南昌萬(wàn)壽宮：千年根脈 人文地標(biāo)
南昌萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)，經(jīng)過(guò)數(shù)年打造，即將于明年元旦開(kāi)街。作為南昌歷史文化最具有代表性的項(xiàng)目，萬(wàn)壽宮街區(qū)以保護(hù)街區(qū)歷史遺存，恢復(fù)街區(qū)街巷肌理及傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，激活街區(qū)商貿(mào)人文氣息，保護(hù)和利用該區(qū)域的歷史及文化內(nèi)涵為主基調(diào)，為萬(wàn)壽宮文化的接續(xù)又搭建了一座恢宏的舞臺(tái)。
回溯一千六百多年歷史風(fēng)云，萬(wàn)壽宮留給世界一個(gè)清晰的背影，古驛道上的轍印成為歷史的最好見(jiàn)證，而生生不息的萬(wàn)壽宮香火，是對(duì)過(guò)往榮光的最好延續(xù)。
天下萬(wàn)壽宮為江右商幫的歷史文化留下了濃重的一筆，為江西的道教文化和商貿(mào)經(jīng)濟(jì)契合留下了厚重的頁(yè)碼。萬(wàn)壽宮，永遠(yuǎn)是江西歷史文化的經(jīng)典符號(hào)。
走出祖庭 聲播贛鄱
說(shuō)到萬(wàn)壽宮的肇始，民間有個(gè)傳說(shuō)，講的是許遜和其哥哥許大為了救民于水火，經(jīng)常用獨(dú)輪車推著大米前往各地布施，有一次，米袋被坎坷不平的道路戳破，大米撒了一地。這些大米隨即遍地飛揚(yáng)，將許遜的布施意念撒向人寰，于是全國(guó)各地的信眾處處為其立生祠，家家為其塑畫(huà)像。這個(gè)故事雖然是個(gè)神話，但從一個(gè)側(cè)面反映了許遜在人民群眾中的威望和影響。
西山萬(wàn)壽宮所在地(今新建區(qū)西山鎮(zhèn))，有一鄉(xiāng)俗名叫割瓜。相傳每年瓜果飄香的季節(jié)，這里綿延百里的瓜田，路過(guò)的人吃瓜不收分文。而村子里的少年，到了成人階段，家里的長(zhǎng)輩都會(huì)在一個(gè)瓜熟蒂落的日子，鼓勵(lì)自家的子孫天蒙蒙亮?xí)r，去別家的瓜田摸瓜，按規(guī)矩每人只能挑一個(gè)自己中意的瓜。天亮后，村子里的人敲著舉神鼓，擁著這些孩子，來(lái)到萬(wàn)壽宮福主菩薩的塑像前，當(dāng)場(chǎng)開(kāi)瓜，如果瓜是熟的，當(dāng)即拜謝福主菩薩，跟隨萬(wàn)壽宮的道士云游天下，或隨村里經(jīng)商的富紳一道走出萬(wàn)壽宮，背個(gè)包袱撐把傘，肩負(fù)先輩的期望，出外謀生活。
萬(wàn)壽宮走出祖庭的第一步，就是在省內(nèi)遍地開(kāi)花。
據(jù)江西科技師范大學(xué)章文煥先生考證：“先哲許遜離世后的東晉后期45年間(375-422年)，在所居的逍遙山住所，由許氏家族后裔建起許仙祠，在省城南昌和鄰近一些縣鄉(xiāng)，士民同時(shí)建起相應(yīng)的祠廟?！?/p>
西山萬(wàn)壽宮始建于東晉太元元年(376年)，初名許仙祠，南北朝改游帷觀，宋真宗大中祥符三年(1010年)升觀為宮，皇帝親書(shū)“玉隆萬(wàn)壽宮”賜額。歷史上幾興幾廢。
1983年，新建縣(現(xiàn)新建區(qū)，下同)人民政府組織專門(mén)機(jī)構(gòu)，設(shè)置專人，募款重修?；謴?fù)八座巍峨大殿和一些附屬建筑。今日的萬(wàn)壽宮掩映在萬(wàn)頃綠海中，琉璃瓦黃綠相間，絢麗多彩；飛檐串串銅鈴，金光閃爍；層層斑斕的宮頂，突兀鶴立? ??萬(wàn)壽宮已成為終日道聲飛揚(yáng)、遠(yuǎn)近聞名的宗教旅游勝地。
