陶波藝術和歷史博物館

陶波藝術和歷史博物館位于懷卡托區(qū)的陶波鎮(zhèn)，博物館不是很大，但是卻將本地區(qū)的發(fā)展歷史展現(xiàn)的清清楚楚，讓人一目了然。

館內(nèi)有三個展廳，主展廳的常設小型展區(qū)向?qū)I(yè)的釣魚愛好者展出了鮭魚垂釣技術與陶波湖出租船只的相關知識。館內(nèi)還設有早期定居者展，展出了定居者的圖片、照片等，毛利展廳則展出了許多珍貴的毛利雕刻工藝品和文物仿制品。在博物館的院落中還有一個幽靜的奧拉休閑花園，園中有一些稀奇古怪、表情豐富的雕刻，此外，還種植了1000多棵當?shù)刂参铩Ｔ?004年“切爾西花卉展”中，花園被譽為“100%純凈的新西蘭奧拉休閑花園”，為游客提供了一個休閑放松的地方。

陶波藝術和歷史博物館每天的開放時間為上午10點至下午4:30，除了圣誕節(jié)和耶穌受難日外，全年開放。

Taupo Museum & Art Gallery

必去理由：新西蘭最具特色的博物館之一

景點所在大洲： 大洋洲【Oceania】

景點所在國家/地區(qū)：新西蘭[New Zealand]

景點所在省、州：懷卡托大區(qū) [Waikato Region]

?扎蘭屯市歷史博物館

扎蘭屯市歷史博物館簡介

扎蘭屯市歷史博物館建于2006年，占地面積4000平方米，建筑面積780平方米。館舍建于1903年，為全國重點文物保護單位。原為中東鐵路俱樂部和偽滿時期的溫泉賓館。館內(nèi)以扎蘭屯從古生物時期為索引至今的發(fā)展脈絡為主要展示內(nèi)容。從新石器時期先民們用自己的雙手和聰明的才智創(chuàng)造了扎蘭屯地區(qū)的古代文明，從而揭開了扎蘭屯地區(qū)的歷史序幕。從零落于荒煙蔓草之間的歷史遺存和遺跡中發(fā)現(xiàn)，這里曾經(jīng)有過繁榮也有過荒涼。各民族創(chuàng)造的各具地域特色和民族特色的北方森林狩獵、草原游牧和農(nóng)耕等文化，為中華民族大家庭的進一步形成和發(fā)展作出了重大貢獻。2009年被評為國家三級博物館;2010年被評為市級愛國主義教育基地；2011年被評為國家AA級景區(qū)。

地址：扎蘭屯市吊橋路8-1號

有鹽有味的自貢鹽業(yè)歷史博物館和燊海井

我所知道和了解的自貢，尤其是鹽業(yè)曾經(jīng)讓自貢發(fā)展，而且發(fā)展的很好， 如今， 它也作為一部分在維系自貢經(jīng)濟的存在和發(fā)展，也是自貢的城市名片之一！要想了解自貢鹽都就必須去參觀：自貢鹽業(yè)歷史博物館和自貢燊海井。去過這兩個地方，真的算是真的去了一趟自貢，也沒有白跑吧！至少了解自貢，感知自貢，對鹽都的了解，尤其是知道這一名片的來歷有非常深的意義。

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今天，我給大家介紹一下自貢鹽業(yè)歷史博物館：自貢市鹽業(yè)歷史博物館是中國科技史專業(yè)博物館。位于四川省自貢市市中區(qū)龍風山下的釜溪河畔。1959年建。館址為修建于清乾隆元年(1736)的西秦會館。

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戀戀自貢，逛自貢鹽業(yè)歷史博物館。聽這里的工作人員介紹，說鹽業(yè)歷史博物館這是一座由陜籍鹽商集資修筑的同鄉(xiāng)會館，融明清兩代宮廷和民間建筑風格于一體。保存完好的碑文、木雕、石刻、泥塑，是研究鴉片戰(zhàn)爭前清代社會生活、經(jīng)濟狀況、宗教藝術的實物標本。

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自貢鹽業(yè)歷史博物館名字的由來和偉人鄧小平也有關，1959年，由鄧小平同志倡議在西秦會館內(nèi)建立了自貢市鹽業(yè)歷史博物館。如今偉人已逝，他所倡議建立的鹽業(yè)歷史博物館風采依舊，感謝偉人為四川家鄉(xiāng)所做的貢獻，更感謝他的倡議，建立的這座鹽業(yè)歷史博物館，讓我們?nèi)チ私庹鎸嵉淖载?，有了一個場所和歷史記載的地方...

