現(xiàn)代大學生旅游攻略論文「關于 大學生旅游問題 的論文」

導讀：現(xiàn)代大學生旅游攻略論文「關于 大學生旅游問題 的論文」 怎樣才能將旅行的意義最大化？ 關于大學生旅游情況的調(diào)查報告2000字 意大利旅游攻略2000個字論文 關于旅游活動在現(xiàn)實生活中的重要性的論文3000字

怎樣才能將旅行的意義最大化？

15年前，我23歲，第一次獨自在國內(nèi)進行了一次為期半個月的旅行。到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)間隔不斷去了20多個國家，走遍國內(nèi)大部分省份，做著一份和旅游相關的工作。旅行帶給我很多改變，各個方面，但你讓我如論文一般逐條寫出，也不太現(xiàn)實，所以，就說說旅行中遇到的小事，對我的改變和影響吧。在拉薩，我看到藏民吃糌粑，喝酥油茶，吃風干肉，轉山嗑長頭念經(jīng)；在四川雅安，我看到一對20歲的雙胞胎小伙子，已經(jīng)有模有樣經(jīng)營一家川菜飯館兩年有余；在距離蘭州進70公里的村莊，面朝黃土背朝天的老婆婆，70多歲居然沒有走出過大山一步，至今還沒去過蘭州，卻也笑呵呵感覺生活很不錯；在緬甸人們喜歡吃檳榔，涂一種純植物的防曬，慢悠悠說話，慢悠悠生活；在瑞士，人們享受著絕美的風光和純凈的空氣，超級喜歡戶外運動。沒旅行之前，我知道世界很大，但旅行后我知道這么大的世界，原來是這樣的，每個人都過著怎樣具體的生活。這些生活沒所謂一定的好壞，是命運、際遇、環(huán)境和自身努力對人的綜合影響。雞湯說只要努力就一定可以如何，我看未必，如果你出生在貴州小鄉(xiāng)村，可能就算十分努力，也無法達到瑞士人生活的標準，而瑞士的人一生下來就已經(jīng)贏在了起跑線上。但為此就不努力了嗎，并不是。很多問題需要辯證的看待，旅行時能看明白一些事，想明白一些事，這對我日后的生活潛移默化幫助巨大。感謝旅行，潤物細無聲的影響了我人生的道路。很多事情，不體驗永遠不知道會有什么改變。

關于大學生旅游情況的調(diào)查報告2000字

隨著我們的生活水平不斷提高，旅游消費變得越來越熱，出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當中，大學生是整個旅游市場的一個重要而又獨立的組成部分。大學生作為社會的一個特殊群體，具有一定的經(jīng)濟獨立能力和自我生活能力，有相對寬松的時間，具有更多的冒險精神和追夢遐想，這些促成了大學生旅游熱。因此，大學生作為一支旅游生力軍的地位確實不容忽視。當今全國高校數(shù)量已達2000多所，在校生人數(shù)超過2000萬人，可見中國的大學生旅游是一個巨大的市場。

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同時，國內(nèi)的旅行社達1.6萬個，競爭非常激烈。但是大學生旅游卻很少選擇旅行社這條途徑，是大學生的原因還是旅行社的原因呢？另一方面，旅行社對于大學生市場的潛力不是很明了。鑒于這兩點，對當今大學生旅游的調(diào)查就顯得是有必要的。

所以，我通過自己搭建的個人網(wǎng)站“一起旅游吧-大學生自助游”做了相關調(diào)查。此次調(diào)查的目的在于了解當今大學生旅游的大體情況以及大學生對旅行社的態(tài)度，為了解大學生旅游市場狀況提供最直接最有效的數(shù)據(jù)。同時通過對調(diào)查結果分析，為大學生的旅游市場開發(fā)提供可行的建議。

一、大學生旅游的意向

在旅游意向上，有接近95%的大學生表示非常喜歡旅游，另外5%的大學生表示一般喜歡。但來自城市和農(nóng)村的學生卻有明顯的差異，幾乎100％來自城市的學生有旅游意向，而只有接近85％來自農(nóng)村的學生非常旅游。引起這一差異的主要原因可能是由來自城市與農(nóng)村的學生的經(jīng)濟條件的差異造成的。對旅游沒感覺的大學生有66％主要是沒有錢，其中來自農(nóng)村的學生占74%。

