以探訪為契機(jī)，助力遼寧文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活
活動發(fā)車現(xiàn)場
9月7日到10日，由遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與華晨寶馬汽車有限公司共同主辦的2020“BMW中國文化之旅”遼寧探訪活動組織了四天的行程?；顒右浴八葸|海文脈，源遠(yuǎn)流長的精神家園”為主題。圍繞遼寧地界的滿族文化、遼河口文化、紅山文化展開探訪。來自全國各地的來訪者近百人，循跡沈陽、盤錦、朝陽、喀左、阜新等市縣，行程1600多公里，一路駛向遼寧文化的縱深之地。這一路，因未知而渴望，由大觀而震撼，撲面而來的多彩文化驚艷了來訪者，他們體驗到了深度探訪的滿足感?；顒右矊崿F(xiàn)了引起社會公眾關(guān)注遼寧優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的目標(biāo)，主辦方對非遺項目的扶持舉措逐項落地，踐行著推動、助力遼寧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，對接現(xiàn)代生活的承諾。
從滿族文化發(fā)源地啟程，巡禮遼寧文化遺產(chǎn)
“BMW 中國文化之旅”活動是以探訪和保護(hù)中國傳統(tǒng)文化、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展為主要目的的企業(yè)社會責(zé)任項目，至今已開展了14年，共探訪了24個省及直轄市和6大國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的400多項文化遺產(chǎn)項目。今年的遼寧探訪活動將實現(xiàn)幾個目標(biāo)：一是通過深度探訪了解遼寧文化的豐富內(nèi)涵，為非遺項目和傳承人提供學(xué)習(xí)深造的機(jī)會，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的提升與創(chuàng)新；二是發(fā)布遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游攻略手冊，介紹遼寧豐富的旅游資源；三是攜手阿里巴巴“魔豆媽媽”公益項目，啟動“女性非遺傳承人賦能計劃”，教會女性非遺傳承人電商經(jīng)營技能。
活動從滿族文化的隆興之地沈陽開始。為提升活動的文化內(nèi)涵，主辦方一路邀請數(shù)位高校文的化學(xué)者為大家概述遼寧地域文化、滿族文化和遼寧非遺特色。出發(fā)前，遼寧社會科學(xué)院副院長梁啟東博士以遼寧各市的地理環(huán)境、歷史文化、人文風(fēng)貌為切入點，全面透徹地闡述了遼寧地域的歷史文化淵源?！氨狈巾斕炝⒌亍薄皠谀，F(xiàn)象”“遼寧口音”等鮮活靈動詞匯的闡釋，形象地展示出遼寧歷史悠久、生機(jī)煥發(fā)、民風(fēng)淳樸的風(fēng)貌。遼寧大學(xué)教授江帆以“一方水土一方藝”為主題，講述了遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總體面貌與特征。在她口中，“相對隔絕”且“自然資源豐饒”的自然生境，孕育了遼寧地域文化的“大俗大雅之氣、大開大合之風(fēng)”。東北民族、移民文化、區(qū)域資源等多個維度的非遺資源分類。
觀看非遺項目展示
四天的行程安排的非常緊湊，活動內(nèi)容豐富，讓大家目不暇接，遼寧的30余項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目紛紛亮相，100多位非遺傳承人以精湛的技藝呈現(xiàn)最精致的非遺作品。大家欣賞二人轉(zhuǎn)、凌源皮影、東蒙短調(diào)民歌、遼西木偶戲、撫順地秧歌和海城高蹺等非遺表演，動手體驗掐褶紙技藝、紫砂制作技藝，近距離觀看滿族刺繡、刻磁、烙畫、掐絲琺瑯、琥珀雕刻、阜新瑪瑙雕、松花石硯制作技藝等瑰麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。期間，沈陽故宮、牛河梁紅山文化遺址等璀璨的物質(zhì)文化遺產(chǎn)穿插亮相，全方位展現(xiàn)了東北地域大氣包容、深邃厚重的文化特質(zhì)。
遼河口漁家號子
行走遼河口，深度感受平民文化的魅力
盤錦是中國最北海岸線，是遼河口文化的聚集之地。探訪團(tuán)隊的盤錦之行從古漁雁故事、二界溝排船技藝、漁家號子、遼河口漁家菜等多個層面看到了遼河口文化難得一見，卻令人驚嘆的平民文化的魅力。
