南陽旅游景點計劃圖手抄報「南陽旅游打卡路線圖手抄報」

導(dǎo)讀:南陽旅游景點計劃圖手抄報「南陽旅游打卡路線圖手抄報」 怎樣做有關(guān)旅游節(jié)的手抄報 南陽有哪些旅游景點大全 旅游后的手抄報怎么畫? 有沒有關(guān)于旅游的手抄報啊,最好是帶上圖片的 關(guān)于醫(yī)圣祠的手抄報

怎樣做有關(guān)旅游節(jié)的手抄報

關(guān)于旅游的可以摘抄幾篇關(guān)于旅游的文章填充版面,關(guān)鍵的亮點在于能夠恰到好處的選擇幾幅旅游圖片來作陪襯,另外,加以相對鮮艷的顏色,增添生機,堪稱完美

南陽有哪些旅游景點大全

南陽著名的景點有:老界嶺旅游度假風(fēng)景區(qū)、賒店古城、南陽武侯祠、荊紫關(guān)古鎮(zhèn)、南陽府衙、山陜會館、香嚴寺景區(qū)、西峽恐龍遺跡園、寶天曼生態(tài)旅游區(qū)、龍?zhí)?/a>溝瀑布

1、老界嶺旅游度假風(fēng)景區(qū)

老界嶺旅游度假風(fēng)景區(qū),位于南陽市西峽縣境內(nèi)東北,南陽與洛陽交匯處,景區(qū)主峰犄角尖海拔約2200米,是伏牛山中原地區(qū)的最高峰。

傳說老子曾在此修煉隱居,并掌管著八百里伏牛山的祈禱平安而座化成仙(山神)。老界嶺是中國東西走向山脈、南北氣候過渡帶、長江黃河分界的分界線、分水嶺,故從古到今被人們稱為“老界嶺”。

2、賒店古城

賒店古城,位于南陽市社旗縣賒店鎮(zhèn),古城始建于東漢,興盛于明朝兩代,至今已有1900多年的歷史,這里是中俄萬里茶道的水陸中轉(zhuǎn)站,這里曾經(jīng)也是中國重要的商業(yè)重鎮(zhèn),現(xiàn)在這里是社旗縣人民政府所在地。

3、山陜會館

山陜會館位于南陽社旗縣,始建于清乾隆二十一年(1756年),經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、至光緒十八年(1892年)竣工,共歷六帝136年。

當(dāng)年寓居此地的山陜二省商人集資興建的同鄉(xiāng)會館,因館內(nèi)敬奉關(guān)公,為此又名關(guān)公祠、山陜廟,是一座商業(yè)會館類建筑與關(guān)帝廟建筑完美結(jié)合的古建筑群。其建筑之時正處于中國古建筑發(fā)展史上最后一個高潮期。

4、西峽恐龍遺跡

西峽恐龍遺跡園,位于南陽市西峽縣丹水鎮(zhèn)。西峽恐龍遺址屬于白堊紀斷陷盆地沉積,現(xiàn)最高層位已暴露的恐龍蛋化石達1000多枚,在下部底層至少還有16個產(chǎn)蛋層。其中西峽巨型長形蛋和戈壁棱柱形蛋,世界稀有罕見,是西峽蛋化石的標志。

西峽出土了大量恐龍蛋化石,種類繁多、分布廣泛、保存完好,堪稱世界之最,被譽為繼“秦始皇陵兵馬俑”之后的世界第九大奇跡。

5、寶天曼生態(tài)旅游區(qū)

寶天曼生態(tài)旅游區(qū),是同緯度中生態(tài)結(jié)構(gòu)保存最為完整的地方,遮天蔽日的原始森林里生活著眾多野生動植物,被譽為“天然的物種寶庫”、“中州的一顆明珠”。景? ??內(nèi)森林覆蓋率為99.8%,夏季最高溫度不超過28度,是理想的避暑勝地。

6、龍?zhí)稖掀俨既?/p>

龍?zhí)稖掀俨既何挥谔柗Q“恐龍之鄉(xiāng)”的西峽縣城,景區(qū)主體在一峽谷內(nèi),全長12公里,自然落差近千米,有梯式大型瀑布19處,一瀑一潭,最高落差達35米,最大潭水面積1000余平方米,水深20—50米不等,其間小瀑小潭更是不計其數(shù)。

瀑密、潭幽、水澈、石奇、林茂、崖險構(gòu)成了一個完整的風(fēng)景體系。

旅游后的手抄報怎么畫?