去旅游的目的是欣賞景觀、增長見識（62%）和休閑散心（21％），另外找同學、熟人玩接近16%，而純粹娛樂性質(zhì)上的游玩、觀光不大受大學生的歡迎。( 文章閱讀網(wǎng)： )

同時，調(diào)查也顯示80％以上的大學生認為影響出游最重要的是金錢，15%左右的大學生認為時間是影響他們出游的重要因素，而5%左右的大學生認為伙伴、宣傳地、朋友意見影響他們。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，由于不同學校的大學生專業(yè)的差異，有些同學是出于專業(yè)的目的而選擇去哪里旅行，例如旅游管理專業(yè)，勘探專業(yè)的大學生，他們由于學習目的而選擇旅游。

以上調(diào)查結果顯示由于大學生受到來自學校、家庭、社會的壓力，故對旅游的喜愛不同。但大部分人喜歡旅游是來欣賞景觀、增長見識，同時金錢是影響著多數(shù)大學生出游的主要因素。

二、大學生旅游的地點與時間

調(diào)查結果表明，大學生偏愛自然風景區(qū)，占了總人數(shù)的54%，表明大學生更愿意與大自然親近。

其次，旅游目的地選擇民族風俗區(qū)有30%左右；有相當一部分人選擇繁華城市區(qū)和海濱城市區(qū)，分別約占總人數(shù)的9%和5％。反而紅色旅游革命區(qū)和高校校園不大受大學生的歡迎。

在對于旅游時間段的安排上，最多人選擇的時間段是不定期，想去就去，占了總人數(shù)的56%左右，說明了大學生都喜歡把外出旅游的時間由自己自由安排，不受約束。在具體時間段上，最多人選擇的時間? ?是國慶、五一長假，約占了總人數(shù)的52％。選擇寒暑假期以及平常的周末出游的人少，分別約占總人數(shù)的20%和24%。原因可能是一方面寒暑假的假期長，大多數(shù)學生都喜歡留在家看電視看書而不外出旅游；而普通周末由于時間較短，沒有充分時間做好旅游前的準備工作和旅行后的休息調(diào)整，不利于出游；另一方面，由于大學生的課業(yè)比較重，一般會利用周末進行復習或預習新知識，還有相當部分大學生利用課余時間做兼職或參加各種活動；故國慶、五一長假是大學生旅游的高峰（56%），大學生有更多的時間可以自由分配，而且還可以趁黃金周的時間休息調(diào)整。

三、大學生旅游的消費方式

在選擇旅游消費方式上，更多的大學生選擇自助游，約占51％；其次是選擇個人游的，占21％；而只有28％的大學生選擇跟旅游團。

調(diào)查結果表明，大學生有較強的獨立自主意識。在選擇自助游和個人游的學生中，高年級明顯多于低年級，這可能是高年級有更多的社會知識和經(jīng)驗；來自城市的學生明顯多于來自農(nóng)村的學生，這可能與學生的個性有關。

四、大學生旅游的方式

在調(diào)查中，大學生以往出游時，出游方式選擇與同學結伴而游的（約52%）占大多數(shù)，與男（女）友一起的約占21%，數(shù)字表明大學生大多數(shù)喜歡跟同年齡段的人一起外出旅游，而與家人一起（約6%）和獨自一人出游（約21%）也占一定比例。在旅伴的選擇上，部分人選擇跟男（女）友一起去旅游，這可能是大學生旅游的一大特點。大學生正處于感情萌發(fā)的時期，與情侶同游一方面可以體驗生活，增加旅游樂趣，共同解決旅途中的困難，另一方面又可以促進雙方的了解，培養(yǎng)共同興趣、增加雙方的感情。相反，選擇與父母親人同游的人很少，只占6％，這也表明大學生自主獨立的意識在不斷增強。