與西山萬(wàn)壽宮不同，鐵柱萬(wàn)壽宮因其地處省城南昌，以及商貿(mào)文化的興盛，逐漸改變專事道行祭祀功用，開(kāi)始演變成為社會(huì)名流聚集和商貿(mào)交流、文化交流的所在。
南昌鐵柱萬(wàn)壽宮始建于東晉，初始名旌陽(yáng)祠。說(shuō)到其由來(lái)，民間有個(gè)故事傳說(shuō)，許遜自四川回江西治水時(shí)，眼見(jiàn)蛟龍興風(fēng)作亂，即率眾弟子趕蛟除害。相傳許遜與弟子將孽龍精擒拿后，將斬蛟劍埋藏在高明殿前的“瘞劍柏”下，將孽龍精鎖在宮前的八角井中，后來(lái)這井便叫鎖蛟井。又在廣潤(rùn)門(mén)建起鐵柱萬(wàn)壽宮，并立下了偈文：“鐵柱鎮(zhèn)洪州，萬(wàn)年永不收。”鐵柱成了江西人根治水患，安定民心，保護(hù)航運(yùn)，活躍商貿(mào)的精神支柱和靈異象征。
明萬(wàn)歷二十三年(1595年)意大利傳教士利瑪竇在南昌游歷萬(wàn)壽宮后曾形容：“鐵柱宮是供奉許真君的道教寺觀，院里有根巨大的鐵柱，上縛毒龍，傳說(shuō)是許真君用法術(shù)降伏了為害百姓的毒龍，給江西人帶來(lái)幸福和吉祥?！边€說(shuō)：“廟建設(shè)宏偉，里外都是做生意的，好像天天開(kāi)展會(huì)似的，極為熱鬧?！?/p>
隨著萬(wàn)壽宮這種鄉(xiāng)誼場(chǎng)所功用的效應(yīng)顯現(xiàn)，省內(nèi)在不同的歷史時(shí)期先后建起會(huì)館性質(zhì)的萬(wàn)壽宮達(dá)600余所。幾乎每縣都有萬(wàn)壽宮。
唱響四海 名揚(yáng)天下
萬(wàn)壽宮聲名遠(yuǎn)播，名揚(yáng)天下，自晉代始很快便向省外延展。開(kāi)初的傳揚(yáng)主要憑借道方術(shù)的擴(kuò)散。因其道術(shù)迎合了普通百姓的愿望，也奠定了萬(wàn)壽宮在省外發(fā)展的基礎(chǔ)。
其后，歷史上幾次大的移民潮，“江西填湖廣，湖廣填四川，”以及江西籍軍人屯墾戍邊，將“萬(wàn)壽宮”帶出了江西，成為江西人凝心聚力，共謀發(fā)展的精神圖騰，萬(wàn)壽宮因之在全國(guó)遍地開(kāi)花，呈放異彩。
不過(guò)，各地萬(wàn)壽宮依地域的不同，功用也有異同。
歷史上京城的萬(wàn)壽宮多以交際形式存在。而在江南、湖廣、浙皖一帶，多以商貿(mào)為主，云貴川等地以經(jīng)貿(mào)與祭祀相互結(jié)合。
江西人在北京創(chuàng)建萬(wàn)壽宮(會(huì)館)始于宋代。明代中期，新建籍部分京官以賃租房舍祈福主許遜佑護(hù)，為寒門(mén)士子提供庇護(hù)；萬(wàn)歷二十五年(1597年)，宰相張位因有感自我孑然一身赴京科第而萌發(fā)捐建萬(wàn)壽宮；清乾隆年間江南河道總督周學(xué)健對(duì)明代萬(wàn)壽宮的興起有過(guò)很深的感慨：“鋅紳科第鵲起蟬聯(lián)，維時(shí)計(jì)偕遏選之士，絡(luò)繹都門(mén)，創(chuàng)建茲館得住足焉?！?/p>
據(jù)考證，僅清一代江西在北京建會(huì)館，高峰時(shí)多達(dá)60多處。萬(wàn)壽宮在北京的成功存在，成了全國(guó)各地效仿的對(duì)象，一時(shí)間，在各地城市建萬(wàn)壽宮成為時(shí)尚。
