康區(qū)新龍縣下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠從曲格修咒寺親臨木勒十八壩時(shí)因諸多緣起建造。
從建寺以來(lái)一直傳承雍仲本教佛法，現(xiàn)在在原寺遺跡下方還能朝見佛塔、泥像堂等，有塊供奉地叫做阿夏地。
科波·洛珠降措之子得道者瓊格的后裔科波·格日之子燈巴降澤做了木勒雍仲林寺的寺主并對(duì)緣起禳解術(shù)有很高的造詣，他從薩迦達(dá)欽法臺(tái)仁波切處承受密宗道果方面的灌頂，并做了占堆（古新龍）土司的上師。
本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子傳承法座。科波·燈巴降澤有三子并分為三家及格亞、約金巴、木勒。木勒學(xué)繞仁青把原寺廟搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗凈地儀式修建了四根長(zhǎng)柱的新寺廟，他徹底的學(xué)習(xí)了別解脫戒。
寺里因有前譯舊佛經(jīng)《尺普雄》的供修儀式，所以前譯本教佛法興盛發(fā)達(dá)，他的兄弟有三子其中叫做燈孜的出家為僧。扎西降澤從格俄札青神山中取出一尊佛主塑像的伏藏品，當(dāng)時(shí)占堆地方為噶廈（原西藏地方政府）控制管理區(qū)，因扎西降澤和他的兒子兩人受到懲罰，關(guān)進(jìn)了如龍城堡的監(jiān)獄里分房看押。晚上-父子兩彼此亮起了太陽(yáng)光，第二天縣令彭繞娃知道后請(qǐng)進(jìn)臥室，請(qǐng)求上師為他們打卦占卜，上師因入獄發(fā)怒曰：“我不會(huì)打卦占卜，你們自己去占卜吧！”把佛珠扔到縣令彭繞娃的懷里頓時(shí)變成一條蛇，彭繞娃驚慌的叫上師快快拿走蛇，上師不慌不忙的抓起蛇帶到脖子上頓時(shí)變回佛珠，從此縣令彭繞娃信奉-并尊封為占堆如龍衙門的根本上師，把黑日、依魯、益勒普三地獻(xiàn)于上師，他的兒子因噶廈政府關(guān)入監(jiān)獄時(shí)晚上發(fā)出太陽(yáng)光所以取名為尼瑪（意為太陽(yáng)）。后由雍仲益西、稱春巴蓉等木勒歷任上師們傳承法座。
尼瑪-敬請(qǐng)虹化高僧扎西降澤到本寺，為廣大信眾傳授《尺普雄》灌頂傳承。伏藏大師松昂林巴親臨傳承十二儀軌的-，并教授了他自己的伏藏-修行三身金剛橛的修供儀軌神舞，從此伏藏大師松昂林巴的伏藏-在本寺興盛。木勒雍仲益西迎請(qǐng)?jiān)洗髱煱嘀沁_(dá)昂翁呷絨燈畢降澤和出世-澤翁吉麥到木勒寺，為廣大僧眾傳授了《所雄昂》的戒律和《加行佛語(yǔ)海》。
寺廟里繪有本尊五好佛壇、十二儀軌、護(hù)法撫本六部等壁畫。
三所依方面有：身所依有一箭高的降伏佛像一尊、由銅和金所鑄造的十六尊者佛像、一卡高的三十五善逝像、用藥泥來(lái)修造的導(dǎo)師青麥祖普、慈母像等在上層佛殿內(nèi)，護(hù)法神殿內(nèi)有本尊虎普火燃佛、撫本六部和相底斯郎神山等。
語(yǔ)所依方面有：《無(wú)垢威嚴(yán)》為主的顯密經(jīng)典上百部、還有無(wú)數(shù)的常用經(jīng)典-。
意所依方面有：金銅鑄造的八尊一尺高的佛塔、用土石修造的佛塔無(wú)計(jì)其數(shù)。
法器供器方面有：“部加瑪”為主的三十對(duì)銅鈸、五個(gè)銅鑼、三個(gè)單鈸、黃銅號(hào)角三對(duì)、嗩吶三對(duì)、海螺四對(duì)、脛骨號(hào)角四對(duì)、金銀鑄造的三根本供品、寶瓶等一一俱全。
四季都有法會(huì)：正月有大愿法會(huì)十五天、五月內(nèi)有受持近住戒法會(huì)、六月有三十名僧侶為期一個(gè)月的坐夏法會(huì)（夏令安居）、十二月二十日至三十日為冬季跳神和《尺普雄》修供儀軌的法會(huì)。
依靠本寺的田地提供法會(huì)的開銷。四個(gè)村寨選出四名會(huì)首（修巴）管理公共財(cái)產(chǎn)。
本寺喇嘛僧徒數(shù)位：兩位-、坐夏堪布兩位、六十多名僧眾。在文革時(shí)期寺廟除外墻和內(nèi)部的一些佛像外其余的全部被毀壞。之后在稱春巴蓉-（前任主持）和尼瑪俄熱-（本屆主持）、尼瑪燈吉繞沙-三舅侄為主的全體僧俗的共同努力下重修了大殿和重請(qǐng)雍仲? ?法的《佛語(yǔ)部》和《注疏部》等不少佛經(jīng)論著，并恢復(fù)了各季節(jié)的法會(huì)活動(dòng)，現(xiàn)有四位-、兩位坐夏堪布、九十多位僧眾、在外學(xué)習(xí)者也達(dá)到二三十位。
寺廟以前所未有的速度在發(fā)展，還需廣大僧眾的支持和幫助。