大學生選擇旅游地點的因素，以及個人消費水平的差異，旅途距離長短，個人愛好等等原因，影響大學生選擇了不同的出行方式。

五、大學生旅游的次數(shù)（每年）

調(diào)查顯示，大學生每年出游次數(shù)為1次為約32%， 2次為約53%，3次為約10%，4次約3% 和5次以上為約2%。

由調(diào)查結果可知，大多數(shù)大學生平均每年出游次數(shù)為一到兩次，少數(shù)有條件的學生也有年出游次數(shù)為三到四次的，但每年出游次數(shù)為五次以上的很少。

六、大學生旅游的消費狀況

在以往外出旅游的花費上，游覽、門票占其主要，占總數(shù)的約67%，其次是吃的，約占14%，交通約占19%。而對旅游地的風味小吃上，感覺一般約占33%，喜歡約占46%。而特別喜歡僅約占13%。由此可見，當?shù)氐娘L味小吃沒有將其特色表現(xiàn)出來，就深入了解，許多大學生對在沒有品嘗時給予的期望值偏高，而真正品嘗之后，其期望值大打折扣，畢竟青年人對新鮮事物在感官上都會給予很高的評價，而一旦去體驗之后，沒有其想象的好時，將會大所失望，這也許是其感覺對其旅游地的風味小吃上感覺一般的比例占較高的原因。在住宿上，一般學生（約53%）選擇30元左右（人/每晚），可見，大學生旅游消費的要求體現(xiàn)了節(jié)約原則，這可能表明現(xiàn)代的大學生保持著儉樸節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有可能是大學生的旅游費用大部分還是處于家庭資助。因為有80%左右大學生的生活費是來自家庭資助的。

在旅游途中，約76%大學生愿意投入到購物中的比重是10—20%，表明購物在大學生旅? ??中也占主要活動。同時安全第一在大學生旅游中感覺是最重要的約占43%，其次是費用的約為23%，舒適度約為22%，旅游的經(jīng)歷約為12%。

總體來看，大學生的旅游消費水平中等偏下，旅游范圍及方式也趨向保守。選擇徒步及旅行自行車出游的人數(shù)也占了一部分的比例，顯然大學生旅游有這一方面的需要，旅行社可以考慮開展徒步、自行車旅游的相關項目，滿足市場需求?！艿谝环段?網(wǎng)整理該文章，版權歸原作者、原出處所有≥

七、大學生旅游的信息渠道

調(diào)查表明，親朋好友介紹的旅游景點可信度相當高（約占53%），其次是網(wǎng)絡搜索約占33%，報刊廣告約占12%，旅行社咨詢約占2%，可看出親朋好友親身游玩過的景點的好壞對周圍的同學產(chǎn)生很大的影響。而由于種種因素的影響，報刊廣告、旅行社對大學生并沒有起到較大到關鍵。因此收集旅游信息對于部分大學生來說只是較容易，同時在收集旅游信息是，出游費用是最關注的，其次是景點的吸引力，住宿條件、安全問題、交通便利也受到一定程度的關注。目前各景點、旅行社及其它媒體提供的信息與實際享用服務自建的距離相差較大，由此可見提供的信息與實際景觀大相徑庭。

根據(jù)調(diào)查，一半大學生表明學校極少組織大學生出去旅游，并且部分大學生極少參加學生組織的旅游活動。可見學校對大學生的旅游沒有足夠的重視，大學生旅游具有很大的市場空間．

八、大學生對旅行社的滿意程度

從調(diào)查顯示的結果看，大學生對隨團旅游的評價的確不高，約75%左右的大學生對旅行社不滿意。

導致大學生不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別約達到34%和28%。其次是“擅自變更行程安排” 約占23%，和“配套設施不完善” 約占15%。

在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿。

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九、大學生旅游的優(yōu)點

（1）開拓視野

旅游最基本的優(yōu)點可謂拓寬視野。來自于川大的IS同學說：“我覺得出去旅游最大的優(yōu)點就是開拓了我的視野。我這次去了西塘，見識了不少地方的風土人情，也了解到一些當?shù)鼐用竦纳盍晳T。雖然這是旅游，但是我也從中學到了很多知識。另外，我還在旅游期間吃了很多他們那兒的地方特產(chǎn)，他們那里的水果也特別甜，并且比這里便宜，總之，我覺得旅游還是好處多?！?/p>

