原生態(tài)古村落旅游攻略論文「古村落旅游資源開發(fā)」
以遼寧大連古村落為題的小論文，1500字左右
父親是天空，他有天空的美麗。小時候，家庭并不富裕，現(xiàn)實(shí)總是滿足不了我心中的欲望，那時的我對什么東西都很稀奇，什么東西無論價格多高就一定要讓父親買下來！或許是他太寵我了吧！所以，在我過生日的那天，他……“爸爸，我想要一部手機(jī)，同學(xué)們都有誒！”我撒嬌地說。顯而他猶豫了片刻說：“不行，你才上五年級不能買，你還小，用電話又少，買了不是浪費(fèi)？”看著爸爸如此堅(jiān)決，我用了我的必殺技——哭！爸爸看到我的眼淚“吧嗒”“吧嗒”地往下落，雖然臉上滿是心疼，但他一定要堅(jiān)持他的原則——就是“不買”。一年后，爸爸的事業(yè)慢慢地好了起來，家中也越來越好了，我呢，也懂事了！明白了，當(dāng)后爸爸的良苦用心，不是爸爸那次狠心地拒絕，也許我現(xiàn)在和那些三流社會的人沒什么兩樣吧！再看看父親，臉上爬滿了皺紋，頭發(fā)上出現(xiàn)了銀絲，這一年，他為了給我和媽媽一個幸福美滿的家，操勞了不少！最后，他還是給我買了一部手機(jī)，他說：“手機(jī)上學(xué)不許帶??！出去的時候再帶！”我聽了他的話，因?yàn)橹挥形抑腊职蛛m然很嚴(yán)格，但他又有讓人覺得象天空般的美麗！
求論文翻譯
2.1 Eco-tourism
Ancient Village Eco-tourism is based on the ecological concept of an ancient village proposed tourism activities, with ancient villages in the background to the ancient village landscape in order to attract objects, and environmentally responsible travel and tourism behavior. Primarily through the protection of the environment to make local sustainable development of ecological and demographic purposes. Eco-tourism is to implement an effective sustainable tourism ancient village ways and means. At present, eco-tourism because of its advocacy of human production and life and social harmony to achieve the regional vision for sustainable development in popular favor. With the continuous development of eco-tourism, it is no longer confined to a number of natural areas, but also includes some unique socio-cultural regions, mainly because some need people to make efforts to protect the culture of fragile zone. Eco-tourism development model with the conventional model of tourism development concept in the development of a fundamental difference.
2.2 The ancient village of eco-tourism development model
Leisure and tourism development model 2.2.1
Leisure and tourism development model mainly to appreciate the ancient Ming Ju, ancient architecture, rural scenery, feel the ancient culture so as to achieve self-cultivation and relax for the purpose. The same time, tourists can also participate in the ancient village of farming activities, taste the local cuisine, painting, embroidery and other activities. Ancient village tourism recreation and tourism development model should try to create an ancient village in the ancient and mysterious atmosphere. The characteristics of ancient village tourism resources: old buildings and cultural atmosphere; poetry throughout their homes; quiet nature; Qishanxiushui
2.2.2 Ancient Village Landscape Heritage Protection and Eco-museum building
Development model
Due to the impact of the industrial revolution and social progress, China has been gradually abandoned the traditional way of life, aroused the people's unique traditional way of life and ancient crafts of the attention and attachment, which makes the ancient village tourism have developed rapidly. However, due to the scarcity of ancient villages in the landscape and its historical value makes it had to strengthen the protection of the landscape of ancient villages.
Protection of the heritage of ancient village landscape architecture from space, it is divided into four regions on the protection of: (1) core areas (sensitive areas) - it is not subject to interference or subject only to minimal interference. (2) buffer (dispersed recreation areas) - at the periphery of the core area, are subject to certain human interference in natural ecosystems. (3) intensive recreation areas - are in the periphery of the buffer zone, and residents are closely linked settlements, land-use intensity greater control of certain tourist services and facilities, the main landscape resort, provide an excellent natural environment. (4) to serve the community - located on the periphery of intensive recreation area is the tourism infrastructure and service facilities are concentrated region, is the tourists and managers living region, which in strict accordance with the relevant standards required to deal with garbage and solid waste
The landscape of ancient villages, the protection is mainly reflected in two aspects:
(1) The physical geography ecology and environmental protection - mainly manifested in the ancient villages, ancient towns on the mountain style landscape features, landscape is the body and blood of ancient cities and towns; (2) Ancient Villages in human ecology and environmental protection - mainly reflected in the protection of ancient buildings of the original style original, ancient folk customs, rhyme lingering cultural atmosphere, protecting the ancient villages of the whole eco-system of human authenticity is an ancient village in the heart of tourism de velopment and utilization. In order to enhance the landscape of ancient villages, heritage conservation and promotion of local tourism and better development, the building of eco-museum in the old village will be of great significance. Eco-museum of the definition: through science, education and cultural practices, management, research and open community heritage, including the natural environment and cultural heritage. Therefore, the Eco-museum is a kind of public participation in planning and development means. Eco-museum, the application of local language, daily real-life, specific to the physical environment to obtain the desired changes. Eco-museum focusing on the protection of the same time, the use of protected natural ecology and human ecology as a tourist attraction, a modest eco-tourism development, so that local residents benefit from tourism, in the protection and development to establish a balance between the more better resolve the nation's cultural heritage protection and tourism development, the contradiction between increased awareness of ethnic identity and enhance a culture of self-transmission capabilities. Eco-museum tour of a cultural experience of a cultural nature of tourism, eco-museum in the old village center set up a display room, display promotional materials and display pictures, kind, and the introduction of the Eco-museum, the characteristics of goods and customs, to reflect the unique culture of the ancient village. Eco-museum at the same time focus on community involvement, attention to intangible heritage and intangible heritage protection.
