河南博物院

河南博物院1927年創(chuàng)建于開(kāi)封，1961年隨省會(huì)遷至鄭州，1994年新館開(kāi)工建設(shè)，1998年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放。院區(qū)占地面積126畝，建筑面積5.5萬(wàn)平方米，建筑群取“九鼎定中原”之寓意，體現(xiàn)中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征。2009年入選首批中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館。

河南博物院現(xiàn)有藏品17萬(wàn)余件/套，大多數(shù)為珍貴文物，其中以青銅器、玉石器、陶瓷器、石刻造像等最具特色，是見(jiàn)證和展示華夏文明起源形成與發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)殿堂。原開(kāi)放有基本陳列“中原古代文明之光”，專題陳列“河南古代石刻藝術(shù)館”“河南古代玉器館”“楚國(guó)青銅藝術(shù)館”“明清工藝珍寶館”等?，F(xiàn)主展館閉館進(jìn)行功能提升，于西配樓推出“大象中原——河南古代文明瑰寶展”等臨時(shí)展覽。

河南博物院以“發(fā)揚(yáng)固有文化、提倡學(xué)術(shù)研究、增長(zhǎng)民眾知識(shí)、促進(jìn)社會(huì)文明”為建院宗旨，以建設(shè)“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、世界一流”博物館為目標(biāo)，不斷提高公共文化服務(wù)水平，精心打造公益文化服務(wù)品牌，是領(lǐng)略中原文化魅力的重要窗口，增進(jìn)文化交流合作的重要橋梁。

天翻地覆，人間正道是滄桑；驀然回首，我們已經(jīng)走過(guò)一段曲折的歷程，而將足跡深深鐫印在歷史的深層——河南博物院自1927年創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，傾注了一代又一代人的心血和汗水。如今，她伴隨著民族的振興、祖國(guó)的強(qiáng)盛，正逐步走向輝煌，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中起著越來(lái)越重要的作用。河南博物院的發(fā)展，引人自豪，催人奮進(jìn)。它作為中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展史的一個(gè)縮影，將永遠(yuǎn)銘記史冊(cè)。

河南博物院是我國(guó)歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一。早在1927年6月，時(shí)任國(guó)民革命軍總司令、`河南省政府主席的馮玉祥將軍在治豫政綱中就提出了“教育為立國(guó)根本要政”的主張，并身體力行，極力扶持文化教育事業(yè)。同年7月，在馮玉祥將軍的親切關(guān)懷下，由省政府委派郭須靜、徐金泉、何日章三人為河南博物館籌備委員，隸屬省教育廳，指定開(kāi)封法院西街前法政學(xué)校校舍為館址(即今開(kāi)封市三圣廟街)，是為河南博物院發(fā)韌之始。

然而，這座解放前河南唯一的博物館，從其誕生之日起，便隨著時(shí)局的動(dòng)蕩，走上了一條坎坷之路。1928年5月，原河南省政府為表現(xiàn)各民族的歷史和現(xiàn)狀，宣傳民族共和和世界大同的理想，遂將河南博物館改名為“民族博物院”，并改由省政府直接領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)劃撥劉師古堂充公遺產(chǎn)的一部分為專款，限期開(kāi)放。民族博物院以“啟發(fā)民眾知識(shí)文明、激增命思想、促進(jìn)社會(huì)文明”為辦院宗旨，廣泛征集歷史、自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)、生理衛(wèi)生等方面的實(shí)物料。同年10月10日，在藏品缺乏的情況下，大量運(yùn)用模型等手段，成功舉辦了第一次陳列展覽。

·四神云氣圖壁畫(huà) 該壁畫(huà)摹繪了一幅光怪陸離、虛幻奇異的畫(huà)卷，龍、虎、朱雀、怪獸及神山、靈芝、異花、云氣等構(gòu)成了漢代人們想象中的死后世界。此壁畫(huà)尺寸宏大、文化內(nèi)涵豐富、繪畫(huà)藝術(shù)高超，為漢代壁畫(huà)中所罕見(jiàn)；又是我國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)格等級(jí)最高、保存最完整的墓室壁畫(huà)。

1930年12月1日，河南省政府將“民族博物院”恢復(fù)為“河南博物館”，并確定為社會(huì)教育機(jī)關(guān)，直屬省教育廳領(lǐng)導(dǎo)。12月23日教育廳委任關(guān)百益為館長(zhǎng)，并收回民眾師范房舍為古物陳列室。1931年1月20日，河南省教育廳又頒布了《河南博物館組織條例》，其中明確博物館的宗旨為：“一、發(fā)揚(yáng)固有文化；二、提倡學(xué)術(shù)研究；三、增長(zhǎng)民眾知識(shí)；四、促進(jìn)社會(huì)文明” 。同時(shí)設(shè)立了保管部、搜集研究部?jī)蓚€(gè)大部，成立了由民政廳廳長(zhǎng)、教育廳廳長(zhǎng)、河南大學(xué)校長(zhǎng)、博物館館長(zhǎng)等組成的7人理事會(huì)，將原民族博物院的19個(gè)陳列室調(diào)整為7個(gè)，撤去了大量民族服飾和模型，充實(shí)了歷史文物。1930年至1937年的8年間，是河南博物館空前發(fā)展的時(shí)期，藏品中的歷史文物最為豐富、精致，具有河南地方特點(diǎn)，而且涌現(xiàn)出以關(guān)百益為代表的一批高水平的研究人員。從此，河南博物館名聲鵲起，得到了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。1937年“七七事變”爆發(fā)，日本帝國(guó)主義大肆侵入。為避免文物被毀，館藏主要文物68箱被迫移運(yùn)重慶，工作處于停滯狀態(tài)。1940年日偽期間，河南博物館被更名為“河南省立博物館”，下設(shè)事務(wù)部、保館部、研究部等。抗戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)民黨河南省政府派謝孟剛為接收委員，接收了日偽當(dāng)局控制下的河南省博物館，但終因解放戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，國(guó)民黨政府忙于內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重匱乏，經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，博物館步履維艱。

