古格王國旅游攻略(古格王朝自駕游攻略)

導讀：古格王國旅游攻略(古格王朝自駕游攻略) 古格王朝遺址有什么值得欣賞之處？ 古格王朝的遺址在哪？ 阿里古格王朝遺址幾日可以游完？ 古格王國遺址交通 我的藏西之行----古格之光 關(guān)于西藏阿里旅游攻略介紹

古格王朝遺址有什么值得欣賞之處？

從公元九世紀開始，原先同一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，出現(xiàn)了一個新的王朝，一直維系到十七世紀結(jié)束。這就是古格王朝，巔峰時期統(tǒng)治范圍覆蓋了阿里全境，都城的古格人就達到了十數(shù)萬之多。

但是在距今三百多年前的某個夜晚，這個傳承八百年，延續(xù)至少十六代的王朝突然一夜之間覆滅了，更離奇的是都城十萬民眾也憑空蒸發(fā)了，史書上也沒有明確的記載。只留下堆黃土，一座座凋敗的王宮訴說著這里曾經(jīng)留存的輝煌。就連那些養(yǎng)活十數(shù)萬人口的綠洲，如今也漸漸被風沙侵蝕得不成樣子了。

現(xiàn)在，古格王國遺址已經(jīng)搖身一變成為了旅游勝地，吸引了無數(shù)對這段歷史好奇、對遺址感興趣的游客前來觀光?，F(xiàn)在的古格王朝遺址就位于阿里的札達縣扎布讓村一座三百米高黃土坡之上。無論是房屋建筑，還是佛塔、洞窟，都是整整齊齊排列于山坡之上。就是這樣的一個龐大古建筑群還分為了上、中、下三層，作為王宮區(qū)域、寺廟區(qū)域、民居區(qū)域。

在這個遺址的外圍還依稀看得出來城墻的墻角，四角原先應該設有碉樓，整個建筑的規(guī)模頗為宏大，布局完整嚴謹，氣勢恢弘。

山腰位置有暗道可以直接走到山頂王宮，在王宮區(qū)域存在著一座相對完整的建筑，是曾經(jīng)古格王宮議事廳。即便現(xiàn)在也能看出這個議事廳的裝飾華麗，四周墻壁刻畫著密宗男女雙修佛，色彩鮮艷，畫風張揚。古代的古格王朝遺址的建筑都是非常都當時朝代的特色，布局完整，格局分明，包裹不一。

當然，遠離遺址的懸崖位置還有一些很神秘的藏尸洞，但是畫風頗為暗黑，就不多做介紹了。

古格王朝的遺址在哪？

古格王國遺址是一座高原古城，位于西藏阿里札達札布讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬平方米，是全國第一批重點文物保護單位之一，為研究西藏歷史和古代建筑提供了重要的實物資料。古格王國歷史的源頭，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王國對內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，與鄰國打仗，都需要人力、財力，但隨著藏傳佛教勢力的擴大，國王與佛教首領之間的矛盾日愈尖銳，導致戰(zhàn)爭，最終滅亡。1961年，古格王國遺址被中華人民共和國列為全國重點文物保護單位。自從1985年被考古發(fā)掘后，在古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫是這個神秘王朝留給人們的寶貴財富?，F(xiàn)古格王國旅游的非常受人歡迎。

阿里古格王朝遺址幾日可以游完？

古格遺址位于阿里地區(qū)札達縣城外18公里的一個小土山上，遺址主體本身規(guī)模不大，兩個小時足夠逛完，進入遺址要花200塊門票。

從外面進入札達縣城的路上還會路過土林，大片的丹霞地貌伴隨荒漠植物，風景很不錯，恍惚間會有置身于埃及帝王谷的感覺。

如果是從拉薩/日喀則方向出發(fā)去扎達，路上還有機會路過雅魯藏布江發(fā)源地、圣湖瑪旁雍錯、鬼湖拉昂錯、神山崗仁波齊、以及雪山納木納尼，都是絕對不容錯過的景色。

問題是從拉薩或者日喀則出發(fā)，到札達縣去距離很遠，可能有1000公里多，而且現(xiàn)在西藏公路上限速很嚴格，所以包車走可能要兩天，半路上要找地方住宿，最好是住仲巴縣城，那里條件相對好一點，但所謂條件好，也是相對住在牧民家里而言，此外凌晨要早起或者半夜要開夜車，否則可能會無法及時趕到下一個條件良好的住宿點、或者會錯過一些風景