寫有關(guān)中國近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字
智慧旅游背景下鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展及對策研究
XXX系 XXX專業(yè)
學(xué)號：XXXXXXXX 姓名：XXX 指導(dǎo)老師：XXX
摘要：在當(dāng)前的社會發(fā)展進(jìn)程中，旅游已經(jīng)成為人們文化娛樂生活不可或缺的重要構(gòu)成部分。而近年來，隨著信息化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，智慧旅游的概念也被提了出來。江西婺源是我國的最美鄉(xiāng)村，近年來，其借助信息化技術(shù)的發(fā)展，婺源在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中也實(shí)現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新，促使自身在發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)了信息化平臺建設(shè)，從而打造出智慧鄉(xiāng)村旅游管理體系、服務(wù)體系以及人文體系等多重內(nèi)容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究開展的過程中，以江西婺源地區(qū)為例，借助文獻(xiàn)研究法、實(shí)例分析法等方式，就其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展背景下的具體做法、成效、出現(xiàn)的問題及相應(yīng)解決對策等內(nèi)容進(jìn)行了論述。通過本文的論述，就婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，以及其在進(jìn)行發(fā)展過程中如何通過有效的對策改善其發(fā)展現(xiàn)狀等內(nèi)容展開了深入的論述。
關(guān)鍵詞：智慧旅游；鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展對策；江西婺源
Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdom
Jiangxi -- TakingWuyuan as an example
XXX XXX professional
Number: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXX
Abstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.
Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan
目 錄
目 錄..................................................................... 3
1.引言..................................................................... 4
2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析................................................ 4
2.1 優(yōu)美的自然環(huán)境..................................................... 4
2.2 歷史文化資源....................................................... 5
2.3 豐富的鄉(xiāng)村資源..................................................... 6
3.婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及問題............................................. 6
3.1 婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀............................................. 6
3.2 婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題............................................. 7
3.3 智慧旅游信 息化背景下婺源鄉(xiāng)村旅游的問題闡述......................... 9
4 婺源智慧旅游的對策研究................................................... 9
4.1 智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合........................................... 9
4.2 智能服務(wù)的提供.................................................... 10
4.3 重視智慧化人才的培養(yǎng).............................................. 10
結(jié)論...................................................................... 10
參考文獻(xiàn)：................................................................ 11
1.引言
婺源是我國知名的鄉(xiāng)村旅游勝地，有著“最美鄉(xiāng)村”的稱謂。在進(jìn)行婺源的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，其形成了以鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，婺源借助自身的資源優(yōu)勢，大力拓展鄉(xiāng)村旅游的影響力，從而打造出一個獨(dú)具優(yōu)勢的鄉(xiāng)村旅游知名品牌。
隨著旅游形式變更的加快，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、電子商務(wù)等科技信息技術(shù)相繼進(jìn)入旅游市場發(fā)展的新浪潮，初步實(shí)現(xiàn)開發(fā)基于信息技術(shù)的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大試點(diǎn)城市之一，在智慧旅游積極發(fā)展的背景下，如何將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與其相結(jié)合才能使旅游事業(yè)朝著更加規(guī)范明智的方向邁進(jìn)，才能促進(jìn)婺源旅游的健康態(tài)成長正是我們急需研究的課題。
借助智慧旅游這一旅游形式的誕生，發(fā)展婺源旅游需要認(rèn)知自己在旅游形式中的確切地位，在智慧旅游的背景下能適應(yīng)時代，從單純的產(chǎn)品宣傳轉(zhuǎn)型到服務(wù)性宣傳，通過服務(wù)來帶動產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變觀念才能更適應(yīng)新媒體時代。所以必須立足根本發(fā)現(xiàn)問題，從而形成一種可行對策方案來促進(jìn)婺源鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。利于婺源的旅游品牌的建設(shè)，完善婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，活躍婺源的旅游建設(shè)，為婺源的鄉(xiāng)村旅游在智慧旅游的背景下結(jié)合發(fā)展提供科學(xué)性依據(jù)。
2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析
在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，婺源地區(qū)可謂是擁有得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢。真寫優(yōu)勢促使婺源能夠在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，充分的將自身的優(yōu)勢資源整合起來，從而形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游新發(fā)展。
2.1優(yōu)美的自然環(huán)境
首先，婺源本身擁有十分豐富的自然資源，具有優(yōu)美的自然風(fēng)光，被稱為“中國最美鄉(xiāng)村”。其中最美的是李坑村、江灣等景區(qū)。每年的三四月份，婺源地區(qū)漫山遍野的油菜花開的時候，整個婺源處于一片花的海洋之中。
優(yōu)美的自然風(fēng)景賦予了婺源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件。此外，在婺源的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其擁有十分豐富的林木。許多古樹資源直到現(xiàn)在仍然保存完好，這也給婺源的旅游資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了獨(dú)有的自然條件。而且，婺源境內(nèi)山水資源豐富。其境內(nèi)近乎百分之八十的區(qū)域都是以山地為主，造成了連綿起伏的山地景觀。
此外，婺源還擁有豐富的水資源。每年春天，潺潺的流水給整個婺源增添了幾分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地資源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。
山水的聯(lián)合作用，也促使婺源地區(qū)形成了十分豐富的溶洞資源。各種大大小小的溶洞中布滿了各具特色的鐘乳石。千姿百態(tài)的鐘乳石景觀也讓前來參觀游覽的游客驚嘆不已。
優(yōu)美的自然環(huán)境，豐富的自然景觀，促使越來越多的游客選擇前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受難得的閑適時光。而這也為婺源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的旅游資源基礎(chǔ)。因此，其也吸引了不少中外游客前往觀光。
2.2歷史文化資源
婺源地區(qū)擁有十分悠久的發(fā)展歷史。在歷史的進(jìn)程中，也促使其積淀了豐富的文化底蘊(yùn)。這也為婺源地區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的歷史文化內(nèi)涵。
在婺源，最知名的莫過于李坑、江灣等景區(qū)。在江灣地區(qū)，匯集了春秋時期吳太子鴻墓，以及西漢的吳苪墓和朱熹的祖墓等。這些知名的歷史文化遺跡吸引了許多國內(nèi)外游客的觀光瀏覽。
圖1 婺源的徽派建筑
2.3豐富的鄉(xiāng)村資源
除了歷史文化遺跡之外，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，最重要的鄉(xiāng)村文化特色的體現(xiàn)。婺源地區(qū)擁有一百多個村莊，許多村莊發(fā)展至今已經(jīng)擁有上百年、上千年的發(fā)展歷史。而隨著鄉(xiāng)村旅游口號提出，這些古村落也成為婺源地區(qū)發(fā)展旅游文化資源的重要構(gòu)成要素。
在婺源的村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，有知名的偉人故居——江灣，其整個的建筑風(fēng)格以徽派建筑為主（如圖1），具有濃郁的鄉(xiāng)村文化意境。迄今，婺源的173個鄉(xiāng)村中有超過50%的村鎮(zhèn)被納入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中。
3.婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及問題
