廣福

桃源有什么好玩的景點(diǎn)

1、桃花源景區(qū)

2、桃源山

3、夷望溪

4、桃源烏云界生態(tài)園

5、桃花源古鎮(zhèn)

6、楓林花海

7、河洑快樂(lè)谷

8、星德山

9、張家界仙人溪

10、烏云界生態(tài)園

澧縣為什么又稱(chēng)九澧

在湖南西北部那片神奇而又古老的土地上，有條億萬(wàn)年來(lái)奔騰不息，頑強(qiáng)而又執(zhí)著東去，匯入洞庭、融入長(zhǎng)江、奔向大海的河流，她就是澧水。

關(guān)于澧水的記載，最早的是見(jiàn)于我國(guó)第一部記錄河流水系的專(zhuān)著《水經(jīng)》，而“澧”地則由于《禹貢》得名而來(lái)。據(jù)記載，澧水干流分北、中、南三源。北源為主，源于桑植縣杉木界，中源源于桑植縣八大公山東麓，南源源于永順縣龍家寨，三源于桑植縣龍江口匯合后，往南經(jīng)桑植、永順向東納大溶溪，經(jīng)大庸納茹水，至慈利納漊水；到石門(mén)納渫水、黃水、溫水，經(jīng)臨澧張家橋入澧縣納道水、澹水、涔水，小渡口、石龜山、林家灘入安鄉(xiāng)、常德。其小渡口以下至漢壽柳林為澧水洪道。澧水自桑植縣杉木界至小渡口浩浩蕩蕩跨越388公里，澆灌著、滋潤(rùn)著18500平方公里的土地；又一路之上，象一位慈愛(ài)的母親，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的細(xì)涓大流攬入她那奔放而又博大的懷抱。這樣，由于澧水接涓納流的大度，這片亙古以來(lái)被澧水滋潤(rùn)的土地，從此也深深地打上了“澧”的烙印。而澧水源桑植、經(jīng)大庸（張家界）、穿慈利、歷石門(mén)、過(guò)臨澧、淌澧縣、達(dá)津市、繞安鄉(xiāng)，先后接納的茹水、漊水、渫水、黃水、溫水、澹水、涔水、道水這八條一級(jí)支流，曾經(jīng)也被一一冠上了一個(gè)“澧”字，如：茹澧、漊澧、渫澧、溫澧、黃澧、澹澧、涔澧、道澧等等。于是，這八條帶著“澧”字的一級(jí)支流，加上澧水干流，便也總稱(chēng)為了“九澧”，而后“九澧”便成了澧水流域的代名詞，澧水流域也就成了人們約定俗成的“九澧”。