古格王國遺址交通

阿里昆莎機場，距景區(qū)160公里，可乘旅游車前往景區(qū)。自駕路線：①219國道門士鄉(xiāng)--曲龍銀城--東坡寺--達巴遺址--古格王國遺址--縣城②219國道巴爾兵站--皮央東嘎遺址--札達縣城（托林寺）--古格王國遺址③昆莎機場--219國道那木如--皮央東嘎遺址--札達縣城（托林寺）--古格王國遺址

我的藏西之行----古格之光

1

與巴桑一家分別時，他簡直像個成熟的壯年，反倒是我，居然流下了惜別的眼淚。他的小手揮舞著，堅強的像一面旗幟，指揮著我們前行的路。后視鏡里除了巴桑，還有漸漸遠去的岡仁波齊，承載著許多人的祝福與夢想，也承載著我們這兩天的記憶。

沿219繼續(xù)西行，此時大約17點鐘，太陽還在頭頂駐足，我不得不放下遮陽板，以遮蔽藏區(qū)刺眼的陽光。

大約19點，我們拐上705縣道，沿著盤山路緩緩前行，這座山在這里顯得極其突兀，山的東側(cè)是廣袤的平原，相比藏區(qū)其他地方的山路，顯得好走很多，大約是因為新修的路的原因吧，連山都顯得嶄新。

爬過蜿蜒的山路，過了埡口，便一路向西北方向。此時正值傍晚，這里與中國北京的時間相差大約兩個時區(qū)，加上是五月中旬，這里的日落時間差不多是22:30。

夕陽西下，紅彤彤的天空像是炙熱的火焰，路的南方，是重山峻嶺，遠處幾座雪山映在晚霞，也有“日照金山”之美景。我們被眼前的曠野所沉迷，竟忘記在趕路，幾次駐足。

到達札達時，已近深夜。札達縣海拔不高，車窗外一副溫暖的景象。天空干凈得像一面湖，湖中心的月，著實是一盞燈，暈開了彩虹似的光，幾朵云彩圍繞著，淡淡的，透過云彩的熠熠星光像滴落的水晶，伴隨著月光，大約是某個星球上有著特殊的物質(zhì)，竟散發(fā)出七彩色的光，將整個夜空點亮。

剛進札達縣，便接到了倫珠的電話，倫珠一口蹩腳的普通話讓我愕然：你們好！這時間，該到札達了吧？

阿宏說，這就是巴桑給我們講的那位小喇嘛吧？他叫什么來著……？

我叫倫珠。

倫珠，在藏語中是“天成”、“圓滿成功”的意思，他大約16歲，別看年齡小，與巴桑卻是忘年之交。巴桑一句話帶過，說倫珠救過他的命，是他的救命恩人，具體沒再細說。倫珠強調(diào)起來了：就是巴桑那小混蛋，不是我，他早都一命嗚呼了！

我們哈哈大笑，說：你怎么知道我們到札達了？你在哪里？

“我在托林寺，你們過了札達檢查站，進來之后沿最北岸這條路，就可以到了。”倫珠的語調(diào)抑揚頓挫，卻沒有揚在點上。

“我們先找地方住下，明天再去叨擾?！蔽铱蜌獾恼f。

“不用，你們可以住在我們家！”倫珠說著話，我們能看到他仿佛看到我們一樣，也是張開著雙臂，揮舞著。

按照倫珠說的路，我們來到了一座寺廟——托林寺。

托林寺

倫珠早早的在等著我們，寺廟門口是自行車與摩托車的車位，斜倚著，狹長且整齊。我們將車子停在門口對面的路邊，下車與小我們十幾歲的“小主人”握手，他身披一件標準藏紅色僧袍，極短的頭發(fā)，像是有幾天沒去打理，一手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，輕輕地搖晃著，一手在胸前，彬彬有禮。見了我們，甚是親切。