婺源婺源地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，被海內(nèi)外媒體譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，婺源縣人民政府憑借自身的自然、歷史優(yōu)勢，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)了較好的發(fā)展態(tài)勢。
3.1婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀
目前，婺源在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中已經(jīng)形成了規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。其也成為我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍代表。綜觀婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，可以看出，其在近年來的發(fā)展過程中無論是從整體的旅游人數(shù)接待，還是從旅游產(chǎn)業(yè)收入方面都實(shí)現(xiàn)了較高的提升。圖2 中展現(xiàn)的鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成。
圖2 鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成
圖3中展示的是今年1-3月婺源在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游方面的接待人數(shù)和營業(yè)收入情況。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人數(shù)方面數(shù)量不多，而整體收入情況也相對較低。進(jìn)入到4月份后，婺源迎來油菜花開的季節(jié)，其旅游接待人數(shù)和旅游營業(yè)收入將呈現(xiàn)直線的增長。
婺源在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，具有鮮明的季節(jié)性特征。
圖3 2015年婺源鄉(xiāng)村旅游情況
3.2婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題
雖然婺源地區(qū)在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)取得了不錯的成效，但是也有一些固有的問題凸現(xiàn)出來。
3.2.1 旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一
雖然婺源有“中國最美鄉(xiāng)村”之城，但是其在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，僅有鄉(xiāng)村旅游和自然觀光作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。其整個旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提速，目前在中國的許多地區(qū)也都開始了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進(jìn)程。諸如上海、北京等地區(qū)都推出了郊區(qū)旅游。相對來說，這種郊區(qū)旅游的內(nèi)容實(shí)? ?上與婺源的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相差無幾，都是前往鄉(xiāng)村觀光住宿，感受鄉(xiāng)村文化的意境。所不同的是，婺源的鄉(xiāng)村文化更多的是帶有鮮明的地域特色。而且，就目前鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀來說，其更多的也就是進(jìn)行觀光、品農(nóng)家菜，住農(nóng)家院等。并沒有太多新穎的元素納入進(jìn)來。
就婺源來說，婺源地區(qū)擁有十分豐厚的文化資源底蘊(yùn)。但是其在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中并沒有合理的將這些文化傳承、民俗內(nèi)容等在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中進(jìn)行呈現(xiàn)。所以導(dǎo)致婺源地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中形成了單一的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不利于婺源鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長久發(fā)展。
3.2.2 經(jīng)營理念及水平不足
從婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展源頭來說，其多數(shù)是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)戶自發(fā)組成的旅游村。而隨著越來越多的游客前往婺源地區(qū)觀光旅游，這些農(nóng)戶本身也就成了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和旅游資源的經(jīng)營者。對于這些經(jīng)營者來說，其并沒有經(jīng)過專業(yè)的旅游經(jīng)營學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因此在進(jìn)行旅游資源的經(jīng)營過程中無論是從理念還是水平方面都有著較明顯的欠缺。
由于經(jīng)營理念和經(jīng)營水平的不足，促使其在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中往往會受到個人主觀思想和主觀意識的影響，其往往更多看重的是眼前的經(jīng)濟(jì)效益。在這種思想的主導(dǎo)下，其會造成整個婺源旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約，不利于經(jīng)濟(jì)效益的提升。所以，這些經(jīng)營者在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中盲目的進(jìn)行投資，對居住環(huán)境、建筑設(shè)施等大加改造，而忽視了鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)的內(nèi)容改善。比如在進(jìn)行農(nóng)家樂的菜品設(shè)置上，農(nóng)戶們更加重視的菜品的質(zhì)量，以及游客的不同口味需求。但是從游客的視角來說，其重視的是在其它地區(qū)所不能吃到的菜品，其中最關(guān)鍵的是當(dāng)?shù)氐脑牧瞎?yīng)，以及周邊古樸的本真環(huán)境。所以經(jīng)營理念的差異，促使婺源地區(qū)在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，逐步的將原有的特色內(nèi)容逐漸的改進(jìn)，直到?jīng)]有特色。這對于婺源地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，是十分不利的。
3.2.3資金匱乏導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展步履維艱
資金是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是根本前提。即便是進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展的過程中也需要大量的資金作為發(fā)展的支撐。從目前婺源地區(qū)的發(fā)展來說，資金匱乏的問題影響著其整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展前景。
由于資金的不到位，導(dǎo)致婺源地區(qū)在進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化資源保護(hù)方面舉步維艱。而由于缺乏有效的監(jiān)管和保護(hù)，也往往會導(dǎo)致這些傳統(tǒng)歷史古跡的破壞甚至消失。這是婺源地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)過程中面臨的一個十分嚴(yán)峻的問題。
3.2.4 生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重
婺源地區(qū)發(fā)展旅游的過程中，強(qiáng)調(diào)的農(nóng)村生態(tài)旅游。因此其應(yīng)該強(qiáng)化對環(huán)境的保護(hù)和重視。但是從縣長來說，似乎這只是一種美好的愿望。其在發(fā)展旅游的過程中，一方面是由于游客素質(zhì)的低下，導(dǎo)致在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中帶來許多人為的環(huán)境破壞。其次是經(jīng)營者為了更好的吸引游客，盲目開發(fā)旅游資源，也導(dǎo)致了對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。
任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都不應(yīng)該以破壞環(huán)境為前提。對于婺源這樣一個以生態(tài)鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)來說，其在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中更是應(yīng)該加強(qiáng)對這點(diǎn)內(nèi)容的把握和重? ??。但現(xiàn)實(shí)卻并非如此。對生態(tài)環(huán)境的破壞，也對婺源鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長久發(fā)展帶來了一些消極的影響。
3.3智慧旅游信息化背景下婺源鄉(xiāng)村旅游的問題闡述
而今，越來越多的地區(qū)在發(fā)展旅游的過程中強(qiáng)調(diào)智慧旅游的概念。但其是否真的對智慧旅游的概念有所了解卻值得推敲。
3.3.1 信息化發(fā)展水平滯后
由于婺源本身地處江西境內(nèi)，其無論是從新技術(shù)的引進(jìn)，還是新資源的開發(fā)方面都有著較大的壓力。對于信息化手段的應(yīng)用，婺源地區(qū)更是存在較大的滯后性。這種滯后性的存在，促使其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展的過程中很難在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)突破。
3.2.3資金和技術(shù)匱乏
信息化的發(fā)展同樣離不開資金的支撐。婺源地區(qū)要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的智慧化發(fā)展，就必然要通過大量的資金投入進(jìn)行智慧化體系和相關(guān)系統(tǒng)的建設(shè)。在進(jìn)行發(fā)展的過程中，其需要大量的資金和技術(shù)的投入。
首先從資金方面來說，在前面的論述中也曾提到過，婺源地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中資金匱乏的問題十分突出。對于智慧旅游以及鄉(xiāng)村旅游信息化的發(fā)展也是一樣。由于資金的匱乏，致使婺源在進(jìn)行信息化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的過程中面臨重重困境。
其次是技術(shù)的匱乏。由于江西地區(qū)本身在我國的省市中經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后。婺源在科技的研發(fā)和技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面往往比許多一線城市而言，存在較大的困難。技術(shù)實(shí)力的欠缺，導(dǎo)致婺源地區(qū)在實(shí)現(xiàn)智慧化旅游發(fā)展的過程中心有余而力不足。
4 婺源智慧旅游的對策研究
4.1智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合
首先，在智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合方面，婺源地區(qū)應(yīng)該學(xué)習(xí)我國其它地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行旅游發(fā)展的過程中，結(jié)合智慧旅游的要求來進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的推動。