“九澧”中的八條支流，為澧水注入了永生的活力和萬(wàn)古不息的源泉。茹水發(fā)源于大庸（張家界）西北龍茹山，全長(zhǎng)60公里，東流入澧。漊水為澧水最大支流，發(fā)源于湖北省鶴峰縣七眼泉，經(jīng)桑植楊泗廟、慈利江埡、象市，全長(zhǎng)220公里，于慈利縣城西北郊匯入澧水。渫水分北、中、南三源，北源源于湖北省五峰縣香日坪，稱(chēng)北溪河；中源源于石門(mén)縣南鎮(zhèn)鄉(xiāng)泉坪村高家界，稱(chēng)泉坪河；南源分前、后二河，前河源于石門(mén)縣南鎮(zhèn)鄉(xiāng)碑埡；后河源于石門(mén)縣南鎮(zhèn)鄉(xiāng)龍門(mén)洞，下流8。5公里至兩河口與前河匯合，納無(wú)數(shù)小溪至金河，稱(chēng)金家河。三源中以南源后河水量最大，是渫水源頭的主要河流。三源先后在江坪鄉(xiāng)龍洞河匯合后東下，經(jīng)泥沙市、黃虎港、所市、磨市、袁公渡、陽(yáng)泉、皂市、新關(guān)，全長(zhǎng)165公里，于三江口匯入澧水。黃水發(fā)源于石門(mén)縣西北黃石山，因溪出雄黃而得名，全長(zhǎng)40公里，于沿市匯入渫水。溫水發(fā)源于石門(mén)縣西北陽(yáng)峰山下石渓中，長(zhǎng)20余丈，因水若湯沸俗名熱水溪，全長(zhǎng)75公里，會(huì)九渡河水會(huì)，出魚(yú)兒溪入渫水。澹水發(fā)源于石門(mén)縣，北源石門(mén)燕子圈門(mén)鋪；南源石門(mén)瓜子峪艾家山，二支在臨澧官亭水庫(kù)合流，流經(jīng)臨澧、澧縣，至伍公嘴與涔水合，全長(zhǎng)60公里，出小渡口匯入澧水。涔水亦分南北兩源，北源出澧縣大極山東鹿白巖壁，南源石門(mén)燕子山，二支在王家廠水庫(kù)合流后，流經(jīng)大堰垱、至伍公嘴與澹水合，全長(zhǎng)114公里，出小渡口匯入澧水。道水亦分南北兩源，北源源于慈利縣桃子溪一帶，多系溪澗泉流組合；南源于慈利縣五雷山，二支在石門(mén)縣廣福橋匯合后，流經(jīng)臨澧、澧縣、津市，至道河口匯入澧水，全長(zhǎng)101公里。這樣，澧水經(jīng)過(guò)三次大的納流之后，便一路東去。

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那么，“九澧”究竟源于何時(shí)？據(jù)《直隸澧州志》所載的：“《禹貢》：荊及衡陽(yáng)惟荊州，江漢朝宗于海，九江（洞庭）孔殷。岷山導(dǎo)江，東別為沱（沱水，發(fā)源于石門(mén)縣穿山河鄉(xiāng)石碑埡，經(jīng)太平、子良、水田崗，于大河洲入洈水。全長(zhǎng)45。5公里），又東至于澧；過(guò)九江，至于東陵（岳陽(yáng)）”之類(lèi)的說(shuō)法之外，恐怕已經(jīng)很難弄得更為準(zhǔn)確的了。然而，人們逐水而居的這一事實(shí)，確實(shí)在經(jīng)過(guò)了考古學(xué)家們一系列的發(fā)掘與論證之后，完全證明了“九澧”曾經(jīng)孕育和創(chuàng)造了這塊土地上古老燦爛的文明與中華民族的輝煌。

1964年，位于渫水東岸的皂市文化遺存的發(fā)掘，被考古界命名為“皂市下層文化”，揭開(kāi)了澧水流域古老文明的面紗，后被考古界命名為“皂市下層文化”；1977年，考古學(xué)家們?cè)?a href='/anxiangxian/' target=_blank>安鄉(xiāng)縣劉家嘴村發(fā)現(xiàn)了湯家崗古代遺址；而后的1986年，考古學(xué)家們?cè)谂眍^山古文化遺址發(fā)現(xiàn)了9000年前的人工栽培稻，這一重大發(fā)現(xiàn)打破了“中國(guó)栽培稻源于印度”等地的傳統(tǒng)觀念，改寫(xiě)了人類(lèi)文明的歷史；1991年城頭山古文化遺址在澹水古道邊的正試發(fā)掘，使城頭山這座6000年前的古城，展現(xiàn)了中華第一古城的風(fēng)彩，重現(xiàn)了在階級(jí)與國(guó)家、家庭與社會(huì)誕生之初原始氏族社會(huì)的芻形，予示著人類(lèi)社會(huì)的重大進(jìn)步與轉(zhuǎn)折，同時(shí)考古學(xué)家們?cè)?jīng)只見(jiàn)古稻粒而苦苦尋尋覓覓的古稻田終于在城頭山得以出現(xiàn)，了卻了他們一樁夢(mèng)寐以求的夙愿，并且鑒定了這片古稻田6500年的高齡；2005年，位于津市澧水下游主河道旁的虎爪山這一澧水流域文化類(lèi)群早期典型代表的進(jìn)一步發(fā)掘 ，更使我們有幸跟著考古學(xué)家穿過(guò)時(shí)空隧道，看到了40-50萬(wàn)年前老祖先們所打制的各種石器。此時(shí)的先民們并不知道，與他們同時(shí)的北京周口店，也有著同樣具有聰明智慧的山頂洞人，而他們就是訖今為止南方文明與北方文明的共同締造者。還有，位于安鄉(xiāng)縣的湯家崗古文化遺址、劃城崗、白家崗、打鼓臺(tái)遺址、蔡家溪窯址；位于臨澧縣的宋玉城城址、申鳴城城址 、鄒家山遺址；位于石門(mén)縣的古城堤城址、燕爾洞洞穴遺址 ；位于津市的羅家臺(tái)、洙沫灣、實(shí)屁股、邵家嘴等遺址；位于澧縣的澧州古城 、八十垱、十里崗、三元宮遺址等等……這些都是澧水流域文化類(lèi)群的重要組成部分，因而考古學(xué)家們驚嘆澧水流域曾是長(zhǎng)江流域文化的核心，中華文明源頭是南北齊頭并進(jìn)的。