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今天，聆聽過往，感知自貢，來到了自貢鹽業(yè)歷史博物館，這里的一切都保存完好，而且這里還是從零開始，經(jīng)過40多年來的努力，自貢市鹽業(yè)歷史博物館在執(zhí)著的追求中茁壯成長起來，成為國內(nèi)外享有一定聲譽的中國唯一的鹽業(yè)歷史博物館。自貢人這種自強不息，勇于向上的奮斗精神，非常值得敬佩。我為自貢點贊，為保存完好的自貢鹽業(yè)歷史博物館點贊，更為鹽業(yè)歷史博物館的后來建設默默付出的工作人員點贊！

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千年鹽都，自貢市鹽業(yè)歷史博物館是其美麗的縮影。它以其瑰麗的建筑和豐富的內(nèi)涵，四十多年來迎送了數(shù)不清的中外觀眾和佳賓。自貢鹽業(yè)歷史博物館，原為到自流井經(jīng)營鹽業(yè)的陜西鹽商集資興建的西秦會館。

鹽業(yè)歷史博物館始建于清乾隆元年(公元1736年)，設計精巧，融明清兩代宮廷建筑和民間建筑于一體，規(guī)模宏大、金碧輝煌。整個建筑群由前至后，逐層加高，整個建筑中木雕、石刻、彩繪、泥塑精妙絕倫，令人目不暇接。后倚風景秀麗的龍鳳山，前臨繁華熱鬧區(qū)，殿閣巍峨，造型奇特。

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自貢燊海井

還有一個地方也是非常值得去的，到了自貢也值得參觀的第二個地方：自貢燊海井坐落在大安區(qū)阮家壩山下，占地面積3畝，井位海拔341.4米。該井開鉆于清代道光十五年(公元1835年)，歷時13年，方始鑿成。井深1001.42米，既產(chǎn)鹵，又產(chǎn)氣。

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看過自貢燊海井博物館的介紹，我非常之驚嘆，真的很了不起，這是一個偉大的發(fā)明和創(chuàng)舉，見證了自貢過去和現(xiàn)在的發(fā)展。今天我走自貢去，看中國古鹽井：位于四川省自貢市大安區(qū)長堰塘。清道光十五年(1835)采用中國自宋代以來的傳統(tǒng)技術沖擊頓鉆法鑿成，井深達 1001.42米。是當時世界上第一口超千米鹽井，居世界鉆井技術領先地位。該井為一口天然氣和黑鹵同采的高產(chǎn)井。投產(chǎn)初期，日產(chǎn)黑鹵百余擔，天然氣8500多立方米，100 多年以后仍不失其經(jīng)濟價值，是研究中國古代科技成就和發(fā)展的實物資料。燊海井現(xiàn)占地 1500 余平方米，主要建筑有碓房、大車房、灶房、柜房等。主要生產(chǎn)設備有碓架、井架、大車、鹽鍋、鹽倉、采輸氣設施等，展示了清代井鹽鉆鑿、天然氣采輸、采鹵、煎鹽等傳統(tǒng)技術和工藝。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

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燊海井開鑿于清道光三年（1823年），道光十五年（1835年）鑿成，歷時13年，井深1001.42米，是世界上第一口超千米的大井。井鑿成后，每天噴出萬余擔的黑鹵，日產(chǎn)天然氣8500多立方米，燒鹽鍋80多口，到1940年每天還自噴黑鹵10000多擔，天然氣4800到8000立方米。燊海井從建成到今天已經(jīng)生產(chǎn)了一個半世紀，由于長時間的缺乏維修，井下設施損壞十分嚴重，后來經(jīng)過維修，燊海井仍可日產(chǎn)天然氣約1500立方米。據(jù)有關資料記載，當深井鉆成11年后，俄國的謝苗諾夫于1846年鉆成了口淺井，采出少量井油。再過13年之后，美國的狄拉克才于1859年8月，鉆成一口21.69米深的井，只從井里采出1.8噸多的井油。由此看來，中華民族不僅是一個勤勞勇敢的民族，而且具有昭著于世界的聰明才智。

