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古城邯鄲，是馳名華夏的“成語之都”。距市主城區(qū)10公里的黃粱夢便是成語“黃粱美夢”的發(fā)生地。覓仙蹤，尋仙跡，吸引了無數的中外游客慕名前來，流連忘返。世人多知呂仙祠，卻鮮有人知呂祖墓。呂祖墓就在黃粱夢東北5公里，邯鄲縣南呂固鄉(xiāng)南呂固村東呂翁祠內。

山形天矯蒼精劍，

日氣曈曚紫磨丹。

度盡世人人不識，

青煙起處是邯鄲。

這是700多年前元朝詩人陳孚（1259—1309）在游覽邯鄲縣南呂固村所做《呂翁祠》的詩作。

南呂固村位于中華大街北端，南呂固鄉(xiāng)北部，與永年縣接壤，全村1087戶，共計5280人。南呂固地名中的“呂”，是指呂洞賓?！肮獭敝C音“故”，是指墳冢。在南呂固村東北，有邯鄲市重點文物保護單位---道教建筑呂翁祠，祠內現有傳說中的呂洞賓衣冠冢遺跡，故名呂固。明朝洪武年間曾建呂固社。村北八里處有一李固村，因“李”、“呂”音近，為與李固區(qū)別，呂固改為南呂固。

呂翁祠，群眾俗稱“呂祖大廟”。是一處古建筑群，座北朝南，據考古推測，呂翁祠始建于唐，擴建于宋，定局于明。廟前是西起紫山，東經廣府城，貫通永年、邯鄲、曲周三縣的運煤古道。

呂翁祠，是邯鄲市重點文物保護單位，為三進道教建筑，原為清代嘉慶年間建筑，目前建筑為現代復建。呂翁祠中軸線由南向北依次是大門，呂祖大殿，呂祖墓，三清殿。祠大門是重檐歇山頂建筑，紅墻黃瓦，壯觀靜穆。關于呂翁祠的山門，這里有一個小故事。舊時，一個南呂固人到曲周辦事，和一個當地人攀起話了，二人聊得很投機。曲周人問呂固人：呂祖大廟山門頂有多少個椽子頭？呂固人不知，反問曲周人，其準確地答了上來。問其故，原來其經常到紫山拉煤，途徑呂祖大廟打尖休息，躺在山門下經常數椽子頭解悶，所以記得很準確。

呂祖仙師，八仙之一。姓呂諱巖，字洞賓，號純陽子，自稱回道人，寶誥孚佑帝君。其籍貫民間傳說不一致，普遍認為是蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人。唐德宗真元丙子（公元796年）四月十四日生。百余歲而童顏，卒年不祥。咸通三年（公元862年）進士及第，后因黃巢起義，為避兵亂而一家歸隱。拜鐘離權為師學道。游廬山，遁終南，三醉岳陽城，留跡黃鶴樓，度柳仙，著全集。邯鄲道上遇盧生，點化后被后人寫成名揚天下的《黃粱夢》。以救人苦難為己任，世人尊其為呂祖，到處立廟以祀之。民間傳說其游歷到邯鄲縣南呂固村，升天成仙，后人為其筑有衣冠冢。

呂祖殿是祠內主建筑，拾階而上，可以看到堪稱奇文的對聯，之所以這么說，是因為在這里能看到聞所未聞、見所未見的字。上聯：（三個云，兩個云，音：咕嘟）云中神仙府，下聯：（三個山，兩個山，音：參差）山上道人家。這四個字恐怕只有去《康熙字典》中去查吧。大殿墻壁上彩繪著八仙過海的神話故事。正上方懸掛著一幅橫匾，上書五個乩書大字“天地葫蘆玉”，意即天地混沌之時，遇到道教的玉清世界。相傳，呂祖大殿落成后，缺少牌匾，制匾匠人苦思無計，恍然進入夢鄉(xiāng)。夢中見一道士，道士告知他不必發(fā)愁牌匾，第二天他正常做伙計就行。第二天，匠人在家繼續(xù)篩糧食，篩出“天地葫蘆玉”五個字形狀，而篩糧食所在的木板恰巧就是匾的尺寸，再看五個字，下方都有兩個口，就是“呂”字的形狀！匠人恍然大悟，原來道人就是呂洞賓。據村里老人回憶，“天地葫蘆玉”匾額就是流傳下來的字的形狀，五個字融合了蒙、回、藏、滿、漢等民族語言的特點，頗有情趣。

