須先進(jìn)五臺(tái)山關(guān)卡，得交218的入山費(fèi)，這是必須交的，如果你單單旅游一個(gè)南臺(tái)的話，我覺(jué)得還是沒(méi)那么必要的
五臺(tái)山哪些景點(diǎn)最值得一游？
景點(diǎn)：
五爺廟：也稱五龍王殿，位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的萬(wàn)佛閣內(nèi)（羅睺寺以南約100米）。萬(wàn)佛閣創(chuàng)建于明代，由文殊殿、五龍王殿、古戲臺(tái)三座主體建筑構(gòu)成。在五臺(tái)山眾多的寺廟中，五爺廟是間不大的廟宇，但這里是五臺(tái)山香火最旺的寺廟之一，也是名聲最大的寺廟之一。
黛螺頂：位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟群區(qū)以東，位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂也是人們通常所說(shuō)的“小朝臺(tái)”。五臺(tái)山的五座臺(tái)，各有一尊文殊菩薩法像，人們將轉(zhuǎn)遍五座臺(tái)頂，朝拜五尊文殊菩薩：像成為“大朝臺(tái)”。
塔院寺：位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，這里原來(lái)是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后單獨(dú)成為一座寺廟，因?yàn)樗轮杏写蟀姿?，故稱為塔院寺。
山西五臺(tái)山有哪些旅游景點(diǎn)
五臺(tái)山簡(jiǎn)介
五臺(tái)山，位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城90公里，
忻州市160公里，山西省會(huì)太原市240公里。
五臺(tái)山的五座主峰，以五方來(lái)命名。分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)。五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西合掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過(guò)變化。北
臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。今五臺(tái)山五座主峰，東
臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南臺(tái)獨(dú)立為峰。
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顯通寺
位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大也是全中國(guó)繼洛陽(yáng)白馬寺之后的第二座的寺廟。該寺始建于漢明帝永平十一年，原名大孚靈鷲
寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”?，F(xiàn)
占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
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位于顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺(tái)階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。
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萬(wàn)佛閣 又名五爺廟。五爺廟，可是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。無(wú)論香客居士，還是普通，只要光臨五臺(tái)山，幾乎沒(méi)有不到五爺廟的。
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廣仁寺 ?又名十方堂，西鄰羅喉寺，東鄰臺(tái)懷鎮(zhèn)大街。優(yōu)越的地理位置，使其分外令人矚目。廣仁寺面積不大，僅占地3645平方米，但布局合理，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，頗具特色。
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塔院寺 ?塔院寺的大白塔是五臺(tái)山的標(biāo)志。人們向來(lái)把它視為清涼第雹。一些虔誠(chéng)的佛教徒不遠(yuǎn)千里萬(wàn)歸臺(tái)，只要從遠(yuǎn)處看見(jiàn)這座白塔，就像已經(jīng)看到了佛駝或文殊菩薩一樣。
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廣宗寺 ?位于圓照寺上面、菩薩頂下邊，俗稱銅瓦殿。創(chuàng)建于明武宗正德二年。全寺占地2912平方米，布局小巧緊湊，建筑顯見(jiàn)明代風(fēng)格。建國(guó)前系五臺(tái)山十大青廟之一。