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它的主要建筑有碓房、大車房、灶房、柜房等。主要生產(chǎn)設備有碓架、井架、大車、鹽鍋、鹽倉、采輸氣設施等，展示了清代井鹽鉆鑿、天然氣采輸、采鹵、煎鹽等傳統(tǒng)技術和工藝。

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燊海井低壓火花圓鍋制鹽是一種古老的傳統(tǒng)的制鹽工藝，制鹽的主要原料為鹵、黑鹵、鹽巖鹵三種。燃料為燊海井自產(chǎn)的低天然氣。制鹽的鍋灶型采用圓鍋灶，亦稱甕籠灶。主要制鹽工具有：灶籠子、鐵鏟、煙子扁、磨鹽扁等。 制鹽工藝共分為四大流程：一是提清化凈，將鹵水排放入圓鍋中燒熱，隨后把準備好的黃豆豆?jié){按一定比例下鍋，分離出雜質(zhì)，以提高鹽質(zhì)。二是提取雜質(zhì)。三是下渣鹽、鏟鹽。最后是淋鹽、驗鹽。

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最后，我不得不感嘆：燊海井是中國古代鉆井工藝成熟的標志，燊海井是土法生產(chǎn)井鹽的“活化石”。按照民間的說法，只有燊海井的鹽才是泡菜的最理想品種，因為泡菜不臭，不生花，且清脆爽口讓人回味難忘。而深之謎護膚品就是利于這食品級的原料，加上最新高科技的技術同樣造就這非同一般的“生命之水”，為干渴的肌膚源源不絕的補充所需的微量元素和礦物質(zhì)，使肌膚煥發(fā)健康和活力。這次自貢之行，讓我收獲真的頗豐。

洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館——洛陽博物館新館

洛陽博物館新館位于隋唐城遺址公園北側(cè)，是洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。

為國家一級博物館，洛陽博物館新館藏品數(shù)量為40余萬件，集收藏、研究、展覽于一身。

2009年3月博物館新館竣工。

洛陽博物館新館建成于2009年3月，位于隋唐城 遺址公園北側(cè)，與 中原明 珠 電視塔、 新區(qū)政府大樓等 城市地標性建筑遙相呼應，總占地約300畝，投資3.5億元，建筑面積4點2萬平米。

整個建筑由主樓和附樓兩部分組成，長230米、寬140米。展館設計突出人性化，專門設計了公眾互動區(qū)、公眾休閑區(qū)以及文物收藏、研究等。

其功能設施包括1個基本陳列和7個專題陳列，常設展品約1.5萬件，內(nèi)部設計有完善的公眾互動區(qū)和休閑區(qū)以及文物收藏、研究及修復區(qū)等。

2011年4月1日，洛陽博物館新館開館并對外試開放。

洛陽博物館是 國家一級博物館，創(chuàng)建于1958年，原館址設在 關林廟。

上世紀70年代遷至市內(nèi)，現(xiàn)有館藏文物近40萬件，可供陳列展覽文物約3．5萬件。

洛陽博物館新館于2007年底開工建設，占地300畝，建筑面積6．2萬平方米，總投資4億元。

新館建筑由主樓和附樓組成，于2009年2月建成，2009年4月舉辦2009年世界郵展。

2009年10月先后成功舉辦大遺址保護洛陽高峰論壇國際性大型展覽，贏得了國內(nèi)外來賓的廣泛贊譽。

洛陽博物館新館 陳展工作從2010年11月開始實施，陳展面積由過去的3140平方米增加到1．7萬平方米，分1個基本陳列和6個專題陳列，同時安排臨時展覽和機動展覽，共展出文物1．1萬余件。

基本陳列陳展主題為《河洛文明》，通過史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期、五代北宋時期5大篇章，全方位、多角度展示了河洛文化的形成與演進軌跡，展出文物2000多件；

