古徽州六縣景點 古徽州六縣哪個最美

導讀：古徽州六縣景點 古徽州六縣哪個最美 1. 古徽州六縣哪個最美 2. 徽州6個縣的地方景點 3. 古徽州六縣全景地圖 4. 古徽州有哪些值得一去的 5. 安徽六大古縣城 6. 徽州地區(qū)六縣 7. 徽州六縣哪個最發(fā)達 8. 古徽州是哪一府六縣

1. 古徽州六縣哪個最美

徽州，又稱歙州、新安，是現(xiàn)安徽黃山市的舊稱，為我國極富歷史文化底蘊的地名。古徽州包括歙縣府、黟縣、休寧具、祁門縣、績溪縣、婺源六縣，共一萬三千平方公里土地，在這片土地上，中原文化與當?shù)赜拈]的地理環(huán)境及社會生活融為一體，形成了獨樹一幟、博大精深的徽文化（徽州文化）。

2. 徽州6個縣的地方景點

都可以。

　　黃山市古徽州文化旅游區(qū)位于安徽省黃山市，北依黃山，南接千島湖，面積 9.5平方公里，是一個聚集古城生活、宗祠文化、牌坊文化、徽商文化、村落文化、民居文化的古徽州文化旅游區(qū)。

　　黃山市古徽州文化旅游區(qū)的主要旅游景點有徽州古城、牌坊群·鮑家花園、潛口民宅、呈坎、唐模五大景區(qū)。

3. 古徽州六縣全景地圖

徽語是屬于中國漢藏語系漢語語族語言。

徽語，即徽州方言，屬于漢藏語系漢語語族，是漢語十大方言之一?；照Z又稱吳語徽嚴片，曾經(jīng)在相當長的一段時期內(nèi)被認為是一種吳語方言，它的詞匯和吳語太湖片有很大的共性，其歸屬仍有爭議，《中國語言地圖集》將其移出吳語單列。

徽語主要分布在錢塘江上游古徽州府、嚴州府大部、饒州府部分地區(qū)，使用人口400多萬?；罩莘窖灶H具特色，是一種與普通話差別很大的土語群，有歙縣話、績溪話、休寧話、黟縣話、祁門話、婺源話六類方言區(qū)。各方言區(qū)內(nèi)的方言又互相有差異。

4. 古徽州有哪些值得一去的

呈坎有著江南第一村的美譽，自然是比潛口更值得一去。

呈坎別名龍溪、八卦村，位于安徽黃山市徽州區(qū)，是中國的古建筑 之鄉(xiāng)，呈坎的地理位置很好，東與歙縣毗鄰，南與潛口鎮(zhèn)接壤，西與西溪南鎮(zhèn) 、洽舍鄉(xiāng)相連，如果喜歡徽州古村落，來到這里可以一條線的游覽，是一條很不錯的旅游路線。

5. 安徽六大古縣城

黟縣宏村古村落

中國畫里宏村，桃花源里人家。宏村位于中國安徽省南部的黃山腳下，是一座擁有大量明清時期歷史建筑的古村落。村中構建了完善的水系和頗具特色的“?！毙尾季?，是徽州民居的典型代表。宏村素有“畫里之鄉(xiāng)”之美譽，依山傍水，既有水的靈性，又有山的幽趣，是典型的徽派建筑藝術之標本。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭信步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。

黟縣西遞古村落

大唐后裔古村落，世界文化遺產(chǎn)地。黟縣西遞古村落始建于北宋皇佑年間（公元1049—1054年），距今已有近千年歷史。整個村落呈船形，保存有完整的古民居建筑，被譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”。西遞背倚秀美青山，清流抱村穿戶，高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。

涇縣查濟村

中華寫生第一村。查濟村位于安徽省宣城市涇縣，距涇縣縣城60公里。查濟古村現(xiàn)存古建筑從元至清，且門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等，如同一座古建博物館。這里是曾有108座廟宇、108座祠堂、108座橋梁的神奇村落，現(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。歷經(jīng)了幾百年的風雨，雖大半殘破，卻依舊是保存完好的元明清三代古民居群。