山西有哪些旅游景點(diǎn)？
1.山西五鹿山自然保護(hù)區(qū):
五鹿山自然保護(hù)區(qū)地處蒲縣、隰縣境內(nèi)，屬呂梁山森林經(jīng)營(yíng)局克城和上莊林場(chǎng)管理轄。位于東經(jīng)111度9分－111度18分，北緯36度28分45秒－36度38分30秒。該區(qū)主要保護(hù)世界稀有動(dòng)物，國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物褐馬雞。同時(shí)保護(hù)以油松為主的次生林。區(qū)劃面積215250畝，其中核心區(qū)82500畝。
主峰五鹿山，海拔1946米。這里年平均溫度8攝氏度，最高25攝氏度，最低－6攝氏度，年均降雨600毫米，無(wú)霜期160天。區(qū)內(nèi)有天然林40000多畝，人工林14000畝，主要樹種為油松、樺木、櫟類。天然林主要分布于核心區(qū)，是褐馬雞棲息和活動(dòng)的地域，一般常30－50只成群同沒(méi)于灌叢雜草中。是我省褐馬雞分布區(qū)的南界。山頂建有五鹿大夫廟，相傳為祭祠春秋時(shí)期晉國(guó)五鹿大夫狐突所建，山名由此而得。五鹿山經(jīng)斷層和風(fēng)化溶蝕等自然修飾而造就的巍峨峻拔、層巒疊嶂、峭壁陡立的山勢(shì)，以及奇特的天然溶洞和千峰競(jìng)秀、濃蔭蔽日的叢林風(fēng)光等，構(gòu)成了這里別致的景觀和優(yōu)美的環(huán)境。密林中棲息的飛禽走獸多達(dá)49余種，具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。
2.山西陽(yáng)泉市藏山風(fēng)景區(qū)：
藏山山峰南北對(duì)峙，壁崖如削，名曰二幛。南幛聳然筆立，名為芴峰，峰東山路崎嶇，攀登而上，可達(dá)南天門。北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造廟堂，祀奉趙武，東側(cè)有報(bào)恩祠，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼：左側(cè)山腰有藏孤洞，僻靜幽謐，是趙氏孤兒當(dāng)年藏身之處，勒石碑以記之。每年農(nóng)歷四月半有祭祠盛會(huì)。明末傅山《留題藏山》詩(shī)云：“藏山藏在九原東，神路雙松謖謖風(fēng)，霧嶂幾層宮霍鮮，霜臺(tái)三色綠黃紅，當(dāng)年難人徒說(shuō)，滿壁丹青畫不空，忠在晉家山亦敬，南峰一笏面樓中?！辈厣綇R名曰“文子祠”，以趙武之謚號(hào)趙文子命名。祠廟始建無(wú)考，現(xiàn)存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記?，F(xiàn)存的古建筑中除寢宮為元代所建外，其余大都是明嘉靖、萬(wàn)歷年間和清代多次修葺與增建的。藏山廟大小三十多處亭臺(tái)樓閣皆倚山傍壁而筑，氣勢(shì)雄偉。祠廟座北面南，依次將山門、牌樓、戲臺(tái)、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等主體建筑排列在一條中軸線上，附屬建筑置于院落之外，區(qū)別鮮明，主次有序，是按照宮廷建筑的特征而設(shè)計(jì)的?！?/p>
藏山有十景，奇麗壯觀。山上奇松怪柏頗多，以進(jìn)出入口處的“龍鳳”二松最為著名。“龍鳳松”，位于祠廟入口處，“龍松”伏地而生，似虬龍?bào)辞?，呈?a href='/tianchang/' target=_blank>天長(zhǎng)吟之狀；“鳳松”裊娜奇立，若儀鳳展翅，有凌空翱翔之勢(shì)?！?a href='/jingdian/44914 ' target=_blank>飲馬池”昔日山泉汩汩，清澈見(jiàn)底，相傳為程嬰、趙武飲馬處。“笏峰”面祠南聳，石削如屏，險(xiǎn)峻異常?！澳?a href='/tianmen/' target=_blank>天門”巍然矗立，有“之”字形石徑直達(dá)峰巔，素有“南門天險(xiǎn)”之稱。山頂部一處自然生成的嶙峋突兀的巖壁，似蓮花一朵，盛開(kāi)崖畔，即所謂“南洞西山繡石蓮”，亦是藏山勝景之一。“日落晚照”，位于東峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈蒼黃色，夕暉反射紫綠萬(wàn)狀，光怪離奇，分外妖繞。“拜水洞”居祠之北，為舊時(shí)祈雨處?！?a href='/jingdian/43618' target=_blank>滴水崖”于東峰山麓巖穴內(nèi)，澗水四季不絕，似水簾洞天。“黑龍?zhí)?/a>”在東峰隅巖洞內(nèi)，水色似墨，飲之可口。每當(dāng)盛夏，池水澎湃下瀉，瀑布如虹?！帮w巖樓”鑿巖而建，險(xiǎn)峻異常。
3.山西長(zhǎng)冶市黃崖洞：
黃崖洞在黎城縣北東崖底鎮(zhèn)上赤峪村西的板山嶺下，面對(duì)狹長(zhǎng)的河谷平地，面積約10平方公里，因一座海拔1600米的黃色崖壁上有一個(gè)可容百人的天然山洞而得名。這里是八路軍兵工廠舊址，也是“黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)”的戰(zhàn)場(chǎng)遺址。四周奇峰絕崖，巍峨雄渾，集太行雄奇、壯美于一體，是一處新開(kāi)辟的旅游勝地。