首先是對智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段運(yùn)用推動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的技術(shù)內(nèi)涵和實(shí)力。借助信息化的手段推動智慧旅游，能夠促使整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度得到提升，同時也實(shí)現(xiàn)管理手段的信息化和便捷化。
在進(jìn)行婺源的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中存在的一系列問題，可以借助智慧旅游的方式來進(jìn)行改善。通過智慧旅游與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合，促使其在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中能夠形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；陌l(fā)展模式。以信息化為主導(dǎo)，促使其在旅游要素的規(guī)劃、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的配備以及旅游文化活動的監(jiān)管方面都能夠?qū)崿F(xiàn)電子化、］信息化的運(yùn)營。
4.2智能服務(wù)的提供
隨著智能手機(jī)、平板電腦等智能移動終端的快速普及，游客對旅游資訊獲取的及時、準(zhǔn)確以及方式或途徑的多樣性需求，變得越來越突出。
因此，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)在優(yōu)化資訊網(wǎng)站功能、增強(qiáng)服務(wù)信息交互的同時，還需要在旅游目的地引入一些智能化服務(wù)實(shí)施，以迎合這種新型旅游趨勢和豐富游客體驗(yàn)方式。鄉(xiāng)村體驗(yàn)農(nóng)具的智能儲管箱、度假屋的客房智能感應(yīng)系統(tǒng)、游客體驗(yàn)影音回放系統(tǒng)、游客記賬式消費(fèi)管理系統(tǒng)、電子票單等預(yù)定服務(wù)系統(tǒng)，這些在國外已經(jīng)成熟應(yīng)用的信息化系統(tǒng)和智能化解決方案將使得鄉(xiāng)村旅游目的地的服務(wù)更具有人性化、現(xiàn)代化。事實(shí)上，這種智能化服務(wù)理念和企業(yè)化經(jīng)營思路，已經(jīng)觸動了我們很多經(jīng)營管理者“將鄉(xiāng)村旅游打造成休閑風(fēng)景區(qū)、自然體驗(yàn)區(qū)，而不只是吃農(nóng)家菜、住農(nóng)家屋的普通田園農(nóng)莊”的神經(jīng)。
4.3重視智慧化人才的培養(yǎng)
加大人才培育力度，培養(yǎng)高學(xué)歷、新型鄉(xiāng)村旅游管理人才，是婺源鄉(xiāng)村旅游長遠(yuǎn)發(fā)展的主要支撐。婺源鄉(xiāng)村人力資源豐富但是農(nóng)民總體素質(zhì)低,高學(xué)歷實(shí)用人才奇缺,這嚴(yán)重制約了我過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。要想解決這一問題，必須完善婺源人才政策支持體系。政府應(yīng)進(jìn)一步加大相關(guān)政策的支持力度，在制定政策時充分考慮各地的獨(dú)特性采取因地制宜的措施，努力提升高學(xué)歷實(shí)用型人才的待遇水平。落實(shí)人才培養(yǎng)機(jī)制，深刻認(rèn)識原有規(guī)章制度中的不足,用科學(xué)、專業(yè)的眼光推進(jìn)人才培養(yǎng)工作上升到一個新的臺階。
結(jié)論
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的普及,智慧旅游成為了推動旅游業(yè)發(fā)展的一股新浪潮。2011年,國家旅游局長邵琪偉提出要用十年的時間在婺源初步實(shí)現(xiàn)基于信息技術(shù)的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建設(shè)如火如荼。 婺源鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展受基礎(chǔ)環(huán)境、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及服務(wù)配套設(shè)施等客觀因素限制，較之旅游景區(qū)、旅行社、旅游飯店等成熟的旅游經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，發(fā)展相對緩慢。隨著《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)在旅游客源結(jié)構(gòu)優(yōu)化過程中越發(fā)明顯的調(diào)節(jié)作用，近些年婺源各地相繼加大了對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重視，在資源開發(fā)、產(chǎn)銷一體、品牌推廣等方面推出了一系列舉措。
特別需要指出的是，自2011年以來，在以北京、南京、揚(yáng)州等智慧旅游試點(diǎn)城市為代表的鄉(xiāng)村旅游智慧建設(shè)帶動下，一大批諸如旅游商品在線營銷、鄉(xiāng)村旅游電子商務(wù)采購、鄉(xiāng)村旅游資訊等平臺開始成為建設(shè)主流，并有效推動鄉(xiāng)村旅游在智慧化應(yīng)用和運(yùn)營中的發(fā)展。從愛爾蘭、葡萄牙、澳大利亞等國外鄉(xiāng)村旅游的成熟發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，未來鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將變得越來越智慧，越來越“非農(nóng)村化”。
參考文獻(xiàn)：
[1] 徐舒.基于智慧旅游的秦皇島市旅游公共信息服務(wù)建設(shè)[J].商,2013（11）：32-34
[2] 朱珠,張欣.淺談智慧旅游感知體系和管理平臺的構(gòu)建[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011（06）：第2版
[3] 張凌云.智慧旅游:個性化定制和智能化公共服務(wù)時代的來臨[J].旅游學(xué)刊,2012（02）:40-42
[4] 金衛(wèi)東.智慧旅游與旅游公共服務(wù)體系建設(shè)[J].旅游學(xué)刊,2012(02):18-19
[5] 于萍.鎮(zhèn)江市旅游資源評價與開發(fā)策略[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(03);第2版
[6] 呂禎婷,羅世俊,謝晶晶.皖南黃山區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源評價及開發(fā)建議[J].黃山學(xué)院學(xué)報,2009（02）:第3版
[7]胡秋媛,陳煥雄.婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的SWOT分析[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報,2013（05）:第3版
[8]高曾偉,高暉.鄉(xiāng)村旅游資源的特點(diǎn)、分類及開發(fā)利用[J].金陵職業(yè)大學(xué)學(xué)報, 2012（03）:第2版
[9]張玉改,蘭貴秋.開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源芻議[J].商業(yè)時代,2013(24):33-35
[10]高曾偉,王志民.論鄉(xiāng)村旅游資源[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報,2011(01):第4版
[11]金學(xué)良,陳常優(yōu).鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)與利用(摘錄)[J].人文地理,2009(03):36-38
[12]曾天雄,馬昌群.論鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(05):第2版
[13]彭明勇,鄉(xiāng)村旅游資源的模糊評價法[J].職業(yè)時空,2007(03):26-28
[14舒象連.我國鄉(xiāng)村旅游資源及其開發(fā)散論[J].旅游研究與實(shí)踐,2011(02):22-23
求論文一篇。有關(guān)于古鎮(zhèn)旅游開發(fā)及發(fā)展策略
我國古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)利用
作者：余丹 資源開發(fā)與市場
摘要:以水鄉(xiāng)周莊為例,對古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中存在的問題進(jìn)行了分析,并在此基礎(chǔ)上提出了古鎮(zhèn)旅游開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持的三大原則以政府為主導(dǎo)、保護(hù)優(yōu)先、合理開發(fā),應(yīng)采取的三大對策進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、創(chuàng)新開發(fā)思路、擴(kuò)大對古鎮(zhèn)的宣傳。
關(guān)鍵詞:古鎮(zhèn)旅游:保護(hù);旅游開發(fā)
由于長期受到傳統(tǒng)儒家文化的影響,自古以來中華民族就十分注重整個家族居住地的選擇和修建,經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,現(xiàn)逐步形成了眾多具有鮮明地域特色和文化特色的建筑群與村群,構(gòu)成了中國古代風(fēng)格各異的建筑流派。如果按照文化背景和歷史區(qū)域的劃分大體上可以分為: ①大家風(fēng)范的徽派古村落群,主要分布在安徽、江西; ②樸實(shí)無華的西北古村落群,分布區(qū)域?yàn)?a href='/shannxi/' target=_blank>陜西; ③富貴大氣的北方大院建筑群,分布區(qū)域?yàn)?a href='/shanxi/' target=_blank>山西; ④小巧精致的水鄉(xiāng)古村落群,主要分布在浙江、江蘇; ⑤另類浪漫的西南古村落群,分布區(qū)域?yàn)?a href='/sichuan/' target=_blank>四川、重慶; ⑥個性鮮明的嶺南古村落群,分布區(qū)域?yàn)?a href='/fujian/' target=_blank>福建、廣東; ⑦清秀靈逸的湘黔古村落群,分布區(qū)域?yàn)?a href='/hunan/' target=_blank>湖南、貴州; ⑧各領(lǐng)風(fēng)騷的南詔古村落群,分布在云南。這些古建筑群、古村落群作為中華文體的瑰寶,蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化價值和藝術(shù)價值,在旅游業(yè)迅速發(fā)展的今天,成為了吸引各地游客的重要旅游資源。
1 古鎮(zhèn)旅游的興起及開發(fā)中存在的問題
111 古鎮(zhèn)旅游的興起
古鎮(zhèn)旅游的興起是近20 年的事。我國在借鑒國際遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,將歷史文化名鎮(zhèn)(名村) 納入了遺產(chǎn)保護(hù)范圍。1982 年公布了《中華人民共和國文物保護(hù)法》;1986 年國務(wù)院公布了第二批歷史文化名城,提出了要對文物古跡集中的小鎮(zhèn)、村落進(jìn)行保護(hù)。隨后,全國各省份就開始了歷史文化鎮(zhèn)的命名工作和古鎮(zhèn)的世界文化遺產(chǎn)申報工作。至此,古鎮(zhèn)旅游作為一種全新的旅游方式推向了廣大的游客。從率先打出“中國第一水鄉(xiāng)”的周莊,到最先列入世界文化遺產(chǎn)的安徽省西遞- 宏村古村落,從江浙的同里、烏鎮(zhèn)、西塘到山西平遙古城、西部云南麗江等古鎮(zhèn),無不成為游客追逐的對象。
112 開發(fā)中存在的問題
