蘇州獅子關(guān)旅游景點「蘇州獅子林的特色景點」
湖北這座仙境小城，憑借著“水上公路”刷屏網(wǎng)絡(luò)，美景不輸九寨
它被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn) 旅游 地；
它貫穿了四大文明古國，還不乏奇特的自然景觀；
它隱匿于崇山峻嶺之中， 憑借著“水上公路”刷屏網(wǎng)絡(luò)，成為新晉的旅行勝地。
它就是： 湖北 · 恩施 。
來恩施旅行，如詩如畫的 山水風(fēng)光 和獨具特色的 土家文化 是最主要的看點。
屏山峽谷被CNN評為“中國最美仙境”，是中國版的仙本那。
峽谷 四周峭壁懸空， 兩岸皆為百丈絕壁， 水清得像翡翠，乘小船順流而下，像在畫中游覽一般。
歷代土司王把爵府均建于屏山，如今還存有許多土司爵府遺址。
02. 騰龍洞
騰龍洞 屬中國已探明的最大溶洞，在世界已探明的最長洞穴中排名第七。
溶洞全長約50多公里，洞外風(fēng)景秀麗，洞內(nèi)更是別有天地， 洞中有山，僅象形石就有1000余種，景觀千姿百態(tài)。
門票： 150元
03. 梭布埡石林
梭布埡石林，始于4.6億年前的奧陶紀海底，經(jīng)地殼運動抬升形成，輪廓形似一只巨大的葫蘆，四周翠屏環(huán)繞，群峰競秀。
CCTV10《地理·中國》欄目曾多次前往景區(qū)進行探秘，整個石林猶如一座海底迷宮，穿行于此，仿若神游億年歲月，令人感慨萬千。
交通： 恩施客運中心/紅廟車站均有梭布埡景區(qū)的 旅游 直達車
門票： 78元（門票+景交車98元）
04. 恩施大峽谷
恩施大峽谷是世界地質(zhì)奇觀、喀斯特地形地貌天然博物館， 被贊譽可與美國科羅拉多大峽谷媲美。
萬米絕壁畫廊、千丈飛瀑流芳、百座獨峰矗立、十里深壑幽長， 是夏季避暑的好地方。
在這里，你可以下到深達百米的地縫中，也可以行走在300米高處的懸空棧道上。
其中最大的看點就是“鎮(zhèn)谷之寶” 一炷香 。它高150米，直徑6米，最小直徑只有4? ?，在同類喀斯特地貌中十分罕見。
門票： （旺季）七星寨105元/云龍地縫50元；（淡季）七星寨80元/云龍地縫50元
05. 鹿院坪
板橋鹿院坪是一個未經(jīng)開發(fā)的，與世隔絕的地方。
周圍被陡峭的山崖環(huán)繞， 壯美的峽谷，百丈的飛瀑，沒有精致的雕琢，有一種原汁原味的天然感。
目前 即將開通觀光電梯，但喜歡徒步的朋友還是建議爬上去，上千個臺階可謂一步一風(fēng)景。
交通：
可以從恩施包車去鹿院坪村口；或坐班車到板橋鎮(zhèn)，再坐面包車去新田村后步行至鹿院坪
門票： 128元
06.獅子關(guān)
獅子關(guān)，山勢雄偉，有大小巖山五座，山形狀似獅子。
景區(qū)內(nèi)因喀斯特地貌形成的自然山水資源極為豐富，整體由三段峽谷圍合而成，是罕見的峽谷環(huán)線結(jié)構(gòu)。
這里最有名的是那條超美的水上棧道，兩岸青山綠水，簡直就是人間仙境。
交通： 從火車站乘6路到獅子關(guān)站下即可
門票： 120元
07. 恩施土司城
恩施土司城是全國土家族吊腳樓中規(guī)模最大、風(fēng)格最典型的仿古建筑群。
九進堂是整個土司城的核心部分 ，由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。
景區(qū)內(nèi)的土家族民居—— 吊腳樓 也是一大看點，它們多依山傍水而建，房前屋后多植果木與竹林。
交通： 從市內(nèi)乘坐30路公車即可
門票： 50元
08. 土家女兒城
土家女兒城是全國第八個人造古鎮(zhèn)，完美地體現(xiàn)了土家族的民風(fēng)民俗。
這里吃喝玩樂設(shè)施齊全，擁有全國首創(chuàng)的室內(nèi)情景劇場和湖北省內(nèi)最大的水上樂園。
其中，女兒街是古城的核心，是恩施市區(qū)商業(yè)最為繁華的街區(qū)之一。
交通： 乘坐12、21、25、28至華硒生態(tài)園下，或乘坐31路至女兒城站下
09.魚木寨
魚木寨是一個土家族山寨，居住著500多戶土家山民，民族風(fēng)俗別有風(fēng)味。
這里是國內(nèi)保存最為完好的土家山寨，景區(qū)內(nèi)城堡寨墻、古棧道保存完好，數(shù)十座古墓石雕精湛。
交通： 從恩施或利川坐長途車先至大興鄉(xiāng)，然后步行3公里山路可至魚木寨
門票： 40元
大水井建筑群 始建于明末清初，是長江中下游目前規(guī)模最大、保護較好的古建筑群。