4.山西長(zhǎng)冶市靈空山
靈空山又名九頂山，在沁源縣西北。沁源縣城西南10余公里處有一條季節(jié)河，這條季節(jié)河被稱為“柏子河”，西北東南流向，河的源頭處即我們要講的靈空山。靈空山雖然偏僻，地居太岳山脈的極深處，但它北通韓洪，南連岳陽(yáng)(即今古縣)，西達(dá)霍州，東走沁源縣城，歷史上四向均有川路相接，加上唐末五代以后它的名聲越來(lái)越大，所以對(duì)那些虔誠(chéng)的朝山者來(lái)講，走起來(lái)倒還方便。作為名山，靈空山的山川林海景致，從古至今堪稱絕佳。尤其是此處的大川風(fēng)光，更是有名有實(shí)，既多又好，比如古人曾經(jīng)備加贊賞的五龍川、含宏川、苗維川、地肉川和水屯川等等均是。然而，不知是什么原因，后人卻把含宏川的名字改成了“韓洪川”，又將苗維川改作“貓尾川”，將地肉川改作“第一川”，通俗是通俗了一些，但多少丟失了一點(diǎn)古雅之氣，倒使許多游覽之人少了許多玩味琢磨的興致。
靈空山方圓百里，中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來(lái)，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個(gè)巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開(kāi)鑿。
棋子山，又名謀棋山，位于距山西省陵川縣< /a>城10公里的侯莊鄉(xiāng)東北。棋子山山勢(shì)平緩，主峰海拔1488米。山上松樹成林，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門考察論證， 陵川棋子山為中國(guó)圍棋發(fā)源地。棋子山方圓數(shù)十里之內(nèi)，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱的天然棋石俯拾即是。該區(qū)主要景點(diǎn)有箕子洞和象天枰。
棋子山景色棋子山古名棋子嶺、謀棋嶺，相傳為殷商貴族箕子封地。周武王滅商后，箕子曾避居于此，擺布石子，推演天文。
6.山西忻州市五臺(tái)山：
五臺(tái)山位于山西東北部五臺(tái)縣境內(nèi)，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺(tái)之稱，五臺(tái)山，更與尼泊爾的藍(lán)毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。
五臺(tái)山正式成為我國(guó)2009年申請(qǐng)世界自然文化雙重遺產(chǎn)的項(xiàng)目。
五臺(tái)山由一系列大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺(tái)”，故名五臺(tái)山。因五峰聳峙，山勢(shì)雄偉，素有“華北屋脊”之稱。五峰環(huán)抱，方圓達(dá)250千米。東臺(tái)海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱望海峰；南臺(tái)海拔2485米，細(xì)草雜花，燦若鋪錦，故稱錦繡峰；西臺(tái)海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱掛月峰；北臺(tái)海拔3058米，云浮山腰，巔摩斗杓，稱葉斗峰，是五臺(tái)山最高峰；中臺(tái)2894米，石翠巖碧，碧靄浮空，稱翠巖峰，是五臺(tái)中心。五臺(tái)北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬(wàn)年冰”，北臺(tái)盛夏時(shí)亦可偶見(jiàn)降雪，因此五臺(tái)山亦稱清涼山，是夏季避暑勝地
7.山西忻州市管岑山情人谷：
情人谷，又名馬侖潭，位于寧武縣城西45公里處的林溪山深處，縱深十華里，入口處寬不足20米，相傳有對(duì)情人曾在這里殉情，故名“情人谷”。
壺口瀑布是世界上最大的黃色瀑布，近年來(lái)隨著眾多機(jī)構(gòu)和個(gè)人(如柯受良等)的“飛黃”壯舉而聲名鵲起。
壺口瀑布在山西省吉縣西南25公里處，黃河流經(jīng)此處時(shí)，由于兩岸高山挾持，河水猶如進(jìn)入一個(gè)狹窄的瓶頸，由原來(lái)的300米寬邃然縮減至50多米，最后形成落差二三十米的壺口瀑布。站在瀑布旁邊不遠(yuǎn)處，可見(jiàn)激浪濤天，氣勢(shì)非常壯觀。膽小的人最好不要站在前排。
在壺口黃河水跌落的地方，即壺嘴的正當(dāng)中，有一塊油光閃亮的奇石，人稱“龜石”，它能隨著水位的漲落而起伏，不論水大水小，總是露著那么一點(diǎn)點(diǎn)，這又給壺口瀑布增添了幾分神秘色彩。
在壺口瀑布往下3000米的河道中還有一塊巨大的奇石，人們稱它為“孟門山”，這里又是人們觀賞“孟門夜月”的地方。每當(dāng)農(nóng)歷月半，夜臨孟門，可見(jiàn)河底明月高懸。站北南觀，水中明月分為兩排飛舞而下；立南北望，水里明月合二而一迎面而來(lái)。