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人們說(shuō)：水是有靈性的。什么是靈性？《辭?！氛f(shuō)：就是猶為聰明。在這點(diǎn)上，“九澧”是最不容置疑的，是最有代表性的。當(dāng)初是“九澧”孕育和創(chuàng)造了城頭山古文化遺址、宋玉城城址等一系列古文化遺址在澧州大地的燦爛與輝煌，并讓它們活得生機(jī)勃勃。然而，為了不讓它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中湮沒(méi)，又是“九澧”殘酷地摧毀和埋藏了由她自己孕育和創(chuàng)造的燦爛與輝煌。那些古文化遺址，無(wú)論是皂市的、虎爪山的，還是城頭山的，都在她無(wú)情的吞噬中被深深地埋入了地下。城頭山古城曾經(jīng)在6000多年前誕生，又突然在4000年前的某一天銷(xiāo)聲匿跡，完整的被洪水淹沒(méi)，埋藏在了厚厚的泥沙之中。就是因?yàn)檫@樣的無(wú)情與埋藏，才記錄和保存了這些古文化遺址真實(shí)的歷史痕跡，才成就了這些古文化遺址得以重見(jiàn)天日后的奇跡，才使我們有幸揭示出它存活于世的2000多年逐步形成、完善的過(guò)程里，給人們留下的在土地使用、城鎮(zhèn)建設(shè)、喪葬祭祀、手工制作、水稻栽培以及階級(jí)與國(guó)家、家庭與社會(huì)等等方面的寶貴資料，使我們有了能與遠(yuǎn)古祖先進(jìn)行親密的接觸和跨越時(shí)空界限的親切會(huì)晤。這種創(chuàng)造與湮沒(méi)、鮮活與沉寂的必然選擇就正是“九澧”靈性的最佳證明。

曾經(jīng)，“九澧”的靈性并不止于此，而在于她更書(shū)寫(xiě)了澧水流域的風(fēng)物美與人物美，惹得人們對(duì)這一方水土稱(chēng)羨愛(ài)慕不已。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原曾經(jīng)在《離騷》中就吟詠過(guò)“望涔陽(yáng)兮極浦” 、“遺余佩兮澧浦”，在漫游“涔陽(yáng)古道”時(shí)，留下了“沅有芷兮澧有蘭”的名句，為澧水贏得了“蘭江”的美譽(yù)，道盡了澧、沅大地的馨香。楚頃襄王之子熊完，在秦國(guó)九年的人質(zhì)生涯中，時(shí)時(shí)思念楚國(guó)家園，留下了“洞庭兮木秋，涔陽(yáng)兮草衰”的悲憤之作。被稱(chēng)為“初唐四杰之一”的政治家、詩(shī)人盧照鄰寫(xiě)出了“江水向涔陽(yáng)，澄澄寫(xiě)月光”的美景。唐代詩(shī)人岑參，出生于湖北江陵，因羨澧州之美，曾以“君往澧水北，我家澧水西”而自豪?！疤扑伟舜蠹摇敝坏?a href='/wenxue/' target=_blank>文學(xué)家柳宗元則留下了“自漢而南，州之美者，十七八莫若澧”的名句。以至明代文學(xué)家袁宗道則以“移 家澧水”的心愿，表達(dá)他對(duì)澧州的熱愛(ài)。