整個建筑群由李氏宗祠、李氏莊園和李蓋五宅院等三部分組成。 其中，李氏宗祠及莊園建筑宏偉，修飾華麗，各種浮雕和楹聯(lián)等，均保存完好。
交通： 先從利川乘坐中巴車前往柏楊壩，再從柏楊壩轉(zhuǎn)車前往
門票： 65元
恩施 美食 既有蜀地麻辣特色又具瀟湘香辣風(fēng)格，特別是當?shù)仡H具土家族和苗族特色的風(fēng)味小吃更是吸引了不少的食客。
恩施小吃： 富硒洋芋糊、 社飯、恩施豆皮、格格、神豆腐、苞谷粥、掉渣餅；
特色 美食 ： 莼菜、神農(nóng)溪刁子魚、薇菜燒臘肉；
恩施特產(chǎn)： 恩施豆干、西蘭卡普、恩施玉露、百鶴玉、來鳳楊梅。
恩施住宿的選擇有很多：
1）想上下車比較方便的，可以住在火車站或 汽車 站附近；
2）想體驗土家風(fēng)情的，可以住在女兒城；
3）想要性價比高的，可以住在湖北民族學(xué)院和土橋壩一帶，或 體育 路附近。
01.飛機
恩施有一座恩施許家坪機場，可以選擇直達的航班
02.火車
乘坐火車的可以在恩施站下，再乘坐6路、17路、 22路、雙層 旅游 巴士四條公交線往返于市區(qū)
03.自駕
自駕恩施，有兩條路可選擇：
2）重慶 利川 恩施
需要注意的是，恩施境內(nèi)都是山路，自駕一定要減速慢行，不要趕夜路。
1）4-7月，春夏之際，高山峽谷中各類鮮花競相開放，可以看杜鵑花、看油菜花；
2）10-11月，金秋時節(jié)，楓樹、杉樹五顏六色，簡直就是視覺盛宴
來恩施，可以看水，玩山，游古韻，賞風(fēng)景。
如果你也期待在夏日有一場色彩濃艷的旅行，不如就抽個時間來一趟恩施！
獅子關(guān)旅游景點作文怎么寫
我們來到龍鳳頭海濱沙灘。與大海見面了，海面上泛著層層波浪，一層接著一層涌上沙灘，撲到你的腳上。輕輕的，輕輕地撫摸著你的腳面。我們沖下海去，突然，一股疼痛襲來，“什么東西?。亢猛磁丁蔽覀冮_始大叫，都跑回到岸上，卻經(jīng)不住大海的誘惑跑了回去。
海浪把我們推起來，真是好玩極了！大海像個頑皮的孩子，想和我們開玩笑，把我們推上了浪尖，哈哈，有人頭朝下，倒了下去，栽進了水中?！斑@下她可要喝海水嘍！”我心想，“咦，海水是什么味道的？”我突然心癢癢起來：我也要嘗嘗海水是什么味兒。大海好象知道我的心思，一個浪涌來，幾滴海水掉進我的嘴里，咸咸的，像家里泡的鹽水一樣，不，比鹽水還要好喝。“啊，原來海水這么好喝！”我高興地說。姐姐嚷道：“你才知道啊?！?/p>
啊，猜猜我發(fā)現(xiàn)了什么？是美麗的貝殼！我小心翼翼得把它撿起來，放進海水里洗了洗，真漂亮！我埋頭在岸邊找了起來，一個、一個又一個，多么漂亮的貝殼?。∥蚁駥氊愃频陌阉鼈儾亓似饋?，生怕丟了，帶回家留個紀念。
宣恩峽谷圍成的獅子關(guān)，讓你暢游青山綠水中，是自駕游好地方嗎？
說到宣恩這個地方，很多人還不知道在哪里，宣恩在湖北省西南部，是恩施自治州的一個縣。提起恩施獅子關(guān)，可能聽的人一臉茫然，那是哪里？可當你說出紅遍某音的“水上浮橋”時，就會一臉恍然大悟，原來是那里呀。獅子關(guān)有大小巖山五座，山形狀似獅子，所以叫獅子關(guān)。
獅子關(guān)整體由三段峽谷圍合而成，全長約9.6公里，是罕見的峽谷環(huán)線結(jié)構(gòu)，獅子關(guān)浮橋被譽為湖北最美漂浮橋，長約500米，寬4.5米，順著蜿蜒的河道建設(shè)而成，可同時容納10000人在上面行走，人車同行，當車加大馬力從橋上開過去時，整座橋都左右搖晃起來，橋上觀景的行人就像經(jīng)歷了游樂園里的海盜船，隨著橋一蕩一蕩，尖叫的聲音也飄飄搖搖。
進景區(qū)大門后幾百米，我左轉(zhuǎn)，就下到了水上棧道（俗稱浮橋）的中段的高處，也是拍攝浮橋全景的地方。我沒有像其他游客那樣乘坐旅游車，直接沿公路到了水上棧道的另一端，然后再下到浮橋。從此地俯瞰下去，整條河流呈現(xiàn)出一道半圓弧+S形走向，就像鑲嵌在兩座山峰之中的綠寶石，彎彎曲曲地伸向遠方，最后消失在視線之外。
過浮橋后往山上走，是觀景臺，這里可以看到浮橋的全貌，山水之間，浮橋就是一條蜿蜒的游龍。當汽車經(jīng)過，車壓過浮橋水面，兩邊激蕩水紋，就像游龍展翅高飛。獅子關(guān)是一個網(wǎng)紅景點，景區(qū)全程可以自駕，所以自駕進入景區(qū)不要著急，慢慢開著看著，隨時停車觀景，要不你還沒有欣賞美麗的風(fēng)景，已經(jīng)自駕出景區(qū)了。