·武則天金簡(jiǎn) 這不僅是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一枚金簡(jiǎn)，更是迄今發(fā)現(xiàn)的武則天所遺留的唯一一件與她本人有關(guān)的可移動(dòng)文物。它對(duì)于研究唐代歷史、武則天的政治思想、武則天時(shí)期的書(shū)法、古代投簡(jiǎn)制度、古代封禪制度等都有重要價(jià)值。

1948年，中國(guó)人民解放軍勢(shì)如破竹，一舉解放了古都開(kāi)封。黨和政府十分重視文化教育和文博事業(yè)，立即成立了以趙干亭為主的三人管理小組，進(jìn)駐博物館，整飭館務(wù)。1949年11月，河南省政府任命省教育廳廳長(zhǎng)曲乃生兼任館長(zhǎng)，開(kāi)始組織人員，整理文物、展室，修繕?lè)可?、設(shè)施，進(jìn)行業(yè)務(wù)活動(dòng)，博物館再次出現(xiàn)生機(jī)，蓬勃發(fā)展。

1953年，根據(jù)中央文化部頒發(fā)的《對(duì)地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見(jiàn)》，河南省博物館被確定為地志性博物館。1961年，河南省博物館由開(kāi)封遷至省會(huì)鄭州，有了較好的陳列展覽場(chǎng)地。然而，正當(dāng)博物館有計(jì)劃、有秩序地全面開(kāi)展各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的時(shí)候，一場(chǎng)史無(wú)前例的文革開(kāi)始了。

·杜嶺方鼎 它被發(fā)現(xiàn)之前，鄭州商城只是商代早期的一座普通的城市遺址。1974年，它在鄭州商城范圍內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，其規(guī)整的造型、大氣古樸的紋飾說(shuō)明只有一代商王才有能力和身份擁有。它就是杜嶺方鼎！它的發(fā)現(xiàn)，為確定鄭州商城是一座商代早期都城提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。

文革10年中，博物館組織癱瘓，業(yè)務(wù)荒廢。黨的十一屆三中全會(huì)以后，河南省博物館漸入佳境，進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。尤其是進(jìn)入80年代，博物館力量不斷壯大，機(jī)構(gòu)設(shè)置趨于合理，設(shè)立了陳列部、保管部、社會(huì)教育部、圖書(shū)室、研究部、《中原文物》部、辦公室、行管科、保衛(wèi)科等科室，建立建全了崗位責(zé)任制和各項(xiàng)規(guī)章制度，博物館呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新景象。

日月交替，滄桑更迭。歷史的車輪駛?cè)?0年代。隨著改革開(kāi)放的深入，國(guó)際間日益頻繁的文化交流，旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)帶動(dòng)了全國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展。由于河南省博物館建筑是1958年大躍進(jìn)時(shí)期突擊在鄭州興建的，它無(wú)論在建筑形式、建筑規(guī)模、還是在內(nèi)部設(shè)施上，都很難適應(yīng)今天博物館日益發(fā)展的需要。為此，河南省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)-遠(yuǎn)矚，決定“八五”期間在省會(huì)鄭州建設(shè)一座具有當(dāng)今先進(jìn)水平的現(xiàn)代化博物館。1991年秋，根據(jù)-同志的有關(guān)指示，經(jīng)原省委書(shū)記侯宗賓、原省長(zhǎng)-等領(lǐng)導(dǎo)同志的積極爭(zhēng)取，國(guó)務(wù)院決定由國(guó)家和河南省共同投資籌建新館舍。

·婦好鸮尊 婦好鸮尊的年代屬于殷墟青銅器二期，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鳥(niǎo)形銅尊。? ?整體為一昂首挺胸鸮形。鸮尊生動(dòng)的造型，配以蟬紋、雙頭夔紋、饕餮紋、盤蛇紋等繁縟的紋飾，使整件器物顯得更為威嚴(yán)獰厲，蘊(yùn)含著殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，是罕見(jiàn)的藝術(shù)品。

新館位于鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，占地10余萬(wàn)平方米，建筑面積7.8萬(wàn)平方米，累計(jì)投資近3億元人民幣，歷時(shí)5年建成。主體展館位于院區(qū)中央，呈金字塔形，后為文物庫(kù)房，四隅分布有電教樓、綜合服務(wù)樓、辦公樓、培訓(xùn)樓等。整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)宏偉，造型古樸典雅，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也體現(xiàn)了中原文化的特點(diǎn)。

按照國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館的要求，新館內(nèi)部設(shè)施完善，功能齊全。內(nèi)有自動(dòng)消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)、文物保護(hù)系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)等設(shè)施。1997年7月，河南省政府決定，將中原石刻藝術(shù)館與河南省博物館合并，成立河南博物院。河南博物院的成立，是河南博物館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)里程碑，也是中國(guó)博物館發(fā)展史上的一樁盛事。