寺廟的門并不大，兩三個人并排未必能過去——約一米多點的門框。我們到的時? ??，寺廟還在修繕，東半邊圍著簡易圍擋。大門是標準的“古式建筑”，自地面到白墻紅頂，再向上，共六個“階梯”式的墻體，一層比一層高出一截，紅彤彤的墻面，在月光下尤為莊重。在大門的正上方，三個大字“托林寺”更為神圣。

托林，意為飛翔在空中永不墜落，所以托林寺承載了太多的歷史機緣，由于古格王朝的大力興佛，托林寺距離谷歌王朝不到20公里，如此也便逐漸成為當時的佛教的中心。歷經(jīng)千年的自然破壞，但至今保存完好。

托林寺始建于公元996年，北宋年間，是古格王朝（公元10世紀——公元17世紀）在現(xiàn)西藏自治區(qū)阿里地區(qū)建造的第一座佛寺，由古格王國國王益西沃和佛經(jīng)翻譯大師仁青桑布仿照前藏的桑耶寺設計并建造。

倫珠介紹完了托林寺，便帶我們到偏殿用餐。倫珠說：甜的咸的？

外來至藏區(qū)的內(nèi)地人，大多都能接受咸的酥油茶，至少我們四個如此，濃厚的奶香味，加上沁人心脾的茶香，讓人百喝不厭。

倫珠又端來幾碗藏面，說：吃了面，就先休息，明日你們有什么安排？

阿宏說：去古格王朝看日出吧！我們查了地圖，不遠，差不多20公里，七點多點日出，我們六點起床就可以去了。倫珠說我陪你們一起吧，沒有一個解說，你們看到的只能是歷史遺留下來的瘡痍。

這個向?qū)П劝蜕１M責，這話可千萬不能讓巴桑聽見，他稚嫩的雙眼肯定會委屈至極。

2

次日一早，我們到達古格王朝時，幾輛車已早早兒的停在路邊，高高矮矮的幾座山丘，圍繞在昔日輝煌的古格王朝下，像是城外的官兵，各個威武。

倫珠說，古格王朝可追溯到象雄國，大約從公元9世紀統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝被推翻后開始建立。從建立到公元17世紀的突然消失，前后共世襲了16任國王。

吐蕃王朝的末代國王朗達瑪，是一個反佛分子，在他的統(tǒng)治下，殘忍殺害了很多僧人，并且毀壞了很多寺廟。有不少的僧人因避難而來到了西藏的阿里地區(qū)，因為阿里地區(qū)地處當時西部的邊境，地勢險要，又受印度的影響，加上當時在阿里地區(qū)為盛行的苯教發(fā)源地，因此成為各種僧人的避難圣地。

黎明前的古格王朝遺址

在公元843年，朗達瑪大勢已盡，被一位僧人刺殺。此后的四年，內(nèi)戰(zhàn)遍地開花，更是消耗了吐蕃王朝的勢力，也元氣大傷，直到公元847年，一場大規(guī)模的平民起義，徹底瓦解吐蕃王朝。但此后的數(shù)年間，大小有七個王國在西藏處于“七足鼎立”的局面，一時難以收拾。

土蕃王朝末代末代國王朗達瑪有兩個兒子，一位叫云丹，一位叫奧松。二人為爭奪朗達瑪?shù)耐跷欢幌ё韵鄽垰ⅰW松之子貝考贊被奴隸的起義軍慘遭殺害，而貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見父親死亡，無力回天，便帶著包括父親留下的三位大臣共一百多隨從投奔阿里部落，并迎娶當?shù)夭柯漕^頭的女兒，在之后的幾年中，吉德尼瑪袞坐上了阿里的王，并將阿里一分為三，分給了他的三個兒子，而古格王朝，便是吉德尼瑪袞的幼子德祖袞的封地。

古格王朝

自此，古格王國開始。

清晨的風，也暖暖的，吹在臉頰，沒了刺骨的感覺。太陽漸漸升起，眼前一片土林景象，來到札達，除了古格王朝遺址、托林寺，就是土林了。土林的行? ??大致是因為遠古時期造山運動的影響，湖底沉積的盆地到地質(zhì)變遷抬升后，長期受流水的沖刷，加之逐漸的風化、風雨的侵蝕而形成的特殊地貌。更大原因是由于降雨的沖刷，雨水自上而下的沖刷形成的景象遠看像一株株樹木，高低錯落，像是樹林，因此而得名“土林”。說起來倒也與新疆羅布泊的雅丹魔鬼城有些類似，土林在札達縣隨處可見，站在古格王朝遺址的“山腰”處，圍繞著王朝的一圈，綿延不斷，蔚為壯觀。