績溪縣龍川村

徽州出名的“進士村”。安徽績溪縣龍川? ?是位于皖南績溪縣胡姓聚族而居的船形古村落，有一千六百余年的歷史，傳至“錦”字輩已有48世。這里有千回百轉的古廊橋，有歷經(jīng)千年的古祠堂，有一門三尚書的古牌坊，有千嬌百媚的水街、有三江匯流的園林水口。眾多徽文化遺存在這徽風古韻里、意境田園中得到有序傳承。龍川村自古文風昌盛、人才薈萃，龍川胡氏代有人才，是徽州出名的“進士村”。

肥西縣三河古鎮(zhèn)

春秋古鎮(zhèn)、皖中水鄉(xiāng)。位于安徽肥西的三河古鎮(zhèn)，具有2500多年的歷史，因豐樂河、杭埠河、小南河三水交匯而得名。幾千年的歷史積淀，讓這里成為人文薈萃、景色優(yōu)美的旅游勝地。三河古鎮(zhèn)以其古老、秀麗、繁華而聞名遐邇，是鑲嵌在巢湖岸邊的一顆明珠。潔白的馬頭墻令人遐想徽派建筑的神奇，黝黑的屋脊瓦參差錯落有致；檐牙高啄依勢而立，茶樓酒肆星羅棋布；亭臺樓閣傍水，小橋掩映其間，河水清澈透明晶瑩如鏡，云落水底歷歷在目；水中游魚相戲，岸邊垂柳依依。

徽州區(qū)唐模村

“唐朝模范村”。唐模村始建于唐，培育于宋、元，盛于明、清。歷史上因經(jīng)濟活躍、民風純樸，而被譽為“唐朝模范村”，是徽州歷史悠久，人文積淀深厚的文明古村。唐模位于黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)境內(nèi)，毗鄰歙縣棠越牌坊群。檀干溪穿村而過，全村夾岸而居，村內(nèi)以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十橋九貌”之勝及“一村三翰林”之譽而聞名。素有“中國田園詩畫鄉(xiāng)村”之美譽，自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐富，旅游業(yè)態(tài)多元。

徽州區(qū)呈坎村

安徽省歷史文化保護區(qū)。安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)呈坎村，始建于東漢三國時期，因村落按《易經(jīng)》“陰陽八卦”理論選址布局，陽為呈，陰為坎，唐末易名“呈坎”。這座有1800多年歷史的村落，曾經(jīng)是朱熹筆下的“江南第一村”，也是目前徽派古建筑遺存最多的村落之一。“羅東舒祠”和“呈坎村古建筑群”先后被國務院確定為全國重點文物保護單位?！坝纬士惨簧鸁o坎”，呈坎有著千百年來傳承不變的的傳奇過坎文化，在諸人眼中，呈坎成了一方圣地。

渦陽縣義門鎮(zhèn)

著名的“民舞之鄉(xiāng)”。義門鎮(zhèn)位于安徽省亳州市渦陽縣西部，這里是漢代孝子韓伯俞故里，唐代為“真源縣”，同治三年（公元1864年）渦陽建縣時，將“儀”改為“義”。原鎮(zhèn)上寺廟林立，至今仍有清真寺、玉皇廟等宮觀寺廟。農(nóng)歷四月初八的香火會、十月初一的騰龍會，正月初八的孝道會，獨具風格的民間舞蹈如鬼會、高蹺、花鼓燈、棒鼓舞，腰鼓隊、獅子舞、大頭和尚戲柳翠等，共同構成了義門古鎮(zhèn)特有的風情，也成就了義門人的自信與驕傲。

