中國(guó)影像方志| 雷州:雷劇唱腔獨(dú)特潮溪古建承載歷史記憶 石狗栩栩如生蛤蔞米粽凝聚游子鄉(xiāng)愁
2020.2.3 15:38播出
雷州篇 預(yù)告片
隋末唐初,古雷州之地由合浦郡改為東合州。
貞觀五年(公元631年),唐太宗為了穩(wěn)定邊疆,任命當(dāng)?shù)厣铈诒娡臐h人陳文玉出任東合州刺史。
唐太宗貞觀八年(公元634年),陳文玉奏請(qǐng)朝廷,將自己的故土東合州之名,改為“雷州”。自此之后,“雷州”之名便與陳文玉這位歷史人物一起,融為當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的信仰文化。
陳文玉被奉為雷祖。有關(guān)于雷的活動(dòng),必定在雷祖的紀(jì)念祠里面舉行。雷州人祭雷的風(fēng)俗在多民族的融合中不斷演變,成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)的人文奇觀——“雷州換鼓”?!袄字輷Q鼓”更被明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍稱(chēng)為“天下四絕”之首。
潮溪村古建承載歷史記憶
雷州潮溪村的古民居,是明代崇禎年間福建陳氏遷來(lái)后所建造的,留存于今的數(shù)座大宅中,矗立著一座高壁深壘的百尺碉樓,名為“朝議第”。
2012年,雷州市潮溪村被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部和財(cái)政部列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,這些因風(fēng)雨侵蝕而磚瓦剝落的古民居,也在雷州市政府的支持下,開(kāi)始進(jìn)行修復(fù)。
然而,要讓這些古老的村落以嶄新的面貌重現(xiàn)于世,需要依靠一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的建筑技藝——雷州灰塑。
在這項(xiàng)傳統(tǒng)的建筑技藝中,匠人們運(yùn)用灰塑材料在建筑上雕琢出各種精美的造型,從花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)到人物故事,無(wú)不精巧細(xì)致。他們?cè)诨宜懿牧现星擅畹厝谌肓讼牷?、絡(luò)麻、苧麻等特殊成份,使得建筑可以耐受酸堿、適應(yīng)高溫,經(jīng)久耐用。
“屋脊翹”、“封火山墻”和“照壁”,被譽(yù)為雷州建筑文化“三絕”。
“屋脊翹”,就是構(gòu)造牛角紋、夔龍紋。雷州人認(rèn)為雷神的形態(tài)似牛又似龍,牛角紋正是還原了雷州早期的農(nóng)耕文明,而夔龍紋則體現(xiàn)了雷州人承襲至今的崇雷信仰。
“封火山墻”,原本是用于抵御洪水、火患的高墻,而在雷州人手中,卻又多了一份藝術(shù)的表達(dá)。
雷劇唱腔獨(dú)特潮
雷劇,廣東四大劇種之一,被譽(yù)為雷州半島民俗文化的“活化石”。
雷劇的起源可追溯到秦漢時(shí)期,當(dāng)時(shí),有一種儺舞隨著中原士兵傳入雷州,人們借鑒舞儺時(shí)不成曲調(diào)的哼唱、神秘夸張的娛神表演,與本土歌謠融合后,逐步演化為今天的雷劇。近代著名學(xué)者王國(guó)維在《宋元戲曲考》中,就將這種以巫神文化為基礎(chǔ)的儺舞,評(píng)價(jià)為“后世戲劇之萌芽”。
一直以來(lái),雷劇都是毫不起眼的一種傳統(tǒng)小戲。直到20世紀(jì)50年代以后,雷劇才建立起兼具板腔體和曲牌體的聲腔體制,讓靈活而機(jī)動(dòng)的音樂(lè)唱腔成為雷劇的最大特色。
如今,雷劇已擁有80多種腔調(diào),2011年,雷劇被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這門(mén)地方傳統(tǒng)戲曲,逐漸登上了時(shí)代的舞臺(tái),成為許多年輕人喜愛(ài)的戲曲藝術(shù)。