倫珠說，我們現(xiàn)在可以爬上這座山，他指向古格王朝。難以想象，這座“小山包”式的宮殿，到底蘊藏著多大的秘密，縱觀古格王朝的歷史，最神秘的并不是他的建立與消亡，而是諾達的王朝、擁有著十幾萬人的王朝、一個擁有如此燦爛文化的王朝、一個成熟的王朝在一夜之間完全消失，在之后的350年間無人發(fā)掘其遺址，甚至無人知道他的存在。這里有著近四百年前至今保存完好的街道與建筑，保留著燦爛文化時期的壁畫與藝術(shù)風格。至今不能了解，這一切，是如何發(fā)生的。

順著倫珠指的方向，在夜色中隱約能夠看到整座遺址建在一座山上，這座山上下高三百多米，與周圍的土林混為一色，全部為土質(zhì)架構(gòu)的洞窯、象征著權(quán)力的建筑。除了東側(cè)的一處寺廟保存尚數(shù)完整外，其余的窯洞幾乎殘破不全，難以想象數(shù)百年前生活于此的人們的日常，是多么的有序。

現(xiàn)在能看到的是上下大致的三層，倫珠說最上面的是王宮，中間的是寺廟，而下層的才是民居，也就是平民住的地方。而在四周的外圍，還有城墻與碉樓。我們首先來到了位于遺址東側(cè)的這間寺廟，寺廟緊閉著門，門口兩側(cè)均有石碑，一側(cè)為漢語，一側(cè)為藏語，漢語的碑面上刻著“全國重點文物保護單位古格王朝遺址”，相信藏語的意思應該也是如此。

此時天空露出了魚肚白，太陽躍躍欲試，噴薄欲出。

迎著光，古格王朝散發(fā)著金色的光芒，站在這座遺址的山腰，黑黢黢的洞窟隨處可見。身后的一個個洞窟代表著一戶人家，我嘗試俯身探訪其中一處，只因這里太過狹小而放棄。經(jīng)過倫珠指引，我才發(fā)現(xiàn)，每個洞窟的“門口”，都有一個編號，類似于現(xiàn)在的門牌號。透過門口，里邊大約能躺下一兩個人，墻壁上有幾個被鑿的深約十厘米、二十厘米見方的小洞，猜測是放置個人物品的。一個洞窯盡是如此了，只能勉強躺下兩個人。

像這樣的“人家”，大大小小估計不下千眼。

繼續(xù)向上走，洞窯的面積越發(fā)大了起來，不禁感嘆，那時的階級分得還是很細的。

在古格王朝正中，是一座十幾米高的“石頭城”，這座王朝除了山頂?shù)耐鯇m和寺廟是由石頭建造其余的都是由土建造，而在正中央怎么會出現(xiàn)一座“石頭城”呢？下文會有解釋。

中層的是寺廟，山腰中有兩條隧道是互通的，并且直通山頂，應該是便于“王”來寺廟祭祀。繞到山的北側(cè)，滿是鵝卵石的通道并不平整，像是經(jīng)過一場激烈的格斗，斑駁? ??墻上也并不規(guī)整，刀槍劍影掠過的瘡痍猶存。走過崖邊通道，一路向上，道路變得寬敞，再往北不遠，地面高出道路一截，豁然開朗——堅固的四四方方的庭院，一人多高的土墻，一圈有六扇門——這里便是當年國王與大臣們的“會議室”了，許多大的決策都在此定論。穿過議事廳，就來到了山頂?shù)摹白o法神殿”。護法神殿深紅色的房頂顯得壓抑且鮮亮，四周的壁畫保存完好，色彩大膽，標準的藏式壁畫。壁畫的主體部分大多是密宗男女雙修佛像，畫風與色彩極為尖銳。而壁畫的下半部分，卻毫無保留的展示出了生活與底層人民的“地獄之苦”，妖魔鬼怪一樣不少，除此之外，還有各式的刑罰的展示，隔著一千年的墻體都能感受到藏不忍賭。墻體上壁畫的邊則蔚為動人，一長排的數(shù)十位的嫵媚動人的女子，儀態(tài)各一，無一雷同。