以古鎮(zhèn)周莊為例,簡單介紹我國在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)過程中存在的普遍問題。經(jīng)過10 余年來的開發(fā),周莊由一座江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)變成了享譽(yù)國內(nèi)外的“中國第一水鄉(xiāng)”,在旅游開發(fā)過程中積累了不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。早在旅游規(guī)劃制定之初,主要負(fù)責(zé)規(guī)劃的阮儀三教授就諄諄告誡,不要因過度開發(fā)而毀了周莊,但是專家的意見終究不敵巨大的利益誘惑。過去周莊要靠擺渡? ?入,但為了開發(fā)旅游,1998 年周莊“告別擺渡”,建起了1 座水泥大橋, 從此旅游客車長驅(qū)直入, 破壞了周莊的原生態(tài)。1994 年,受一家公司數(shù)千萬元投資的吸引,當(dāng)?shù)卣活櫼?guī)劃設(shè)計(jì),在周莊南湖區(qū)域興建了一座“全福寺”,這里曾是陸龜蒙垂釣處和劉禹錫寓所遺址,現(xiàn)在卻被非清非明的水泥梁柱的寺廟所占用[ 6 ] 。除了這些建設(shè)性破壞外,古鎮(zhèn)內(nèi)商業(yè)化氣氛濃厚、市場管理不規(guī)范、缺乏合理的修繕和維護(hù)等問題也很嚴(yán)重。據(jù)該鎮(zhèn)保護(hù)委員會工作人員介紹,該鎮(zhèn)房產(chǎn)有900 多處,其中80 %的房子為鎮(zhèn)集體所有,20 %是私房。集體所有的房子目前全部被出租用于開店或居住。由于這里游人多,生意好,破墻、破窗開店的較多[ 6 ] 。對古鎮(zhèn)進(jìn)行開發(fā)之前,這里飯館和商店共有800 多家,而目前飯館已超過150 家,商店超過1800 家。不少住戶保護(hù)古鎮(zhèn)的意識淡薄,置政府不許破墻開店的規(guī)定于不顧,采取“先斬后奏”辦法,先開店后辦照,或是“半夜破墻”,形成以既成事實(shí)的方式達(dá)到開店的目的。每年未經(jīng)保護(hù)委員會同意就對房子進(jìn)行私自拆遷、改建的事件在10 多起以上[ 5 ] 。周莊的門窗、海棠窗、板窗、順風(fēng)窗、元寶窗等由于人為破壞,導(dǎo)致很多樣式消失了,現(xiàn)存數(shù)量減少,其中因?yàn)樽錾鈱?a href='/jingdian/93494' target=_blank>角門、元寶窗的毀壞最多[ 5 ] 。周莊旅游開發(fā)之所以會產(chǎn)生種種問題,從某種程度上來講是由于經(jīng)驗(yàn)不足和思想上存在單純發(fā)展旅游業(yè)的傾向,沒有注意到旅游開發(fā)“度”的問題。實(shí)際上,這些問題在我國各地古鎮(zhèn)旅游開發(fā)過程中極具普遍性。
2 古鎮(zhèn)旅游開發(fā)原則
211 政府主導(dǎo)原則
筆者認(rèn)為,古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)不同于其它旅游資源的開發(fā),應(yīng)改變以前純粹依賴市場的做法,堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)的原則,由政府專門成立旅游開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組,進(jìn)行古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)規(guī)劃工作,并加強(qiáng)市場的統(tǒng)一管理。長期以來,由于缺乏資金,很多古鎮(zhèn)嘗試采用各種開發(fā)模式,如通過出讓經(jīng)營權(quán)的方式來引入一些社會資金、民間資金搞旅游開發(fā)。這些做法難免存在一種急功近利的思想,同時由于各開發(fā)實(shí)體在開發(fā)過程中思想上的不一致性和不協(xié)調(diào)性,也對古鎮(zhèn)的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。堅(jiān)持政府為主導(dǎo)的原則,并不排除創(chuàng)新古鎮(zhèn)開發(fā)的投融資體制,只是在資本運(yùn)營過程中,政府要加強(qiáng)其管理職能,制定相關(guān)的政策法規(guī),實(shí)施統(tǒng)一規(guī)劃、有效管理,對不符合規(guī)定的做法堅(jiān)決予以取締和廢除。此外,政府要保證每年列出一筆專款進(jìn)行古鎮(zhèn)的修繕和維護(hù)工作,以此解決傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)之間的矛盾。
領(lǐng)克春季旅游攻略論文「領(lǐng)克行程日志」 旅游攻略論文
領(lǐng)克02與你共享美好時光，遇見最美湖州
熬過了戰(zhàn)“疫”的寒冬，終于迎來了春暖花開。 讀大學(xué)的時候經(jīng)常后悔自己為什么學(xué)醫(yī)，直到這次疫情的爆發(fā)，我開始慶幸自己是一名醫(yī)務(wù)人員。雖然沒能沖在一線，不過也在衛(wèi)健委的安排和指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)了社區(qū)的防疫工作。那段時間很累卻很充實(shí)，感覺自己可以為社會做貢獻(xiàn)了。當(dāng)時最怕聽到小區(qū)里有新增病例，因?yàn)樾枰椭∪藴y量體溫和送生活物資，倒不是怕自己被傳染，畢竟穿了防護(hù)服，怕的是會把病毒傳染給家人，所以每天回家都會給自己消毒很多遍。 經(jīng)過了一個多月的努力，終于實(shí)現(xiàn)了全市的清零，小區(qū)也解封了。
當(dāng)時最慘的是每天兩頓只能吃泡面，剛開始只有紅燒牛肉面，后面升級了，口味更多樣化了，哈哈哈。
慢慢的全國的各個景區(qū)也解封了，而且還對醫(yī)護(hù)人員免費(fèi)開放。 恰逢五月，春末夏初，這時候出門旅游再合適不過了。又趕巧“五一”節(jié)放假，我們一行人商量之后決定去莫干山風(fēng)景區(qū)一帶，聽說那里這個季節(jié)特別漂亮。
帶著車鑰匙和資格證出發(fā)[得意]
這次自駕游的目的地是湖州，全程400多公里，出發(fā)前特意去4s檢查了車輛順便免費(fèi)更換了N95的空調(diào)濾芯，畢竟出去玩一定要確保安全。
這幾天的行程主要是莫干山風(fēng)景區(qū)、江南天池、南潯古鎮(zhèn)和云上草原。 莫干山與北戴河、雞公山和廬山齊名，是我國著名的“四大避暑勝地”之一。莫干山以迷人風(fēng)光稱秀于江南，它隱逸于華東連綿起伏的深山茶園之中，坐擁大片浩瀚無邊的竹海，其以竹、云、泉“三勝”和清、涼、景、靜“四優(yōu)”而聞名中外，素有“清涼世界”之美譽(yù)，號稱“江南第一山”。 莫干山人文景觀豐富，明末清初興建別墅200余幢，薈萃了英、法、美、德、日、俄等各國風(fēng)格，無一雷同，可謂古今中外建筑風(fēng)格之錦，號稱“世界別墅博物館”。毛澤東、陳毅、朱镕基等各個時期的名人都曾在莫干山駐足，是外國客人和社會名流偏愛的度假場所。 除了美景，莫干山最出名的就是民宿，有人說，哪怕錯過了莫干山，也絕不要錯過莫干山的民宿。這里的不是傳統(tǒng)意義上的民宿，更多地融合了精品酒店的元素。一般來莫干山，至少要玩上兩到三天，而這兩到三天里，民宿是個不可或缺的品質(zhì)體驗(yàn)。
是不是很熟悉，這里拍過一期綜藝。
在景區(qū)會看到各種各樣盛開的花，這才是春天該有的樣子。
江南天池處于浙江省天目山北麓的安吉縣境內(nèi)，位于海拔近千米的天荒坪，在翠竹簇?fù)?、群山環(huán)抱之中，它以亞洲第一、世界第二的? ??荒坪抽水蓄能電站為依托，將雄偉的電站建筑與秀麗嫵媚的自然風(fēng)光結(jié)合，成為了安吉生態(tài)旅游中的一道亮麗的風(fēng)景線。
驅(qū)車登高，至天池景區(qū)的盤山公路長達(dá)18公里，環(huán)旋纏繞的盤山公路以高山美景和彎道險惡出名，十里山路十里景，不同的季節(jié)又有不同的韻味，被喜歡賽車運(yùn)動的朋友親切稱作中國的秋名山。 更有趣的是一路上開了不下10家藤原豆腐店，還有幾臺AE86。
不愧是中國秋名山
很多03＋車主也來跑山路了
南潯，位于浙江省湖州市南潯區(qū)城區(qū)以東，與江蘇省蘇州吳江市交界，民國最富庶的江南古鎮(zhèn)。有人曾說，若把西塘比作小家碧玉，把烏鎮(zhèn)比作大家閨秀，那么南潯則是留洋歸來的十三姨，優(yōu)雅大氣中還有那么一點(diǎn)叛逆，透著中西合璧的理念。此外，這個擁有千年文化底蘊(yùn)和歷史傳承的江南小鎮(zhèn)，還有各種可口的傳統(tǒng)美食，之前美食綜藝《十二道鋒味》，還曾專門做過一期“潯蹄”記，來南潯古鎮(zhèn)體驗(yàn)地道的江南小吃。
來到南潯古鎮(zhèn)千萬不能錯過這里的夜景，燈光秀和戲臺演出是這里的一大特色。
最后就是本次路程最重要的景點(diǎn)了——云上草原 只聽名字，就能想象出，“云上草原”該是多么浪漫的地方，在柔軟的云層之上，有一片一望無際的草原。平整的草地猶如碧綠的毯子，延伸到視野盡頭，與天空相接。 云上草原分為三塊：懸崖樂園、滑草樂園以及星空大草坪。正如介紹的一般：云上一天，草原四季。在這里，你只會覺得時間過得飛快，因?yàn)閷?shí)在是太開心、太刺激了！
看著都很嚇人
在海拔1100米的懸崖蕩秋千，為了照顧大家不同的需要，秋千還有4米到10米的四檔高度可選。
最后來幾張游客照吧
云上草原，和我之前去過的許多地方太不同了。它能讓你做夢，假想自己是一只自由翱翔的鳥兒，迎著風(fēng)、迎著光。在這里，自然之美固然遼遠(yuǎn)壯闊，但刺激驚險的網(wǎng)紅項(xiàng)目，更是讓人欲罷不能。就來瘋一場吧，因?yàn)檎贻p。
圓了我的賽車夢，提車領(lǐng)克03+，帶你近距離體驗(yàn)新秀性能王
我個人是非常喜歡性能車的，但哪怕是一輛北京奔馳A35L AMG都要四十多萬，而我個人并不喜歡大眾汽車的GTI、GTR以及?？怂惯@樣的小鋼炮，我更喜歡三廂式的性能車。自從去年領(lǐng)克官方發(fā)布了轟動一時的網(wǎng)紅性能車——領(lǐng)克03+，便一直好奇想親眼看看這款車。
從各種論壇以及各大網(wǎng)站瘋狂尋找它的消息，并且當(dāng)時也預(yù)定了，但一直沒看到實(shí)車。在去年年底，而當(dāng)我收到有人開始試車的消息，便像瘋了一樣趕去4S店，去了已經(jīng)是人山人海了，這樣的結(jié)果其實(shí)很正常，畢竟在我國只要有什么活動，好圍觀的群眾就會圍上去，由于人太多當(dāng)時并沒有輪得上試駕，但總算一飽眼福。
我是在春季前訂的這臺領(lǐng)克03+，在年前便已提車，但過年期間都沒有上牌，提車回來后極為拉風(fēng)，將車窗搖下來，村里面的老大爺見了都說酷，見人就給發(fā)中華煙，別提多有面了，要知道我們村的路修得那叫一個寬，根本不存在說是坑坑洼洼的，如果真是那樣我也不會選擇領(lǐng)克03+了，我一定會選擇一臺底盤高的Suv。
我親切地稱呼它為小克，我的是馭風(fēng)版落地下來再23.5萬。擁有沃爾沃同款T5發(fā)動機(jī)的它動力極為強(qiáng)勁，我當(dāng)時是去省會城市提的車，回程在高速上跑，四出帶排氣聲浪的它動力極為強(qiáng)勁，回頭率真的是十足，要知道它如此多的性能套件能合法上路，這才是最關(guān)鍵的。在高速上推背感超級強(qiáng)烈，是我以前開過的車都沒有的感覺。
我選裝的是19寸的鍛造輪轂，加上馬牌MC6 245 35胎，所能爆發(fā)出350N·m的最大扭矩，百公里加速僅需5.9s，以前看不起我車的朋友這下立馬就慫了，根本不敢跟我比什么加速，小克尾部輕微上翹的鴨舌尾翼是我極為喜愛的，我個人覺得二十萬左右的車領(lǐng)克03+絕對算是最強(qiáng)之一，不僅僅是我對它的認(rèn)可，是小克用自身實(shí)力與魅力征服了我。
內(nèi)飾與領(lǐng)克03大致相同，不過采用了運(yùn)動套件以及整車翻毛皮的做工，液晶儀表盤下的賽道模式真的是一般液晶儀表盤所不能比的，更加精致的同時給我的運(yùn)動感十足，一瞬間便能將我的駕駛激情給引燃，整車內(nèi)飾均是翻毛皮做工，據(jù)說是意大利進(jìn)口的，不過確實(shí)給人的觸感十分細(xì)膩，小克的內(nèi)飾中采用大量的+號圖案，證明了它的身份。
小克采用的是愛信8AT變速箱，這個變速箱反應(yīng)極其迅速，換擋極為平順，并且模式很多，我最喜歡用的便是賽道模式，開啟的那一瞬間讓我整個人靈魂煥發(fā)，仿佛換了一個人，本該沉默寡言的我變身為富有激情的極客青年。翻毛皮的電子檔把手感極佳，給人的高級感十足。
采用的是一體式運(yùn)動座椅，給我的包裹性不是很好，一開始并不適應(yīng)這種運(yùn)動座椅，坐著有點(diǎn)不得勁，后來習(xí)慣了就好了，并且?guī)Ъ訜峒巴L(fēng)，坐習(xí)慣了還是非常舒適的。
剛開始我以為小克的后排乘坐體驗(yàn)并不好，其實(shí)是我錯了，后排腿部空間還是非常寬敞的，如果后排坐三個人便會比較緊湊了，小克帶后排出風(fēng)口和雙USB插口，并且后排座椅也是翻毛皮的還帶著極具辨識度的綠色熒光安全帶，個人單純得挺喜歡綠色，可惜被某些東西臟了這個顏色?？傮w來說，如果后排不是坐三個人的話，在后排的乘坐感受還是很不錯的。
總體來說，領(lǐng)克03+絕對是一款好的性能車，雖然我并沒有開多久，到目前為止表現(xiàn)公里數(shù)也才1126km，目前并沒有發(fā)現(xiàn)什么毛? ??，倒是有些不適應(yīng)，這個很正常，因?yàn)樵趶腟uv換到性能轎車所帶來的不適應(yīng)是很常見的，大家如果有什么想問的歡迎在下方評論，本期到此為止，下期給大家分享領(lǐng)克03+的首保體驗(yàn)。
本文來源于汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點(diǎn)立場。
領(lǐng)克Zero這款車怎么樣？為何會被稱為極氪001？