河南地處中原，歷史悠久，文物豐富，是中華文明重要的發(fā)源地之一。自古以來(lái)，我們的祖先就在片遼闊的土地上繁衍、生息，創(chuàng)造了絢麗多彩的古代文化，這就為河南博物院的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

·玉柄鐵劍玉柄鐵劍，學(xué)術(shù)名稱是玉柄銅芯鐵劍，出土于河南省三門峽虢國(guó)國(guó)君虢季墓中，由鐵質(zhì)劍身、銅質(zhì)柄芯和玉質(zhì)劍柄嵌接組合而成，銅質(zhì)柄芯將玉質(zhì)劍柄和鐵質(zhì)劍身連接在一起。它是典型的短劍，被譽(yù)為“中華第一劍”，其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)稱為“中華第一鐵劍”。

河南博物院創(chuàng)建之初，就十分重視文物的征集工作，但由于當(dāng)時(shí)缺泛經(jīng)驗(yàn)，博物館工作帶有很大的盲目性和隨意性，征集藏品往往是單純的"網(wǎng)羅珍奇"，藏品頗為復(fù)雜，而且良莠不齊。

·蓮鶴方壺壺是青銅酒具的一種，也是青銅禮器的重要種類之一，古人以此器祭神祀祖，饗宴賓客。作為青銅時(shí)代極具生命力的一種銅器類別，銅壺的器形不斷變化和發(fā)展，而蓮鶴方壺則是青銅時(shí)代承上啟下的絕代珍品，也是河南博物院前身河南省博物館最早的藏品之一。

1930年至1936年間，是舊河南博物館藏品保管工作的繁榮時(shí)期，無(wú)論是在藏品的征集、整理或在對(duì)藏品的研究上，都做了大量卓有成效的工作。尤其是在關(guān)百益先生的帶領(lǐng)下，先后接收了古物保存委員會(huì)所存的所有文物，其中包括1923年新鄭出土的春秋銅器，1925年11月鄢陵城關(guān)出土的宋代窖藏瓷器，洛陽(yáng)等地的歷代石刻等。1934年、1935年又先后征集了大量的古代名人書(shū)畫(huà)及現(xiàn)代藝術(shù)品，從而大大豐富和提高了博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量。特別值得一提的是，博物館還主動(dòng)進(jìn)行了幾次田野發(fā)掘，獲得了大量的出土文物。這個(gè)時(shí)期擁有的藏品不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量精，彌足珍貴。如新鄭出土的蓮鶴方壺、大型列鼎、王子?jì)氪螤t、編鐘等；登封縣的九柄玉如意；石刻中的北魏石棺，劉根造像碑、魏志8種、隋代四面造像、舍利塔銘、唐代泉男生墓志、宋代二體石經(jīng)、金代進(jìn)士題名碑等。正因?yàn)閾碛写罅康奈奈锞?，所以在全?guó)博物館界的地位大大提高，在國(guó)外也深受贊揚(yáng)。當(dāng)時(shí)曾有這樣的評(píng)論：“統(tǒng)中國(guó)博物館所藏物品，除故宮博物院外，河南博物館堪居第二之位置。”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了確保文物安全，河南博物館工作人員以滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱和高度的責(zé)任心，精心挑選文物珍品5678件，拓片1162張，圖書(shū)1472套（冊(cè)），分裝68箱運(yùn)漢口，存放于法國(guó)租界。1938年9月，隨著國(guó)內(nèi)形勢(shì) 日趨危急，存放于漢口的文物又輾轉(zhuǎn)運(yùn)至重慶，從而避免了日寇的劫掠和破壞。而存留于開(kāi)封的文物，在開(kāi)封淪陷后，大部分銅器、鐵器下落不明。存放于重慶的68箱文物，于1949年11月，由國(guó)民黨政府挑選38箱，其中文物5119件，圖書(shū)1450套（冊(cè)）運(yùn)往臺(tái)灣。至此，河南博物館元?dú)獯髠嘈慕?jīng)營(yíng)20余年的文物大館，已無(wú)精品可言，博物館名存實(shí)亡。

新中國(guó)成立后，在黨和政府的關(guān)懷支持下，河南博物院得天時(shí)，占地利，重整旗鼓，大力開(kāi)展文物征集工作，通過(guò)調(diào)查、收購(gòu)、接受捐贈(zèng)、發(fā)掘、揀選、調(diào)撥等，很快恢復(fù)了元?dú)?。而且，館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量已非昔日可比。迄今為止，館藏文物達(dá)十萬(wàn)件，特別是史前文物、商周青銅器和歷代陶瓷器，享譽(yù)世界，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。如鄭州的大河村遺址出的新石器彩陶、臨汝出土的彩繪鸛魚(yú)石斧圖陶缸、鄭州窯-銅器、淅川下寺出土的楚國(guó)青銅器、平頂山應(yīng)國(guó)墓地出土銅器、三門峽虢國(guó)墓地出土銅器、扶溝出土的楚國(guó)金銀幣、洛陽(yáng)唐三彩、汝瓷、鈞瓷等。另外，從1954年開(kāi)始，博物院還曾多次派出征集人員，分赴革命老區(qū)，進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，征集了一大批寶貴的革命文物。同時(shí)，還接收了省軍區(qū)、省民政廳等單位撥交的部分革命文物和有關(guān)資料，其中有許多珍品，如太平天國(guó)的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時(shí)的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《新青年》雜志、《紅旗報(bào)》、《中州評(píng)論》、《拂曉報(bào)》等。

