中和街鐘樓

中和街鐘樓

中和街鐘樓位于歙縣徽城鎮(zhèn)中和街,時(shí)代為民國(guó)。中和街鐘樓被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位,中和街鐘樓,中和街鐘樓簡(jiǎn)介,中和街鐘樓-黃山市歙縣中和街鐘樓旅游指南

超燃!中秋佳節(jié),標(biāo)榜師生萬(wàn)人快閃,以特殊方式向祖國(guó)告白

中國(guó)網(wǎng)9月16日訊(鐘傳亮)中秋佳節(jié),闔家團(tuán)圓之際。在成都東郊龍泉山麓下,四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院萬(wàn)名師生共同唱響《我和我的祖國(guó)》,以嘹亮的歌聲向祖國(guó)“聲”情告白?!拔液臀业淖鎳?guó),一刻也不能分割,無(wú)論我走到哪里,都流出一首贊歌……”

此次活動(dòng)以“青春告白祖國(guó)”為主題,用流行的“快閃”形式激發(fā)師生的愛國(guó)熱情和奮斗動(dòng)力。炎熱的盛夏,絲毫阻擋不住標(biāo)榜師生“告白”祖國(guó)的步伐。動(dòng)人的旋律響徹校園,訴說(shuō)著每一位標(biāo)榜人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛?!段液臀业淖鎳?guó)》這首經(jīng)典歌曲,由黨委書記任再生教授、院長(zhǎng)劉一沛教授、執(zhí)行院長(zhǎng)葉建忠教授、教學(xué)副院長(zhǎng)莊紅教授領(lǐng)銜主唱,老中青三代教師和學(xué)生代表合唱,萬(wàn)余名師生共同參與。師生們揮舞著手中的五星紅旗,把對(duì)祖國(guó)母親的熱愛與祝福都融入到歌聲里。

“全國(guó)格辦格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”在拉孟繪畫藝術(shù)交流中心掛牌

1月18日,由全國(guó)格薩(斯)爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、中共色達(dá)縣委、縣人民政府、中共武侯區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部主辦,甘孜州文體廣新局、甘孜州文化館、成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心承辦的致敬改革開放40年“和格薩爾唐卡藝術(shù)一起走過(guò)的日子”研討會(huì)暨“全國(guó)格辦格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”掛牌儀式在成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心舉行。全國(guó)格薩(斯)爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任甲央齊珍授牌宣讀“全國(guó)格辦格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”批復(fù)文件,中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、全國(guó)格薩(斯)爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹向成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心授牌。來(lái)自北京、青海、云南四川的50多位格學(xué)專家和藏族學(xué)者對(duì)格薩爾唐卡繪畫藝術(shù)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了認(rèn)真研討。

拉孟老師:國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人

拉孟老師是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目藏族唐卡(噶瑪噶孜畫派)代表性傳承人、中國(guó)好人、成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心的創(chuàng)辦人。他從小在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫,年少時(shí)就已經(jīng)能獨(dú)立繪制唐卡、制作面具,在繪、刻、書和面具制作等領(lǐng)域都顯示出了超然天賦。拉孟老師熱愛唐卡藝術(shù),創(chuàng)造了大量精美絕倫的唐卡作品,其中《格薩爾王與三十員大將聚會(huì)議事》、《格薩爾王千幅唐卡》、《蓮花生王千幅唐卡》、《十世班禪大師肖像畫》等作品均獲得了外界很高的評(píng)價(jià)。

成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心:是對(duì)藝術(shù)的肯定和創(chuàng)新的實(shí)踐

成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心,以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化為己任,傳承中國(guó)藝術(shù)瑰寶為使命的擔(dān)當(dāng),先后為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的唐卡畫師千余名,成為當(dāng)之無(wú)愧的“四川省文明家庭”。2015年10月被四川省文化廳升級(jí)為四川省唐卡(嘎瑪噶孜畫派)傳習(xí)基地。2016年被設(shè)立為甘孜州職業(yè)技術(shù)學(xué)校(唐卡專業(yè))校外教學(xué)點(diǎn)。作為“全國(guó)格辦”授予的第一家“格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”,它是“全國(guó)格辦”對(duì)拉孟繪畫藝術(shù)中心的信任和取得的藝術(shù)成就的肯定,也是格薩爾文化研究傳承向繪畫藝術(shù)領(lǐng)域一次有益的拓展和創(chuàng)新實(shí)踐。