（2）強身健體

出外旅游無論是乘車還是徒步旅行，都是一件很辛苦的事情。通過旅游，可以強身健體。來自于武大陳應同學五一期間游玩了杭州的景點，在我跟他聊天時，他講到道：“我沒有出省旅游，只在杭州逛了幾天，也不用帶太多的行李，不過也累得夠嗆，但是走了這么多路，我也鍛煉了身體?！?/p>

（3）放松心情

走出學校，沒有學業(yè)的壓力，我們可以盡情地舒展自己的身心。來于中財王聰同學，他笑著說道，“旅游，旅的是心。平時在學校里，除了看書就是這樣那樣的活動，很少有閑下來的時候，五一黃金周正是放松心情的一個好的機會，我是帶著愉快的心情出去旅游的。我看到了那么多的美景，身心得到放松，我可以忘掉所有疲憊沉醉在美景中。我覺? ?在平時疲憊的生活中，要多出去走走，讓疲憊的身軀舒展一下，輕松一下。”

（4）增進友誼

在我交談中的幾個同學都是與朋友一同出外旅游的，問及旅游的優(yōu)點，他們都說可以很好的增進友誼。來于川音小謝同學說：“通過旅游，我與朋友們之間的感情更深了，因為在旅游過程中我們互相幫助，互相照顧。在旅游期間，可以更好地增進朋友之間的感情?！?/p>

從上述的調(diào)查結果分析表明，大學生旅游呈現(xiàn)以下特點：

1、出行時間固定。大學生的空閑時間都是以學校的課程安排為準，所以出行時間很固定，主要集中在五一、國慶黃金周。

2、消費水平較低。大學生大都還沒有自己獨立的經(jīng)濟收入，旅游的錢都是從自己的生活費或是辛苦打工的所得中省出來的，所以“窮大學生”基本都是選擇最便宜最劃算的旅游路線和方案，同時在旅游中的購買力比較弱。

3、旅游出行目的。大學生旅游主要是欣賞景觀、增長見識，所以選擇的景點主要是自然風景區(qū)。

4、信息來源單一。大學生經(jīng)濟上還沒有完全獨立，因此大學生旅游一定要考慮資金方面的問題。故旅游前的功課必須做好，針對這一點，我搭建了大學生自助游的平臺。

傳統(tǒng)的隨團旅游，衣食住行不用自己操心，但代價是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實現(xiàn)了兩者的結合，取長補短。而調(diào)查結果也說明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著在自助旅游市場上，令一場戰(zhàn)爭又要開始了呢

意大利旅游攻略2000個字論文

畢業(yè)論文的撰寫及答辯考核是順利畢業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一，也是衡量畢業(yè)生是否達到要求重要依據(jù)之一。但是，由于許多應考者缺少系統(tǒng)的課堂授課和平時訓練，往往對畢業(yè)論文的獨立寫作感到壓力很大，心中無數(shù)，難以下筆。因此，就畢業(yè)論文的撰寫進行必要指導，具有重要的意義。

（一）、畢業(yè)論文是應考者的總結性獨立作業(yè)，目的在于總結學習專業(yè)的成果，培養(yǎng)綜合運用所學知識解決實際問題的能力。從文體而言，它也是對某一專業(yè)領域的現(xiàn)實問題或理論問題進行科學研究探索的具有一定意義的論說文。完成畢業(yè)論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。