近十年，隨著文物工作的不斷深入，湮埋已久的地下文物精品，終于重見(jiàn)天日，再現(xiàn)風(fēng)采。為了配合河南博物院建設(shè)，發(fā)揮河南文物大省的優(yōu)勢(shì)，從不同側(cè)面再現(xiàn)燦爛的河南古代文化，在省委、省政府及文化廳、文物局大力支持和關(guān)懷下，又陸續(xù)從中央、省直及各地市文物單位征調(diào)一大批文物精品。這些文物精品，猶如鑲嵌在中原大地上的顆顆明珠，放射出斑斕璀燦的光華，它必將以無(wú)窮的魅力，吸引無(wú)數(shù)海內(nèi)外的觀光客。

陳列展覽是各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的中心環(huán)節(jié)。河南博物院創(chuàng)建伊始，就圍繞這個(gè)中心開(kāi)展工作。"民族博物館"時(shí)期的《民族模型展覽》，是河南博物院歷史上舉辦的第一次陳列展覽。陳列以塑像為主，配合照片，展出古今中外各民族模型。展出后，引起了當(dāng)時(shí)開(kāi)封各階層和市民的轟動(dòng)，"參觀者為之途塞"。

1930年至1937的"河南博物館"時(shí)期，在廣泛收集歷史文物、民俗文物和各類自然標(biāo)本的基礎(chǔ)上，先后開(kāi)放的陳列室有13個(gè)。如安陽(yáng)殷墟出土器物陳列室、新鄭古器物陳列室、洛陽(yáng)古物陳列室、巖石陳列室、民族模型陳列室、開(kāi)封相國(guó)寺舊藏文物陳列室、石刻室、藏經(jīng)陳列室、植物、礦物標(biāo)本陳列室、書(shū)畫(huà)陳列室等。由于當(dāng)時(shí)的陳列水平有限，在"唯器物論"的思想指導(dǎo)下，采取器物堆砌的辦法，陳列質(zhì)量較差，但仍能看出當(dāng)時(shí)的"河南博物館"已初具規(guī)模，是我國(guó)博物院中的皎皎者。

·賈湖骨笛 這是一支來(lái)自遠(yuǎn)古的笛子，它出土于河南中部淮河上游流域的舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代遺址中，以鶴類禽鳥(niǎo)中空的尺骨制成，可以演奏出近似七聲音節(jié)的樂(lè)曲。它的出土，改寫(xiě)了中國(guó)音樂(lè)起源的時(shí)間和歷史，是中國(guó)古代音樂(lè)文明史的奇跡。

1937年，在館藏文物精品運(yùn)抵重慶后，開(kāi)封本館所屬藏品仍繼續(xù)陳列開(kāi)放，但數(shù)量和質(zhì)量均大為遜色。1938年日本侵略軍占領(lǐng)開(kāi)封，博物館被迫停止活動(dòng)，直到1940年日偽統(tǒng)治下，把博物館改名為"河南省立博物館"，才將原陳列開(kāi)放。

解放后，河南博物院獲得了新生 。1949--1961年間，除舉辦《河南自然環(huán)境與資源》、《河南歷史》、《河南革命文物》三個(gè)基本陳列外，還舉辦展覽數(shù)十個(gè)，內(nèi)容多數(shù)與各個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)和政治運(yùn)動(dòng)有關(guān)。如《從猿到人展覽》（1950年）、《鎮(zhèn)壓-展覽》（1951年）、《偉大祖國(guó)展覽》（1952年）、《青銅器展覽》（1952年）、《歷代服飾展覽》（1954年）、《肅反展覽》（1956年）等。

·汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶 前人在評(píng)論汝窯釉色時(shí)有“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”之說(shuō)。這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，口小底大，器身輪廓呈流暢的“S”形曲線。釉面光亮，釉層下配以如隱如現(xiàn)的蓮花圖案，為汝窯傳世品中所未見(jiàn)。

1961年至1966年五六年間，是河南博物院穩(wěn)步發(fā)展的時(shí)期，也是舉辦展覽較多的一個(gè)時(shí)期。遷鄭之初，立即與省文物隊(duì)聯(lián)合舉辦了《河南省歷史文物展覽》，展出文物2000余件，每天觀眾如潮，川流不息，贏得了廣大群眾的好評(píng)。1963年舉辦的《河南革命文物展覽》、以實(shí)物、圖片、繪畫(huà)、文字等較為系統(tǒng)地再現(xiàn)了河南革命斗爭(zhēng)史。1964年，在原有《歷史文物展覽》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深入的研究、設(shè)計(jì)、制作，舉辦了遷鄭后的第一個(gè)基本陳列--《河南歷史陳列》，集中反映了河南古代歷史概況。

"文革"時(shí)期，陳列展覽工作受到了極大的沖擊，展覽被污為"黑展覽"而被查封。在這種惡劣的環(huán)境下，博物院職工還是以高度的責(zé)任心舉辦了幾次富有教育意義的展覽。如《抗大校史展覽》、《焦裕祿事跡展》、《林縣紅旗渠展覽》、《洛陽(yáng)煤礦史展覽》等。