滿眼的青山綠水，畫中游走，令人難忘。最著名的莫過于水上漂浮公路，水面上的棧橋開車經(jīng)過的也只有一段。但這一段還是讓人很興奮。一遍不過癮的話，你可以出站到后直接左轉(zhuǎn)，可以再兜一圈，這個小環(huán)線繞多少圈都行。景區(qū)完整游覽相當于在一個峽谷里，全程可以在車上，不用走路，過了浮橋右轉(zhuǎn)是游覽全程的環(huán)線，途中有一片開闊地帶，有些小店，水壩前有玻璃浮橋在水面上。
很少有景區(qū)會讓人驚訝到如此地步，兩邊的懸崖越來越陡峭，憑欄遠眺，青山隱隱，白云幽幽，湖天一色，令人陶醉。獅子關(guān)非常適合自駕，車行駛在浮橋上，山水驚艷，峰巒疊嶂，它還有一個十分唯美的名字-廊橋遺夢。暢游于青山綠水中，所有繁華俗世都拋到腦后。獅子關(guān)浮橋存在在兩座青山之間，讓人心生向往。
景區(qū)自駕開車進去非常適合，地點比較偏僻，如果要是徒步進去要走的有點遠，所以不建議徒步，一進門的浮橋確實不錯，是主要景點，后面有山有水，景色也不錯。開車玩?zhèn)€2個小時吧，不走回頭路，邊走邊玩，滿眼的綠和藍。唯一不好的一點就是，門票有點貴了，個人覺得如果門票便宜一半還是值得更加推薦的。
你見過水上浮橋嗎？你知道恩施宣恩獅子關(guān)嗎？獅子關(guān)的四周都是峽谷，干峽谷風(fēng)光帶和水峽谷風(fēng)光帶，把景區(qū)一分為二，森林、流水，形態(tài)萬千的洞穴，碧綠的水面倒影著山谷，像是一面明鏡。我去獅子關(guān)，主要是為了去摸這一江綠水，真的是太舒服了，整個景點設(shè)計的蠻用心。
五一假期出去玩有什么地方安利嗎？
1、湖北仙境--恩施--探索小眾山水秘境
恩施作為最2年內(nèi)火起來山水城!媲美美國的峽谷、不輸仙本那的湖水，還藏了無數(shù)秘境及少數(shù)民族風(fēng)情、土家族美食…待半月都不膩!現(xiàn)在市面大多數(shù)人還都只是貪戀它的自然風(fēng)光，停留在它表面的美…
5個山水地貌經(jīng)典，一次不留遺憾。云龍地縫的壯麗、屏山大峽谷媲美仙本那的水質(zhì)、女兒城土家建筑的巍峨、獅子關(guān)棧橋上的浪漫、還有中國目前最大的溶洞--騰龍洞。
山間秘境徒步勝地—鹿院坪，不通車的避世，原生態(tài)瀑布峽谷，是戶外旅友的秘密徒步勝地。屏山大峽谷體驗漂浮船、獅子關(guān)劃皮劃艇深入、伍家臺茶園采摘拍攝、女兒城繪制儺戲面具土家摔碗酒、騰龍洞看千年土家歌舞劇…
2、王朝之都--西安--深挖古城六大秘境
西安是13朝的古都，不管是以前，還是現(xiàn)在，都是人們的眼中的核心城市。西安歷史悠久，古城景點眾多且文化底蘊豐厚，這里很適合帶著孩子游玩，在游玩的過程中，孩子們就能了解中國古代的歷史，是一個邊玩邊學(xué)的過程，對孩子們的學(xué)習(xí)和思維很有幫助。
13朝古都，深度挖掘中國歷史。梁思成弟子打造的唐風(fēng)建筑代表唐華華邑、“中國第二敦煌”的水陸庵、陜北特有的“地坑院窯洞”，至今原始的“漢長安城遺址”、西安土著和資深吃貨的光顧地—灑金橋…還有秦兵馬俑的大秦氣魄、大唐不夜城的繁華夜景、大雁塔音樂噴泉、陜西歷史博物館等景點，給足你視覺的震感。
3、豫州之腹地、天下之最中--河南--《唐宮夜宴》帶火的唐都旅行
都知道西安是13朝古都，文化底蘊濃郁…但大家不知道河南洛陽也是13朝古都、被稱為唐都的皇土。春節(jié)河南一曲《唐宮夜宴》舞蹈火遍全國，也激發(fā)了大家探索的欲望，恰逢4月國花牡丹怒放，1000+多品種的國色花都，五一去再好不過!
登頂《誅仙.青云志》取景地老君山仙宮圣景、牡丹園沉浸國色天香、四大石窟之一龍門石窟的驚嘆、在全球仰慕的中國功夫發(fā)源地少林寺，看中國現(xiàn)存規(guī)模最大塔林…尋找隋唐洛陽城國家遺址公園的高光，在河南省博物館追逐民族5000年的歷史脈絡(luò)、一覽開封清明上河園的古風(fēng)山水畫卷…
4、山水之都--重慶-? ?卡最具生活氣息的網(wǎng)紅城
重慶是個網(wǎng)紅城，不需要種草就有很多人前來游玩，或許是為了美食，或許是為了有名的景點，又或許是為了這里濃厚的市井氣息......重慶是個很市井氣息比較濃厚的城市，這里的一切，不管男女老少，都很喜歡。城區(qū)內(nèi)經(jīng)典全覆蓋：磁器口古鎮(zhèn)、8D魔幻李子壩輕軌、漫步文藝鵝嶺二廠、長江索道VIP免排隊乘坐…川劇變臉配蓋碗茶的地道。
市區(qū)外的小眾《變形金剛》拍攝地武隆天坑地縫的卡斯特地貌、眺望烏江幽幽峽谷兩岸、在北歐同款森林草甸的仙女山春日野餐…這里是不是會有一些店鋪活動，趕上時候，就能免費品嘗甜品或是火鍋哦!