（二）、選好課題后，接下來的工作就是研究課題，研究課題一般程序是：搜集資料、研究資料，明確論點和選定材料，最后是執(zhí)筆撰寫、修改定稿。

第一、研究課題的基礎工作——搜集資料?？忌梢詮牟殚?a href='/tushuguan/' target=_blank>圖書館、資料室的資料，做實地調(diào)查研究、實驗與觀察等三個方面來搜集資料。搜集資料越具體、細致越好，最好把想要搜集資料的文獻目錄、詳細計劃都列出來。首先，查閱資料時要熟悉、掌握圖書分類法，要善于利用書目、索引，要熟練地使用其他工具書，如年鑒、文摘、表冊、數(shù)字等。其次，做實地調(diào)查研究，調(diào)查研究能獲得最真實可靠、最豐富的第一手資料，調(diào)查研究時要做到目的明確、對象明確、內(nèi)容明確。調(diào)查的方法有：普遍調(diào)查、重點調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查。調(diào)查的方式有：開會、訪問、問卷。最后，關于實驗與觀察。實驗與觀察是搜集科學資料數(shù)據(jù)、獲得感性知識的基本途徑，是形成、產(chǎn)生、發(fā)展和檢驗科學理論的實踐基礎，本方法在理工科、醫(yī)類等專業(yè)研究中較為常用，運用本方法時要認真全面記錄。

第二、研究課題的重點工作——研究資料?？忌獙λ鸭绞值馁Y料進行全面瀏覽，并對不同資料采用不同的閱讀方法，如閱讀、選讀、研讀。

第三、研究課題的核心工作――明確論點和選定材料。在研究資料的基礎上，考生提出自己的觀點和見解，根據(jù)選題，確立基本論點和分論點。提出自己的觀點要突出新創(chuàng)見，創(chuàng)新是靈魂，不能只是重復前人或人云亦云。同時，還要防止貪大求全的傾向，生怕不完整，大段地復述已有的知識，那就體現(xiàn)不出自己研究的特色和成果了。

第四、研究課題的關鍵工作――執(zhí)筆撰寫。下筆時要對以下兩個方面加以注意：擬定提綱和基本格式。

第五、研究課題的保障工作――修改定稿。通過這一環(huán)節(jié)，可以看出寫作意圖是否表達清楚，基本論點和分論點是否準確、明確，材料用得是否恰當、有說服力，材料的安排與論證是否有邏輯效果，大小段落的結構是否完整、銜接自然，句子詞語是否正確妥當，文章是否合乎規(guī)范。

關于旅游活動在現(xiàn)實生活中的重要性的論文3000字

旅游，從個人活動、群體行為發(fā)展到當今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設施、旅游服務、旅游活動等的社會生活方式。旅游包括行住吃游購娛六大要素，又有消閑性、考察性、游學性、商貿(mào)性等多種類型,與政治、經(jīng)濟、文化、科學均有關系。單就審美而言，它是對自然美、藝術美、社會美的綜合性審美實踐活動。故從人文角度看，旅游具有多元性文化意義。本文將情、理與知識相結合，從旅游與人的愛美天性、人類文明、人才成長、精神需求、身心健康等方面論述旅游的文化意義。

一、旅游與愛美天性

人是離不開大自然的。人之依存大自然而生存、發(fā)展，除了向自然索取不可須臾離開的動植物與空氣、陽光、水等物質(zhì)資料外，還常從自然美中獲得審美享受的精神食糧。馬克思對此作過精辟的論述。他說：“人比動物愈具有普遍性，他靠來過活的無機自然界的范圍也就愈普遍。在認識領域里，例如植物、動物、礦石、空氣、光線之類組成人的意識的一部分，時而作為自然科學的對象，時而作為藝術的對象，它們就組成人的精神方面的無機自然界，即精神食糧?！?/p>

大自然作為物質(zhì)資料，只給人生命生存的條件，而作為精神食糧，則給人生命的美的升華，讓人獲得“極視聽之娛”，以愉悅身心的美的享受，獲得搖蕩性情、產(chǎn)生藝術靈感的心靈激動。它有如音樂的旋律美、繪畫的形象美、詩歌的意境美，繪人以意味無窮的美感。這是人不同于動物，也不同于原始人的高級精神享受。所以，到大自然中去旅游審美,是人類認識美與享受美的一種高尚的活動。大自然和社會歷史，是人類生存與活動的兩大環(huán)境。社會環(huán)境中，有真善美，也有假惡丑，社會工作有歡樂，也常有憂愁與煩惱。而自然環(huán)境（除了應避免的災害）作為審美對象，卻以它純真樸實而豐姿多彩的美給人無限的快樂，使人獲得生命的和諧。對此，恩格斯深有感觸他說過：“大自然是宏偉壯觀的，為了從歷史的運動中脫身休息一下，我總是滿心愛慕地奔向大自然。”（《致喬治·威廉·蘭普盧》，見《馬恩全集》39卷63頁）這說明，到大自然中去接受美的熏陶，是人類生活張弛相濟、勞逸結合的需要，是使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動的重要方式。