1977年到1997年的20年，可以說(shuō)是河南博物院大發(fā)展的20年，陳列展覽工作做得有聲有色，并逐步確立了全國(guó)文物大館的地位。首先于1980年重新恢復(fù)了《河南歷史陳列》。該陳列在"文革"前陳列的基礎(chǔ)上，增加了新的內(nèi)容，采用了新的陳列設(shè)備和手段，使之更趨于科學(xué)化和大眾化，真正成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化園地。1981年以來(lái)，又先后舉辦了《河南革命文物陳列》、《古代雕塑藝術(shù)陳列》、《古代建筑藝術(shù)陳列》、《館藏明清書(shū)畫(huà)展》、《館藏文物精品展》以及《楚國(guó)青銅器展》等幾十個(gè)展覽，觀眾人數(shù)逐年遞增，年平均觀眾達(dá)30余萬(wàn)人次。

尤為引人注目是，通過(guò)六年多的醞釀和深入研究，集河南博物院集體的智慧，在中央、省、地市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和兄弟單位的支持下，河南博物院在落成之日便隆重推出了《河南古代文化之光》、《中原百年風(fēng)云》、《河南古代石刻藝術(shù)》、《河南古代玉器》、《河南古代建筑》、《楚國(guó)青銅器》、《明清工藝珍品》、《恐龍世界》等1個(gè)基本陳列和7個(gè)專題陳列，內(nèi)容豐富，蔚為大觀。尤其是《河南古代文化之光》，是70年來(lái)河南博物院規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)，內(nèi)容更充實(shí)的大型陳列，展廳面積達(dá)3200多平方米、展覽文物1000多件（套），均屬館藏文物精品，重點(diǎn)展示了河南古代文化的光輝成就。在內(nèi)容上，一改傳統(tǒng)的模式，盡可能地增加了觀眾參與項(xiàng)目；在形式上，普遍采用了聲、光、電等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段，使觀眾真正能夠賞心悅目；在講解手段上，配備了電腦控制的自動(dòng)擴(kuò)放錄音講解、擴(kuò)放錄像、聲控幻燈、感應(yīng)錄音講解等先進(jìn)設(shè)備，增加了觀眾參與的一些項(xiàng)目，能夠最大限度地滿足觀眾對(duì)文物的求知鑒賞、娛樂(lè)等需求。

另外河南博物院自創(chuàng)建以來(lái)，一直在中原文物如何走出河南、走向世界這個(gè)問(wèn)題上做出積極的努力和嘗試。如1935--1936年在英國(guó)倫敦舉辦的《中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)》，當(dāng)時(shí)河南博物館選送的新鄭出土的8件青銅器，在倫敦引起轟動(dòng)，受到海? ??觀眾的高度贊揚(yáng)。70年來(lái)，舉辦和參加的出國(guó)展覽還有：1980年丹麥、瑞士的《中國(guó)珍寶展覽》，1985年日本的《中國(guó)歷代陶俑藝術(shù)展》，1986年日本的《黃河文明展》，1987年美國(guó)的《中國(guó)歷代陶俑藝術(shù)展》，1990年日本的《河南省文物展》，1990年新加坡的《中國(guó)漢代文明展，1991年法國(guó)的《河南省史前文物展》，1992年澳大利亞的《帝王的中國(guó)展》，1993年丹麥的《華夏帝王展》，1996--1997年英國(guó)、德國(guó)、瑞士和丹麥的《人與神展》，1998年的《大黃河文明展》等。通過(guò)展覽，增強(qiáng)了我們與各國(guó)人民之間的友誼，使更多的海外觀眾進(jìn)一步了解河南，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中原文化。

四、從《河南博物館館刊》到《中原文物》

有著70年歷史的河南博物院，不僅是文物薈萃之地、文化教育的場(chǎng)所，同時(shí)又是科學(xué)研究的重要陣地。特別是在解放后的40多年來(lái)，河南博物院人才輩出，在科學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐碩成果。

1929年，殷墟文物進(jìn)館之后，當(dāng)時(shí)的河南博物館即聘請(qǐng)考古學(xué)家關(guān)百益為委員，研究考訂甲骨文字和各種器物刊印成書(shū)。1930年底，關(guān)百益先生接任館長(zhǎng)職務(wù)，同時(shí)成立了研究部，科學(xué)研究工作步入正規(guī)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，1931-1938年間，河南博物館出版文物圖錄和研究著述達(dá)一百多冊(cè)、卷。比較重要的如《伊闕石刻圖表》（關(guān)百益）、《石華》（關(guān)百益）、《殷墟器物存真》（關(guān)百益）、《殷墟文字存真》（關(guān)百益）、《新鄭古器圖考》（關(guān)百益）、《南陽(yáng)漢畫(huà)像集》（關(guān)百益）、《河南金石志圖》（關(guān)百益）、《老君洞石墨擷英》（關(guān)百益）、《繁塔石墨擷英》（關(guān)百益）、《南陽(yáng)漢畫(huà)像匯存》（孫文青）、《殷墟文字存真第一集考釋》（許敬參）、《館藏石刻整理匯報(bào)》（孫文青）、《河南博物館自然科學(xué)匯報(bào)》一、二、三冊(cè)（傅桐生）等。在研究?jī)?nèi)容上，具有濃厚的河南地方特色，充分發(fā)揮了地方博物館的優(yōu)勢(shì)。在研究方法上，他們重視實(shí)踐，研究人員經(jīng)常走出書(shū)齋，親自參加文物、標(biāo)本的搜集和整理。如1935年8月，關(guān)百益在汲縣山彪鎮(zhèn)發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)墓；1936年春，孫文青參加殷墟第十三次發(fā)掘；1936年9月至11月，許敬參、郭豫才等在輝縣琉璃閣進(jìn)行發(fā)掘等。