5、表里山河--山西--高級玩轉(zhuǎn)晉北文化
地下文物看陜西，地上文物看山西!山西遍地都是寶藏，很低調(diào)，但是這里全國文物數(shù)量排名第一。山西的環(huán)境很好，這里的每一處景色都令人驚艷，不過山西的景色比較分散，而交通、住宿可能都存在一定的問題，來這里游玩，一般建議自駕游。
來到山西，感受千年文化瑰寶云岡石窟，登上懸崖建筑奇跡懸空寺，在五臺山遇見文殊菩薩、晉祠一覽唐初盛世。在平遙古城、喬家大院尋找名揚四海的晉商文化…趕在3-5月桃花汛震撼季節(jié)感受壺口瀑布黃河水的洶涌。抄佛經(jīng)吃素齋…平遙古城內(nèi)接觸民間藝術(shù)，跟著當?shù)厝思艏?、?a href='/techan/39252' target=_blank>花饃…還準備了平遙大戲堂的特色菜哦
恩施網(wǎng)紅浮橋在哪里
恩施網(wǎng)紅浮橋在北省西南部宣恩縣獅子關(guān)，獅子關(guān)是是宣恩三大關(guān)隘之一，也是宣恩古集市之一，這里是恩施旅游不能錯過的景點。
獅子關(guān)是宣恩古三大關(guān)隘之一，這里山勢雄偉，有兩座石山，狀似獅子，扼守通往長潭河的要道，所以稱為獅子關(guān)。
獅子關(guān)比較有名的景點就是網(wǎng)紅浮橋，橋的長度有500米，是游玩獅子關(guān)的必經(jīng)之路，車輛也可以從橋上面通過，但是需要特別的緩慢。
穿過浮橋就可以徒步暢游獅子關(guān)，這里的河水清澈見底，樹木蔥蘢，是天然的綠色氧吧，十分適合徒步旅行，峽谷里面有瀑布、奇石、溶洞，還有野生獼猴群在景區(qū)內(nèi)棲居，生態(tài)環(huán)境非常好。
獅子關(guān)比較著名的就是世界首例洞穴筑壩的水電站，水電站堵住了山洞里面的暗河，獅子關(guān)景區(qū)的主要景點有亮洞（大天坑）、獅子關(guān)電站、洪家河庫區(qū)組成。
在獅子關(guān)居民點南邊一百米的地方有天坑，是洪家河的水流進洞之后伏流1300米注入形成的，水的深度有169米，周長有1500米，就像一個圓形大湖。
蘇州獅子林旅游景點介紹「蘇州景點推薦獅子林」 獅子林
蘇州的獅子林的介紹
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，
面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭
堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年，
弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且
眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后
為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓
照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假
山依舊。
蘇州獅子林，請簡單介紹一下它的景觀~
公元1341年，元朝末年，兵荒馬亂的世道，人們更需要宗教的慰藉。一個叫天如禪師，來到蘇州講經(jīng)弘法，起先他住在閶門，這是他老師40年前的結(jié)庵之地。
天如禪師的弟子，看中了婁門邊的一塊地方，鬧中取靜，古木參天，幽靜宜人。更讓人驚奇的是，這處荒地竟然有不少花石綱遺物的太湖石，這些太湖石活靈活現(xiàn)，像極了一頭頭獅子。弟子們便在此為天如禪師買地置屋，建起了一處禪林，天如為了紀念自己的老師，就把這個禪宗叢林起名為“獅子林”（又寫作“師子林”），又稱“菩提正宗寺”。
獅獅子是文殊菩薩的坐騎，是如來說法里面的妙諦法門，是禪宗的不二頓悟。一聲獅子吼，開悟混沌，做個了斷。
造獅子林，天如老和尚曾邀請過不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，可都不中意，他想到了倪云林。
倪云林，名瓚。無錫人，幾代經(jīng)營，成為江南巨室。幼年喪父，由長兄撫養(yǎng)，富家公子，少不更事，跟隨著全真教的道士游歷四方。二十三歲時長兄去世，持家的重擔(dān)落在他肩上，因為不善理財，在動蕩不安的時代，只能變賣田產(chǎn)，浪跡江湖。天如和尚正是他尊敬的師傅。《紅樓夢》的作者則把倪云林和唐伯虎、祝枝山共稱為近代的逸士高人。
改朝換代，到了明洪武六年（1373），倪云林再次來到自己設(shè)計的獅子林，卻找不到走這個當初自己設(shè)計的迷宮的出口。游戲一生、逍遙一生，卻還是找不到路徑。這次重訪，倪云林留下了《獅子林圖》，一年后，倪云林去世，這張畫是他對這個世界的最后交代。
據(jù)說張士誠的弟弟張士信附庸風(fēng)雅、仰慕高士，派人送巨款請倪云林作畫，倪云林當場撕碎了送來的絹料。后來張士信找茬將倪云林一頓毒打，鞭如雨下。有目擊者說，倪云林始終一聲未吭。