或許，1980年元月，著名畫(huà)家吳冠中發(fā)表《養(yǎng)在深閨人未識(shí)》這篇優(yōu)美的散文，向世人推薦風(fēng)景明珠張家界之前，屈原、柳宗元等等大家們，并不曾體味到澧水的鬼斧神工所造就的張家界奇峰美景的風(fēng)光，卻就對(duì)澧州山水產(chǎn)生了發(fā)自?xún)?nèi)心的神往，這是因?yàn)殄⒅萦兄?dú)特的風(fēng)光美、自然美、人文美的原因所致。今天，當(dāng)人們?nèi)找嬷匾暼伺c自然和諧相處的時(shí)候，吳冠中先生、中央電視臺(tái)“話說(shuō)長(zhǎng)江”、“再說(shuō)長(zhǎng)江”節(jié)目組把秀美的澧水推向全國(guó)、推向世界的期望，便是一種歷史的必然了。因此，雄踞澧水之源的武陵源風(fēng)景區(qū)迅速崛起，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，名震環(huán)宇，成為人們向往的旅游勝地，也就是理所當(dāng)然的了。之后，隨之而來(lái)的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位城頭山古文化遺址、彭頭山古文化遺址、八十垱古文化遺址、余家牌坊，“世界罕見(jiàn)的物種基因庫(kù)”八大公山、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)壺瓶山，國(guó)家森林公園天門(mén)山、夾山，省級(jí)森林公園嘉山、天供山、黃山頭，以及以澧州文廟、普光禪寺、玉皇洞石窟、澧州古城、賀龍紀(jì)念館、中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念碑、林伯渠紀(jì)念館、丁玲紀(jì)念館、九溪衛(wèi)古城、興國(guó)寺梅花殿、范仲淹讀書(shū)臺(tái)等為代表的一大批人文景觀則都是裝點(diǎn)“九澧”的亮點(diǎn)。

生活在“九澧”的人們是喝著澧水、泡在澧水里長(zhǎng)的，澧水的靈性便也生生不息，毫無(wú)保留地傳給了她的子民們。我們很難想象，在那種生產(chǎn)方式十分落后，沒(méi)有語(yǔ)言、沒(méi)有文字的情況下，當(dāng)年生活在虎爪山的先祖?zhèn)?，是如何打鑿出那些各式石器?生活在城頭山的先祖?zhèn)冊(cè)跇?gòu)筑古城時(shí)，是用什么樣的方法把東西、南北四門(mén)定位在同一水平的垂直線上，以至在幾千年后的今天，當(dāng)中日考古學(xué)家們用最先進(jìn)的測(cè)繪儀器勘測(cè)時(shí)，都驚嘆先祖?zhèn)兏叱臏y(cè)繪定位技巧；又如何想到利用澹水天然河道支流與人工河巧妙結(jié)合，形成防護(hù)能力極強(qiáng)的護(hù)城河；并且在城內(nèi)作出居住區(qū)、作坊區(qū)、耕作區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)、蓄水取水區(qū)的統(tǒng)一規(guī)劃；還打磨出精致的玉器飾品，鉆出頭發(fā)一般粗細(xì)的孔便于佩帶┄┄這些驚人的創(chuàng)造力和聰明才智，使我們看到先祖?zhèn)冊(cè)诟脑熳匀唬龠M(jìn)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)候，又給后人留下了太多的難解之迷。這就是我們能引以為榮的先人，喝過(guò)澧水的先人。

