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2020.2.3 15:38播出

雷州篇預(yù)告片

隋末唐初，古雷州之地由合浦郡改為東合州。

貞觀五年（公元631年），唐太宗為了穩(wěn)定邊疆，任命當(dāng)?shù)厣铈诒娡臐h人陳文玉出任東合州刺史。

唐太宗貞觀八年（公元634年），陳文玉奏請(qǐng)朝廷，將自己的故土東合州之名，改為“雷州”。自此之后，“雷州”之名便與陳文玉這位歷史人物一起，融為當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的信仰文化。

陳文玉被奉為雷祖。有關(guān)于雷的活動(dòng)，必定在雷祖的紀(jì)念祠里面舉行。雷州人祭雷的風(fēng)俗在多民族的融合中不斷演變，成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)的人文奇觀——“雷州換鼓”?！袄字輷Q鼓”更被明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍稱為“天下四絕”之首。

潮溪村古建承載歷史記憶

雷州潮溪村的古民居，是明代崇禎年間福建陳氏遷來(lái)后所建造的，留存于今的數(shù)座大宅中，矗立著一座高壁深壘的百尺碉樓，名為“朝議第”。

2012年，雷州市潮溪村被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部和財(cái)政部列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，這些因風(fēng)雨侵蝕而磚瓦剝落的古民居，也在雷州市政府的支持下，開始進(jìn)行修復(fù)。

然而，要讓這些古老的村落以嶄新的面貌重現(xiàn)于世，需要依靠一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的建筑技藝——雷州灰塑。

在這項(xiàng)傳統(tǒng)的建筑技藝中，匠人們運(yùn)用灰塑材料在建筑上雕琢出各種精美的造型，從花鳥魚蟲到人物故事，無(wú)不精巧細(xì)致。他們?cè)诨宜懿牧现星擅畹厝谌肓讼牷摇⒔j(luò)麻、苧麻等特殊成份，使得建筑可以耐受酸堿、適應(yīng)高溫，經(jīng)久耐用。

“屋脊翹”、“封火山墻”和“照壁”，被譽(yù)為雷州建筑文化“三絕”。

“屋脊翹”，就是構(gòu)造牛角紋、夔龍紋。雷州人認(rèn)為雷神的形態(tài)似牛又似龍，牛角紋正是還原了雷州早期的農(nóng)耕文明，而夔龍紋則體現(xiàn)了雷州人承襲至今的崇雷信仰。

“封火山墻”，原本是用于抵御洪水、火患的高墻，而在雷州人手中，卻又多了一份藝術(shù)的表達(dá)。

雷劇唱腔獨(dú)特潮

雷劇，廣東四大劇種之一，被譽(yù)為雷州半島民俗文化的“活化石”。

雷劇的起源可追溯到秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有一種儺舞隨著中原士兵傳入雷州，人們借鑒舞儺時(shí)不成曲調(diào)的哼唱、神秘夸張的娛神表演，與本土歌謠融合后，逐步演化為今天的雷劇。近代著名學(xué)者王國(guó)維在《宋元戲曲考》中，就將這種以巫神文化為基礎(chǔ)的儺舞，評(píng)價(jià)為“后世戲劇之萌芽”。

一直以來(lái)，雷劇都是毫不起眼的一種傳統(tǒng)小戲。直到20世紀(jì)50年代以后，雷劇才建立起兼具板腔體和曲牌體的聲腔體制，讓靈活而機(jī)動(dòng)的音樂唱腔成為雷劇的最大特色。

如今，雷劇已擁有80多種腔調(diào)，2011年，雷劇被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這門地方傳統(tǒng)戲曲，逐漸登上了時(shí)代的舞臺(tái)，成為許多年輕人喜愛的戲曲藝術(shù)。

雷州石狗：“南方兵馬俑”

被譽(yù)為“南方兵馬俑” 的雷州石狗，起源于古雷州時(shí)一支名為“盤（槃）瓠蠻”的部落，他們尊崇狗為先祖。

據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》中記載，上古帝嚳養(yǎng)了一只名為“盤（槃）瓠”的神犬，因?yàn)楸P（槃）瓠立下戰(zhàn)功，帝嚳便把公主許配給它，從此，盤（槃）瓠的子孫在中原以南繁衍生息，成為了后來(lái)的“盤（槃）瓠蠻”部落。他們用巖石雕刻石狗作為部落的圖騰，賦予石狗鎮(zhèn)守一方的使命。

2008年，雷州石狗被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，附著在石狗身上的歷史文脈再次受到矚目，石狗雕刻的技藝也逐漸受到年輕人的關(guān)注。

為了重現(xiàn)這獨(dú)具風(fēng)采的嶺南農(nóng)耕文明，雷州市以“稻海桑田，石狗守護(hù)”為主題，構(gòu)建了“萬(wàn)畝良田國(guó)家農(nóng)業(yè)公園”。

蛤蔞米粽凝聚游子鄉(xiāng)愁

蛤蔞，一種雷州當(dāng)?shù)鬲?dú)有的奇異香草。

明代萬(wàn)歷年《雷州府志》中，對(duì)這味香草就有過(guò)描述：“蓽撥葉極似蔞，亦藤生，香多辛少，土人常取以調(diào)食”。文中所提到的“蓽撥”就是今天的“蛤蔞”，它特殊的香氣能讓淡然無(wú)味的菜肴瞬間變得美味無(wú)窮。

雷州南渡河畔的東西洋田，素有“廣東糧倉(cāng)”之稱，為蛤蔞米粽提供了豐富的原材料。雷州人習(xí)慣將蛤蔞與稻米搭配，制成蛤蔞米粽，作為餐桌上的主食。

來(lái)自蛤蔞葉的香氣，與腌制出濃香的五花肉組合、碰撞，以先猛后緩的火候，祛除糯米的熱毒，并為每一顆粽子帶來(lái)更加豐富的口味和營(yíng)養(yǎng)。

無(wú)論時(shí)代如何變化，對(duì)于這種飽含生命能量的香草，雷州人始終無(wú)法忘懷。于是人們將它易名為“蛤蔞”二字，諧音為“合老”,從此賦予了“相合到老”的祥瑞寓意。

2017年，雷州的蛤蔞粽制作技藝入選湛江市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

“中國(guó)珍珠第一村”

雷州流沙村產(chǎn)珍珠的歷史由來(lái)已久，早在先秦時(shí)期，這里就有漁民采捕珍珠。他們采集的這種珍珠，被稱為“南珠”，由于其特殊的色澤和品質(zhì)，一度成為朝廷貢品。

20世紀(jì)60年代，流沙村依托海洋資源，開始進(jìn)行海水珍珠的人工培育，開創(chuàng)了我國(guó)人工養(yǎng)殖珍珠的歷史先河，每年加工的馬氏珠母貝珍珠占全國(guó)90%，流沙南珠還出口到全球50多個(gè)國(guó)家，流沙村也因此被譽(yù)為“中國(guó)珍珠第一村”。

2017 年，雷州市流沙珍珠孵化養(yǎng)殖加工一體化產(chǎn)業(yè)基地被廣東省發(fā)展和改革委員會(huì)立項(xiàng)為省重點(diǎn)項(xiàng)目，雷州將構(gòu)建政府引導(dǎo)、龍頭企業(yè)引領(lǐng)的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，將雷州市南珠產(chǎn)業(yè)打造成具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的海水珍珠的示范產(chǎn)業(yè)。