好事者問之，倪云林緩緩答道：“一出聲，便俗?！?/p>
附庸風(fēng)雅的還有乾隆，他是倪云林的仰慕者，一生臨摹《獅子林圖》三幅，六次來到獅子林，第一次來獅子林的時候，不遠千里，從京城帶著《獅子林圖》的真跡，在園中展開，一一欣賞。圓明園內(nèi)的長春園，就是按照獅子林仿建而成。
此時的主人是黃熙，他的父親買下園林，改名“涉園”。黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，因園中有五顆松樹之故，取名“五松園”。
至清光緒中葉，黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。1917年，上海顏料巨商貝潤生購得獅子林，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。貝潤生的一個侄孫就是世界著名建筑設(shè)計大師，貝聿銘——蘇州博物館的設(shè)計者。
獅子林的假山層層疊疊，暗藏玄機，沿著山洞，左繞右拐，上上下下 ，幾步便迷失了來時的路?？吹搅送樵诓贿h的假山上叫自己，卻咫尺天涯，無法會合，讓人焦急萬分；有時鉆過一個山洞，豁然開朗，柳暗花明。
不著急，這里是禪宗的園林，修行的道場。沉下心來，慢慢欣賞這如畫的風(fēng)景吧！仿佛倪云林也在旁邊微笑地看著你，讓你用心感受這藝術(shù)的巧工和佛家的機鋒！
蘇州獅子林的簡介
獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，開放面積約。獅子林是蘇州古典園林的代表之一，將被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被譽為“假山王國”。
獅子林始建于元代。公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。元至正二年(1342)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“師子林”，又因園內(nèi)多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“臥云室”、“指柏軒”、“問梅閣”等。園內(nèi)多竹，竹間結(jié)茅的方丈禪窩，建有“冰壺進”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。園建成后，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“師子林紀勝集”。著名的話有：朱得潤的《獅子林圖》、倪瓚（號云林）的《獅子林橫幅全景圖》、徐賁的《獅子林十二景點圖》。（倪瓚和徐賁的畫在清代由皇家收藏，近世有延光室影印本，真跡目前下落不明）。獅子林由此名聲顯著，至元末明初，已成為四方學(xué)者賦詩作畫的名勝之地。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年(1589)，明性和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。清代乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準名籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。
獅子林的簡介
獅子林簡介：
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
門票·開放時間：淡季（11月-12月）:30元
旺季（7月-10月）：40元
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b.年齡在70歲(含70周歲)以上老人(憑本人相關(guān)有效證件)免票。
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b.本科及以下在校全日制學(xué)生憑本人有效相關(guān)證件可購買學(xué)生票。淡季：7：30—17：00 （淡季 1、2、3、6、11、12月） 旺季：7：30—17：30 （旺季 4、5、7、8、9、10月）
交通概況：周邊的途經(jīng)公交車：518、 112、 55、 262、 202 、游2 、50東線、50西線 、游5南線、811、529、游1、游5北線、游1北線、游1南線、309
獅子林坐落于蘇州那里？
獅子林坐落在蘇州市東北，距拙政園很近。始建于元代至正二年(1350)。這里原是菩提正宗寺，園在寺之北。相傳園主人天如禪師為敬仰其師中峰和尚所建。當初是個小園，因為佛陀講經(jīng)說法叫“獅子吼”，其座叫獅子座，故園名獅子林。
獅子林園與《獅子林圖》 獅子林
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園林與圖畫的互動