我覺得可以在手抄報上把你旅游的幾個重要的場景把它畫出來,不一定要畫得非常的細致,但是要畫出這個意思就可以了,可以順便在上面寫一寫這個旅游景點,有哪些好玩的好看的

有沒有關(guān)于旅游的手抄報啊,最好是帶上圖片的

蒙古族

[民族簡介]

蒙古族,現(xiàn)有人口約4800,00人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū),其余分布在中國的東北、西北地區(qū)。 蒙古族是一個歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。千百年來,蒙古族過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,因而被譽為“草原驕子”。 蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達,特別是明代以來,在歷史、文學(xué)、語言、醫(yī)學(xué)、天文地理等方面,對祖國的科學(xué)文化事業(yè)作出了重大貢獻。在民間文藝方面,“好力寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式,馬頭琴是最富特色的民族樂器。 蒙古族始源于古代望建河(今額爾古納河)東岸一帶?!懊韶!笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名,始見唐代。“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初,以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部,逐漸形成了一個新的民族共同體?!懊晒拧币簿陀稍瓉淼牟柯涿Q變成為民族名稱了。 蒙古族有自己的語言文學(xué)。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族,分為內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、馬爾虎--布里亞特三種方言。

[飲食習(xí)慣]

蒙古族人民世居草原,以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們?nèi)粘I钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥馬壯,是釀制馬奶酒的季節(jié)。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中,加以攪拌,數(shù)日后便乳脂分離,發(fā)酵成酒。隨著科學(xué)的發(fā)達,生活的繁榮,蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善,不僅有簡單的發(fā)酵法,還出現(xiàn)了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。 馬奶酒性溫,有驅(qū)寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿,是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚,剝皮去內(nèi)臟洗凈,去頭蹄,再將整羊卸成若干大塊,放入白水中清煮,待水滾肉熟即取出,置于大盤中上桌,大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子,用手抓食而得名。 斟酒敬客,吃手扒肉,是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當(dāng)你踏上草原,走進蒙古包后,熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中,托在長長的哈達上,唱起動人的敬酒歌,款待遠方的貴客,以表達自己的誠摯之情。

[建筑特色]

“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”,滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。 蒙古包呈圓形,有大有小,大者,可納20多人休息;小者,也能容10幾個人。蒙古包的架設(shè)很簡單,一般是在水草適宜的地方,根據(jù)包的大小先畫一個畫圈,然后沿著畫好的圓圈將“哈納”(用2.5米長的柳條交叉編結(jié)而成)架好,再架上頂部的“烏尼”(長約3 . 2 米的柳條棍),將“ 哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好,然后搭上毛氈,用毛繩系牢,便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好后,人們進行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈,擺上家具,四周掛上鏡框和招貼花?,F(xiàn)在一些家具電器也進了蒙古包,生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻,拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小,又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走,兩三小時就能搭蓋起來。 蒙古包看起來外形雖小,但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通,采光條件好,冬暖夏涼,不怕風(fēng)吹雨打,非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。

[服飾特色]

首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分,婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀制成。蒙古族男子穿長袍和圍腰,婦女衣袖上繡有花邊圖案,上衣高領(lǐng),似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服,第一件為貼身衣,袖長至腕,第二件外衣,袖長至肘,第三件無領(lǐng)對襟坎肩,釘有直排閃光鈕扣,格外醒目。

[民族禁忌]

蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行,以免驚動畜群;若門前有火堆或掛有紅布條等記號,表示這家有病人或產(chǎn)婦,忌外人進入;客人不能坐西炕,因為西是供佛的方位;忌食自死動物的肉和驢肉狗肉、白馬肉;辦喪事時忌紅色和白色,辦喜事時忌黑色和黃色;忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等;禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩,也不得在寺院附近打獵。

3、回族

[民族簡介]

回族,有人口約8,000,000人,是中國少數(shù)民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區(qū),在甘肅

關(guān)于醫(yī)圣祠的手抄報

南陽有一顆璀璨的明珠,它就是坐落在豫西南的醫(yī)圣祠。

走上九級臺階,迎面看到的是一個子母闕,下面雕刻著一對朱雀,代表方位和吉祥。走進醫(yī)圣祠,看見的是一個長3.5米的照壁。照壁的正面刻有已幫中醫(yī)黃竹齋老先生所著的《醫(yī)圣張仲景傳》。兩側(cè)分別刻著著名學(xué)者任應(yīng)秋給《張仲景傳》寫的一幅對聯(lián):陰陽有三,辨病還需辨證;醫(yī)相無二,活國在于救人。照壁后面刻有張仲景寫的《傷寒雜病論》的續(xù)言。走過照壁就可以看到一座表情莊重,深想苦思的張仲景石像。我想可能是張仲景為了如何編寫好《傷寒雜病論》而思考吧!石像的兩邊有兩條長廊,長廊的花崗石上刻著許多醫(yī)學(xué)知識,還有十大名醫(yī)的塑像:他們有的和張仲景一樣苦思;有的背著藥筐準備上山采藥;有的則是慈祥地站在那里,可能是在不厭其煩地回答老百姓提出的問題吧?總之是形態(tài)各異。

走過一道朱紅色拱形的門庭,就到了醫(yī)圣祠的后祠,這里長眠著永遠活在人們心中的張仲景,我們輕輕地走過,怕要驚醒沉睡的他。張仲景就葬在那個俯斗形、四角用石斗雕成羊頭的棺材中,這就是他的墓地。

如今醫(yī)圣祠的名字,已經(jīng)享譽中外了,許多外國游客都來游覽醫(yī)圣祠,這不都是托了張仲景的福嗎?而醫(yī)圣祠也正是我們南陽走向新時代的堅固橋梁。

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