呂祖殿供臺前有一簽筒，內裝120根竹簽，分上上、大吉、中平、下下四類，每類30根。

有游客有胸懷不解之事，慕名前來求簽問卜，求呂祖指點迷津。據說張學良將軍放棄東北，奉蔣命調防西安，途徑邯鄲，由于心中苦悶，曾到呂祖殿扶乩問卜，呂祖曾降詩一首：“勸君何必苦追求，功名利祿旦夕休，真主出在平原地，西北群雄保八牛”。這對張學良拒絕剿共，堅決抗日，發(fā)動西安事變起了一定作用。

呂祖殿居中，上首為鐘離殿，下首為盧生殿。兩廂陪殿分別為蓬萊島，仙人洞，煉劍坊。

盧生殿內，盧生側臥榻上，酣然入睡。四壁彩繪黃粱美夢的故事。唐沈既濟《枕中記》記述，盧生郁郁不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。邯鄲道上遇呂祖，訴說衷腸。呂祖賜盧生一偈云：“勸君何必苦追求，功名富貴亦無憂，借爾青囊且須許，位列三公子封侯?！奔窗亚嗄艺碇R生亦入夢中。醒后米飯未熟，盧生嘆曰：“夢醒方覺世荒唐，宦海沉浮本無常，邸余青囊玄機悟，留于后人話黃粱?！奔措S呂祖修道去矣。

從呂祖大殿兩旁穿過二門，來到二進院子，呂祖墓就映入眼簾。說呂祖墓之前，先說透靈碑。

史料記載，透靈碑于元至大三年（公元1310年）石碑立，因其石料晶瑩透亮，光滑能照人影，故曰透靈碑。村民回憶，原透靈碑文記載，一日有一道士跪在祠前哭師傅，村民問其故，答曰，吾師純陽仙翁之墓距此三十步，如不挖則移之。村民聽從后開挖后，見內有一八卦形石墓。再看道士已無蹤影。四鄉(xiāng)村民一時嘩然，隨即動手重修呂祖墓和墓道。自此原呂家鎮(zhèn)更名為呂故。此碑在上世紀六七十年代還存在，可惜的是，歷經文革，透靈碑無故遺失，碑亭被毀。村民們說，是與呂祖的機緣未到，合適的機會，透靈碑還會重回出現。

呂祖墓為地上為藍灰磚建筑，墓頂上建有八卦形圍墻，并留有八門，俗稱“老眼的”。民間傳說凡鉆老眼的的人都會眼明長壽，幼兒鉆門心靈手巧。八卦形圍墻外門上分別鐫刻有“乾坎艮震，巽離坤兌”字樣，而墻內壁則對應刻有“玄之又玄，眾妙之門”。個中含義，只有為我們解說的淳樸的村民才能說清楚。

墓墻正前上方有一塊橫匾，上書“山如可”三個大字，乃扶乩所求得。為何是“山如可”三個字？陪同我們游覽的村民告訴我們，山同巖，“如”字和“可”字都帶口字，是一個“呂”字，“如”字和“可”字拆分后，“女”字和“丁”字（意同“子”字）組成“好”字，就是“呂巖好”。墓前方有一塊呂祖百字碑，碑文乃北京白云觀道士所留。