力久與拉孟攜手,守護(hù)絢爛的色彩

因蜚聲中外的武侯祠而得名的武侯區(qū),文明淵源流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)深厚悠遠(yuǎn)。武侯區(qū)司法局對(duì)于唐卡的保護(hù)非常重視,推薦四川力久律師事務(wù)所為拉孟老師作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲取和保護(hù)提供咨詢服務(wù),保護(hù)唐卡文化、傳承唐卡文化。

力久曾多次前往成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心拜訪拉孟老師,深入了解唐卡的歷史以及他的創(chuàng)作、育人故事,并為拉孟老師精湛的繪畫技藝和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)。唐卡傳承了藏族璀璨的文化,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)將有利于唐卡藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用。為了讓唐卡文化在強(qiáng)保護(hù)下煥發(fā)生機(jī)、走的更遠(yuǎn),也讓拉孟老師的善行得到更多的支持,力久與拉孟老師達(dá)成合作,主動(dòng)為其提供著作權(quán)登記等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律援助服務(wù),共同守護(hù)唐卡絢爛色彩。

自2018年4月開始,力久多次前往武侯區(qū)拉孟繪畫藝術(shù)交流中心與拉孟老師溝通作品著作權(quán)登記事宜,了解每幅作品的創(chuàng)作主旨及背后的故事,同時(shí)深入學(xué)習(xí)和了解唐卡文化、了解藏傳佛教。目前力久已為拉孟老師的30幅重要唐卡作品進(jìn)行了著作權(quán)登記。接下來(lái)力久也將為拉孟老師其他作品的保護(hù)持續(xù)努力。

唐卡不僅是創(chuàng)作者積聚心血的產(chǎn)出,而且也是民族與國(guó)家的重要文化瑰寶。力久希望與創(chuàng)作者攜手,運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)和法律的手段,共同守護(hù)唐卡藝術(shù)鮮麗的色彩,讓唐卡在傳承與創(chuàng)新中得以大發(fā)展,讓藝術(shù)在前行與發(fā)揚(yáng)中得到強(qiáng)保護(hù)。讓傳統(tǒng)藝術(shù)不受時(shí)間的禁錮,在更為廣闊的天地、深遠(yuǎn)的未來(lái)下活色生香。

MAD發(fā)布珠海銀坑藝術(shù)中心方案“穹頂下的村莊”?

過(guò)去的30年,中國(guó)城市飛速發(fā)展,新城、新區(qū)、新建公共建筑,都趨于同質(zhì)化,一味追求大和新,空洞且缺乏人情味。近年,各地的老城和村莊被拆除蓋新又不免重蹈覆轍。城市更新工作的核心到底是什么?

馬巖松帶領(lǐng)的MAD建筑事務(wù)所參與了珠海文化藝術(shù)中心的國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽,并提出方案“穹頂下的村莊”。

銀坑村歷史可追溯到北宋時(shí)期,是一座靠海自然形成的有幾百年歷史的老村落。2018年,珠海市政府開啟了銀坑村的拆遷工作,計(jì)劃在此打造市級(jí)文化藝術(shù)中心。

△ 銀坑村原貌

△ 原有的建筑風(fēng)格構(gòu)成

△ 村子中的大樹往往是最自然的公共空間

△ 搭臺(tái)唱戲,最簡(jiǎn)陋的“露天劇場(chǎng)”也能吸引大量的村民觀看

MAD對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了歷史調(diào)研和實(shí)地采風(fēng)。在狹長(zhǎng)的巷道里,仍然可見廢墟中的點(diǎn)滴歷史痕跡,上個(gè)世紀(jì)遺留下來(lái)的門匾、家門口的盆栽,村子盡頭一棵擁有500多年歷史的古榕樹,樹下供奉著土地神…… 一切細(xì)節(jié)凝固了直至村子被拆的前一刻人們?cè)谶@里生活的印記,承載的濃厚情感和回憶可見一斑。

還有一些人家一直未搬走。一位老伯稱自己家族世代都生活在這里,無(wú)論如何也不會(huì)離開。

△ 村子中有棵500年的古榕樹

△ 拆除中的村子

△ MAD現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研采風(fēng)

于是,MAD選擇采用保護(hù)和更新的手法對(duì)新的文化藝術(shù)中心進(jìn)行設(shè)計(jì),尊重村落的歷史和生活在這里的人們的情感訴求。與其在廢墟上設(shè)計(jì)龐大嶄新的建筑,不如貼合銀坑村原有的布局,謹(jǐn)慎調(diào)研,大膽想象,精準(zhǔn)更新,復(fù)原幾百年來(lái)村民在這里聚集的公共生活場(chǎng)景,并用巨大的穹頂“保護(hù)”起來(lái)。