︱趙琰哲︱
乾隆內(nèi)府收藏有歷代山水畫作名跡眾多，倪瓚(款)《獅子林圖》即是其中之一。自入藏之日起，乾隆帝便對此畫鐘愛有加，不僅珍藏寶玩、作詩題跋，還多次以此畫為底本進行臨仿，亦命臣下進行仿畫。倪瓚(款)《獅子林圖》牽涉對園林的尋訪考證以及京師獅子林園的仿建，在訪園、仿建、仿畫等多方面發(fā)揮了巨大作用。通過觀察此畫，我們可以切實了解圖與景之間的互動關(guān)系，了解乾隆帝仿古的觀念與意圖。
(元)倪瓚(款) 獅子林圖(畫心部分)
紙本水墨 縱28.3厘米 橫392.8厘米 北京故宮博物院藏
一、圖與景的相遇
1.因畫尋景:對蘇州獅子林園的尋訪及初次考證
為了探尋獅子林園的下落，乾隆帝于乾隆二十二年(1757)正月十一日自京師出發(fā)的第二次南巡之行中，特地到江南進行尋訪。乾隆帝本以為獅子林園或已不存于世，沒想到黃興祖所買下的“涉園”即為獅子林園，且就在蘇州府城中。乾隆帝于二月十八日駕至蘇州府，待至二月二十三日。乾隆帝正是在此期間，按照倪瓚(款)《獅子林圖》尋訪到當時已然殘破的獅子林園。
當面對這座今非昔比的獅子林園時，乾隆帝心頭涌上復(fù)雜情緒，化為詩文題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》畫心處。這則長跋體現(xiàn)出乾隆帝的兩種情緒：一是尋找到蘇州獅子林園的興奮，一是對園林屢易其主早已不復(fù)之前繁榮景象的感慨。乾隆帝喟嘆：“故址雖存，已屢易為黃氏涉園。今尚能指為獅子林者，獨賴有斯圖耳。”乾隆帝特別強調(diào)了倪瓚(款)《獅子林圖》在尋訪園林時所起到的作用—“翰墨精靈，林泉藉以不朽。地以人傳，正此謂耶?！笨梢哉f，圖畫與實景終于在乾隆帝的苦心找尋下相遇了。
倪瓚(款) 《獅子林圖》 乾隆帝御筆“云林清閟”迎首
時隔不長的初夏時節(jié)，乾隆帝再次觀賞倪瓚(款)《獅子林圖》并對獅子林園進行了一番考證，得到兩點認識：一是獅子林園的位置，坐落于蘇州府城內(nèi)。二是強調(diào)獅子林園出自倪瓚之手—“早知獅子林，傳自倪高士”。只因后來園林屢易其主，才淹沒了倪瓚建造獅子林園的聲名。
面對失而復(fù)得的獅子林園，乾隆帝當即授意重修。這次的修繕參照倪瓚畫作進行，為期數(shù)年，直至乾隆二十七年(1762)基本修竣，形成“有峰、有池、有竹、有松，僧僚賓館無不具備”之樣貌。詞臣畫家錢維城根據(jù)重修后的獅子林園，繪成一幅《獅子林全景圖》，“以存廬山真面目”。
蘇州獅子林園景
2.攜圖觀景與對景仿圖
自蘇州獅子林園被重新發(fā)現(xiàn)之后，攜帶倪瓚(款)《獅子林圖》到蘇州觀賞獅子林園成為乾隆帝南巡的樂趣之一。
時隔五年即乾隆二十七年(1762)，乾隆帝再次南巡。至蘇州時，乾隆帝又來到獅子林園游玩觀賞。觀賞園林景色之余，乾隆帝想起藏在內(nèi)府的倪瓚(款)《獅子林圖》，深感有景無圖殊為遺憾，于是特地命人將倪瓚(款)《獅子林圖》由京師寄至吳中。展圖觀園，乾隆帝興之所至，詠詩二首，題于畫上。
據(jù)題跋可知，此次南巡至蘇州獅子林園時，乾隆帝不僅展圖觀賞，而且“依樣畫葫蘆”地臨摹了此幅畫卷，并將仿畫留在吳中。繪制仿作源于“倪瓚是圖已入《石渠寶笈》上等，不可置此(指蘇州—筆者按)而去”，為補遺憾只能“摹其真跡，命永藏吳中”，“裝池付留佳話”。在乾隆帝看來，有圖無景是憾事，有景無圖亦是憾事。圖與景兩相結(jié)合才為兩全。
乾隆三十年(1765)春日，乾隆帝第四次南巡。這次他記取上次南巡忘帶畫卷的疏忽，特意將倪瓚(款)《獅子林圖》隨身攜帶。等到行至蘇州，乾隆帝再次攜圖游園。景與圖相互參看，乾隆帝感受到“每閱倪圖輒悅目，重來圖里更怡心”的輕松愉快。同時，乾隆帝還將三年前留在吳地的“壬午所摹卷”取來對照參看。同樣的游園情形，還發(fā)生于乾隆四十五年(1780)第五次南巡之時。
(明)杜瓊 獅子林圖 紙本水墨
3.由圖澄誤：徐賁冊頁的獲得及對獅子林園的再次考證
自第二次南巡尋訪到獅子林園后，倪瓚建園的觀念在乾隆帝腦中根深蒂固。這一看法在詩文中反復(fù)重申，持續(xù)了近30年。直至乾隆四十九年(1784)最后一次南巡，這一看法才被徹底顛覆。這種改變源于此次南巡途中另一幅圖畫的獲得—徐賁《獅子林十二景圖》冊頁。
徐賁于明洪武七年(1374)受如海禪師之請為獅子林園作畫。徐畫與倪畫最大的不同，在于其分十二景描繪了獅子林園景。
(明)徐賁 獅林十二景圖(之“竹谷”) 紙本水墨
縱22.5厘米 橫27.1厘米 臺北“故宮博物院”藏