穿過護法神殿，便可來到遺址的頂端。古格王朝雖然不是倉央嘉措口中的“雪域之王”，倒也頗有幾分壯闊。站在最高處看周邊的土林，有種一覽眾山小的感覺，山下的子民皆在腳下，正東望去，左側(cè)依靠象泉河，有些干涸的河床裸露，倒也給這里增添了歷史色彩。仿佛我站在這里，我就是王。

這里有一扇并不顯眼的小門，門口一個很小的牌子曰“冬宮”。沿眼前略顯平攤的臺階，可以深入山內(nèi)，隨小路進來，臺階忽地極為陡峭，只能容得一人上下，建議體重高于180斤的大哥哥們不要來此。臺階像羊腸小道，蜿蜒數(shù)十米，臺階的盡頭是一處山洞，豁然開朗。山洞周邊粗略計算有數(shù)十間房屋，屋頂?shù)偷脡阂?，好像打個噴嚏就能不小心磕到腦袋。穿過這個迷宮一樣的山洞向光亮處走去，透著清晨的日光，竟有種如夢初醒的錯覺。我來到陽臺，窗外的一切再一次映入我的眼簾，萬千子民望向我，呼吁著大王萬歲！迎著和煦的日光，我的眼睛瞇成一條縫，我抬起手遮住陽光，順道給萬千子民揮手致意。

就在三十年前（公元1985年），消失了300多年的古格王朝作為遺址再次出現(xiàn)在世人面前，經(jīng)過近十幾年的不斷發(fā)掘與恢復，考古工作者也為大家揭開了這座王朝的神秘面紗。

古格王朝的雕像在上層尤為常見，多為金、銀質(zhì)，其中成就最為顯著的就是被世人成為“古格銀眼”的雕像，用白銀鑲嵌的銅像的眼睛，右手張開，掌心向前，左手輕掩右手，栩栩如生。

倫珠一邊像百科全書一樣解說，我們問及的問題他都能對答如流。我說：你是從哪里學得的這里的歷史？倫珠笑笑不說話，隔著窗外望向遠處的土林，說：別看我小，我從小跟父親滿西藏的跑，整個西藏哪里我都去過！

我說，你與巴桑？是在神山相遇的？

倫珠哈哈大笑起來，說，不是岡仁波齊，是在佩枯措。那年我與父親去尼泊爾，在去吉隆縣的路上碰到了他們。他們從尼泊爾回程，在佩枯措歇腳時補給被野生動物叼走，還險些丟了性命。我們聽到呼救時將車子開下路基，嚇退了那幾頭狼。這才救了他們。

原來如此。

3

下山時，太陽已老高。我們在回札達的路上，還在回味著古格王朝的興盛及瞬間的消逝。公元17世紀時，古格王朝里已經(jīng)有了來自于西方的傳教士，為了鞏固自己的勢力，古格的王開始借? ?西方傳教士的力量以削弱與他矛盾較深的宗教領袖——其實就是國王自己的弟弟——領導下的佛教的影響。

也就是在公元17世紀中葉前夕，大約是1633年，僧侶們發(fā)動叛亂，以抵抗來自于國王對于藏傳佛教的壓迫。古格國王的弟弟勾結(jié)了與古格同宗的拉達克王室，從而利用拉大克王室的軍隊來攻打古格，意在推翻古格王朝的“殘暴統(tǒng)治”，于是，一場不能平復的暴亂迅速在古格爆發(fā)。

當我從狹窄的隧道上到山頂，在山頂俯瞰這座建于山上的城池。左側(cè)是懸崖，懸崖下是象泉河，山的背后同樣也是陡峭的壁坡，右側(cè)有一間寺廟，想要從寺廟攻打到山頂，顯然并不可能——事實上，通往山頂?shù)穆?，就只有那一條有著刀光劍影的狹長過道。也是因此，戰(zhàn)爭持續(xù)了很長時間，國王的弟弟與拉達克都沒有得逞。拉達克在攻城的間隙，將住在最底層的老百姓的“洞窟”相繼摧毀，而在山的半山腰修建了一座石頭樓，而拉達克的想法是當自己建的石頭的樓與山頂一樣高的時候，就可以順理成章的拿下古格了。