盤錦市遼河口文化研究會會長楊洪琦、古漁雁民間故事國家級非遺代表性傳承人劉則亭共同完成了遼河口文化講座。楊洪琦介紹了盤錦的歷史與發(fā)展、遼東海岸線的流變等。盤錦的顯性符號特別突出，世界最大灘涂、中國緯度最高的海岸線，河海交匯處形成了以濕地為核心的文化亮點，蒲草葦編、田莊臺小吃、遼河口漁家菜等都是這一獨特地域文化的物質(zhì)呈現(xiàn)。楊洪琦說，“遼河口是一個具有厚重文化底蘊的令人尊敬的名詞”，這里的人們敬畏遼河口，也更加熱愛自己的生活。
古漁雁民間故事是國家級非遺項目，漁雁不是一種鳥，“古漁雁”是指有南北遷徙特征的近海打魚人群體。古往今來，地處遼河口的二界溝小鎮(zhèn)是“古漁雁”的落腳聚集之地。年近耄耋的劉則亭，現(xiàn)場為大家講述了兩則短小的魚雁故事《馬板》和《神駿壓艙石》，他口中的“海上兵馬俑”“以桅為界”“祭拜泥姑”等漁民們在生計、生活、信仰方面的獨特性也引起了大家的極大興趣，對陌生的古漁雁文化有了具象的感受。
江帆總結(jié)說，楊洪琦和劉則亭的講述，呈現(xiàn)了不同維度對遼河口這一文化圈概念的指數(shù)介紹。古漁雁是這里早期文化的根基，平民文化是遼河口文化的底色，這樣的文化建構(gòu)是有其內(nèi)在邏輯的，了解了這樣的文化版圖，才能更加透徹的理解這里的民風(fēng)民俗、人情肌理。
“排船”是遼河口盤錦二界溝漁民們對建造木質(zhì)漁船的俗稱。張興華是當(dāng)?shù)貪O民們最信任的工匠、省級非遺項目二界溝排船制作技藝代表性傳承人、“遼寧工匠”，他在自己工作的盤錦遠(yuǎn)航船廠和遼河口排船博物館里，介紹了古老排船技藝的制作方法并現(xiàn)場演示漁船“下塢”的隆重場面。歲月更迭，具有“古漁雁”生計特點與鮮明地域特色的排船技藝在二界溝世代傳承至今，已成為當(dāng)?shù)亍皾O雁”群體征服海洋、崇拜海洋的精神載體。在遼河充滿歲月滄桑的漁船上，當(dāng)?shù)貪O民展示了一段傳統(tǒng)的漁家號子，“大海航行，靠舵手啊……出海打魚，跟船跑哇……” 伴隨著有節(jié)奏的肢體動作，鏗鏘有力的號子從滿面黧黑的老漁民口中喊出，格外令人震撼。漁家號子是勞動號子的一種，以一人領(lǐng)唱，多人合唱的方式，喊出漁民們集體的勞作節(jié)奏。原始的勞動方式已沉淀在歷史深處，眼前的景象依稀再現(xiàn)了遼河口漁民曾經(jīng)的打魚情景。
探訪嘉賓余長安來自西安，他說：“一提到? ??安，大家可能首先想到的是盛唐，是統(tǒng)治階級的文化，而遼寧給我觸動最深的一點，就是這里的很多文化都根植于民間，像傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，漁家號子、古漁雁民間故事等都是與當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)、生活息息相關(guān)的。雖然來自平民生活，也不乏精致的一面，比如樂器制作的那位傳承人老師，手工打磨的樂器一聽它演奏出來的聲音就不一般，可見手藝之精湛。”
探訪牛河梁考古遺址
親密接觸龍城技藝，揭秘朝陽紅山文化
探訪走進(jìn)朝陽市，人們懷著敬畏的心情走進(jìn)牛河梁遺址挖掘地。牛河梁紅山文化的發(fā)現(xiàn)，將中華文明史向前推進(jìn)了1000年。遼寧大學(xué)考古專家張星德，詳細(xì)講述了紅山文化及龍圖騰的源頭，她說：“牛河梁遺址具有物質(zhì)文化尚未豐富、財富積累不足以形成階級分層時期的文化特質(zhì)，紅山女神、玉豬龍、積石冢等諸多實物的挖掘與出土，證實了中華文明五千年的歷史，開創(chuàng)了中華文明的先河?！?/p>
喀喇沁左翼蒙古族自治縣簡稱“喀左”，被稱為“北方紫陶之都”，早在5000年多前的紅山文化時期，喀左先民就掌握了用紫紅色土燒制陶器的技藝，這一古老技藝傳延至今，形成了細(xì)潤靈動的紫砂器物。在這里，大家跟隨喀左紫砂制作技藝傳承人觀看了紫砂制作的整個流程，并親自動手捏制陶土，用手掌的溫度感知非遺的溫度，體驗紫砂制作的過程。在傳承人作品展示廳里，一把紫砂壺吸引了嘉賓們關(guān)注的目光，這把壺以紅山文化出土的陶罍為創(chuàng)作靈感，壺把造型為紅山玉龍形象，壺身刻以龍紋，栩栩如生，給人以強(qiáng)烈的韻律感，其優(yōu)美的曲線體現(xiàn)出紅山文化與現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的完美結(jié)合。
黃大為是來自武漢的抗疫志愿者，他在疫情最危險的時期，自發(fā)組成志愿者車隊義務(wù)接送醫(yī)護(hù)人員，以大愛與行動為抗疫做貢獻(xiàn)。在參觀與體驗過喀左紫砂制作技藝后，黃大為感慨：“我之前只是對南方的瓷器和彩陶有所了解，今天看過喀左的紫砂觸動很深，以前從不知道北方還有這樣一個地方，傳承著這樣一種技藝，這項技藝對材料要求之嚴(yán)，技藝難度之高，以及所呈現(xiàn)的作品之美，都深深打動了我?！?/p>
終點亦是起點，“授人以漁”助力非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化