世界四大文化名人之一，開(kāi)創(chuàng)“楚辭”先河的偉人屈原；與屈原并稱(chēng)為“屈宋”的大詩(shī)人宋玉；晉代吏部尚書(shū)，囊螢夜讀的車(chē)胤；唐高祖李淵第十二子，出任澧州剌史達(dá)16年之? ?的彭王李元?jiǎng)t；唐憲宗李純的女婿，澧州剌史杜悰；湖南最早走向全國(guó)，在全唐詩(shī)里存詩(shī)260多首的晚唐詩(shī)人李群玉；在今澧縣一中洗墨池處，“適來(lái)武子（車(chē)胤）之鄉(xiāng)，嘗慕文山（李群玉）之學(xué)”，“效囊螢于早歲，誦讀彌勤”的宋代名相范仲淹；宋代皇族宗室，官拜翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)的趙彥若；元代狀元郝希賢；明代官至兩部尚書(shū)，心系澧州百姓的廉吏李如圭；在澧延續(xù)了共11代，達(dá)221年的華陽(yáng)王——朱元璋之后；禪隱夾山的李自成及其堅(jiān)守天供山夫人寨17年的夫人高桂英；打響推翻中國(guó)封建王朝的第一槍?zhuān)?a href='/sunzhongshan/' target=_blank>孫中山先生譽(yù)為“中華民國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住钡氖Y翊武；偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家賀龍?jiān)獛?、林伯渠、廖漢生、袁任遠(yuǎn)；中國(guó)現(xiàn)代著女作家和社會(huì)活動(dòng)家丁玲等等，都是喝過(guò)澧水、泡過(guò)澧水，名垂青史的。無(wú)怪乎清代文人龔之茗曾經(jīng)盛贊：“澧居洞庭西澨，志稱(chēng)神仙窟宅，柳子厚亦稱(chēng)南州之美莫如澧，則以氣節(jié)、文章，若屈，若宋，若車(chē)武子，代有偉人 ……不愧為文獻(xiàn)名邦”。

就是生活在“九澧”的漢、白、苗、土家各族人們，在世世代代的和睦相處中，為保家衛(wèi)國(guó)作出了極大的犧牲和貢獻(xiàn)，僅僅是新民主主義革命時(shí)期，跟隨賀龍參加紅軍的就達(dá)15000人，為革命捐軀的先烈也有近20000人，他們都是澧水滋養(yǎng)的英雄兒女。同時(shí)，“九澧”的各族人們又都演繹、傳承了自己豐富多彩的民風(fēng)民俗與民間藝術(shù)，而使得澧水大地生機(jī)勃勃。桑植民歌、澧水船工號(hào)子、土家族擺手舞、土家族打溜子、土家族織錦技藝、苗族銀飾鍛制技藝、澧州荊河戲都入選了我國(guó)“第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。還有，人們口碑相傳的眾多的民間故事和傳說(shuō)，也給“九澧”注入了更多的神秘色彩，豐富的文化發(fā)展、想象空間和深厚的人文底蘊(yùn)。一方水土養(yǎng)一方人，這些都應(yīng)該是“九澧”靈性的賜予。

張家界慈利廣福橋三絲村距慈利縣城多少公里

駕車(chē)路線：全程約40.0公里

起點(diǎn)：三絲村

1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，行駛1.4公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入XJ14

2.沿XJ14行駛600米，左前方轉(zhuǎn)彎

3.行駛2.6公里，左后方轉(zhuǎn)彎

4.行駛160米，左前方轉(zhuǎn)彎

5.行駛4.6公里，左轉(zhuǎn)