天長市龍崗村

皖東“千秋古鎮(zhèn)”。龍崗古鎮(zhèn)位于天長市東北美麗的高郵湖畔，為皖東“千秋古鎮(zhèn)”，擁有千年歷史，素有“富龍崗”之譽。龍崗現(xiàn)為中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國特色旅游鎮(zhèn)（村）。鎮(zhèn)內(nèi)明清古民居特色鮮明，保存完好。雕梁斗拱，排山隔扇，浮梁浮柱可謂衣衫古典；古街幽巷，秀樹參天，長條石板尤見容顏滄桑。行進在阡陌交錯的古街道上，徜徉于明磚清瓦的庭院深巷之中，渾然不覺已融入歷史，心靈的純凈和淡然不期而至。

濉溪縣臨渙鎮(zhèn)

“安徽省歷史文化名鎮(zhèn)”。臨渙古稱铚城、名起渙水、威震淮海，有著千年的歷史厚蘊和多年獨具特色的茶文化。省愛國主義教育基地淮海戰(zhàn)役總前委舊址——文昌宮坐落于城中。古鎮(zhèn)臨渙歷史悠久，商業(yè)繁榮，古建筑遺產(chǎn)豐富，文化底蘊深厚，是一座擁有千年歷史的古鎮(zhèn)。春夏之際? ??城墻上林木蔥郁，逶迤數(shù)里，成為臨渙一道亮麗的風景。臨渙也是江淮地區(qū)聞名遐邇的茶鎮(zhèn)，人們生活在慢節(jié)奏中，小鎮(zhèn)沿街布滿茶館，茶館里坐滿品茶的清客，一桿旱煙、一壺棒棒茶，悠然自得。

6. 徽州地區(qū)六縣

你好，很高興回答你的問題。江西徽州在安徽省，下轄地區(qū)一府六縣(績溪，歙縣，黟縣，休寧，婺源，祁門)政府駐地歙縣(古)/屯溪區(qū)(今)，江西徽州地理位置，錢塘江上游，浙西皖南贛北交界，面積12880平方公里，古徽州指的是現(xiàn)在安徽省黃山市，安徽宣城市，江西省上饒市

7. 徽州六縣哪個最發(fā)達

六個縣：歙（she）縣、黟(yi)縣、績溪(jixi)、婺源(wuyuan)、祁門(qimen)、休寧(xiuning)。

徽州古稱歙州，公元1121年，宋徽宗改歙州為徽州，但所轄六縣并未變動。現(xiàn)如今歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪，除婺源今屬江西省外，其余今皆屬安徽省，

自秦始皇設置歙、黟兩縣，到東漢獻帝建安十三年（208）新安郡的設立，徽州六縣行政建制初具雛形，再到唐代中葉婺源、祁門、和績溪縣的正式設置，徽州六縣格局終定。公元1121年，宋徽宗改歙州為徽州，但所轄六縣并未變動。元代稱徽州路，明清時稱徽州府，因徽州府的建制歷時最久，故稱“一府六縣”。

8. 古徽州是哪一府六縣

主要說法是在明清之際，徽州是一個高移民地區(qū)，山多地少，人煙稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田園”的說法，由此造成徽州人深刻的危機意識。為了生存，人們蜂擁而出，求食于四方，徽諺所謂“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”。

“徽州介萬山之中，地狹人稠，耕獲三不贍一?！?康熙《休寧縣志·汪偉奏疏》)“民”可是“以食為天”的，連“食”都成了問題，豈不心生哀怨，由此就連極不合情理的“十三四歲，往外一丟”也似乎變得符合情理了。

這實在是環(huán)境逼迫使然。當別的地方十三四歲的孩子正在朗朗誦讀或是在天真無憂地嬉戲時,徽州的孩子卻被父母狠心地“往外一丟”了。

丟出去當學徒,學做生意——小小年紀便踏上自立的征程，去經(jīng)受風雨磨練,去接受生活洗禮。因此才有《弇州山人四部稿》中的“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下”的說道。

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