極端車宣布公司是公司作為惠智能科技有限公司似乎更奇怪，但母公司是吉利控股集團(tuán)，屬于集團(tuán)的新智能純電器品牌。英文名稱Zeekr，定位為趨勢技術(shù)品牌。
ZE表示零，零是起始點(diǎn)，也是無限可能的終點(diǎn)； E，意思是電氣（Evolution）-era（時代），代表電動驅(qū)動時代。進(jìn)化。通過尺度，收集希望，超聲將是品牌使命，從產(chǎn)品創(chuàng)新，用戶體驗(yàn)創(chuàng)新到商業(yè)模式創(chuàng)新，為用戶帶來新的旅游生活，從產(chǎn)品創(chuàng)新和用戶體驗(yàn)中為用戶帶來了新的旅行。
浴室和產(chǎn)品發(fā)射將在杭州灣舉行。那時，從新品牌到第一個重型產(chǎn)品，它將成為這張幼牌牌的標(biāo)準(zhǔn)。
因此，不難發(fā)現(xiàn)拉伸不再留在概念階段，從品牌的出生到第一個產(chǎn)品，它似乎不到一個月，那么新的能源領(lǐng)域會殺死一匹黑馬？它會給大家?guī)聿煌慕?jīng)歷嗎？
如何成為001？
第一個模型是第一個模型，實(shí)際上，去年的概念模型為零，圖像類似于文本，但具有科學(xué)和技術(shù)的獨(dú)立性，它已被卷去無數(shù)。該產(chǎn)品陣營的獨(dú)立性再次核實(shí)，在吉利大框架下，嚴(yán)重態(tài)度對純電力。
目前的純電力場分為品牌結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)和新力量。從功能定位水平來看，它分為基本的吸引力和個性化追求。與此同時，您必須出來排除，除了國內(nèi)分享外，您需要留在品牌之外，估計(jì)沒有人想留在討論之外。
因此，這給了許多新品牌，他們已經(jīng)改變了更快，更容易眼睛，只有一個大屏幕很小，不匹配車鑰匙是智利，自動插頭被稱為完整的飛行員，但這些公式是新鮮度過的很好的實(shí)用性？最終，對新能源的理解仍然恢復(fù)合理性，合理性是汽車改變的情況。
苔蘚的定位和新力量，它似乎有一些傳統(tǒng)的道路，隨著包的背部和沃爾沃，了解相對容易，正是在這種血液關(guān)系中，它也挖掘了趨勢。明白，定位不高，讓年輕人感動。
但雖然年輕，但它永遠(yuǎn)不會閃爍。
易于大海是海龐大的建筑。吉利的態(tài)度是，龐大的建筑是一個純電動原始架構(gòu)，具有用戶的旅行體驗(yàn)。它集成了硬件層，系統(tǒng)層和生態(tài)層。它具有世界上最大的帶寬，這是極其運(yùn)輸?shù)?。高效的。也就是說，它可以帶來更終極的體驗(yàn)。此外，在駕駛性能方面，極端001配備了永久磁鐵雙驅(qū)動系統(tǒng)，具有全時的自動駕駛輔助，可以帶來行業(yè)領(lǐng)先和可持續(xù)的智能駕駛體驗(yàn)。
同時，自動空氣懸架，動態(tài)底盤控制系統(tǒng)，感應(yīng)自動框架，雅馬哈高保真音等，極端延伸的極端氪001的奢侈品技術(shù)屬性。
在這些柔軟和堅(jiān)硬的結(jié)構(gòu)的結(jié)合下，終于給出了純電力，純電力，純電力和樂趣。
與此同時，超設(shè)計(jì)的用戶持有股權(quán)，允許用戶成為股東，并真正實(shí)現(xiàn)與用戶共享。在此基礎(chǔ)上，以用戶為中心，魔術(shù)也將使用創(chuàng)新的商業(yè)模式，建立一個新的品牌直接終端，自建造全日制充電能源服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)趨勢生活和技術(shù)的融合，用戶生態(tài)和工業(yè)生態(tài)，為用戶創(chuàng)造更大的價值。
可以說它已經(jīng)超越了對任何純電器品牌的理解。它的想法非常清楚，因此每個用戶似乎都有“EMI”的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，今年面對大品牌的每個主要品牌。攻擊，高度仍然面臨一些挑戰(zhàn)，消費(fèi)者對純電電的思考不在汽車本身，能源補(bǔ)充，生活，甚至益處的好處將完全比? ??，你能拿走最初的心嗎？
領(lǐng)克01四驅(qū)車型十分受歡迎，大家喜歡它哪些地方？
捆綁沃爾沃營銷被識破了，人傻錢多的就少了了唄。對外稱用的沃爾沃技術(shù)，且不說沃爾沃乘用車本來就是半死不活，結(jié)果進(jìn)一步深挖，所謂沃爾沃技術(shù)不過是“合伙”研發(fā)。我覺的領(lǐng)克01還是很符合年輕人開的，造型比較有特點(diǎn)，開在路上一下子就能吸引住路人的眼球了，回頭率還是蠻高的。我坐朋友的領(lǐng)克01出去的時候真的路上好多人在看，而且除了目前全國汽車可能有近百個品牌，上千個車系在市面上共同銷售競爭，領(lǐng)克品牌作為一個新興的品牌，背后的資方主要是吉利汽車和沃爾沃汽車。技術(shù)來源也基本上來自于但是領(lǐng)克01這款車就不同了，畢竟和沃爾沃同平臺出來的產(chǎn)物，在一定程度上說成是合資車我覺得更靠譜一些，甚至隨著吉利和沃爾沃的
WEYVV7PHEV車型剛上市，沒有樣車沒有試駕，我立即在第一時間交了訂金！交車大約在春季！訂金兩萬！我愿意！缺乏品牌底蘊(yùn)和市場積累的車型大多會出現(xiàn)這樣的情況，比如領(lǐng)克和魏派都是屬于高開低走的類型，而且這兩個品牌的定位也相對比較小眾一些，所以隨著上市時間越來越長，好車！但我沒選，考量再三選了vv6頂配，支持國產(chǎn)，但性價比相對魏vv6略遜一點(diǎn)，希望領(lǐng)克有新的突破，和魏有更多的比較！國人會一直關(guān)注的！
比較簡潔，而且中控屏真的很大，顯示很清晰，動力輸出和響應(yīng)度也是很給力的，換擋也比較平順，領(lǐng)克01的發(fā)動機(jī)是沃爾沃的20T發(fā)動機(jī)，一踩油門動力就能有干嘛買你國產(chǎn)車雖然掛著沃爾沃的一些技術(shù)，國人現(xiàn)在都不傻，而且砍價的余地都沒有。才上市沒多久，市場的考驗(yàn)還沒過去，外觀不是大部分人接受的了的就算你內(nèi)飾音響做的很牛逼
領(lǐng)克種草達(dá)人——立秋時節(jié)，攜手領(lǐng)克02愛車自駕出游
立秋節(jié)氣來了，終于要漸漸告別暴曬、悶熱的酷暑了。假期出行領(lǐng)克相伴，欣賞美景要有佳人相隨，享受美好的旅途要有好車相伴，一條完美的自駕路線配上一輛出色的愛車可以使整個旅行變得格外愜意。領(lǐng)克02從自駕所需的人性化科技置、動力和操控出發(fā)，它就是我的心儀之選。
帥氣十足的前臉造型設(shè)計(jì)特別好看
可愛的皮卡丘閃現(xiàn)
宜人的氣候適合曬曬太陽
秋季這一自駕旅游的最佳時間就要來到啦。秋天的美，美在絢麗多彩，氣溫怡人，秋高氣爽。選擇秋天自駕旅行，將有看不盡的畫意水彩，品不完的秀麗都市真的很酷！
風(fēng)景優(yōu)美的青少年活動中心
都市小鎮(zhèn)
香市博物館
香市塔
人生最快樂的事兒，莫過于帶上最愛的人，愛車自駕出行，拍美景，拍美人
帶上最愛的人拍最美的照片
自駕游目的地青少年活動中心
最具有個性的日行燈
都市小剛炮
霸氣旋風(fēng)機(jī)甲輪眉
雙排氣運(yùn)動氣息十足
02車型同車牌號碼我的領(lǐng)克我說的算
旅行最重要的不一定是沿途的風(fēng)景，而是你在路上的心情。對于領(lǐng)克02城市轎跑SUV來說，新奇好玩、聰明懂你的科技配置將讓你的旅途更加輕松方便，一路暢享好心情！
現(xiàn)代大學(xué)生旅游攻略論文「關(guān)于 大學(xué)生旅游問題 的論文」 旅游攻略論文
怎樣才能將旅行的意義最大化？
15年前，我23歲，第一次獨(dú)自在國內(nèi)進(jìn)行了一次為期半個月的旅行。到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)間隔不斷去了20多個國家，走遍國內(nèi)大部分省份，做著一份和旅游相關(guān)的工作。旅行帶給我很多改變，各個方面，但你讓我如論文一般逐條寫出，也不太現(xiàn)實(shí)，所以，就說說旅行中遇到的小事，對我的改變和影響吧。在拉薩，我看到藏民吃糌粑，喝酥油茶，吃風(fēng)干肉，轉(zhuǎn)山嗑長頭念經(jīng)；在四川雅安，我看到一對20歲的雙胞胎小伙子，已經(jīng)有模有樣經(jīng)營一家川菜飯館兩年有余；在距離蘭州進(jìn)70公里的村莊，面朝黃土背朝天的老婆婆，70多歲居然沒有走出過大山一步，至今還沒去過蘭州，卻也笑呵呵感覺生活很不錯；在緬甸人們喜歡吃檳榔，涂一種純植物的防曬，慢悠悠說話，慢悠悠生活；在瑞士，人們享受著絕美的風(fēng)光和純凈的空氣，超級喜歡戶外運(yùn)動。沒旅行之前，我知道世界很大，但旅行后我知道這么大的世界，原來是這樣的，每個人都過著怎樣具體的生活。這些生活沒所謂一定的好壞，是命運(yùn)、際遇、環(huán)境和自身努力對人的綜合影響。雞湯說只要努力就一定可以如何，我看未必，如果你出生在貴州小鄉(xiāng)村，可能就算十分努力，也無法達(dá)到瑞士人生活的標(biāo)準(zhǔn)，而瑞士的人一生下來就已經(jīng)贏在了起跑線上。但為此就不努力了嗎，并不是。很多問題需要辯證的看待，旅行時能看明白一些事，想明白一些事，這對我日后的生活潛移默化幫助巨大。感謝旅行，潤物細(xì)無聲的影響了我人生的道路。很多事情，不體驗(yàn)永遠(yuǎn)不知道會有什么改變。
關(guān)于大學(xué)生旅游情況的調(diào)查報告2000字
隨著我們的生活水平不斷提高，旅游消費(fèi)變得越來越熱，出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當(dāng)中，大學(xué)生是整個旅游市場的一個重要而又獨(dú)立的組成部分。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體，具有一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力和自我生活能力，有相對寬松的時間，具有更多的冒險精神和追夢遐想，這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此，大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實(shí)不容忽視。當(dāng)今全國高校數(shù)量已達(dá)2000多所，在校生人數(shù)超過2000萬人，可見中國的大學(xué)生旅游是一個巨大的市場。
【晨星成長計(jì)劃，為在校大學(xué)生提供3到30萬的成長資金，解決考研學(xué)費(fèi)、留學(xué)、旅游問題，可登陸官網(wǎng)查詢】
同時，國內(nèi)的旅行社達(dá)1.6萬個，競爭非常激烈。但是大學(xué)生旅游卻很少選擇旅行社這條途徑，是大學(xué)生的原因還是旅行社的原因呢？另一方面，旅行社對于大學(xué)生市場的潛力不是很明了。鑒于這兩點(diǎn)，對當(dāng)今大學(xué)生旅游的調(diào)查就顯得是有必要的。
所以，我通過自己搭建的個人網(wǎng)站“一起旅游吧-大學(xué)生自助游”做了相關(guān)調(diào)查。此次調(diào)查的目的在于了解當(dāng)今大學(xué)生旅游的大體情況以及大學(xué)生對旅行社的態(tài)度，為了解大學(xué)生旅游市場狀況提供最直接最有效的數(shù)據(jù)。同時通過對調(diào)查結(jié)果分析，為大學(xué)生的旅游市場開發(fā)提供可行的建議。
一、大學(xué)生旅游的意向
在旅游意向上，有接近95%的大學(xué)生表示非常喜歡旅游，另外5%的大學(xué)生表示一般喜歡。但來自城市和農(nóng)村的學(xué)生卻有明顯的差異，幾乎100％來自城市的學(xué)生有旅游意向，而只有接近85％來自農(nóng)村的學(xué)生非常旅游。引起這一差異的主要原因可能是由來自城市與農(nóng)村的學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件的差異造成的。對旅游沒感覺的大學(xué)生有66％主要是沒有錢，其中來自農(nóng)村的學(xué)生占74%。
去旅游的目的是欣賞景觀、增長見識（62%）和休閑散心（21％），另外找同學(xué)、熟人玩接近16%，而純粹娛樂性質(zhì)上的游玩、觀光不大受大學(xué)生的歡迎。( 文章閱讀網(wǎng)： )
同時，調(diào)查也顯示80％以上的大學(xué)生認(rèn)為影響出游最重要的是金錢，15%左右的大學(xué)生認(rèn)為時間是影響他們出游的重要因素，而5%左右的大學(xué)生認(rèn)為伙伴、宣傳地、朋友意見影響他們。
在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，由于不同學(xué)校的大學(xué)生專業(yè)的差異，有些同學(xué)是出于專業(yè)的目的而選擇去哪里旅行，例如旅游管理專業(yè)，勘探專業(yè)的大學(xué)生，他們由于學(xué)習(xí)目的而選擇旅游。
以上調(diào)查結(jié)果顯示由于大學(xué)生受到來自學(xué)校、家庭、社會的壓力，故對旅游的喜愛不同。但大部分人喜歡旅游是來欣賞景觀、增長見識，同時金錢是影響著多數(shù)大學(xué)生出游的主要因素。
二、大學(xué)生旅游的地點(diǎn)與時間
調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生偏愛自然風(fēng)景區(qū)，占了總?cè)藬?shù)的54%，表明大學(xué)生更愿意與大自然親近。