6.行駛7.2公里，直行進(jìn)入S305

7.沿S305行駛400米，直行進(jìn)入S304

8.沿S304行駛20.8公里，直行進(jìn)入萬(wàn)福路

9.沿萬(wàn)福路行駛870米，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入零陽(yáng)東路

10.沿零陽(yáng)東路行駛770米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入白公城中路

11.沿白公城中路行駛440米，直行進(jìn)入白公城北路

12.沿白公城北路行駛30米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：慈利縣

桃源有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？

1、桃花源景區(qū)

2、桃源山

3、夷望溪

4、桃源烏云界生態(tài)園

5、桃花源古鎮(zhèn)

6、楓林花海

7、河洑快樂(lè)谷

8、星德山

9、張家界仙人溪

10、烏云界生態(tài)園

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慈利縣哪個(gè)村與石門(mén)縣夾山鎮(zhèn)青玄村接壤？

廣福橋鎮(zhèn)位于慈利縣東郊，因桃子溪市場(chǎng)石碑上刻有“廣種福田”和后建橋于溪上而得名，處于兩市（張家界市、常德市）、三縣（慈利縣、石門(mén)縣、桃源縣）交界地帶，總面積94平方公里，耕地面積1077公頃（水田622公頃，旱地455公頃），林地面積7467公頃。轄三王、辛銀、雙云、桃溪、太坪、三絲、老棚、官見(jiàn)、井崗、烏龍崗、建設(shè)、獅巖、桃樹(shù)、亮獅14個(gè)行政村，1個(gè)居委會(huì)，共1.45萬(wàn)人。

張家界有幾個(gè)區(qū)幾個(gè)縣？

截至2019年5月，張家界市轄2個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣，分別是：永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣、桑植縣。

1、永定區(qū)

永定區(qū)位于湘西山地東北部，地處張家界腹部，東與常德市的石門(mén)縣與桃源縣交界，距省會(huì)長(zhǎng)沙398公里。地理位置坐標(biāo)是：北緯28°52′至29°48′，東經(jīng)109°40′至111°20′?？偯娣e2208平方千米。

截至2019年5月，永定區(qū)轄王家坪、教字埡、茅巖河、新橋、尹家溪、天門(mén)山、沅古坪7個(gè)鎮(zhèn)，橋頭、謝家埡、四都坪、合作橋、羅塔坪、羅水、三家館7個(gè)鄉(xiāng)，永定、崇文、南莊坪、大庸橋、西溪坪、官黎坪6個(gè)街道。

2、武陵源區(qū)

位于西部高原亞區(qū)與東部丘陵平原亞區(qū)的邊緣，東北接湖北，西部直達(dá)神農(nóng)架等地，西南聯(lián)于黔東梵凈山。武陵源主要由張家界國(guó)家森林公園和索溪峪、天子山兩個(gè)自然風(fēng)景區(qū)組成，面積390.8平方公里。

武陵源地區(qū)石英砂巖比較多，而且裸露在地表，經(jīng)過(guò)流水的長(zhǎng)期，形成了這一地區(qū)最奇特的景觀--石英砂巖峰林地貌。區(qū)內(nèi)千米以上的峰林有243座，最高峰是兔兒望月峰，海拔12.645公里。這里溝谷縱橫，長(zhǎng)度超過(guò)2公里的溝谷有32條，總長(zhǎng)度達(dá)84.6公里。

3、慈利縣

位于湖南省張家界市東部，地處武陵山脈東部邊緣，澧水中游，東北與石門(mén)縣毗連，東南與桃源縣接壤，西北與桑植縣相鄰，西南與永定區(qū)連接′。慈利縣境東西最大距離72.2公里，南北最大距離69公里，總面積3480平方公里。