1936年7月，王幼僑任館長(zhǎng)后，為了"闡揚(yáng)文化，研究學(xué)術(shù)"，創(chuàng)辦了《河南博物館館刊》，到1938年3月因日寇入侵而?？６潭痰膬赡陼r(shí)間，共出版15期，其內(nèi)容豐富，引人入勝，真所謂"琳琳瑯瑯，萃集一堂，遂為中州古代文化之大觀。"不僅能夠從中詳細(xì)地了解到河南博物院的發(fā)展史，而且還有一批重要的考古學(xué)理論、考古調(diào)查報(bào)告和考古研究論文，直至今天，仍不失為重要的學(xué)術(shù)參考資料。

建國(guó)以后，隨著博物館事業(yè)的迅速發(fā)展，科學(xué)研究也逐步走向深入。40多年中，雖然經(jīng)受了多次政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，但仍取得了前所未有的成績(jī)?？脊虐l(fā)掘報(bào)告、學(xué)術(shù)論文數(shù)以千計(jì)，出版專著目錄和普及讀物也有幾十部之多，比較重要的如《中國(guó)陶瓷小品》（河南省博物館編）、《龍門造像題記》（河南省博物館編）、《河南省博物館》（中國(guó)博物館之七）、《中國(guó)奴隸社會(huì)》（許順湛）、《漢代疊鑄》（湯文興）、《中原遠(yuǎn)古文化》（許順湛）、《夏文化研究論集》（鄭杰祥編）、《中岳漢三闕》（呂品）、《河南漢代畫(huà)像磚》（湯文興、呂品）、《黃河文明的曙光》（許順湛）、《河南文博考古文獻(xiàn)敘錄》一、二（孫傳賢主編）、《漢畫(huà)--河南漢代畫(huà)像研究》（周到、王曉）、《河南博物院落成論文集》等。

1977年，由河南省博物館主辦的全國(guó)第一家省級(jí)文博期刊《河南文博通訊》創(chuàng)刊 ，已故考古學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若先生親筆題寫(xiě)了刊名?？飭?wèn)世后，很快引起了國(guó)內(nèi)外讀者的關(guān)注。1980年，為了進(jìn)一步擴(kuò)大其影響，改為國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，并于1981年更名為《中原文物》。20年來(lái)，《中原文物》始終擔(dān)負(fù)著向社會(huì)宣傳文物保護(hù)政策和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮的多重使命，逐步形成了具有地方特色和獨(dú)特風(fēng)格的學(xué)術(shù)期刊，越來(lái)越受到文博界的重視，已成為研究史前文化、夏商文化、漢畫(huà)、楚文化及科技考古等領(lǐng)域的重要園地，并且連續(xù)被評(píng)為河南省一級(jí)期刊和中國(guó)社科類核心期刊。截至目前，《中原文物》出版發(fā)行近百期，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、考古報(bào)告等2000多篇，并出版了《河南省考古學(xué)會(huì)論文集》、《魏晉南北朝佛教學(xué)會(huì)論文集》、《論仰韶文化》等特刊，從不同的角度和側(cè)面，反映了中原大地文物博物館工作的面貌。

從《河南博物館館刊》到《中原文物》，不僅使我們看到了河南博物館數(shù)十年來(lái)的光輝歷程，同時(shí)也使我們深切地體會(huì)到，累累碩果的背后，有著河南博物院幾代人的不懈努力。他們嘔心瀝血，默默耕耘，為河南博物院的發(fā)展和科學(xué)研究，做出了突出的貢獻(xiàn)。關(guān)百益先生，是30年代著名學(xué)者，近-古學(xué)家，也是河南博物院的奠基人。他知識(shí)淵博，著述宏富，于史學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)、甲骨學(xué)、方志學(xué)等皆有很深的造詣和卓絕的創(chuàng)建。孫文青先生，早在30年代，就開(kāi)辟了漢畫(huà)研究的新天地，為漢畫(huà)研究奠定了基礎(chǔ)。解放后，河南博物館更是人才濟(jì)濟(jì)。諸如許順湛、韓紹詩(shī)、楊煥成、孫傳賢、任常中、周到、王瀛三、張維華、湯文興、呂品等同志，著述甚豐，在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外享有較高的知名度。如今，他們有的已年屆七旬，有的已接近退休年齡，但在文博戰(zhàn)線默默奉獻(xiàn)，不知老之將至。更為可喜的是，在老一輩專家學(xué)者的帶領(lǐng)和鼓舞下，涌現(xiàn)出一大批后起之秀，他們不僅有扎實(shí)的文博知識(shí)，而且善于接受新思想、新方法，這是我們事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)的根本保證。從他們身上，可以看到河南博物院美好的未來(lái)。

河南博物院輝煌的今天，是各級(jí)政府和各界人士關(guān)心支持的結(jié)果。是河南博物院幾代人共同奮斗的結(jié)果。有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件、豐富的文物資源以及全體職工的不懈追求，河南博物院將會(huì)以更加堅(jiān)實(shí)的步伐，以嶄新的姿態(tài)、現(xiàn)代化的管理、多功能的服務(wù)、優(yōu)美典雅的環(huán)境獨(dú)領(lǐng)-，為中原大地增添新的光彩。