專題展覽分為《洛陽珍寶館》《漢唐陶俑館》《唐三彩館》《宮廷文物館》《古代石刻館》和《書畫館》6大專題。主樓一層、二層還設有 壁畫展臨時展覽和多種類型的機動展覽。

2011年4月1日，洛陽博物館新館開館并對外試開放。

新館位于 洛陽市新區(qū)，占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，總投資4億元，建筑外形如大鼎屹立，寓意“定鼎 洛邑”，體現(xiàn)了洛陽 十三朝古都的歷史底蘊。

新館展出文物1.1萬余件（套），陳展面積2.9萬平方米。

為全面展示洛陽13朝古都的悠久歷史和博大精深的文化內(nèi)涵，該設計方案在設計理念上突出了五個方面：

都城文化

洛陽先后有13個朝代在此建都，是我國建都最早、建都朝代最多、建都時間最長的 歷史文化名城。

設計方案將屋頂按功能劃分為13個部分，象征在洛陽建都的13個朝代。

同時，連綿起伏的屋頂形象，也再現(xiàn)了洛陽歷史上作為都城的恢宏氣象。

遺址文化

由于歷史上戰(zhàn)爭及人為破壞，洛陽大量的文化古跡都沉寂于地下，通過后來的考古發(fā)掘展露于地，遺址文化是洛陽的重要特征。

方案通過在建筑墻身及屋頂設置不規(guī)則的采光孔來暗示這一主題。

河洛文化

河洛文化是中華民族文化的源泉、 河圖洛書是河洛文化的代表，被譽為中國先民心靈思維的最高成就。

方案通過對屋頂?shù)耐負浣M合，變化抽象地表現(xiàn)了河圖洛書的意象，并在博物館南面設計了以“河圖洛書”為主題的綠化廣場。

園林文化

除了城市的輝煌成就外，洛陽園林也是我國古代園林藝術的奇葩。

新館設計在空間布局上充分吸收了 園林布局手法，結(jié)合展覽流向設置了不同位置、大小、特色的內(nèi)庭園和采光天井，使游人在參觀中始終保持與自然的親密接觸。

地理形勝

附樓的形體處理采用地景手法，解決了主體與陪襯的形體關系，形象地再現(xiàn)了洛陽城市選址背負 邙山、南望 伊闕的地理特征。

河洛文明

洛陽博物館新館的展示功能主要分基本陳展、專題展和臨時展覽三部分，位于一樓的基本陳展廳名為“河洛文明”，展廳將通過文物、圖片、文字、聲光電多媒體等多種展示手段，讓您充分領略洛陽十三朝歷史的輝煌。

河洛文明展

河洛文明展的展示面積將近4000平方米，展出文物2000多件。

這里更多是通過文物 來講述歷史，從而全面了解古都洛陽在不同歷史時期的社會政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展情況。

為讓大家對整個參觀有清晰的脈絡認識，十三個朝代又分為史前和 夏商周，漢魏，隋唐和五代、宋三個大的篇章。

因此，第一展廳的史前和夏商周部分無疑是整個基本陳展的“前沿陣地”，這一部分展出的文物有800多件，展示面積達1000平方米以上。

許多參觀者或許會覺得，史前部分所展示的內(nèi)容多為石器、化石，不具可觀性。

不過，這并不意味著在這里你就真的看不到精美的文物了。

比如舊石器時代的象牙化石、鴕鳥蛋化石，都是珍品中的珍品；

新石器時代的 彩陶、 黑陶，骨針、骨匕、 陶背壺、 陶灶等，這些都可以說明，在數(shù)十萬年前的遠古時代，洛陽的土地上已經(jīng)有了“刀耕火種”，已經(jīng)升起了“裊裊炊煙”。

而夏商周部分則向大家展示了三代時期 青銅文化的燦爛，這些泛著金屬光芒的 青銅器，向大家講述著中華文明起源的輝煌。

第二展廳的漢魏部分，主要從建筑、喪葬制度演變、升仙思想的興起、文化、宗教、 人口遷移、 民族融合等等方面展示了洛陽作為魏晉南北朝時期重要的政治、經(jīng)濟、文化中心的歷史地位。