其次，旅游目的地選擇民族風(fēng)俗區(qū)有30%左右；有相當(dāng)一部分人選擇繁華城市區(qū)和海濱城市區(qū)，分別約占總?cè)藬?shù)的9%和5％。反而紅色旅游革命區(qū)和高校校園不大受大學(xué)生的歡迎。
在對于旅游時間段的安排上，最多人選擇的時間段是不定期，想去就去，占了總?cè)藬?shù)的56%左右，說明了大學(xué)生都喜歡把外出旅游的時間由自己自由安排，不受約束。在具體時間段上，最多人選擇的時間? ?是國慶、五一長假，約占了總?cè)藬?shù)的52％。選擇寒暑假期以及平常的周末出游的人少，分別約占總?cè)藬?shù)的20%和24%。原因可能是一方面寒暑假的假期長，大多數(shù)學(xué)生都喜歡留在家看電視看書而不外出旅游；而普通周末由于時間較短，沒有充分時間做好旅游前的準(zhǔn)備工作和旅行后的休息調(diào)整，不利于出游；另一方面，由于大學(xué)生的課業(yè)比較重，一般會利用周末進(jìn)行復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)新知識，還有相當(dāng)部分大學(xué)生利用課余時間做兼職或參加各種活動；故國慶、五一長假是大學(xué)生旅游的高峰（56%），大學(xué)生有更多的時間可以自由分配，而且還可以趁黃金周的時間休息調(diào)整。
三、大學(xué)生旅游的消費(fèi)方式
在選擇旅游消費(fèi)方式上，更多的大學(xué)生選擇自助游，約占51％；其次是選擇個人游的，占21％；而只有28％的大學(xué)生選擇跟旅游團(tuán)。
調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識。在選擇自助游和個人游的學(xué)生中，高年級明顯多于低年級，這可能是高年級有更多的社會知識和經(jīng)驗(yàn)；來自城市的學(xué)生明顯多于來自農(nóng)村的學(xué)生，這可能與學(xué)生的個性有關(guān)。
四、大學(xué)生旅游的方式
在調(diào)查中，大學(xué)生以往出游時，出游方式選擇與同學(xué)結(jié)伴而游的（約52%）占大多數(shù)，與男（女）友一起的約占21%，數(shù)字表明大學(xué)生大多數(shù)喜歡跟同年齡段的人一起外出旅游，而與家人一起（約6%）和獨(dú)自一人出游（約21%）也占一定比例。在旅伴的選擇上，部分人選擇跟男（女）友一起去旅游，這可能是大學(xué)生旅游的一大特點(diǎn)。大學(xué)生正處于感情萌發(fā)的時期，與情侶同游一方面可以體驗(yàn)生活，增加旅游樂趣，共同解決旅途中的困難，另一方面又可以促進(jìn)雙方的了解，培養(yǎng)共同興趣、增加雙方的感情。相反，選擇與父母親人同游的人很少，只占6％，這也表明大學(xué)生自主獨(dú)立的意識在不斷增強(qiáng)。
大學(xué)生選擇旅游地點(diǎn)的因素，以及個人消費(fèi)水平的差異，旅途距離長短，個人愛好等等原因，影響大學(xué)生選擇了不同的出行方式。
五、大學(xué)生旅游的次數(shù)（每年）
調(diào)查顯示，大學(xué)生每年出游次數(shù)為1次為約32%， 2次為約53%，3次為約10%，4次約3% 和5次以上為約2%。
由調(diào)查結(jié)果可知，大多數(shù)大學(xué)生平均每年出游次數(shù)為一到兩次，少數(shù)有條件的學(xué)生也有年出游次數(shù)為三到四次的，但每年出游次數(shù)為五次以上的很少。
六、大學(xué)生旅游的消費(fèi)狀況
在以往外出旅游的花費(fèi)上，游覽、門票占其主要，占總數(shù)的約67%，其次是吃的，約占14%，交通約占19%。而對旅游地的風(fēng)味小吃上，感覺一般約占33%，喜歡約占46%。而特別喜歡僅約占13%。由此可見，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃沒有將其特色表現(xiàn)出來，就深入了解，許多大學(xué)生對在沒有品嘗時給予的期望值偏高，而真正品嘗之后，其期望值大打折扣，畢竟青年人對新鮮事物在感官上都會給予很高的評價，而一旦去體驗(yàn)之后，沒有其想象的好時，將會大所失望，這也許是其感覺對其旅游地的風(fēng)味小吃上感覺一般的比例占較高的原因。在住宿上，一般學(xué)生（約53%）選擇30元左右（人/每晚），可見，大學(xué)生旅游消費(fèi)的要求體現(xiàn)了節(jié)約原則，這可能表明現(xiàn)代的大學(xué)生保持著儉樸節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有可能是大學(xué)生的旅游費(fèi)用大部分還是處于家庭資助。因?yàn)橛?0%左右大學(xué)生的生活費(fèi)是來自家庭資助的。
在旅游途中，約76%大學(xué)生愿意投入到購物中的比重是10—20%，表明購物在大學(xué)生旅? ??中也占主要活動。同時安全第一在大學(xué)生旅游中感覺是最重要的約占43%，其次是費(fèi)用的約為23%，舒適度約為22%，旅游的經(jīng)歷約為12%。
總體來看，大學(xué)生的旅游消費(fèi)水平中等偏下，旅游范圍及方式也趨向保守。選擇徒步及旅行自行車出游的人數(shù)也占了一部分的比例，顯然大學(xué)生旅游有這一方面的需要，旅行社可以考慮開展徒步、自行車旅游的相關(guān)項(xiàng)目，滿足市場需求?！艿谝环段?網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有≥
七、大學(xué)生旅游的信息渠道
調(diào)查表明，親朋好友介紹的旅游景點(diǎn)可信度相當(dāng)高（約占53%），其次是網(wǎng)絡(luò)搜索約占33%，報刊廣告約占12%，旅行社咨詢約占2%，可看出親朋好友親身游玩過的景點(diǎn)的好壞對周圍的同學(xué)產(chǎn)生很大的影響。而由于種種因素的影響，報刊廣告、旅行社對大學(xué)生并沒有起到較大到關(guān)鍵。因此收集旅游信息對于部分大學(xué)生來說只是較容易，同時在收集旅游信息是，出游費(fèi)用是最關(guān)注的，其次是景點(diǎn)的吸引力，住宿條件、安全問題、交通便利也受到一定程度的關(guān)注。目前各景點(diǎn)、旅行社及其它媒體提供的信息與實(shí)際享用服務(wù)自建的距離相差較大，由此可見提供的信息與實(shí)際景觀大相徑庭。
根據(jù)調(diào)查，一半大學(xué)生表明學(xué)校極少組織大學(xué)生出去旅游，并且部分大學(xué)生極少參加學(xué)生組織的旅游活動?？梢妼W(xué)校對大學(xué)生的旅游沒有足夠的重視，大學(xué)生旅游具有很大的市場空間．
八、大學(xué)生對旅行社的滿意程度
從調(diào)查顯示的結(jié)果看，大學(xué)生對隨團(tuán)旅游的評價的確不高，約75%左右的大學(xué)生對旅行社不滿意。
導(dǎo)致大學(xué)生不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項(xiàng)的比例分別約達(dá)到34%和28%。其次是“擅自變更行程安排” 約占23%，和“配套設(shè)施不完善” 約占15%。
在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導(dǎo)游則很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后，則很容易轉(zhuǎn)化成對導(dǎo)游的不滿。
。
九、大學(xué)生旅游的優(yōu)點(diǎn)
（1）開拓視野
旅游最基本的優(yōu)點(diǎn)可謂拓寬視野。來自于川大的IS同學(xué)說：“我覺得出去旅游最大的優(yōu)點(diǎn)就是開拓了我的視野。我這次去了西塘，見識了不少地方的風(fēng)土人情，也了解到一些當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣。雖然這是旅游，但是我也從中學(xué)到了很多知識。另外，我還在旅游期間吃了很多他們那兒的地方特產(chǎn)，他們那里的水果也特別甜，并且比這里便宜，總之，我覺得旅游還是好處多?！?/p>
（2）強(qiáng)身健體
出外旅游無論是乘車還是徒步旅行，都是一件很辛苦的事情。通過旅游，可以強(qiáng)身健體。來自于武大陳應(yīng)同學(xué)五一期間游玩了杭州的景點(diǎn)，在我跟他聊天時，他講到道：“我沒有出省旅游，只在杭州逛了幾天，也不用帶太多的行李，不過也累得夠嗆，但是走了這么多路，我也鍛煉了身體?！?/p>
（3）放松心情
走出學(xué)校，沒有學(xué)業(yè)的壓力，我們可以盡情地舒展自己的身心。來于中財王聰同學(xué)，他笑著說道，“旅游，旅的是心。平時在學(xué)校里，除了看書就是這樣那樣的活動，很少有閑下來的時候，五一黃金周正是放松心情的一個好的機(jī)會，我是帶著愉快的心情出去旅游的。我看到了那么多的美景，身心得到放松，我可以忘掉所有疲憊沉醉在美景中。我覺? ?在平時疲憊的生活中，要多出去走走，讓疲憊的身軀舒展一下，輕松一下?！?/p>
（4）增進(jìn)友誼
在我交談中的幾個同學(xué)都是與朋友一同出外旅游的，問及旅游的優(yōu)點(diǎn)，他們都說可以很好的增進(jìn)友誼。來于川音小謝同學(xué)說：“通過旅游，我與朋友們之間的感情更深了，因?yàn)樵诼糜芜^程中我們互相幫助，互相照顧。在旅游期間，可以更好地增進(jìn)朋友之間的感情?！?/p>
從上述的調(diào)查結(jié)果分析表明，大學(xué)生旅游呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、出行時間固定。大學(xué)生的空閑時間都是以學(xué)校的課程安排為準(zhǔn)，所以出行時間很固定，主要集中在五一、國慶黃金周。
2、消費(fèi)水平較低。大學(xué)生大都還沒有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，旅游的錢都是從自己的生活費(fèi)或是辛苦打工的所得中省出來的，所以“窮大學(xué)生”基本都是選擇最便宜最劃算的旅游路線和方案，同時在旅游中的購買力比較弱。
3、旅游出行目的。大學(xué)生旅游主要是欣賞景觀、增長見識，所以選擇的景點(diǎn)主要是自然風(fēng)景區(qū)。
4、信息來源單一。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上還沒有完全獨(dú)立，因此大學(xué)生旅游一定要考慮資金方面的問題。故旅游前的功課必須做好，針對這一點(diǎn)，我搭建了大學(xué)生自助游的平臺。
傳統(tǒng)的隨團(tuán)旅游，衣食住行不用自己操心，但代價是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合，取長補(bǔ)短。而調(diào)查結(jié)果也說明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著在自助旅游市場上，令一場戰(zhàn)爭又要開始了呢
意大利旅游攻略2000個字論文
畢業(yè)論文的撰寫及答辯考核是順利畢業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一，也是衡量畢業(yè)生是否達(dá)到要求重要依據(jù)之一。但是，由于許多應(yīng)考者缺少系統(tǒng)的課堂授課和平時訓(xùn)練，往往對畢業(yè)論文的獨(dú)立寫作感到壓力很大，心中無數(shù)，難以下筆。因此，就畢業(yè)論文的撰寫進(jìn)行必要指導(dǎo)，具有重要的意義。
（一）、畢業(yè)論文是應(yīng)考者的總結(jié)性獨(dú)立作業(yè)，目的在于總結(jié)學(xué)習(xí)專業(yè)的成果，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。從文體而言，它也是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題或理論問題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說文。完成畢業(yè)論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。
（二）、選好課題后，接下來的工作就是研究課題，研究課題一般程序是：搜集資料、研究資料，明確論點(diǎn)和選定材料，最后是執(zhí)筆撰寫、修改定稿。
第一、研究課題的基礎(chǔ)工作——搜集資料。考生可以從查閱圖書館、資料室的資料，做實(shí)地調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)與觀察等三個方面來搜集資料。搜集資料越具體、細(xì)致越好，最好把想要搜集資料的文獻(xiàn)目錄、詳細(xì)計(jì)劃都列出來。首先，查閱資料時要熟悉、掌握圖書分類法，要善于利用書目、索引，要熟練地使用其他工具書，如年鑒、文摘、表冊、數(shù)字等。其次，做實(shí)地調(diào)查研究，調(diào)查研究能獲得最真實(shí)可靠、最豐富的第一手資料，調(diào)查研究時要做到目的明確、對象明確、內(nèi)容明確。調(diào)查的方法有：普遍調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查。調(diào)查的方式有：開會、訪問、問卷。最后，關(guān)于實(shí)驗(yàn)與觀察。實(shí)驗(yàn)與觀察是搜集科學(xué)資料數(shù)據(jù)、獲得感性知識的基本途徑，是形成、產(chǎn)生、發(fā)展和檢驗(yàn)科學(xué)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，本方法在理工科、醫(yī)類等專業(yè)研究中較為常用，運(yùn)用本方法時要認(rèn)真全面記錄。