乾隆帝在得到徐賁冊頁后，為自己數(shù)十年搞錯獅子林園源流大發(fā)感慨。于乾隆四十九年仲夏澄清錯訛—“瓚自記為如海因公作，是獅林原佛字，以訛傳訛，遂成倪迂別業(yè)，誤矣?！蓖瑫r又作詩感嘆搞錯獅林源流—“將謂獅林創(chuàng)老迂，誰知維則創(chuàng)姑蘇。冊分十二幼文繪，卷作長方懶瓚圖。”乾隆帝還撰寫考證文章一篇，將詩作與考證文章一并題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》卷后。乾隆帝對自己多年來所犯的錯誤十分慚愧，明確指出“獅林之創(chuàng)乃自維則”，檢討自己以訛傳訛，將其錯認為“倪迂別業(yè)”。乾隆帝還令臣下梁國治、劉墉等人共同撰寫了一篇長文，題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》卷后，詳細闡述了蘇州獅子林園造園始末及倪瓚、徐賁畫作的先后獲得。至此，乾隆帝終于得知“獅林真面”，且因為徐賁冊頁“又重結(jié)一段翰墨緣也”。
可以說，乾隆帝從不知獅子林園所蹤至蘇州尋訪而得，得益于倪瓚(款)《獅子林圖》。從認為獅子林園為倪瓚別業(yè)到明確是維則所建，又得益于徐賁《獅子林十二景圖》冊頁?？梢?，獅子林圖畫的獲得在加深對蘇州獅子林園的認識上起到了不可或缺的重要作用。
不過需要說明的是，乾隆帝對于這一錯誤的澄清是在1784年之后。在此之前，乾隆帝一直抱持著倪瓚建園的認識，這種認識直接影響到京師二處獅子林園的仿建。
(明)徐賁 獅林十二景圖(之“含暉峰”) 紙本水墨
縱22.5厘米 橫27.1厘米 臺北“故宮博物院”藏
二、仿建與仿繪
乾隆帝對于蘇州獅子林園及倪瓚(款)《獅子林圖》的興趣是交錯糾纏在一起的。圖畫與園林、原畫與仿本相互勾連，不斷衍生發(fā)展。
在經(jīng)過南巡三訪蘇州獅子林園之后，乾隆帝早已不滿足于只在南下之時觀賞園林，萌生了于京師仿建的念頭，選址在圓明園長春園東北部仿照蘇州獅子林園興建獅子林園。
這座由“吳工肖堆塑，燕工營位置”的獅子林園于乾隆三十七年(1772)暮春仿建竣工，且耗資不菲。據(jù)內(nèi)務(wù)府于乾隆四十年(1775)復(fù)查匯總，實凈銷工料銀134013兩5錢8分2厘。
長春園獅子林園雖是仿照蘇州獅子林園而建，但因環(huán)境本身的差異及乾隆帝新加入的自身理解，所呈現(xiàn)出來的園林景色與蘇州獅子林園相比差異甚大。園林西部以建筑為主體，東部以疊石為主體。在蘇州獅子林園十二景的基礎(chǔ)上，乾隆帝為長春園獅子林園總結(jié)出十六處景觀，位于園東部。乾隆三十七年十月，乾隆帝親自題寫匾額，掛于十六景處。
圓明園長春園獅子林園遺跡
2.因園仿畫：《仿倪瓚?yīng){子林圖》的繪制
在長春園獅子林園落成之時即乾隆三十七年(1772)暮春，乾隆帝親臨觀園。為了紀念園林建成，乾隆帝不僅取出內(nèi)府珍藏的倪瓚(款)《獅子林圖》展卷欣賞，而且親筆仿畫一幅。
此幅仿畫多用枯筆干墨，在畫法上雖有意模仿倪瓚筆意，又略顯孱弱，是乾隆帝親筆之作。仿畫與倪瓚(款)《獅子林圖》在構(gòu)圖、內(nèi)容及畫風(fēng)上十分近似，可見是乾隆帝有意照臨。畫卷引首處有乾隆帝自書“藝循清”四字。卷后題跋明確提及臨仿的緣由—“茲御園規(guī)構(gòu)獅子林落成，復(fù)仿倪迂意成卷，并題一律，藏之清閣，展圖靜對獅林景象，宛然如覿。而吳民親愛之忱，尤恍遇心目間。余之繾情，固在彼而不在此?！?/p>
乾隆帝在仿畫過后又不斷作詩數(shù)首，并書寫于畫卷之后。這些詩作或表達出將千里外的園林連同五百年前的畫作共同收歸京師的志得意滿，或稱贊倪瓚開創(chuàng)《獅子林圖》的意義，或澄清觀園賞畫的目的并不是為自己逸樂，而是“卻予繾念在民艱”。
值得一提的是，仿畫卷后題跋處鈐有多枚乾隆帝印璽。除“乾隆宸翰”“得象外意”等常見印璽外，另有三枚印章特別引人注目——“師子林”“云林清”“師子林寶”?！皫熥恿帧杯t是在長春園獅子林園建成后鐫刻并在圓明園獅子林園中陳設(shè)。這幾枚印璽對獅子林園和倪瓚畫作的指向性正配合了畫作內(nèi)容?？梢哉f，乾隆帝在仿畫中苦心營造出詩、書、畫、印四美兼?zhèn)涞囊饩场?/p>
(清)弘歷 仿倪瓚?yīng){子林圖 紙本水墨
縱28.3厘米 橫392.8厘米 北京故宮博物院藏
3.質(zhì)之原圖：乾隆帝的不滿
不過，皇帝對長春園獅子林園的態(tài)度很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由剛建成時的“宛若粉本此重臨”的得意，逐漸變?yōu)榉N種不滿。
乾隆三十七年仲夏，乾隆帝在題詠云林石室時就對園中松柏?zé)o古意頗為不滿，覺得“假山雖肖吳中，稚松皆新種，固不如田盤古松林立也”。
及至乾隆三十八年，乾隆帝的不滿情緒更明顯地顯露出來。乾隆帝感慨：“試問獅林境，孰為幻孰真?涉園猶假借，寶笈實源津?！鼻〉壅J為獅子林園的精神應(yīng)以內(nèi)府《石渠寶笈》所載倪瓚(款)《獅子林圖》為源頭。黃氏涉園雖是獅子林園舊址，但因年久荒廢與原貌差之甚遠，更何況長春園所仿建的獅子林園!乾隆帝感嘆長春園獅子林園相比于蘇州獅子林園，只得形似而不得神韻—“此間結(jié)構(gòu)是藍本吳中涉園，質(zhì)之原圖，反有不能盡合者矣”。
在同年稍晚時候，與皇太后共游長春園獅子林園之后，乾隆帝忍不住再次抱怨長春園獅子林園假山的人工雕琢之氣—“御園疊石勞摹擬，那及天然獅子林!”