五千年歷史長河， 洛陽城最繁華、最輝煌的時期莫過于隋唐。在河洛文明展里，您將看到的最“繁華”展區(qū)要數(shù)隋唐展區(qū)。

走進這里，800多件精美的文物將“薈萃”在模擬的隋唐洛陽城里，給您夢回千年之感。

隋唐展區(qū)重點展示的內(nèi)容為隋唐洛陽城、 隋煬帝與大運河、武則天與神都、絲綢之路與中外交流、唐三彩、隋唐時期的手工業(yè)和科技文化思想等。

隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期，這一階段，洛陽城的特點是輝煌、莊重、大度、對稱。因此，在隋唐展區(qū)，規(guī)則的中軸對稱形式令其看上去非常大氣，在色彩上將采用紅色為該展區(qū)的主色調(diào)，以突出東方文化的視覺效果。

在這里，設計人員還將采用地域特征鮮明的內(nèi)城、外城概念來布局，同時輔以微斜的立柱造型，給人的感覺宛如城墻；

巨大的實木梁構架則營造出城樓式的恢宏大氣。

基本陳展更多是通過文物來講述歷史，從而全面了解當時社會政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展情況。

也許走進這里，你會認為文物不夠精美，可即便是一小塊磚瓦，一個小的建筑構件，便是一個都城遺址存在的明證。

宮廷文物展

洛陽文物種類眾多，但大規(guī)模的宮廷文物并不多見。在這次博物館新館的布展中，2000多件清代故宮宮廷文物作為一個專題展廳與您見面。

進入這個展廳，我們首先看到的將會是一張大幅的 慈寧宮平面圖和相關文字介紹，我們可以借此清晰地了解慈寧宮的結(jié)構布局，為整個參觀“儲存”背景知識。

洛陽博物館所藏清代宮廷文物系1973年經(jīng)周恩來總理批示、由 北京故宮博物院調(diào)撥給洛陽的。

這批珍寶原藏于故宮慈寧宮 大佛堂，多為清代全國各地進貢之品，時間上迄康熙，下至民國，每一件都非常珍貴。

參觀的第二站是禮佛大堂，在這里我們將看到通過展品“模擬”出來的皇宮皇太后及太后禮佛的場景。

在這一部分，最值得關注的應當是中心展區(qū)的一尊清代夾貯干漆三世佛。

接下來，看到的是一批藏傳佛教的造像、佛塔等。

據(jù)介紹，清宮佛教造像選材多樣，包括金、銀、銅、玉、木、瓷等，其中藏式佛像是漢藏藝術融合的典范之作。

宮廷家具及家居裝飾也是該展區(qū)的一大亮點。

清代宮廷家具的木工工藝與雕花、 鏨花、鑲嵌等工藝相結(jié)合，形成清代宮廷家具的創(chuàng)新風格和主要特征。

這一部分我們看到場景是：以龍床為中心，以嵌螺鈿長幾、黃花梨大柜、鑲 螺鈿雕花龍椅、大理石圓桌、20余把雕花椅、各類花幾、方幾、圓幾、黃羊木雕掛屏以及慈禧御筆“大圓寶鏡”匾等組成一個較大但較為松散的太皇太后及太后們禮佛的休息場景。

展出的這一部分清代宮廷文物，數(shù)量多、規(guī)格高，一定會讓大家完整、清晰地了解到清代皇帝皇后們的 佛事活動和日常生活。

石刻館

如果您曾到 洛陽博物館老館參觀過，一定對展廳正門口那尊東 漢石辟邪印象深刻。

在洛陽博物館新館的石刻館里，類似 東漢石辟邪這樣精美的“龐然大物”還有很多，這些是文物部門從市 民俗博物館、市文物工作隊、市第二文物工作隊等全市其他文博單位中精選的一批 石刻藝術精品，大約70件（套）。