壺口瀑布落差大，加之瀑布下的深槽狹長(zhǎng)幽深，水流湍急，給水上船只通行帶來(lái)很大的困難。過(guò)去從壺口上游順?biāo)滦写?，不得不先在壺口上邊至龍王?處?？?，將貨物全部御下船來(lái)，換用人擔(dān)，畜馱的方法沿著河岸運(yùn)到下游碼頭，同時(shí)，靠人力將空船拉出水面，船下鋪設(shè)圓形木杠，托著空船在河岸上滾動(dòng)前進(jìn)，到壺口下游水流較緩處，再將船放入水中，裝上貨物，繼續(xù)下行，在岸上人力拖船很費(fèi)力氣，常常需上百人拼命拉纖。盡管有一些圓形木杠，鋪在船下滾動(dòng)，但石質(zhì)河岸上仍被船底的鐵釘擦劃得條痕累累。在當(dāng)時(shí)的條件下，“旱地行船”可能是水上運(yùn)輸越過(guò)壺口瀑布的最佳選擇，它與壺口瀑布上下比較平緩的石質(zhì)河岸相適應(yīng)，近來(lái)，由于公路、鐵路的迅速延伸，以及壺口附近黃河大橋的修建，過(guò)壺口的水上航運(yùn)已阻斷多年，旱地行船現(xiàn)僅可看到昔日行船留下的痕跡。
9.山西臨汾市姑射山：
姑射山又名石孔山，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位于山腰中部斷崖崖臺(tái)上。
姑射山山勢(shì)陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位于西側(cè)崖間，北仙洞建在東側(cè)山腰。在多種動(dòng)物資源中有國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物珍禽黑鸛鳥和褐馬雞。
姑射山屬于呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時(shí)期著名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！敝Z(yǔ)而出名。這里山勢(shì)奇險(xiǎn)，環(huán)境幽雅，仙洞創(chuàng)建于唐武德年間，歷代曾修葺擴(kuò)建，現(xiàn)有建筑40余處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、臺(tái)、樓、閣，大小殿宇，多數(shù)依山背洞，靠崖面溝，就勢(shì)構(gòu)筑。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環(huán)抱。其間一條數(shù)百米深谷，南北仙洞巍然對(duì)峙。春、夏、秋季鳥語(yǔ)花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感。仙洞的道觀建筑最早建于唐武德年間。南北仙洞又建起一些佛家寺廟與原有建筑相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。
10.山西臨汾市北武當(dāng)山：
北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀，是我國(guó)北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝。
北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”?，F(xiàn)公路早已開(kāi)通，乘車可達(dá)萬(wàn)神廟，上山石階有1455級(jí)，險(xiǎn)峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。
萬(wàn)為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會(huì)期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫；香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。
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2010年5月15日在柳州白蓮洞遺址考察留影。（左二為張鎮(zhèn)洪）自1963年大學(xué)畢業(yè)，張鎮(zhèn)洪便一直致力于中國(guó)史前考古研究，在業(yè)界享有較高聲望，是2002年首屆“中國(guó)科學(xué)院裴文中科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者。數(shù)十年間，張鎮(zhèn)洪入田野、潛學(xué)問(wèn)，始終堅(jiān)守在考古一線，足跡遍布大江南北，在現(xiàn)代人起源和舊石器時(shí)代考古、中石器文化研究、第四紀(jì)古生物研究、港澳考古等學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有著卓著的貢獻(xiàn)，他是時(shí)空隧道的逆行者，也
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