其實，長春園獅子林園中的疊石假山是特地延請?zhí)K州工匠所作，但由于乾隆帝對倪瓚畫風(fēng)的推崇以及倪瓚(款)《獅子林圖》給乾隆帝留下的深刻印象，導(dǎo)致其在觀賞長春園獅子林園時總感覺不滿，認為比不上倪瓚畫作—“然其亭臺峰沼但能同吳中之獅子林，而不能盡同迂翁之《獅子林圖》”。這種不滿情緒愈演愈烈，導(dǎo)致乾隆帝萌生了再次仿建獅子林園的想法。
(清)弘歷 《仿倪瓚?yīng){子林圖》迎首題字
4.以圖仿園：熱河文園獅子林園的仿建與仿畫
乾隆帝將這一想法立即付諸實踐。乾隆三十九年(1774)，于避暑山莊清舒山館之前再次仿建一處文園獅子林園。與長春園獅子林園一樣，文園獅子林園同樣設(shè)置獅子林、虹橋、假山等十六處景觀。雖然景致相同，但此次再建獅子林園，乾隆帝記取長春園獅子林園的教訓(xùn)，更多以倪瓚(款)《獅子林圖》為仿建藍本。
相比于長春園獅子林園，乾隆帝顯然對文園獅子林園更有信心：“塞苑山水天然因其勢以位置，并有非御園所能同者?！痹谇〉劭磥恚俅畏陆í{子林園并不為多—“二亦非多，一亦非少”。倘若有人將其與吳中獅子林園作異同之比較，“惟舉倪迂畫卷示之”，那才是臨仿的根源呢。
按照慣例，在文園獅子林園落成后，乾隆帝再次以倪瓚(款)《獅子林圖》為底本仿畫一幅。仿畫雖未得見(現(xiàn)藏于北京故宮博物院，尚未公布)，但根據(jù)乾隆帝之前的仿畫傳統(tǒng)，可推知此畫應(yīng)是照臨倪瓚之作。繪成后，藏于文園獅子林園清閣中。
熱河避暑山莊作為行宮之一，是集政治會見、軍事訓(xùn)練、休閑避暑等多重功能為一處的場所。離開紫禁城的乾隆帝常常在這里一住就是數(shù)月，選擇在此仿建獅子林園，將內(nèi)府所藏倪瓚畫作帶來欣賞并仿畫，無疑是政事之余的一大樂事。
山莊文園獅子林園景照
5.一再仿畫一再詠：臣下的任務(wù)與倪畫的影響
就臨仿畫作來說，乾隆帝不僅御筆親臨，還下旨令臣下仿畫。仿畫的底本大多根據(jù)內(nèi)府所藏的倪瓚(款)《獅子林圖》。
宮廷畫家方琮曾“奉旨敕摹倪瓚筆意”，繪制一卷《仿倪瓚?yīng){子林圖》。畫卷迎首處有乾隆帝御筆所題“法其逸趣”四字，畫心處有乾隆帝御題詩文一首。根據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處如意館檔案的裝裱記錄，可知此畫繪成于乾隆三十一年(1766)。從畫面上看，這卷仿畫并不是完全照臨倪瓚原畫，而有所改換。方琮畫幅擴展為倪瓚(款)《獅子林圖》的二倍之多，畫中景物如屋宇疊石、松柏修竹等也相應(yīng)擴展繪制。但從繪畫構(gòu)圖與內(nèi)容上看，此畫無疑是根據(jù)倪瓚(款)《獅子林圖》而來。其中所繪具體景物更是與倪畫十分形似，這一點從畫幅下方扭曲生長的臥龍梅即可見一斑。
可以推知，方琮在繪圖時一定觀察過倪瓚(款)《獅子林圖》，否則不可能繪成如此形似之仿作。作為供奉于內(nèi)廷的宮廷畫家，方琮是有機會接觸到內(nèi)府所藏古畫的。乾隆帝常將內(nèi)府所藏古畫送至如意館或畫院處，令院畫家根據(jù)原本進行臨摹。
更值得一提的是，獲觀倪瓚(款)《獅子林圖》對于方琮的影響還體現(xiàn)在其同年繪成的另一幅畫作—《歲寒吟興》中。兩圖對比，無論是層疊的假山、一字排開的屋宇，還是二株并排的松柏、院墻內(nèi)外的修竹，《歲寒吟興》都顯現(xiàn)出倪瓚(款)《獅子林圖》的畫中元素。在《歲寒吟興》冊頁中部下方的院墻外，我們再次見到那株形狀奇特的令人過目不忘的梅樹。
(清)方琮 山水八幀(之七《歲寒唫興》)
紙本設(shè)色 縱25.7厘米 橫67厘米 臺北“故宮博物院”藏
《歲寒吟興》冊頁主題內(nèi)容與獅子林并無關(guān)系，卻出現(xiàn)諸多倪瓚(款)《獅子林圖》畫中元素。結(jié)合方琮曾于乾隆三十一年獲觀并臨摹倪瓚(款)《獅子林圖》的經(jīng)歷，不免使我們推想如此相似的原因是來自獲觀并臨摹倪畫的后續(xù)作用。臨仿古畫，向來就是宮廷畫院訓(xùn)練畫家提高技藝的一種方式。方琮很有可能將其臨仿倪瓚畫作的經(jīng)驗，運用到其他畫作的繪制中去。
除去方琮，詞臣畫家董誥亦曾在乾隆帝的授意下，根據(jù)熱河文園獅子林園景象，繪制了一卷《文園獅子林園圖》。畫面中表現(xiàn)的景致與倪瓚(款)《獅子林圖》不全相同，但在整體構(gòu)圖以及供奉佛像的小香幢局部上，透露出倪瓚畫作因素。
(清)董誥 文園獅子林園圖
紙本設(shè)色 縱24厘米 橫184厘米 北京故宮博物院藏
可見，宮廷畫家、詞臣畫家所繪的《獅子林圖》更多的是參考倪瓚筆下的獅林圖像，而非親眼所見的獅林實景。倪瓚(款)《獅子林圖》對于清宮仿畫的影響，遠比蘇州或京師獅子林園實景更大。在乾隆帝眼中，倪瓚(款)《獅子林圖》才是復(fù)原獅子林園的根據(jù)所在，也是其于京師仿建獅子林園的精神范本，更是其及臣下仿畫獅林景象的學(xué)習(xí)對象。
作者為北京畫院理論部研究員
本文節(jié)選自《大匠之門》第17輯《實景、圖畫與天下——倪瓚(款)<獅子林圖>及其清宮仿畫研究》
(編輯：張楠)
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