南京的江西萬(wàn)壽宮有兩座，一座位于中正街，一座于評(píng)事街，中正街萬(wàn)壽宮因日軍侵略戰(zhàn)火焚毀，而評(píng)事街萬(wàn)壽宮地處南京鬧市區(qū)，由不少財(cái)力雄厚的江西商人所建。
素有“卸不完的漢口” 美譽(yù)的武漢，更是江西商人青睞的地方。江西在武漢的萬(wàn)壽宮都建 在碼頭邊和鬧市區(qū)，武漢熱鬧的漢正街就建有萬(wàn)壽宮。
萬(wàn)壽宮也隨著江西人口的外遷及江右商幫的強(qiáng)勢(shì)外延而落腳生根，遍及于全國(guó)諸多城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
在全國(guó)各地眾多的萬(wàn)壽宮中，云南的萬(wàn)壽宮數(shù)量不少，尤其是會(huì)澤地方的萬(wàn)壽宮，多源自江西手工打制金銀的民間工匠。會(huì)澤有銅都之稱，原料的原生地使江西的民間 工匠趨之若鶩，萬(wàn)壽宮便在當(dāng)?shù)貞?yīng)運(yùn)而生，拔地而起。其建筑至今列入國(guó)務(wù)院第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在貴州省各民族聚居地，至今仍然有不少習(xí)俗與贛地道俗相通的地方，尤其是貴州儺，所認(rèn)可的就是萬(wàn)壽宮地戲及捉鬼等道俗的傳承。在貴州至今不少縣仍然保存著古老的萬(wàn)壽宮建筑，諸如青巖萬(wàn)壽宮、鎮(zhèn)遠(yuǎn)萬(wàn)壽宮、石阡萬(wàn)壽宮。1936年紅軍長(zhǎng)征路過(guò)貴州，第二、六軍團(tuán)曾于石阡萬(wàn)壽宮休整。
有江西人居住的地方，就有江西人興建的萬(wàn)壽宮。在香港、 臺(tái)灣地區(qū)及東南亞、美國(guó)等地，都建有萬(wàn)壽宮。
兩岸一家親，萬(wàn)壽結(jié)鄉(xiāng)誼。1953年，諸多江西籍旅臺(tái)同胞為團(tuán)結(jié)一體，秉持忠孝節(jié)義、浩然正氣的江西精神，在理事長(zhǎng)王澤民的帶領(lǐng)下，發(fā)起建設(shè)萬(wàn)壽宮。其時(shí)即購(gòu)得地皮500坪(一坪約3.3平方米，下同)，隨后發(fā)起捐資，萬(wàn)壽宮于1967年9月落成，并舉行許真君神像安座典禮。萬(wàn)壽宮成了江西籍旅臺(tái)同胞共續(xù)鄉(xiāng)誼的聚會(huì)之所，成了弘揚(yáng)忠孝節(jié)義道行的最佳講壇。
1935年修建的新加坡萬(wàn)壽宮江西會(huì)館，其倡建者系江西豐城人。
漫長(zhǎng)的歲月里，萬(wàn)壽宮成為江西商品經(jīng)濟(jì)外延的成功標(biāo)志，成了江西道教文化與人文精神走向世界的經(jīng)典符號(hào)。民間有句俗語(yǔ)形容萬(wàn)壽宮：路上不斷人，灶間不斷火，散布在全國(guó)各地的萬(wàn)壽宮活動(dòng)頻繁，絡(luò)繹不絕，萬(wàn)壽宮因之在五洲四海發(fā)聲唱響。
江右商幫 精神根脈
江西歷史上的萬(wàn)壽宮現(xiàn)象，究其主因，萬(wàn)壽宮所提倡的忠、孝、廉、慎、謹(jǐn)、寬、裕、忍，這八個(gè)字的含義，不僅迎合了道教文化傳承的需要，也迎合了普通民眾的意愿，迎合了儒商文化的需要?；赝麣v史，萬(wàn)壽宮成為江右商幫走出江西、布滿神州、覆蓋日本、美國(guó)乃至東南亞的金字招牌。