地宮于1986年因村民澆地時偶然發(fā)現，在文物部門指導下成功挖掘，但墓已經已經被盜掘。墓高3.3米，中高3.3米。墓頂其形狀為八卦，全墓是大青石條砌成，墓底是尺余厚的石灰、沙、木炭混合夯成。墓門正對大殿后門，有墓道相通。經省文物專家鑒定為唐代形制建筑。墓門前的石雕別具一格，門楣上的石雕椒圖已被盜。門墩僅余兩具造型古樸厚重的石雕螭龍。令人稱奇的是，隨著觀者前后移動，螭龍愈遠愈大，愈近愈小，與視覺感受完全相反。還有，從墓道進入墓室，遠遠望去，感覺自己能夠昂首進去，但是直到跟前，才發(fā)現需要躬身低頭進入，低首致敬的設計意味著對逝者和神仙的尊重。凡此種種現象，令人不得不欽佩古人智慧，精巧設計也令人流連沉思，百思而悟。

呂祖墓的后方原有墓道遺址，現復原為九宮八卦迷宮。各宮室之間俱是通道相連，墻上壁畫都是呂祖?zhèn)髡f的故事情節(jié)。整座迷宮占地不到1000平方，既有尋幽探古之內涵，也有現代娛樂之趣，迷宮曲折迂回，千回百轉，令人興趣盎然。

呂翁祠中軸線最北就是新復建的“三清殿”，整座建筑氣勢宏偉，令人贊嘆。

呂翁祠西100米外就是千年楊樹王舊址。千年楊樹王俗稱大楊樹，乃呂祖親手所栽。歷經千年，根深葉茂。樹身需12個人手拉手合圍，約18米，直徑約6米，樹高18層，約45米。樹冠最大徑36米，占地面積2畝有余。樹下可避二指雨。站在紫山頂上遙遙可見大楊樹。指向東南方有一枝約一摟粗，葉片發(fā)紫，和其他枝葉截然不同，令人嘆為觀止。解放后修建107國道輸元河大橋，大楊樹被伐。一木之料修造了一座宏偉的大木橋。令人稱奇的是，建設之后，工程一點也不余木料。大楊樹的南邊為呂祖故居舊址，毀于戰(zhàn)亂。

為方便游客到呂翁祠觀光，邯鄲縣政府2015年投資1400萬元修建了從中華大街旅游專線直通呂祖大廟。依托呂翁祠的道教文化，在獲得“2015河北省美麗鄉(xiāng)村”稱號的同時，南呂固村繼續(xù)深入打造南呂固“夢”文化，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。走進村內，文化墻都是呂祖為主題的故事傳說，引人駐足流連。你可以到“時光印記”村吧坐坐。泥墻，木窗，磚漫地，舊檁條，古樸的掉了渣兒的裝飾，這是村民俗街里的“時光印記”村吧。市里來呂翁祠休閑度假的人們走進村內小憩，來此喝杯咖啡，小坐片刻，驚喜不斷?！氨摇笔呛惪h鄉(xiāng)村第一家國防教育主題館。民藝館是南呂固的文化地標。上世紀六七十年代村演藝隊老藝人馬現良掛銜主演，在民藝館表演國家非物質文化遺產永年西調，正是：聽曲行雅事，藝高做善人。“玉梭織經緯絲絲生動，純棉造表里件件襯心”，土布紡織館，請出織娘亮出最得心應手的技藝，織出人們喜愛的純棉粗布。

在呂翁祠東墻外側是淤泥河故道遺址。淤泥河自西北方向曲折蜿蜒順東南而下直達廣府古城，1963年特大洪水基本淤平，部分河床依稀可見。淤泥河畔有許多歷史傳說，相傳唐初名將羅成馬陷淤泥河遇難于此，鄉(xiāng)村也正在規(guī)劃保護遺址。流轉土地110余畝，本著“倡導有機，追求綠色，健康生活”的原則，在村東北建有邯飛家庭農場。家庭農場為游人提供一個享受農耕樂趣，體驗田園生活的去處。建有綠色生態(tài)餐廳，掩映在百果園中，在采摘收獲而歸后可以直接進行烹飪，盡享農耕樂趣。