吉絨寺，古名“多更雍仲林寺”，位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方，G317國道附近之山體北面，海拔三千多米，距縣城約十八公里。
寺院建于1633年，現(xiàn)有覺姆僧眾一百余人。1984年經(jīng)甘孜州爐霍縣人民政府批準開放，按照《宗教活動場所管理條例》依法登記，登記編號：宗場證字（川）F141080004。
寺院現(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉(zhuǎn)世-祈麥雍仲仁波切。
1. 建寺緣起：
該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年，在《隨念預言經(jīng)》和《隨念佛錄經(jīng)》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周，其父為真宗國王第五子，名為阿霍爾，母名為慈誠逈。
雍仲益西尊者在吉絨寺創(chuàng)辦了講經(jīng)院和密宗禪修院兩部權(quán)威扎倉，培養(yǎng)出了多登雍仲堅參、格西雍仲鄧真、朗公喇嘛慈成、普沃尼瑪堅贊、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中覺悟自心者更是不計其數(shù)。
尊者一生廣行-利生事業(yè)。依賴其傳下的良好習俗，雍仲本教四大-的一切教系被傳播到藏地的各個角落，在此基礎上形成了格西派的獨門竅訣。
尊者于繞迥十一勝生周，即木蛇年-七月十九日示現(xiàn)圓寂。其肉身中自然顯現(xiàn)忿怒尊像和藏文阿字，呈現(xiàn)大成就者的非凡瑞相。
2. 建寺地形：
吉絨寺建寺的地形，為右旋海螺。向北一千米處有鮮水河自西向東流過，多達河自南向西融入鮮水河。前面分別有一座母續(xù)神山和文殊忿怒神山，著名成就者朵登俄色堅參等高僧大德，曾在此處修持過0心法，并獲得非凡成就。在海螺的翅膀內(nèi)，有朵隆央文、多隆薩恩等很多阿赤0歷代高僧的實修凈地，雍仲益西、雍仲堅參二人曾在此地實修。
據(jù)史料記載，該地是0修行的圣地，《0傳承祈禱頌》中“處于多隆央文修行地，嘉絨雍仲益西愿祈禱……”即是指此地。
此地也曾經(jīng)蒞臨很多大證士，修持0。山頂有達瓦扎巴的修行處：近代無漏虹化大師夏匝·扎西將參的心子——獲得無漏虹化成就的達瓦扎巴，曾長期在吉絨寺修持密法，并接收四面八方慕名而來的覺姆（尼姑）在此聞法修行。
此地也被認為是眾多空行母聚集加持的殊勝圣地，具備寂靜禪林五種功德，屬一生一世修持佛法的絕佳妙境。
3. 歷史沿革：
雍仲益西尊者圓寂后，其心傳弟子，從多登雍仲堅參至扎色達瓦扎巴之間的歷代殊勝上師及善知識，承繼尊者愿力，持續(xù)在吉絨寺講經(jīng)說法，廣利眾生。
扎色·達瓦扎巴于-第十五勝生周水馬（公元1882）年在夏匝雍仲神山旁的堅貢城誕生，父親名為扎智丹增旺嘉，母親名為代嘉（蒙古族）,大師自幼入嘉瓦釀麥古寺，依止大智者辛旦茨成旺杰并受持出家戒；師從扎智丹增王嘉等眾多大德學修顯、密、0等殊勝傳承；尤其敬拜智者夏匝·扎西堅參為師，最終徹悟一切佛法，眾多弟子親睹了大師獲得虹身成就之不可思議的妙象，如：光下無影；系帶無身、繩以自結(jié)；身無垢染等等。
該師四十歲時即-鐵雞年（公元1921年）赴吉絨寺修持密法，并為來自四面八方的修行者（以覺姆為主）講修佛法，培養(yǎng)了章松澤翁丹增等眾多弟子。達瓦扎巴大師向覺姆們傳授深密心法的竅訣，其所教導的覺姆們，聞、思、修，-、辯論、著書，持咒、修行、施業(yè)皆如理如法，吉絨寺密宗禪修院也因此成為當時遠近聞名的覺姆寺院。
該師于-木豬（公元1935）年四月十三日，伴隨著空中顯現(xiàn)的彩虹以及自然咒文等吉兆而虹化，只留下頭發(fā)和指甲。
4. 修葺重建：
文革期間該寺院遭受侵蝕，殿堂、僧房等建筑損毀嚴重，講經(jīng)、修法等正?；顒右彩艿讲煌? ??的影響和破壞。
至上世紀八十年代宗教政策重新開放，在縣政府批準支持下，阿根嘉巴仁波切帶領僧眾恢復寺院的修法傳法的傳統(tǒng)，但寺院各項設施仍處破舊狀態(tài)，百廢待興。
2010年，經(jīng)赤瓦法王、文家-正式認證，雍仲益西的第四世轉(zhuǎn)世-——祈麥雍仲仁波切，回到吉絨寺坐床任住持-。自此，寺院在新住持的引領下，一方面提升師資、教學、僧團管理，另一方面開始了改善外部基礎設施的建設。
寺院所在地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，當?shù)匦疟姛o法供養(yǎng)更多的資金來修繕寺院，因此住持仁波切在漢地信眾的支持下，自2010年主寺伊始就從修建山路開始，對破舊建筑進行逐步的修復和重建，包括覺姆禪修院的大殿，寮房，齋堂等……
吉絨寺自古道風嚴謹、純正，又因藏區(qū)接納尼眾修行的寺院非常稀少而更顯珍貴，所以自修復重建以來，慕名前來修學的覺姆人數(shù)眾多，但囿于資金困境，寺院只能屢次婉拒，請其暫緩。
從2010至2013年，在住持-的不懈努力和十方善信和仁德之士的扶持下，吉絨寺重修了山下通往山頂?shù)穆?，完成了覺姆禪修院大殿和齋堂的建設，其間也陸續(xù)新建了數(shù)間寮房，逐步解決了以往多名覺姆擁擠居于一間木屋的困境。
建設仍在繼續(xù)……
5.
教學管理：
現(xiàn)今的吉絨寺，雖然條件依舊艱苦，但已承繼先賢遺風，成為教學嚴謹、體系規(guī)范的尼眾高等五明佛學院，有百余位常住覺姆，在阿根嘉巴大師和西繞晉巴格西指導下，一年四季勤于修學。寺院努力給予覺姆們生活和學修等方面的支持（資金主要來源于十方善信和仁德之士的捐助供養(yǎng)）。
吉絨寺女眾佛學院的特色在于覺姆入寺時可以自愿選擇入講修學院學教理或入禪修院修學密法。選擇入講修學院學教理的覺姆，要用十二年的時間從因明辯論理論學起，直至熟悉掌握0心法的深密教理，做到綱目明確，辯論無礙，講說流暢，成為合格的講經(jīng)布道法師。選擇入禪堂修法的覺姆，要用六年的時間次第學修本教0前行法門與正行座修，出禪堂時須達到能獨自解決日后修行一切問題的水平和境界。
學院各方面管理嚴格規(guī)范，課程設置緊密合理，凡是在該學院修學的覺姆，都必須嚴格遵守學院的作息時間表，否則無法繼續(xù)留在山上。