地址：河南省鄭州市農(nóng)業(yè)路8號(hào)

交通線路：公交車（B1、83、32路、39路、42路、61路、69路、96路）出租車（距鄭州火車站約10公里，18分鐘車程，車費(fèi)大致25元）

參觀門票：免費(fèi)（憑有效證件領(lǐng)取）

開(kāi)放時(shí)間：春秋冬：9：00——17：00（16：00停止發(fā)票）：夏：9：00——17：30（16：30停止發(fā)票）閉館日：星期一（除國(guó)家法定節(jié)假日外）

郵編：450002

賈湖酒業(yè)·河南博物院 | 首款文創(chuàng)小酒來(lái)了

九千年前一只仙鶴死去，把翅骨留在原始人的村落里，人們捧著它，耳邊響起鶴群哀悼的聲音。

一位翩翩男子拿起翅骨，把他鑿成樂(lè)器，面向賈湖，倚樹(shù)而立，骨笛在唇邊吹響，引群鶴飛舞，部落眾人皆為神跡，這翩翩男子仿佛是以這種方式回憶過(guò)去，鏈接未來(lái)，他總是不停的遙想幾千后的人類會(huì)在哪里，人們又會(huì)怎樣和他們互通心意。

東方賈湖，叩響人類文明之門

物換星移，瞬息千年。

1979年的秋天，河南省舞陽(yáng)縣小學(xué)老師賈建國(guó)帶領(lǐng)學(xué)生到賈湖堤外平整土地，驚奇的發(fā)現(xiàn)了散落在地面的石斧，石鏟、和破碎的陶片，賈建國(guó)猜想這可能是新石器時(shí)期的文物，于是他發(fā)動(dòng)學(xué)生把這些東西收集起來(lái)，上交給縣博物館。

賈建國(guó)當(dāng)時(shí)不會(huì)想到他的這一舉動(dòng)，引出了中國(guó)二十世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一的賈湖遺址。

自此，九千年前的樂(lè)器——賈湖骨笛，重現(xiàn)風(fēng)采，當(dāng)考古人員沉寂在發(fā)掘出古老樂(lè)器的驚喜中時(shí)，還有另一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，即將面世。

中國(guó)科技大學(xué)教授張居中和美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授麥戈文教授聯(lián)合考證，從發(fā)掘的大量陶器殘留物中分析研究發(fā)現(xiàn)酒石酸成分。

*賈湖遺址出土文物——雙耳類陶器

此前在伊朗發(fā)現(xiàn)的大約公元前5400年前的酒，被認(rèn)為是世界上最早的"酒"。賈湖酒的發(fā)現(xiàn)，改寫(xiě)了這一記錄，比國(guó)外發(fā)現(xiàn)的最早的酒要早1000多年，成為世界上目前發(fā)現(xiàn)最早與酒有關(guān)的實(shí)物資料。

東方賈湖，震驚了世界，此后各大央級(jí)新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道，各界文化專家紛紛為賈湖文化發(fā)聲，講述關(guān)于賈湖骨笛和賈湖酒的故事。

2017年河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林先生在《國(guó)家寶藏》欄目中介紹說(shuō)“古老的華夏文明在此一覽無(wú)遺，賈湖遺址點(diǎn)亮了早期文明的曙光”。

*河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林先生講述賈湖骨笛

南京博物院院長(zhǎng)龔良先生同樣在節(jié)目中詳細(xì)講解了賈湖古酒的誕生，以及酒文化考證對(duì)人類發(fā)展的重要意義。

*《國(guó)寶寶藏》節(jié)目——南京博物院院長(zhǎng)龔良講述賈湖古酒

2019年《百家講壇》名家紀(jì)連海教授在某論壇中推介“有笛子的地方必然要有酒，就在河南舞陽(yáng)賈湖遺址里，出土了世界上第一滴酒”。

*紀(jì)連海老師講述世界上最古老的酒——賈湖古酒

一部河南史，半部酒文化

河南是中華美酒的誕生地，也是中國(guó)酒文化的發(fā)祥地，中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，與酒相關(guān)的故事一直在河南上演。

*蔡國(guó)慶父子在《國(guó)家寶藏》——賈湖骨笛·前世傳奇中

飾演賈湖先民

2017年《國(guó)家寶藏》第一季第3集河南博物院，在中央電視臺(tái)三套播出。節(jié)目中，劉濤、蔡國(guó)慶父子、雷佳音作為國(guó)寶守護(hù)人，穿越時(shí)空，傾情演繹了婦好鸮xiao尊、賈湖骨笛、云紋銅禁的前世傳奇。

婦好鸮尊

莫使金樽空對(duì)月

婦好鸮xiao尊，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的鳥(niǎo)形酒尊之一。鸮，俗稱貓頭鷹，在商代是“戰(zhàn)神”的化身，該件鸮尊，英姿颯爽、雄壯威武，被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。

賈湖骨笛

笛鳴鶴舞流云醉

賈湖骨笛是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早且音樂(lè)性能最好的管樂(lè)器，堪稱華夏初音，因而被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”，入選國(guó)家寶藏珍品系列。