截至2019年5月，慈利縣轄15個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)鄉(xiāng)：零陽(yáng)鎮(zhèn)、巖泊渡鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)、東岳觀鎮(zhèn)、通津鋪鎮(zhèn)、杉木橋鎮(zhèn)、象市鎮(zhèn)、江埡鎮(zhèn)、苗市鎮(zhèn)、高橋鎮(zhèn)、廣福橋鎮(zhèn)、三合鎮(zhèn)、零溪鎮(zhèn)、二坊坪鎮(zhèn)、龍?zhí)?/a>河鎮(zhèn)、南山坪鄉(xiāng)、洞溪鄉(xiāng)、楊柳鋪鄉(xiāng)、三官寺土家族鄉(xiāng)、高峰土家族鄉(xiāng)、許家坊土家族鄉(xiāng)、金巖土家族鄉(xiāng)、趙家崗?fù)良易遴l(xiāng)、甘堰土家族鄉(xiāng)、陽(yáng)和土家族鄉(xiāng)。

4、桑植縣

位于湖南省西北部，東經(jīng)109°41′—110°46′，北緯29°17′—38°84′。地處武陵山脈北麓，鄂西山地南端。全縣總面積3474平方公里，擁有28個(gè)民族。

截至2019年5月，轄瑞塔鋪、澧源、利福塔、廖家村、龍?zhí)镀骸⑽宓浪?、人潮溪、官地坪、陳家河、八大公山、?a href='/jingdian/87522' target=_blank>水口、橋自彎12個(gè)鎮(zhèn)，竹葉坪、空殼樹(shù)、上洞街、河口、上河溪、沙塔坪6個(gè)鄉(xiāng)以及走馬坪、劉家坪、洪家關(guān)、芙蓉橋、馬合口5個(gè)白族鄉(xiāng)共11個(gè)鄉(xiāng)。

擴(kuò)展資料

宋朝時(shí)期，宋王朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，將全國(guó)調(diào)整為二十三路，路下設(shè)府、州、軍。宋太祖趙匡胤于乾德元年（公元963年，農(nóng)歷癸亥年）下令將今張家界全境劃規(guī)澧陽(yáng)郡，曰慈利縣，并在今桑植縣設(shè)安福寨，在今永定區(qū)大庸所設(shè)武口寨，在武陵源區(qū)設(shè)索口寨。

元時(shí)，在全國(guó)設(shè)立十一個(gè)行省，元世祖忽必烈下令，于置元十四年（公元1277年，農(nóng)歷丁丑年）改置澧州路總管府，所轄四縣（慈利是其中之一，既今張家界市全境），并在今永定區(qū)茅岡置茅岡都元帥府。

元成宗元貞元年（公元1295年，農(nóng)歷乙未年）當(dāng)朝皇帝鐵木耳又下令將慈利縣升為慈姑州，復(fù)名慈利州，轄四縣，現(xiàn)今的張家界市全境屬慈利州管轄，并在州內(nèi)溪峒間置安定（今永定區(qū)內(nèi)）、柿溪二州。

今桑植的外半縣屬柿溪州，內(nèi)半縣則分置上下桑植長(zhǎng)管司（以后改為安撫司）。元順帝至正二十四年（公元1364年，農(nóng)歷甲辰年）改澧州路為澧陽(yáng)府，轄四縣，罷安定、柿溪兩州。

明時(shí)，明王朝廢除元朝的行中書(shū)省，在全國(guó)設(shè)立十三個(gè)承宣布政使司，實(shí)行省一級(jí)民政與財(cái)政管理。明洪武二年（公元1369年，農(nóng)歷已酉年），降慈利州為大庸縣，隸屬于澧州。民洪武九年（公元1376年，農(nóng)歷丙辰年），慈利劃規(guī)常德府管轄。

這時(shí)期，當(dāng)朝為了征討覃后，在永順羊峰山設(shè)羊山衛(wèi)，并修筑排柵城，三年遷羊山衛(wèi)城于大庸溪之陽(yáng)，更名為大庸衛(wèi)（所謂“衛(wèi)”，即軍事建制，屬湖廣都使司）。