MAD的設(shè)計(jì)贊美和放大了老村莊的社區(qū)性和日常生活,力求體現(xiàn)的是隨著歷史發(fā)展天然形成的真實(shí)市民性和人文情懷,而非一味地展示城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所謂“肌肉”和“力量”。希望這樣的市民中心能真正以人為本,雖然形象上低矮,但精神上更加具有標(biāo)志性,時(shí)代性和先鋒性。

△ 模型照片

馬巖松認(rèn)為,“中國(guó)的城市更新,尤其是歷史街區(qū),應(yīng)該是保護(hù)、復(fù)興,再創(chuàng)造;而不是完全抹去重來(lái)”。

MAD設(shè)想了一個(gè)浮空的穹頂,聚攏有堆疊感和小尺度的空間。文化藝術(shù)中心多種大體量復(fù)雜功能需求被重新梳理,貼合原先村落的街道、地形和肌理進(jìn)行布置,以分散的小尺度建筑、街區(qū)式的形式重現(xiàn)。在現(xiàn)有保護(hù)性拆除的基礎(chǔ)上,營(yíng)造社區(qū)感。

△ 穹頂下是以人為尺度的街道和建筑群,重現(xiàn)原村莊的肌理

△ 大單體被拆成尺度親和的空間,層疊散落在原貌街區(qū)上

觀眾可以沿著銀坑村原先的路網(wǎng)街巷進(jìn)入不同功能的區(qū)域,植入精心設(shè)計(jì)的景觀讓街道本身也有新的參觀體驗(yàn)。整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)也是新舊結(jié)合:村子原有的廣場(chǎng)、綠地、池塘,以及標(biāo)志性的古榕樹都能得以保留,并且在樹下重新設(shè)計(jì)了戶外廣場(chǎng),以呼應(yīng)南粵地區(qū)一直以來(lái)對(duì)自然的敬仰。

△ 500年歷史的古榕樹在方案中得以保留

△ 街道,景觀,建筑,穹頂構(gòu)成文化中心設(shè)計(jì)的整體

與小尺度街道布局對(duì)應(yīng)的是“漂浮”在空中的穹頂,它將整個(gè)文化中心聚合在一起,象征著保護(hù)和新生。穹頂是對(duì)過(guò)去的封存,同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的想象,穹頂最高點(diǎn)45米,采用了主拱和索膜結(jié)構(gòu),以確保其穩(wěn)定性。

穹頂由半透明的膜材料組成,仿佛一層薄霧般的穹頂漂浮于村落之上,與天色相融,虛實(shí)相間。

△ 夜晚穹頂下的村莊

△ 結(jié)構(gòu)體系說(shuō)明:屋蓋結(jié)構(gòu)振型

△ 結(jié)構(gòu)體系說(shuō)明:屋蓋結(jié)構(gòu)振型

同時(shí),穹頂也具有可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)意圖,以及節(jié)能的功能。項(xiàng)目整體結(jié)合珠海當(dāng)?shù)氐臍夂蚝?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境,遵循“開源節(jié)流”的原則,充分利用可再生能源,實(shí)現(xiàn)可再生能源的規(guī)?;⑻厣l(fā)展;采用高效的系統(tǒng)和設(shè)備的市政基礎(chǔ)設(shè)施的比例達(dá)到80%。

△ 穹頂設(shè)計(jì)可遮擋強(qiáng)烈的日光和暴雨,并保持通風(fēng)

建筑與人的行為息息相關(guān),并承載著情感和回憶。沒有了“人”,文化和文明的延續(xù)都無(wú)足談起。缺乏人情味和對(duì)歷史的尊重,一味大拆大建并不是建筑應(yīng)該傳遞的文化價(jià)值。歷史中幾百年自然形成的真實(shí)痕跡被抹去,取而代之的是大廣場(chǎng)、大建筑,沒有根源和靈魂。我們應(yīng)該把目光的焦點(diǎn)放回到歷史和已有文化的延展,避免人為的“斷層”,讓人、自然以及歷史和未來(lái)并存于一個(gè)和諧的世界里。

穹頂下的村莊:珠海文化藝術(shù)中心競(jìng)賽方案

中國(guó)珠海

2021

類型:公共建筑

規(guī)劃總占地面積:296,200平方米

總建筑面積:179,030平方米

主持合伙人:馬巖松、黨群、早野洋介

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):肖瑩、Dayie Wu、Punnin Sukkasem、羅曼、郭璇

業(yè)主:珠海市高新建設(shè)投資有限公司

甲級(jí)設(shè)計(jì)院:中國(guó)建筑科學(xué)研究院