云紋銅禁

酒逢知己莫貪杯

1978年出土于河南淅川下寺春秋楚墓，云紋銅禁除了它華麗的外表以及獨(dú)特的制作工藝外，它還代表著一個(gè)時(shí)代的印記，因?yàn)橄纳痰臏缤?，西周吸取了其酗酒誤國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，于是頒布了中國(guó)第一個(gè)禁酒令——《酒誥》，以此來(lái)勸誡人們適度飲酒。

蓮鶴方壺

一壺瓊漿慰風(fēng)塵

蓮鶴方壺，是春秋中期青銅盛酒器，中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，此壺反映了在春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。

杜嶺方鼎

笙歌鼎沸盡歡顏

鼎，不僅是食器，也是國(guó)之重器。杜嶺方鼎，器身裝飾有獸面紋和乳釘紋，形體碩大，鑄工精細(xì)，它的出土是商王建都鄭州的佐證。

*劉濤在《國(guó)家寶藏》——婦好鸮尊·前世傳中飾演婦好

可以想象，千年之前在中原這片氣候濕潤(rùn)的土地上，植物茂盛，動(dòng)物相互追逐奔跑，先民們狩獵采摘，繁衍生息，豐收之時(shí)，人們圍著火把，吹著骨笛，在火堆邊載歌載舞，美酒助興。

*雷佳音在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中演繹云文銅禁·前世傳奇

遵循古法 賈湖古酒 重放光輝

時(shí)光流轉(zhuǎn)，從陶器到青銅器，從契刻符號(hào)到成熟文字，從祖規(guī)進(jìn)化成禮制，酒的故事，前行未斷。

“生香靠發(fā)酵，提香靠蒸餾”在賈湖這片擁有九千年釀酒基因的土地上，幾乎人人都會(huì)說(shuō)兩句關(guān)于酒的順口溜，酒的基因已經(jīng)印刻在了每一個(gè)賈湖人的骨子里，賈湖酒業(yè)就坐落于賈湖遺址附近。

為續(xù)寫(xiě)賈湖文化九千年古酒傳奇，賈湖酒業(yè)始終堅(jiān)持手工釀制工藝，歷經(jīng)77道工序，賦予產(chǎn)品豐厚的酒體，原酒儲(chǔ)藏均使用中原地區(qū)十分罕見(jiàn)的歷史文物——百年木制酒海，獨(dú)特的酒海貯藏，令原酒自然緩慢老熟。

賈湖·中原味道·國(guó)寶系列版 限量發(fā)行

世界美酒之源在中國(guó)，中國(guó)美酒之源在賈湖，無(wú)論是《國(guó)家寶藏》向世人逐一揭開(kāi)賈湖的神秘面紗，還是九千年后的七音笛聲蕩起對(duì)賈湖文化的暢想，賈湖文化一定會(huì)伴隨著中原——這個(gè)屹立于中華大地的謙謙君子，一路前行，讓更多人來(lái)領(lǐng)略到中原大地的文化瑰麗與燦爛。

而在國(guó)潮文化盛行的今天，作為以“傳承9000年釀酒文化”的賈湖酒業(yè)，擁有著這一獨(dú)特的文化地緣優(yōu)勢(shì)的白酒廠家與河南博物院締結(jié)為戰(zhàn)略合作伙伴，是情懷，也是使命使然。

*賈湖酒業(yè)與河南博物院簽約儀式

2020年，通過(guò)對(duì)華夏古酒文化故事研究與河南博物院典藏文物代表相結(jié)合，雙方幾經(jīng)推敲、甄選，選取最具代表性的元素符號(hào)，共同開(kāi)發(fā)文創(chuàng)聯(lián)名版產(chǎn)品“賈湖·中原味道·國(guó)寶系列版”，在傳遞中原文化的獨(dú)特神韻的同時(shí)，將白酒與文物結(jié)合，跨界打造國(guó)潮IP，也使得河南文化不僅厚重，更顯鮮活靈動(dòng)。

“賈湖·中原味道·國(guó)寶系列版”新品共發(fā)布賈湖骨笛、婦好鸮尊、云紋銅禁、蓮鶴方壺、杜嶺方鼎五個(gè)元素，在傳承古老文化的同時(shí)，又于常規(guī)的白酒香型之外，開(kāi)創(chuàng)出別具一格獨(dú)一無(wú)二的“原香型白酒”。

50°中原味道酒的酒體經(jīng)由中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)、中國(guó)酒協(xié)協(xié)會(huì)雙重認(rèn)定“雙料國(guó)家級(jí)”白酒評(píng)委王永亮大師親手調(diào)制，并于2019年被中國(guó)酒業(yè)協(xié)會(huì)白酒專業(yè)委員會(huì)評(píng)定為最高獎(jiǎng)項(xiàng)“酒體設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。

賈湖·中原味道·國(guó)寶系列版酒水同樣采用此酒體，以文化饋饗消費(fèi)者的同時(shí)，同樣以優(yōu)質(zhì)的酒水讓大家品嘗到獨(dú)特的好酒味道。在河南這片經(jīng)歷9000年文化浸潤(rùn)的大地上，原汁原味的“原香”酒，既是對(duì)歷史的致敬，更是對(duì)原始余味的追尋。

無(wú)論文創(chuàng)愛(ài)好者，還是喜歡好酒的品味人士，抑或?yàn)檫x取饋贈(zèng)好友禮品而苦惱的朋友們，賈湖·中原味道·國(guó)寶系列都將是不二之選。