被譽(yù)為“南方兵馬俑” 的雷州石狗,起源于古雷州時(shí)一支名為“盤(pán)(槃)瓠蠻”的部落,他們尊崇狗為先祖。
據(jù)《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》中記載,上古帝嚳養(yǎng)了一只名為“盤(pán)(槃)瓠”的神犬,因?yàn)楸P(pán)(槃)瓠立下戰(zhàn)功,帝嚳便把公主許配給它,從此,盤(pán)(槃)瓠的子孫在中原以南繁衍生息,成為了后來(lái)的“盤(pán)(槃)瓠蠻”部落。他們用巖石雕刻石狗作為部落的圖騰,賦予石狗鎮(zhèn)守一方的使命。
2008年,雷州石狗被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,附著在石狗身上的歷史文脈再次受到矚目,石狗雕刻的技藝也逐漸受到年輕人的關(guān)注。
為了重現(xiàn)這獨(dú)具風(fēng)采的嶺南農(nóng)耕文明,雷州市以“稻海桑田,石狗守護(hù)”為主題,構(gòu)建了“萬(wàn)畝良田國(guó)家農(nóng)業(yè)公園”。
蛤蔞米粽凝聚游子鄉(xiāng)愁
蛤蔞,一種雷州當(dāng)?shù)鬲?dú)有的奇異香草。
明代萬(wàn)歷年《雷州府志》中,對(duì)這味香草就有過(guò)描述:“蓽撥葉極似蔞,亦藤生,香多辛少,土人常取以調(diào)食”。文中所提到的“蓽撥”就是今天的“蛤蔞”,它特殊的香氣能讓淡然無(wú)味的菜肴瞬間變得美味無(wú)窮。
雷州南渡河畔的東西洋田,素有“廣東糧倉(cāng)”之稱(chēng),為蛤蔞米粽提供了豐富的原材料。雷州人習(xí)慣將蛤蔞與稻米搭配,制成蛤蔞米粽,作為餐桌上的主食。
來(lái)自蛤蔞葉的香氣,與腌制出濃香的五花肉組合、碰撞,以先猛后緩的火候,祛除糯米的熱毒,并為每一顆粽子帶來(lái)更加豐富的口味和營(yíng)養(yǎng)。
無(wú)論時(shí)代如何變化,對(duì)于這種飽含生命能量的香草,雷州人始終無(wú)法忘懷。于是人們將它易名為“蛤蔞”二字,諧音為“合老”,從此賦予了“相合到老”的祥瑞寓意。
2017年,雷州的蛤蔞粽制作技藝入選湛江市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
“中國(guó)珍珠第一村”
雷州流沙村產(chǎn)珍珠的歷史由來(lái)已久,早在先秦時(shí)期,這里就有漁民采捕珍珠。他們采集的這種珍珠,被稱(chēng)為“南珠”,由于其特殊的色澤和品質(zhì),一度成為朝廷貢品。
20世紀(jì)60年代,流沙村依托海洋資源,開(kāi)始進(jìn)行海水珍珠的人工培育,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)人工養(yǎng)殖珍珠的歷史先河,每年加工的馬氏珠母貝珍珠占全國(guó)90%,流沙南珠還出口到全球50多個(gè)國(guó)家,流沙村也因此被譽(yù)為“中國(guó)珍珠第一村”。
2017 年,雷州市流沙珍珠孵化養(yǎng)殖加工一體化產(chǎn)業(yè)基地被廣東省發(fā)展和改革委員會(huì)立項(xiàng)為省重點(diǎn)項(xiàng)目,雷州將構(gòu)建政府引導(dǎo)、龍頭企業(yè)引領(lǐng)的市場(chǎng)化運(yùn)作模式,將雷州市南珠產(chǎn)業(yè)打造成具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的海水珍珠的示范產(chǎn)業(yè)。
今天,生活在流沙村的人們,懷抱著“珍珠人生”的美好夢(mèng)想,用生活的磨礪,打造出這片土地上晶瑩亮麗的燦爛珠光。
《雷州篇》
播出時(shí)間:2月3日 15:38
監(jiān)制 / 閆東 主編 / 劉銘 黃麗君
編輯 / 張?zhí)m 胡悅 陳皖寧(實(shí)習(xí))
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