群山環(huán)繞的古馮村，古樸幽雅，自然景觀優(yōu)美，人文景觀樸實，它充滿靈性和神韻雄渾，講求風水的徽人，在馮村的祖先中，更顯出特別的重視和顯著的特色。有“獅象把門、龜蛇守護”之稱，獅的雄威，象的慈祥，龜的長壽，蛇的潔靜，象征著古老馮村庶民的祈禱。村中有六景留人，即望君山、異峰尖、五龍洞、舍雞石、七星趕月和云莊書院。古老馮村的昨天，有許多值得今人認真破譯和研究的。
村中一條長約三、四百米的槐溪，是馮村風面貌構建思維中的一顆璀粲的明珠，它象一條純白玉帶，系繞馮村，從頭到腳，潔白秀麗，橫跨著十余座花崗巖拱橋，皆有石凳、石椅，有的還有精制“美人靠”。
槐溪兩邊，寬暢的石板大道和清一色的徽派建筑，白墻、黛瓦、馬頭墻，特別是眾多官宦府第，更顯得村莊的繁榮與高雅，是績溪不可多得的“小橋、流水、人家”，是一處典型的徽州“花園”人家的村莊，是一幅絕妙的自然山水精彩圖畫，是古馮村“一美、二多、三絕”的第一美。
“二多”：是“府第多、古建多”。府第多，已有專章下述，這里說“古建多”，當然歷史滄桑，今非昔比，但歷史上的繁榮和遺存，仍不惜古建多，個性強、規(guī)模高的強烈映照。1993年11月，國家著名建筑專家鄭孝燮先生考察后贊譽：“馮村環(huán)境優(yōu)美，有很多典型的徽派建筑，不可多得，極須保護?！边@里摘取有文字記錄的兩處作為例證之：縣檔案館藏馮村族譜抄本中，有一篇臨清堂記：“君主家，于君主心者，告之是溪之流，千緒萬端，莫不瑩然清澈，豈不以其源之清乎，君家若鼻祖以及君之身，皆世以清白傳矣……”這里雖然是說“為人修心”之道，但它反照了堂主是一戶人家，建筑肯定非同一般，書香之濃，迎面而拂。邑人汪溥題“光與簾籠相上下”，描繪出建筑之華雍，在大紅燈籠高掛，窗簾垂布，詩樂琴書，點出了華堂（臨清堂）之美。另據村人馮華清（時年75歲）等四人，于1985年整理的馮村史料，現由其子馮志堅保存，史料中記有：有一大戶人家，筑有“梅園齋”，種植梅樁百余，是一所私人花園?？梢姼Q見其家建筑也非一般?！?/p>
三絕”，即華表、槐樹、拱橋之三絕。華表九根，是由花崗巖制作的石圓柱，頂端圓蓋帽之形，豎立在槐溪兩岸，長兩米余，村民稱為“系馬柱”，也有傳說這些華表，也用作“天燈”照明的掛靠物。華表明代稱“擎天柱”。古時是名為“誹謗木”，是號召大眾“納諫”的象征?？梢婑T村祖先的文明內涵?；睒渚胖?，明嘉靖時種植，村中老翁說株株茂盛、壯大，直徑多為60公分左右。取“以友人也者，友其德也”之義。
拱橋，是馮村“九槐十三橋”，內傳績溪，外揚徽州而出名，一個村莊中有13座橋，在績溪是唯一的，在老徽州一府六縣中，僅次于婺源的三怪之一--坑口潘村，有一百座橋。橋是與城市與鄉(xiāng)村，被譽為標志性的勝景之一。宋朝著名的《清明上河圖》名畫，最醒目處就是一橋飛虹。馮村十三橋的名錄是：龍門、云莊、安仁、崇禮、大樹、崇義、尚德、荷花、綠荷、紅橋、北山、獨山共13橋。其中據族譜抄本中記，《嘉靖辛亥重建龍門橋記》云：棟字蟠踞兩寺，對峙一澗中流，白虎翼之，龜冢走龍抱以鼻端擁一墩，墩下峽口……而架云橋，名曰龍門橋，橋上構亭書楹作屏障?！褒堥T橋之旁有文昌閣和觀音閣，年例觀音會。它建于巖石的夾峙之中，橋下有一巨石橫垣，石中有洞，直徑尺余，溪水穿石，銀翻浪卷。橋上構廊一座，建置“美人靠”，一面朝屏障，一面臨溪水，閑? ??聊座，溪水潺潺，洞窗明月，笑語迭起，相映成趣，山水文彩，如詩如畫，令人陶醉。
鮮為人知的是槐溪河底，全由花崗巖石鋪就，可見古人的環(huán)保與防患意識之超前，既反映村族經濟的繁榮，也物證了村人崇尚公益事業(yè)的公共衛(wèi)生之高風亮節(jié)。府第、拱橋、牌坊、廊亭，華表、槐樹、流水清泉，細語輕歌，宛如一曲古典建筑的交響樂，游人至此，一睹為快，流連忘返，難分難離。