江右商幫歷史上形成了贛州人為主的木材幫、吉安人為主的夏布幫、新建人為主的糧幫、建昌人為主的茶葉幫等多個(gè)分支商幫。這些商幫所依托的就是萬(wàn)壽宮。萬(wàn)壽宮的星羅棋布，成就了江右商幫經(jīng)濟(jì)活躍的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)圖，也使本埠鄉(xiāng)土文化的根脈找到了傳承的依附。
新建石崗地區(qū)，歷史上因道教煉丹而衍化形成的手工金銀打制技藝，就是萬(wàn)壽宮歷史文化的契合點(diǎn)。無(wú)數(shù)的民間手工藝匠人，依靠父?jìng)髯拥氖炙?，吃百家飯，賺萬(wàn)家錢(qián)，在遍布大江南北的萬(wàn)壽宮棲身，成為商賈巨子。新建石崗界檀人余浩然，早年其依托祖?zhèn)魇炙?，前?a href='/guangxi/' target=_blank>廣西雕金琢銀，在贏得第一桶金后，他報(bào)本思源，毅然決然拿出自己的部分積蓄在廣西柳州、桂林修建萬(wàn)壽宮。至今全國(guó)百分之八十的城市都有石崗人開(kāi)設(shè)的金店。
雍正年間，臨川人李宜民其膽識(shí)過(guò)人，頗有心計(jì)，當(dāng)?shù)毓賳T看中李宜民的才干和老成練達(dá)，請(qǐng)他出山協(xié)理，負(fù)責(zé)桂林、柳州、潯州、太平、鎮(zhèn)安、諸府鹽務(wù)。乾隆二十三年，清政府取消食鹽官賣，眾商無(wú)人響應(yīng)，又是李宜民振臂一呼，以同鄉(xiāng)會(huì)名譽(yù)，領(lǐng)下?lián)?dāng)，“歲發(fā)巨舶百余艘”。李宜民因之家財(cái)豐饒，回到家鄉(xiāng)，于臨川府大興土木，修建萬(wàn)壽宮，在江右商人中傳為佳話。
李宜民僅僅是歷史長(zhǎng)河中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江右商人的縮影，他所體現(xiàn)的人格魅力和商業(yè)文化便是江右商人對(duì)道教的尊崇和對(duì)萬(wàn)壽宮的膜拜。
國(guó)內(nèi)的江右商人對(duì)萬(wàn)壽宮情有獨(dú)鐘，國(guó)外的江右商人也不例外。廬陵歐陽(yáng)修后裔歐陽(yáng)云臺(tái)，多年在日本經(jīng)商成為富豪，明末天啟三年(1423年)捐出6000坪土地在長(zhǎng)崎建興福寺及會(huì)館。隨后又?jǐn)U大到東京，大阪橫濱函館以至馬來(lái)西亞、新加坡等海外地方。
據(jù)史料載，清代時(shí)，歷史上每年由江右商幫轉(zhuǎn)口的江西米谷都在數(shù)十萬(wàn)石以上，茶葉53800擔(dān)以上，各種布料90萬(wàn)匹。僅鉛山河口鎮(zhèn)紙張外銷就達(dá)四五萬(wàn)兩白銀左右，樟樹(shù)藥材的轉(zhuǎn)銷售額800萬(wàn)元以上。
江右商幫在長(zhǎng)期的歷史衍化過(guò)程中，也為江西瓷業(yè)的發(fā)展，打開(kāi)了通向世界的大門(mén)。江右商人循海上絲綢之路，讓瓷器走出國(guó)門(mén)，在世界上不同的國(guó)家贏得了生存的空間。清乾隆年間，每年江西出口的瓷器都在500船以上。
根據(jù)章文煥先生20多年的考察，江右商幫在省外各地建有萬(wàn)壽宮達(dá)800多所，這些都是江右商幫崇奉許真君的典型表現(xiàn)。
人文地標(biāo) 文化符號(hào)