民洪武二十二年（公元1389年，農(nóng)歷己巳年），又改大庸衛(wèi)為永定衛(wèi)，二十三年，又在慈利設(shè)九溪衛(wèi)，兩衛(wèi)同屬湖廣都使司管轄，而今張家界市的行政區(qū)劃在當(dāng)時(shí)則屬慈利縣。明洪武二十九年（公元1396年，農(nóng)歷丙子年）劃規(guī)岳州府。

清時(shí)，在全國(guó)設(shè)立二十個(gè)行省，以下設(shè)府、州、縣。清雍正八年，桑植與茅岡土司相繼改土規(guī)流，升澧州為直轄州，轄安鄉(xiāng)、石門(mén)、慈利等四縣，同時(shí)廢永定、九溪兩衛(wèi)，新設(shè)安福縣（今永定、武陵源兩區(qū)與慈利、桑植兩縣在當(dāng)時(shí)均屬安?？h），并改岳常道為岳常澧道。

雍正十三年（公元1735年，農(nóng)歷乙卯年）割原九溪衛(wèi)麻寮所并入溶美司，置鶴峰州，屬湖北省宜昌府，同時(shí)割安福所與桑植司地置桑植縣，屬永順府管轄。還將慈利十、十一、十二、十三都及八、九、十四都的一部分地方，以及永順部分地方和原茅岡司地方置永定縣，隸屬澧州。

民國(guó)時(shí)期，先在省下設(shè)三個(gè)道，六十個(gè)縣，后廢道設(shè)行政督察專(zhuān)員公署。民國(guó)五年（公元1916年，農(nóng)歷丙辰年）湖南省栽撤武陵道，將大庸、桑植、慈利縣劃規(guī)辰沅道。

民國(guó)十一年（公元1922年，農(nóng)歷壬戌年）裁撤“道”的建制，僅存省、縣兩級(jí)，所以，大庸、慈利、桑植三縣均屬省直轄市。

民國(guó)二十三年（公元1934年，農(nóng)歷甲戌年）11月24日，賀龍、任弼時(shí)、肖克、關(guān)向應(yīng)等，領(lǐng)導(dǎo)紅軍二、六軍團(tuán)解放大庸縣，建立中華蘇維埃湘、鄂、川、黔革命委員會(huì)。

民國(guó)二十四年（公元1935年，農(nóng)歷乙亥年）紅軍長(zhǎng)征，湖南省建 湘西綏靖處，管轄慈利、大庸、桑植、臨澧、石門(mén)、澧縣等6個(gè)縣，專(zhuān)員辦事處，設(shè)在慈利縣。

民國(guó)二十七年至三十八年（公元1938年至1949年，農(nóng)歷戊寅年至已丑年），湖南全省調(diào)整為10個(gè)行政督察區(qū)，大庸與桑植屬第八督察區(qū)，專(zhuān)員辦事處設(shè)在永順。慈利縣屬第四督察區(qū)，專(zhuān)員辦事處設(shè)在常德。

1949年中華人民共和國(guó)成立，張家界市全境解放。公元1949年至1988年（農(nóng)歷已丑年至已巳年），慈利縣屬常德專(zhuān)區(qū)管轄，而大庸、桑植兩縣則于1949年10月16日至1952年8月屬永順專(zhuān)區(qū)管轄，8月后劃規(guī)湘西苗族自治區(qū)與湘西土家族苗族自治州管轄。

1988年至1990年（農(nóng)歷已巳年至辛未年）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，成立大庸地級(jí)市，轄慈利、桑植兩縣和永定、武陵源兩區(qū)。1994年4月4日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，大庸市更名為張家界市，仍管轄永定、武陵源兩區(qū)和慈利、桑植兩縣不變。

參考資料來(lái)源：百度百科-張家界

參考資料來(lái)源：中華人民共和國(guó)民政部（全國(guó)行政區(qū)劃信息查詢(xún)平臺(tái)）-湖南省張家界市

參考資料來(lái)源：張家界市人民政府-歷史沿革