蒙古族村

蒙古族村主要由云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)代表性的合院系“一顆印”式的建筑、蒙古包及跑馬場(chǎng)等組合而成，既表現(xiàn)了大草原游牧民族的祖風(fēng)特征，又展示了云南蒙古族獨(dú)特的建筑風(fēng)格。蒙古族在云南有2.8萬(wàn)人，主要居住在玉溪市通?？h興蒙蒙古族鄉(xiāng)。

民居建筑：

“蒙古包”是滿(mǎn)族對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼?！鞍睗M(mǎn)語(yǔ)是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱(chēng)蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等，最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易，搬遷簡(jiǎn)便，架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開(kāi)便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車(chē)的車(chē)板，看起來(lái)外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民居住和使用。

宗教信仰：

蒙古族信奉多神，所謂萬(wàn)物有靈萬(wàn)物有神。家內(nèi)堂屋樓上供奉“天地君親師”牌位和祖先牌位，廚房供奉灶王爺，每個(gè)族姓有宗詞。早期信仰薩滿(mǎn)教，元代以后普遍信仰-教。

禮儀習(xí)俗：

見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好，款待行路人是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤(pán)腿圍著爐灶坐在地氈上，爐西面是主人的居處。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕。獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對(duì)方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過(guò)或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。

語(yǔ)言：

蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特三種方言。

婚俗：

蒙古族人一般在金秋八月開(kāi)始談婚論嫁。小伙子的父母委托信賴(lài)的說(shuō)親人，擇個(gè)好日子帶上兒子去看中的姑娘家說(shuō)親。姑娘及父母如果看上就收下獻(xiàn)上的哈達(dá)和一盤(pán)餅食，這事就此定了下來(lái)。冬天是舉辦婚禮的好日子，經(jīng)雙方選定日子后，新郎家于傍晚時(shí)分到姑娘家接親，民族風(fēng)格濃厚、趣味橫生的各種婚禮節(jié)目連續(xù)上演，一直到東方發(fā)白；接親的隊(duì)伍才跨上駿馬，同送親的隊(duì)伍一道往新郎家進(jìn)發(fā)。在離新郎家不遠(yuǎn)時(shí)送親的隊(duì)伍停下，迎親的隊(duì)伍到家后重新偕同新郎的父母親人前來(lái)第二次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開(kāi)蓋頭后，新郎新娘得向父母、主婚人、親戚們一一行磕頭禮并敬酒。眾人也會(huì)興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂(lè)在草原上蕩漾。

服飾：

首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，仍與蒙古族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。

文化

蒙古族的民間文學(xué)主要有民間傳說(shuō)、民歌民謠、故事等，具有代表性的是民間長(zhǎng)篇故事《阿扎拉的故事》。

飲食：

蒙古族富有特色的食品如烤羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有稀奶油、奶皮子、菜羊肉卷、新蘇餅、烘干大米飯。

歌舞：

蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂(lè)”，即眾人圍成一圈，一邊舞蹈，一邊擊掌高歌。

節(jié)日：

傳統(tǒng)節(jié)日有白節(jié)、祭敖包、那達(dá)慕、打鬃節(jié)等。一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱(chēng)“白月”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。