“九州通省有會(huì)館，江西只認(rèn)萬(wàn)壽宮。”湖廣人建禹王宮奉禹王；福建人建天后宮奉林默娘娘媽祖；山西人建關(guān)帝廟奉關(guān)公，但禹王、天妃、關(guān)帝均為全國(guó)通祀的神祇；浙江、河南也崇祀禹王；廣東和上海商船會(huì)館也崇天妃；廣東以至全國(guó)都敬關(guān)帝。各省所祀神祇均不如江西人專祀許真君。萬(wàn)壽宮因此成為贛文化的標(biāo)志和省外同鄉(xiāng)聯(lián)誼的紐帶。萬(wàn)壽宮有了統(tǒng)一的祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷八月舉行朝覲活動(dòng)。
隨著全國(guó)各地萬(wàn)壽宮的興隆，功用外延已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)貿(mào)交流的范疇。不少商賈巨子在自己的財(cái)富積 累后即把目光投向善事善舉。
明清時(shí)期，全國(guó)各地興起資助士子赴京會(huì)試的賓興會(huì)，即利用萬(wàn)壽宮為載體，以同鄉(xiāng)會(huì)的名義，資旅助學(xué)，幫助寒門(mén)士子進(jìn)京差旅費(fèi)用，江西人在京城所建萬(wàn)壽宮(會(huì)館)達(dá)30余處之多。僅清代新建縣在京城就有三所具備如此功能的萬(wàn)壽宮。
天下萬(wàn)壽宮，鄉(xiāng)誼一家親。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今我國(guó)大江南北，世界各地現(xiàn)存的萬(wàn)壽宮仍有1300余處。這些宮觀的道長(zhǎng)、山長(zhǎng)，每年8月至10月都要前來(lái)凈明道祖庭——西山萬(wàn)壽宮拜謁福主，誠(chéng)謹(jǐn)朝覲，同時(shí)舉行福主菩薩生日祭祀及大法會(huì)等重大活動(dòng)。
如今，正在打造的萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)，地處原鐵柱萬(wàn)壽宮舊址附近，即中山路和船山路交匯處，占地面積約54600平方米，總建筑面積約14.6萬(wàn)平方米，是南昌市政公用集團(tuán)斥資20億元打造的省級(jí)重點(diǎn)商業(yè)旅游文化項(xiàng)目。
作為江西省商務(wù)廳推薦申報(bào)的全省唯一國(guó)家級(jí)高品位商業(yè)步行街區(qū)，這里將成為“南昌城市新名片”、“城市會(huì)客廳”、“贛鄱文化第一街”，通過(guò)保留完整的歷史街巷肌理，以傳統(tǒng)晚清贛派民居建筑風(fēng)格，使這里成為集時(shí)尚購(gòu)物、餐飲娛樂(lè)、社交休閑、文化旅游于一體的大型綜合性街區(qū)。
屆時(shí)，各種藝術(shù)節(jié)、美食節(jié)、攝影節(jié)以及每年舉行的“中國(guó)萬(wàn)壽宮民俗文化節(jié)”等活動(dòng)都將相繼亮相，用藝術(shù)、文化的力量吸引受眾，成為全民心中的人文地標(biāo)和打卡圣地。 隨著“萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)”的落成，再現(xiàn)厚重文化遺產(chǎn)、再續(xù)千年文化根脈的愿望，必將在復(fù)興萬(wàn)壽宮文化的努力中得以實(shí)現(xiàn)。
(陶 江)
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