第二、研究課題的重點(diǎn)工作——研究資料。考生要對所搜集到手的資料進(jìn)行全面瀏覽，并對不同資料采用不同的閱讀方法，如閱讀、選讀、研讀。
第三、研究課題的核心工作――明確論點(diǎn)和選定材料。在研究資料的基礎(chǔ)上，考生提出自己的觀點(diǎn)和見解，根據(jù)選題，確立基本論點(diǎn)和分論點(diǎn)。提出自己的觀點(diǎn)要突出新創(chuàng)見，創(chuàng)新是靈魂，不能只是重復(fù)前人或人云亦云。同時，還要防止貪大求全的傾向，生怕不完整，大段地復(fù)述已有的知識，那就體現(xiàn)不出自己研究的特色和成果了。
第四、研究課題的關(guān)鍵工作――執(zhí)筆撰寫。下筆時要對以下兩個方面加以注意：擬定提綱和基本格式。
第五、研究課題的保障工作――修改定稿。通過這一環(huán)節(jié)，可以看出寫作意圖是否表達(dá)清楚，基本論點(diǎn)和分論點(diǎn)是否準(zhǔn)確、明確，材料用得是否恰當(dāng)、有說服力，材料的安排與論證是否有邏輯效果，大小段落的結(jié)構(gòu)是否完整、銜接自然，句子詞語是否正確妥當(dāng)，文章是否合乎規(guī)范。
關(guān)于旅游活動在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性的論文3000字
旅游，從個人活動、群體行為發(fā)展到當(dāng)今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游活動等的社會生活方式。旅游包括行住吃游購?qiáng)柿笠?，又有消閑性、考察性、游學(xué)性、商貿(mào)性等多種類型,與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)均有關(guān)系。單就審美而言，它是對自然美、藝術(shù)美、社會美的綜合性審美實(shí)踐活動。故從人文角度看，旅游具有多元性文化意義。本文將情、理與知識相結(jié)合，從旅游與人的愛美天性、人類文明、人才成長、精神需求、身心健康等方面論述旅游的文化意義。
一、旅游與愛美天性
人是離不開大自然的。人之依存大自然而生存、發(fā)展，除了向自然索取不可須臾離開的動植物與空氣、陽光、水等物質(zhì)資料外，還常從自然美中獲得審美享受的精神食糧。馬克思對此作過精辟的論述。他說：“人比動物愈具有普遍性，他靠來過活的無機(jī)自然界的范圍也就愈普遍。在認(rèn)識領(lǐng)域里，例如植物、動物、礦石、空氣、光線之類組成人的意識的一部分，時而作為自然科學(xué)的對象，時而作為藝術(shù)的對象，它們就組成人的精神方面的無機(jī)自然界，即精神食糧?！?/p>
大自然作為物質(zhì)資料，只給人生命生存的條件，而作為精神食糧，則給人生命的美的升華，讓人獲得“極視聽之娛”，以愉悅身心的美的享受，獲得搖蕩性情、產(chǎn)生藝術(shù)靈感的心靈激動。它有如音樂的旋律美、繪畫的形象美、詩歌的意境美，繪人以意味無窮的美感。這是人不同于動物，也不同于原始人的高級精神享受。所以，到大自然中去旅游審美,是人類認(rèn)識美與享受美的一種高尚的活動。大自然和社會歷史，是人類生存與活動的兩大環(huán)境。社會環(huán)境中，有真善美，也有假惡丑，社會工作有歡樂，也常有憂愁與煩惱。而自然環(huán)境（除了應(yīng)避免的災(zāi)害）作為審美對象，卻以它純真樸實(shí)而豐姿多彩的美給人無限的快樂，使人獲得生命的和諧。對此，恩格斯深有感觸他說過：“大自然是宏偉壯觀的，為了從歷史的運(yùn)動中脫身休息一下，我總是滿心愛慕地奔向大自然。”（《致喬治·威廉·蘭普盧》，見《馬恩全集》39卷63頁）這說明，到大自然中去接受美的熏陶，是人類生活張弛相濟(jì)、勞逸結(jié)合的需要，是使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運(yùn)動的重要方式。
欣賞自然美，還能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情，凈化心靈，使人忘憂去煩，消除雜念，到達(dá)純凈自由的精神境界。恩格斯在這方面有過真切的體驗(yàn)與啟人深思的精壁見解：“你抓住船頭桅桿的纜索，望一望那被龍骨沖開的波浪，它們?yōu)R起白色的泡沫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛過你的頭上。你再望一望遠(yuǎn)方的碧綠的海面，波濤洶涌翻騰，永不停息。陽光從無數(shù)閃爍的鏡子中反射到你的限里，碧綠的海水同蔚藍(lán)的鏡子般的天空和金色的太陽熔化成美妙的色彩，——于是你的一切憂思，一切關(guān)于人世間的敵人及其陰謀狡計(jì)的回憶，就會煙消云散，你就會溶化在自由的無限的精神的驕傲意識中?！保ā讹L(fēng)景》，見（馬克思思格斯論藝術(shù)》第四冊393頁）的確,大自然天造地設(shè)的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的風(fēng)格，能使人為之心胸開闊，品性崇高，心靈純潔，養(yǎng)成美的情操。范仲? ??寫的見“春和景明”而“心曠神怡，寵辱皆忘”，劉禹錫寫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，都是表現(xiàn)美景感人性情的明證。所以，到大自然中去旅游賞美，是美化心靈與激發(fā)藝術(shù)靈感的一大樂事。
愛美是人的天性，對自然美的熱愛尤其如此。魯迅說：“曙日出悔，瑤草作花，若非白癡，莫不領(lǐng)會感動?！边@反映了對自然美人皆愛之的客觀事實(shí)。馬克思和恩格斯對人的這種愛美天性，也作過生動的描述：“在大自然的懷抱中，資產(chǎn)階級的鎖鏈脫去了，瑪麗花可以自由地表露自己固有的天性，因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此豐富的感受以及對大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”（《神圣家族》，見《馬恩全集》2卷217頁）為什么自然美有如此強(qiáng)大的魅力激發(fā)人的愛美天性呢？因?yàn)樽匀恢疄槊?，除了自然物的客觀性，也有審美者的主觀感受在起作用，它是人的本質(zhì)力量的對象化?？梢姡说膼勖赖奶煨耘c自然美的和諧合拍，這就是自然美產(chǎn)生怡情作用的本質(zhì)所在。
所謂愛美天性，是人類長期審美實(shí)踐形成的本性。馬克思關(guān)于“勞動創(chuàng)造了美”的著名論斷，也包含了勞動創(chuàng)造了審美能力這層意思在內(nèi)。他說：人的五官能感受美，如耳朵能欣賞音樂，眼睛能感受形式美，是長期得到環(huán)境美熏陶的結(jié)果。人的愛美天性，就是在代代相傳中逐漸形成發(fā)展的。所以，我們應(yīng)該更多地走向自然，以激活接受遺傳而來的愛美天性，在獲取自然美無私賜與的精神食糧的同時，進(jìn)一步提高人類的審美能力，讓生命的價值得以升華。愿人們邁開雙腳奔向大自然，擁抱自然美，提高欣賞美的文化素質(zhì)，重塑人的文化形象，并由此促進(jìn)創(chuàng)造美的偉大事業(yè)。
二、旅游與人類文明
什么是旅游？著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)認(rèn)為：“旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期的特殊的生活方式。這種生活方式的特點(diǎn)是：異地性、業(yè)余性和享受性。”（轉(zhuǎn)引自喬修業(yè)主編的《旅游美學(xué)》）這種“享受性”，主要是旅游觀光中的審美享受。隨著文明程度的提高，人們有了業(yè)余時間與消費(fèi)支出去滿足這種精神享受，故旅游活動日興，旅游人數(shù)劇增。旅游正是從外出經(jīng)濟(jì)消費(fèi)中獲得精神愉快的一種現(xiàn)代生活方式。
旅游的作用是多方面的，但主要是文明程度較高的審美享受。美學(xué)家葉朗認(rèn)為：“旅游，從本質(zhì)上說，就是一種審美活動。離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)。旅游活動就是審美活動”。（《旅游離不開美學(xué)》）的確如此，旅游涉及自然美、藝術(shù)美、生活美的豐富內(nèi)容。它以旅游風(fēng)景為中心，廣涉奇麗的山光水色、花木蟲魚、日月云霧等自然風(fēng)光，亭臺樓閣、寺院寶塔，現(xiàn)代建筑等人文景觀，雕刻繪畫、詩詞楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù)，民情風(fēng)俗、集市、建設(shè)等社會風(fēng)貌……從多方面獲得美感。旅游還在吃、住、行、購、娛諸方面獲得生活樂趣，實(shí)在是綜合性的審美享受。
旅游與人類文明是相互促進(jìn)連帶發(fā)展的。旅游業(yè)的勃興是近百多年現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果。隨經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)不斷繁榮。相反過來，旅游業(yè)的發(fā)展又極大地推動著經(jīng)濟(jì)騰飛。因?yàn)槁糜螛I(yè)的三大要素——旅游資源的開發(fā)建設(shè)、旅游設(shè)? ??的現(xiàn)代化、旅游管理的科學(xué)化與高效能，必然帶動多種經(jīng)濟(jì)部門與文化行業(yè)的協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)生綜合效應(yīng)。要使旅游的六大要素吃．住、行、游、購、娛配套發(fā)展，形成旅游大文化的三個層面——物質(zhì)層面、制度層面、精神文化層面的立體結(jié)構(gòu)，必然牽動物質(zhì)文明與精神文明的諸多方面，產(chǎn)生整體效應(yīng)。由此，我國提出了“旅游促進(jìn)社會的發(fā)展與繁榮”的方針，好些旅游城市提出了以旅游業(yè)為龍頭帶動全行業(yè)大發(fā)展的口號。可見，旅游是隨現(xiàn)代文明而發(fā)展，又推動著現(xiàn)代文明建設(shè)的社會活動。
現(xiàn)代旅游對提高整個民族的現(xiàn)代意識有積極的意義。它在拓寬視野、解放思想、涵養(yǎng)文化等方面有深層次的意義，無論在提高民族素質(zhì)與個人生存價值方面都是如此。旅游有利于改革開放，為促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展用旅游搭臺唱經(jīng)貿(mào)戲，為促進(jìn)內(nèi)地落后地區(qū)到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)開擴(kuò)眼界，為利用旅游資源以脫貧致富，為提倡適度消費(fèi)以加快資金周轉(zhuǎn)，政府提倡旅游，人們辦旅游業(yè)與參與旅游的意識增強(qiáng)，旅游不再被視為游手好閑不務(wù)正業(yè)了。商品經(jīng)濟(jì)的觀念與文化消費(fèi)觀念，被旅游之風(fēng)吹到落后地區(qū)人們的心中。在其它方面難以沖破的禁錮意識，通過旅游的渠道沖破了。出國旅游熱帶來的觀念更新與文
化精神覺醒的潛在功能是難以估量的。大量外國游客的來華，大批海外僑胞、港澳臺同胞的回大陸旅游，帶來了海外經(jīng)濟(jì)文化中的新鮮營養(yǎng)。這種由旅游形成的國內(nèi)大循環(huán)與國際大循環(huán)，在拓展經(jīng)濟(jì)新觀念與吸收現(xiàn)代文化意識中產(chǎn)生的彈性功能，對深化改革開放無疑有催化作用。
旅游是宏揚(yáng)民族文化建設(shè)富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅游景觀中積淀著豐富的民族文化。各種古建筑的結(jié)構(gòu)形式、建造工藝、圖案雕飾等，都反映著具有民族特色的文化內(nèi)涵。文物古跡直接展示出歷史文化。作為旅游流動資源的民情風(fēng)俗，有關(guān)景物的詩文與神話傳說等旅游文學(xué)，承載著民族的性格、心理、精神、倫理道德。觀賞這些旅游審美對象，自然會接受民族立化的熏陶，培養(yǎng)民族精神、愛國情感。這是建設(shè)現(xiàn)代精神文明的深厚土壤。香港作家華莎在《母女浪游中國》一書中寫到：“我要踏著祖先的足跡，細(xì)味五千年文化的燦爛輝煌，我要憑身上‘傳人’的胎記，拜認(rèn)金色的矯龍，古老的東方?！边@表明反映著歷史文化、凝聚著先人精神性格與聰明才智的旅游景觀，會給人以思想啟迪、精神鼓舞與文化藝術(shù)的營養(yǎng)。