欣賞自然美，還能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情，凈化心靈，使人忘憂去煩，消除雜念，到達純凈自由的精神境界。恩格斯在這方面有過真切的體驗與啟人深思的精壁見解：“你抓住船頭桅桿的纜索，望一望那被龍骨沖開的波浪，它們?yōu)R起白色的泡沫，遠遠地飛過你的頭上。你再望一望遠方的碧綠的海面，波濤洶涌翻騰，永不停息。陽光從無數(shù)閃爍的鏡子中反射到你的限里，碧綠的海水同蔚藍的鏡子般的天空和金色的太陽熔化成美妙的色彩，——于是你的一切憂思，一切關于人世間的敵人及其陰謀狡計的回憶，就會煙消云散，你就會溶化在自由的無限的精神的驕傲意識中?！保ā讹L景》，見（馬克思思格斯論藝術》第四冊393頁）的確,大自然天造地設的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的風格，能使人為之心胸開闊，品性崇高，心靈純潔，養(yǎng)成美的情操。范仲? ??寫的見“春和景明”而“心曠神怡，寵辱皆忘”，劉禹錫寫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，都是表現(xiàn)美景感人性情的明證。所以，到大自然中去旅游賞美，是美化心靈與激發(fā)藝術靈感的一大樂事。

愛美是人的天性，對自然美的熱愛尤其如此。魯迅說：“曙日出悔，瑤草作花，若非白癡，莫不領會感動。”這反映了對自然美人皆愛之的客觀事實。馬克思和恩格斯對人的這種愛美天性，也作過生動的描述：“在大自然的懷抱中，資產(chǎn)階級的鎖鏈脫去了，瑪麗花可以自由地表露自己固有的天性，因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此豐富的感受以及對大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”（《神圣家族》，見《馬恩全集》2卷217頁）為什么自然美有如此強大的魅力激發(fā)人的愛美天性呢？因為自然之為美，除了自然物的客觀性，也有審美者的主觀感受在起作用，它是人的本質(zhì)力量的對象化。可見，人的愛美的天性與自然美的和諧合拍，這就是自然美產(chǎn)生怡情作用的本質(zhì)所在。

所謂愛美天性，是人類長期審美實踐形成的本性。馬克思關于“勞動創(chuàng)造了美”的著名論斷，也包含了勞動創(chuàng)造了審美能力這層意思在內(nèi)。他說：人的五官能感受美，如耳朵能欣賞音樂，眼睛能感受形式美，是長期得到環(huán)境美熏陶的結果。人的愛美天性，就是在代代相傳中逐漸形成發(fā)展的。所以，我們應該更多地走向自然，以激活接受遺傳而來的愛美天性，在獲取自然美無私賜與的精神食糧的同時，進一步提高人類的審美能力，讓生命的價值得以升華。愿人們邁開雙腳奔向大自然，擁抱自然美，提高欣賞美的文化素質(zhì)，重塑人的文化形象，并由此促進創(chuàng)造美的偉大事業(yè)。

二、旅游與人類文明

什么是旅游？著名經(jīng)濟學家于光遠認為：“旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期的特殊的生活方式。這種生活方式的特點是：異地性、業(yè)余性和享受性?！保ㄞD引自喬修業(yè)主編的《旅游美學》）這種“享受性”，主要是旅游觀光中的審美享受。隨著文明程度的提高，人們有了業(yè)余時間與消費支出去滿足這種精神享受，故旅游活動日興，旅游人數(shù)劇增。旅游正是從外出經(jīng)濟消費中獲得精神愉快的一種現(xiàn)代生活方式。

