濟(jì)南子房洞文化旅游生態(tài)園坐落在濟(jì)南市歷城區(qū)仲宮鎮(zhèn)。園區(qū)秉承“傳承經(jīng)典、經(jīng)世致用”的經(jīng)營(yíng)理念，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧社會(huì)和民族復(fù)興為已任，在具有二千多年道教文化史的著名歷史古跡——子房洞風(fēng)景區(qū)的基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“儒、釋、道”三家文化建設(shè)而成。園區(qū)占地近1500畝，這里群山環(huán)抱、遠(yuǎn)峰疊翠、果香郁郁，山水風(fēng)光與名勝古跡渾然一體，歷史文化與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)相映生輝，真可謂人間仙境、文化圣地。
有道是“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則名”。園區(qū)因張良【字子房，因刺殺秦始皇未遂逃亡到下邳時(shí)，經(jīng)“圯橋拾履、孺子可教”獲黃石公“赤松子所化，為黃帝的雨師。經(jīng)考證，是濟(jì)南市平陰縣東阿鎮(zhèn)魏院村人”所贈(zèng)《姜太公兵法》。張良熟讀兵法得其真?zhèn)?，協(xié)助劉邦成就了帝業(yè)，-為留侯，與蕭何、韓信并稱“漢初三杰”，有著“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的歷史美譽(yù)。張良深諳“功成名遂身退”的道理，在西漢政權(quán)建立后，遵照與其師傅黃石公的約定，來(lái)到現(xiàn)今濟(jì)南銅壁山子房洞隱居并修道成仙。張良登仙后位為太玄童子，常從太上老君于太清之中，宋政和年間封為“凌虛真人”。 】輔佐劉邦成就帝業(yè)后在此隱居、-，成仙得道而得名。后人因而筑廟供奉，千百年來(lái)香火不斷，銅壁山也因而成為了濟(jì)南著名的道教仙山，“子房洞”也就很自然地被譽(yù)為“泉城第一仙人洞”。
走進(jìn)現(xiàn)今子房洞園區(qū)，便有一種風(fēng)藏水聚，仙氣繚繞，非同一般的感覺(jué)。園區(qū)完好保存并修復(fù)了“子房洞、子房廟、華夏第一黃楝樹(shù)、雙白虎泉、神龜洞、黃石公洞、山神廟”等眾多歷史古跡；又相繼建設(shè)了“山門(mén)樓、龍吟湖、孝慈堂（里面供奉濟(jì)南歷史上位列“二十四孝”中的人物舜帝、閔子騫、郭巨）、三清殿、三仙池、天下巨棋、民間第一夫子廟、九龍壁”等建筑；為更好地弘傳儒釋道國(guó)學(xué)文化，園區(qū)又投巨資建設(shè)了“儒林書(shū)院、慈光書(shū)院、子房書(shū)院”以分別弘傳儒釋道三家文化；裝修古樸考究的茶舍、風(fēng)味獨(dú)特的素膳、極具人性化的養(yǎng)生公寓讓現(xiàn)代人充分體驗(yàn)田園式的文化養(yǎng)生養(yǎng)老；規(guī)劃中的“中華民族萬(wàn)姓先祖紀(jì)念堂”在填補(bǔ)齊魯大地在高規(guī)格祭祖文化空白的同時(shí)也將成為中國(guó)民間最大的家譜收藏基地。
隨著園區(qū)的不斷完善，“印象子房洞，文化體驗(yàn)游”的經(jīng)營(yíng)特色定會(huì)讓來(lái)園區(qū)參觀的游客在短短幾個(gè)小時(shí)的游玩過(guò)程中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟張良功成名遂身退的智慧人生，穿越三千年的中華文明史，體驗(yàn)中華文化的博大精深。園區(qū)有機(jī)的將中國(guó)古典建筑與園林藝術(shù)完美結(jié)合，使自然景觀與歷史文化景觀渾然天成，形成園中有景、景中有園的文化旅游國(guó)學(xué)園。園區(qū)必將成為弘傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基地、策源地，受到越來(lái)越多的廣大傳統(tǒng)文化愛(ài)好者的青睞，成為獨(dú)樹(shù)一幟的旅游目的地，成為山東省乃至國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的文化旅游園區(qū)?！皩は勺臃慷?、拜道銅壁山”，濟(jì)南子房洞文化旅游生態(tài)園歡迎您的到來(lái)！
交通指南
1、公交線路：市區(qū)乘坐65路、67路或88路公交車(chē)在仲宮鎮(zhèn)下車(chē)，再換乘88路公交車(chē)去高而辦事處的2號(hào)支線車(chē)到東溝村下車(chē)。
2、自駕車(chē)路線：濟(jì)南繞城高速公路（G2001）——濟(jì)南南（出口、下高速）——（南行）仲宮鎮(zhèn)——東溝村子房洞園區(qū)。