活動結(jié)束之時，本年度備受關(guān)注的非遺傳承人清華美院深造名單揭曉。包括湖北地區(qū)在內(nèi)的6位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人入選，將被送入“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院BMW非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地”進(jìn)修，開始全新的學(xué)習(xí)時光。
體驗喀左紫砂制作技藝
遼寧被選中的有琥珀雕刻制作技藝、松花石硯臺制作技藝、阜新瑪瑙雕刻技藝、傳統(tǒng)錫雕技藝等項目的4位傳承人。這些傳承人將在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師的指導(dǎo)下，提升專業(yè)技能，接受非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與培訓(xùn)，將所學(xué)技能與自己的非遺項目相結(jié)合，開發(fā)具有地域特色的，? ?有市場潛力的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。松花石硯制作技藝代表性傳承人馮月婷是唯一的女性，她說：“我們能進(jìn)入清華學(xué)習(xí)，這對傳統(tǒng)工藝來講是一個新的進(jìn)展，也是傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代的一種全新的傳承方式。我希望通過跟清華美院老師的學(xué)習(xí)，碰撞出新的火花，產(chǎn)生一些新的理念的設(shè)計，技藝也有新的突破，也能轉(zhuǎn)變一些固有的套路和思想。我們一定會緊緊抓住這次機(jī)會，不負(fù)眾望，以新設(shè)計帶動老手藝，以新品質(zhì)的非遺作品凸顯遼寧非遺的新氣質(zhì)?！?/p>
“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院BMW非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地”是堅持了多年的合作培養(yǎng)項目, 活動本著“授人以魚，不如授人以漁”的理念，精選具有可開發(fā)潛力的非遺項目人才送其深造。從2016年開始，合作雙方將創(chuàng)新基地進(jìn)行了升級，從此前對非遺傳承人的上課培訓(xùn)模式，轉(zhuǎn)換成清華美院的專家、教授與非遺傳承人“一對一”的帶領(lǐng)模式，用清華美院先進(jìn)的設(shè)計理念和高超技藝提升傳承人的整體水平，幫助他們設(shè)計、創(chuàng)作出既能體現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)突破，又能表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)非遺元素的，符合市場需求的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)主辦方介紹，2019海南探訪活動推選的5位非遺傳承人，經(jīng)過創(chuàng)新基地的文創(chuàng)孵化，即將在近期推出非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。
記者手記：
一方水土養(yǎng)育一方人，一方人涵養(yǎng)一方特色文化。東北平原的高天厚土、勁風(fēng)朗日，孕育了遼寧民間藝術(shù)多樣兼具的文化特質(zhì)，或開合大氣，醇厚真摯；或精巧溫潤，細(xì)膩婉靜。然而極致到達(dá)也會呈現(xiàn)出固化與發(fā)展瓶頸，亟需變化的身姿與鮮活的色彩，期待更多如“BMW中國文化探訪之旅”這般外力的弧光，以企業(yè)之力，假高校之智，讓現(xiàn)代藝術(shù)與遼寧非遺傳統(tǒng)技藝的深邃亮色激發(fā)碰撞，幻化出新的，不一樣的絢麗光芒。東北的多彩文化遺產(chǎn)期待更多關(guān)注的目光。
主辦方向入選“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院bmw非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地”的非遺傳承人頒發(fā)入選證書
（文中圖片由遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供）
責(zé)編：勾曉慶
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