旅游的作用是多方面的，但主要是文明程度較高的審美享受。美學家葉朗認為：“旅游，從本質(zhì)上說，就是一種審美活動。離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領域，又涉及審美的一切形態(tài)。旅游活動就是審美活動”。（《旅游離不開美學》）的確如此，旅游涉及自然美、藝術美、生活美的豐富內(nèi)容。它以旅游風景為中心，廣涉奇麗的山光水色、花木蟲魚、日月云霧等自然風光，亭臺樓閣、寺院寶塔，現(xiàn)代建筑等人文景觀，雕刻繪畫、詩詞楹聯(lián)等文學藝術，民情風俗、集市、建設等社會風貌……從多方面獲得美感。旅游還在吃、住、行、購、娛諸方面獲得生活樂趣，實在是綜合性的審美享受。

旅游與人類文明是相互促進連帶發(fā)展的。旅游業(yè)的勃興是近百多年現(xiàn)代文明發(fā)展的結果。隨經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)不斷繁榮。相反過來，旅游業(yè)的發(fā)展又極大地推動著經(jīng)濟騰飛。因為旅游業(yè)的三大要素——旅游資源的開發(fā)建設、旅游設? ??的現(xiàn)代化、旅游管理的科學化與高效能，必然帶動多種經(jīng)濟部門與文化行業(yè)的協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)生綜合效應。要使旅游的六大要素吃．住、行、游、購、娛配套發(fā)展，形成旅游大文化的三個層面——物質(zhì)層面、制度層面、精神文化層面的立體結構，必然牽動物質(zhì)文明與精神文明的諸多方面，產(chǎn)生整體效應。由此，我國提出了“旅游促進社會的發(fā)展與繁榮”的方針，好些旅游城市提出了以旅游業(yè)為龍頭帶動全行業(yè)大發(fā)展的口號?？梢?，旅游是隨現(xiàn)代文明而發(fā)展，又推動著現(xiàn)代文明建設的社會活動。

現(xiàn)代旅游對提高整個民族的現(xiàn)代意識有積極的意義。它在拓寬視野、解放思想、涵養(yǎng)文化等方面有深層次的意義，無論在提高民族素質(zhì)與個人生存價值方面都是如此。旅游有利于改革開放，為促進經(jīng)貿(mào)發(fā)展用旅游搭臺唱經(jīng)貿(mào)戲，為促進內(nèi)地落后地區(qū)到沿海發(fā)達地區(qū)開擴眼界，為利用旅游資源以脫貧致富，為提倡適度消費以加快資金周轉，政府提倡旅游，人們辦旅游業(yè)與參與旅游的意識增強，旅游不再被視為游手好閑不務正業(yè)了。商品經(jīng)濟的觀念與文化消費觀念，被旅游之風吹到落后地區(qū)人們的心中。在其它方面難以沖破的禁錮意識，通過旅游的渠道沖破了。出國旅游熱帶來的觀念更新與文

化精神覺醒的潛在功能是難以估量的。大量外國游客的來華，大批海外僑胞、港澳臺同胞的回大陸旅游，帶來了海外經(jīng)濟文化中的新鮮營養(yǎng)。這種由旅游形成的國內(nèi)大循環(huán)與國際大循環(huán)，在拓展經(jīng)濟新觀念與吸收現(xiàn)代文化意識中產(chǎn)生的彈性功能，對深化改革開放無疑有催化作用。

旅游是宏揚民族文化建設富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅游景觀中積淀著豐富的民族文化。各種古建筑的結構形式、建造工藝、圖案雕飾等，都反映著具有民族特色的文化內(nèi)涵。文物古跡直接展示出歷史文化。作為旅游流動資源的民情風俗，有關景物的詩文與神話傳說等旅游文學，承載著民族的性格、心理、精神、倫理道德。觀賞這些旅游審美對象，自然會接受民族立化的熏陶，培養(yǎng)民族精神、愛國情感。這是建設現(xiàn)代精神文明的深厚土壤。香港作家華莎在《母女浪游中國》一書中寫到：“我要踏著祖先的足跡，細味五千年文化的燦爛輝煌，我要憑身上‘傳人’的胎記，拜認金色的矯龍，古老的東方?！边@表明反映著歷史文化、凝聚著先人精神性格與聰明才智的旅游景觀，會給人以思想啟迪、精神鼓舞與文化藝術的營養(yǎng)。

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