在展廳醒目位置擺放的東漢石辟邪，被譽為博物館的“ 鎮(zhèn)館之寶”，可謂漢魏六朝石刻中的精品，國內(nèi)罕見。

它高約190厘米、長約297厘米、寬90厘米，重約在8噸以上，是用一塊完整的青石雕成，雕刻技法極其精湛，融 圓雕、 平雕、線刻于一體；

造型偉岸，陽剛大氣。

整個展廳分為“宗教石刻”和“ 碑碣墓志”兩部分。

“宗教石刻”是指 石窟寺，寺廟及民間供養(yǎng)的具有宗教色彩的造像與裝飾紋樣符號，以佛教造像居多，洛陽的佛教石刻造像數(shù)量多，時間跨度大，具有印度 犍陀羅藝術和中國藝術相融合的風格。

在這里您還會看到北魏石虎、東漢石羊、唐代觀音造像、唐代石蟾蜍等大量具有代表性的作品。

其中唐代石蟾蜍極具觀賞價值，自古以來蟾蜍就被人們視作避五兵、鎮(zhèn)兇邪、助長生、主富貴吉祥的神物，同時還可作唐代上陽宮 宮殿建筑或 苑囿的排水設置。

而“ 碑碣墓志”中則展出碑碣、石經(jīng)和墓志銘。

展品有熹平石經(jīng)殘塊、北魏孝文帝之季女 元瑛墓志、北魏 文昭皇后山陵志等不同階層、不同人群的碑碣墓志。

在這些展品中，單是一塊手掌大小的熹平石經(jīng)殘塊，就足以證明中國最早的石刻教科書出在洛陽，立于 洛陽太學。

據(jù)介紹，洛陽作為一個文物大市，歷代石刻遺存數(shù)量眾多，種類較全，時代跨越漢唐直到明清。

在這里，您既可看到體量碩大、技法熟稔的單體石雕，也可鑒賞篆、隸、草、行、楷、 魏碑諸種書體，從中領略蔡邕、歐陽修和司馬光等大家風范，感悟 石刻藝術的神奇魅力。

古代壁畫展

今天我們將帶大家走近洛陽博物館新館二樓的洛陽 珍寶館，近距離感受剛剛正式“入住”，首次面向公眾展出20幅珍貴墓葬壁畫。

這些展出的壁畫都是首次面世，壁畫墓的墓主人上至皇帝，下至普通百姓，其形象清晰、細膩，題材內(nèi)容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈等等。

唐代安國相王儒人墓葬壁畫，發(fā)掘于2005年?！鞍矅?相王”即 唐睿宗 李旦，即位前曾做過洛州牧，被封為“安國相王”。

這兩座墓是李旦即位前兩位夫人的墓，墓壁上繪有青龍、白虎、人物、馬、駱駝等。其中的守門武士、侍衛(wèi)、女仆等各色人物，再現(xiàn)了墓主生前的奢華生活。

尤其值得一提的是，在這些壁畫中繪有兩個五六十厘米高的侏儒形象，而侏儒形象的 壁畫國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的尚未超過10幅。

如此規(guī)模宏大的壁畫墓其繪畫技術、 藝術價值之高、壁畫畫幅之大為洛陽唐墓發(fā)掘所僅見。

胡人牽駱駝行進圖中胡人形象逼真，真實的反映了隋唐時期 東都洛陽作為國際大都會，通過絲綢之路與西亞、歐洲客商進行貿(mào)易的繁盛。

除此之外，天界圖局部、北魏武士圖、女主人宴飲圖也是出土壁畫中的上乘之作。

古代壁畫以其特殊的文物類型，具有其他典籍資料無法比擬、替代的歷史文化價值。堪稱一部用圖像寫就的中國歷史，已經(jīng)成為中國古代繪畫藝術遺產(chǎn)的重要組成部分。