站在王宮俯瞰古格王朝

當然，我們可以看到這座石頭城的遺址，位于王朝正中，大約十幾米高，在沒有修到與山頂同高的時候便停止了工程。相傳，之所以建筑戛然而止，有兩個版本。第一種是由于拉達克人強迫古格的老百姓們給拉達克修城從而攻打自己的王國，老百姓夜以繼日的工作，邊工作邊痛苦的呼喊，這種凄慘的呼喊被國王聽到，國王憐惜自己的百姓，于是縱身一躍，跳下懸崖，國王一死，古格城自然也就破了；第二種說法是說古格國王也是為了憐惜百姓而投降。有據(jù)可查的是楊公素在《中國反對外國侵略干涉西藏地方斗爭史》及伍昆明《早期傳教士進藏活動史》中記載，古格王朝的最后一個國王及全部家眷被拉達克人押回拉達克的都城列城關(guān)進了監(jiān)獄。

而在位于古格王朝旁的一處紀念碑，證實了這一點。紀念碑上這么寫：

西藏札達土林國家地質(zhì)公園——藏尸洞

藏尸洞是古格王朝的最后遺跡，位于古格故城北面600多米的山溝里。洞穴開鑿在離地表3米的崖壁上，洞口僅寬0.8米，高1.2米，該洞有三室，主室面積約10平方米，洞內(nèi)堆滿了兩三層尸體，但沒有一具完整的，更奇怪的是看不到一具頭骨。

但是，據(jù)碑文顯示，三室，主室十平方米，高1.2米，顯然裝不下十萬具尸體。而現(xiàn)在又沒有古格人的后代，方圓暫且沒有發(fā)現(xiàn)另一個大規(guī)模的“藏尸洞”，那么當時十萬之眾的古格王朝，怎么說消失就消失，而且會消失地無影無蹤了呢？

我一再問倫珠，倫珠一直搖頭，說，現(xiàn)在的古格王朝周邊是大片的沙漠，土林也是一點點形成的。父親說當時肯定有著田，或是牧場，要么十萬之眾的吃喝無從保證。正說著，我們到了托林寺，我們在這見到了倫珠的父親。

倫珠的父親很高，大約一米八到一米九，濃密的絡腮胡，黝黑的臉龐顯得并不那么地“兇神惡煞”，一身休閑裝，腳蹬一雙閃亮的鉚釘皮靴。遞來一支煙，說：弟幾個來玩？倫珠帶你們?nèi)チ斯鸥瘢?/p>

我們接過煙，我則卡在耳朵上，說：倫珠這孩子可以??！博古通今。

“他知道的那點兒東西也就給外來? ?說道說道，但是古格里邊的事兒可多了去了！”

“那……叔叔？我可以叫您叔叔？”我說，“那您說說古格王朝是如何一夜之間消失不見的？”剛說完，我便后悔了，有點抬杠的意思，我忙改口說，“您有什么見解？或是什么有力的傳說？”

“那你可難到我了，這個我還真不知道，不過……我看你也不大，你就叫我大哥吧，我是84年的，你是？”

我們目目相覷，哈哈大笑起來，我們各個85年前后的人。

“古格王朝，當年的戰(zhàn)爭與屠殺不足以毀滅已經(jīng)發(fā)展700年的文明，當硝煙散盡，十萬人也消失不見。如果是大規(guī)模的遷徙，那么肯定會有后裔知道這段血的歷史，不可能十萬人的后裔每個人都閉口不談。還有的猜測是大規(guī)模的瘟疫，但十萬之眾也肯定會有幸存之人，再怎么，也不能在一夜之間迅速消失于這個世界上……”倫珠的父親一口口抽著煙，深吸著一口氣，吐出的煙霧仿佛他就是古格的王，在痛惜著自己經(jīng)營數(shù)百年的基業(yè)怎么就不見了呢？

“這完全沒有理由，任何一種災難，都不足以摧毀發(fā)展了700年的繁榮、富強的文明，而讓他徹底消失，而且是350年如一日的完全淡出世人是視線之外。因為古格王朝遺址，是在一個偶然的機會發(fā)現(xiàn)并出土的！”他接著說，接著抽著煙，接著吐著霧。