書畫珍品館

在新博物館的布展過程中，84件珍品書畫被重新修復、裝裱，用一個展廳專門展出，像 王鐸、吳昌碩、 任伯年、 康有為這些書畫名家的真跡，參觀者可以在這里盡情飽覽。

展廳內(nèi)的所有作品將按照明、清和近現(xiàn)代的時間順序被分為三部分，而每一部分又分為書畫和繪畫兩種。

其中明代的繪畫藏品值得期待的是 張宏的《 山水圖軸》，張宏為江蘇蘇州人，擅畫山水，筆法俊雅沉厚，墨氣蒼潤靈動，層巒疊嶂，丘壑深邃，亦擅 寫意人物。

而清代的書法作品中，王鐸《詩稿冊頁》、《 行書軸》最為罕見，尤其是他的詩稿，或許是隨手為之，用筆雄健，字跡灑脫，更能反映出書法家的真性情。

而書畫中吳昌碩《 枇杷圖》、《 葫蘆圖》、《 秋菊圖》等，筆墨酣暢淋漓，極富情趣，詩書畫印樣樣精絕，尤其是他臨的 石鼓文，融合兩周金文及秦代石刻及篆刻用筆，線條凝煉遒勁，貌拙氣酣，極富金石氣息。

同樣，在近現(xiàn)代書畫藏品中，也有大量值得關注的地方。比如 于佑任的《五言聯(lián)》、 《七言聯(lián)》， 郭沫若的《五言對聯(lián)》以及 齊白石的《田家風味圖軸》以及 馬晉的《四駿圖》，都是眾多書畫愛者研磨、學習的首選。

雖然這里只有84件作品，但它們個個是真品，是精品，出自名家之手，相信看過這些書畫作品后，您會感嘆不虛此行。

唐三彩專題展

作為洛陽人，您一定希望能領略洛陽唐三彩獨特的造型和艷麗的色彩。

在博物館新館內(nèi)，專門開辟了唐三彩專題展區(qū)，一些從來沒在洛陽展出過的唐三彩珍品將同時亮相。

洛陽唐三彩專題展的展廳設計面積為800平方米，共展出唐三彩200余件，全部都是國家二級以上文物。

在唐三彩專題展廳內(nèi)，參觀者將看到各種各樣形象逼真、各具風姿的作品，主要分俑像類和生活器皿類。

俑像類主要有人物俑和動物俑，比如人物有婦女、文吏官、武官俑、 天王俑等，動物有 三彩馬、三彩駱駝、 鎮(zhèn)墓獸等。

仔細觀看每一種唐三彩，猶如看一本活生生的唐代社會生活畫卷。

每一件唐三彩的形制、色彩都真實反映了當時的社會面貌。

比如唐三彩女俑，多取材于唐代社會女性人物，有立俑、坐俑、樂舞俑、對鏡梳妝俑等，著重表現(xiàn)唐代婦女姿態(tài)自由、面容豐腴、肌膚細膩、雙手纖巧的形象。

唐代婦女喜歡裝飾，唐三彩女俑諸如 額黃、眉黛、 朱粉、口脂等飾容方法無所不有，發(fā)式也新穎多變。

女俑的服飾簡潔、明快，多著翻領窄袖襦衫，胸部袒露，身系裙帶，表現(xiàn)出當時婦女裝飾多樣化的時尚，展現(xiàn)了唐代女性的精神風貌。

文官俑是唐代社會文臣的形象，這些人在社會上有較高的社會地位和優(yōu)裕的生活條件，但“伴君中如伴虎”的“精神壓力”使他們雖衣帽齊整，峨冠博帶，氣派不凡，但仍不能掩飾內(nèi)心的惶恐。

武士俑是唐王朝武裝力量的縮影，多為英俊瀟灑的年輕戰(zhàn)士，有的站立，有的騎馬，拉弓射箭，這些大多是初唐的造型。

到武則天時，出現(xiàn)佛教中金剛造型的 天王俑。武則天和 唐中宗時期， 武士俑和天王俑并見，之后則只見天王俑。

鎮(zhèn)墓獸源于古代傳說中的方相神，是山川精怪，有驅(qū)除邪惡的法力。

鎮(zhèn)墓獸在初唐時期塑成人身蹄足，到武則天時出現(xiàn)獸身、鳥翼、蹄足，有獸面或人面兩種。

因其造型奇異可怕，加上光怪陸離的釉彩，在墳墓這種特定環(huán)境中，會使人有恐怖的感覺。

唐三彩的色彩非常艷麗，展廳在色彩布置上主要以淺色系為主，以此來凸顯唐三彩絢麗的色彩。

再配以大量專用的文物照明燈光設計，讓每一個參觀者在不同的角度都能領略唐三彩流光溢彩、栩栩如生的獨特藝術魅力。