我們帶著滿腹的疑問，離開了古格，也離開了札達。路上看著一處處的土林，仿佛像佇立著的人像，一個個都齊刷刷的望向古格遺址，望向這里曾經(jīng)的輝煌。

古格王朝遺址

關(guān)于西藏阿里旅游攻略介紹

去西藏阿里神山岡仁波齊峰的注意事項

1、去神山一定要辦邊境通行證，在巴噶會有檢查站查邊境證，從阿里南線到塔欽和塔欽到普蘭都會經(jīng)過，或許有些時候還會有流動的檢查哨。

2、藏民及體力非常好的驢友一天就能轉(zhuǎn)完，一般的人二天也可以完成。對體力實在沒信心那就作三天的打算，但畢竟山上的住宿條件不好，旅館一般僅有床位而已，止熱寺約40/人。轉(zhuǎn)山可以聘請?zhí)舴颍粊砉?jié)省體力，二來也不會迷路，安全些。挑夫的價格是80-100/天/人。

3、轉(zhuǎn)山線路及里程：塔欽-2KM-雙腿佛塔-3KM-色雄-6KM-曲古寺-11KM-止熱寺-3KM-天葬臺-3KM-卓瑪拉山口-6KM-門曲河邊-8KM-露營點-2KM-祖楚寺-6KM-出口收費處-3KM-塔欽。

4、南下走新藏公路的話，要知道那里冬春兩季大雪封山，最好是在每年5-10月前往，由于沿途的氣候及食宿條件很差，帶好足夠的防寒衣物和藥品。

5、從拉薩西行的游客要注意，此行往返4000公里，約15天，每輛車租金10000-17000元。出拉薩最后的加油點在拉孜，拉孜至獅泉河約1600公里沒有加油站。每年的5-7月初以及9-10月可以游覽，7-9月初為雨季，道路非常難行。

6、登山的時間：一般選擇在5月至6月下旬，這段時間，好天氣多，而且可能持續(xù)6—8天。雨季從7月初開始

阿里住宿指南：

西藏阿里的住宿條件不盡如人意，除獅泉河鎮(zhèn)以外，阿里的其余地方基本都無洗澡設施。

瑪旁雍錯：住邊防武警部隊營房，衛(wèi)生條件較好，用水缸水，每位一宿15元?？梢栽诓筷牷锓坑貌?，但價格較貴，一碗面條10元。

阿里普蘭縣：住縣政府招待所，有開水供應，用水缸水。每人一宿25元。

岡底期賓館（游神山岡仁波齊處）：每間4人，條件較差，每鋪位一宿30元。有開水及食品供應。

阿里扎達縣：住郵政招待所，每人一宿25元。

獅泉河住宿：獅泉河賓館在拉孜過來的路的右面，80元/人，獅泉河賓館旁還有一家私營賓館，但下有卡拉OK，因此較吵。對面是糧食局澡堂，10元/人。沿路直走，繞過花壇，走到路底是軍分區(qū)，軍分區(qū)旁有郵電局和郵電賓館，郵電賓館40-60元/人，旁邊還有一個不錯的澡堂10元/人。（注：賓館內(nèi)一般無浴室），如不繞過花壇，在路口轉(zhuǎn)左是去崗仁波齊的路，路口有小餐館，餐館樓上是農(nóng)牧商招待所，30元/人，左轉(zhuǎn)的路上有一家藍天招待所40-50元/人。

阿里飲食指南：

阿里地區(qū)自然環(huán)境惡劣，交通不便，食品蔬菜多為外運而來，因而這里的餐館飯菜價格也比西藏其他地區(qū)貴，一般的炒菜價格為15~20元，而面條也在7~10元。首府獅泉河鎮(zhèn)，飯館眾多，口味以川味和新疆風味為主，但因時有物資供應不及時，而導致飯菜調(diào)料不全，口味欠佳。不同地區(qū)游客到此，口味上雖說不會有生疏之感，但要想吃到地道口味，還是有點困難，建議游客品嘗當?shù)靥厣嬍橙?a href='/techan/6429' target=_blank>藏族血腸、夏河蹄筋、吹肺、吹肝等，或自備食品。

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