以探訪為契機(jī)，助力遼寧文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活
活動(dòng)發(fā)車現(xiàn)場
9月7日到10日，由遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與華晨寶馬汽車有限公司共同主辦的2020“BMW中國文化之旅”遼寧探訪活動(dòng)組織了四天的行程?；顒?dòng)以“溯遼海文脈，源遠(yuǎn)流長的精神家園”為主題。圍繞遼寧地界的滿族文化、遼河口文化、紅山文化展開探訪。來自全國各地的來訪者近百人，循跡沈陽、盤錦、朝陽、喀左、阜新等市縣，行程1600多公里，一路駛向遼寧文化的縱深之地。這一路，因未知而渴望，由大觀而震撼，撲面而來的多彩文化驚艷了來訪者，他們體驗(yàn)到了深度探訪的滿足感?；顒?dòng)也實(shí)現(xiàn)了引起社會(huì)公眾關(guān)注遼寧優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的目標(biāo)，主辦方對(duì)非遺項(xiàng)目的扶持舉措逐項(xiàng)落地，踐行著推動(dòng)、助力遼寧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，對(duì)接現(xiàn)代生活的承諾。
從滿族文化發(fā)源地啟程，巡禮遼寧文化遺產(chǎn)
“BMW 中國文化之旅”活動(dòng)是以探訪和保護(hù)中國傳統(tǒng)文化、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展為主要目的的企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目，至今已開展了14年，共探訪了24個(gè)省及直轄市和6大國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的400多項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。今年的遼寧探訪活動(dòng)將實(shí)現(xiàn)幾個(gè)目標(biāo)：一是通過深度探訪了解遼寧文化的豐富內(nèi)涵，為非遺項(xiàng)目和傳承人提供學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的提升與創(chuàng)新；二是發(fā)布遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游攻略手冊(cè)，介紹遼寧豐富的旅游資源；三是攜手阿里巴巴“魔豆媽媽”公益項(xiàng)目，啟動(dòng)“女性非遺傳承人賦能計(jì)劃”，教會(huì)女性非遺傳承人電商經(jīng)營技能。
活動(dòng)從滿族文化的隆興之地沈陽開始。為提升活動(dòng)的文化內(nèi)涵，主辦方一路邀請(qǐng)數(shù)位高校文的化學(xué)者為大家概述遼寧地域文化、滿族文化和遼寧非遺特色。出發(fā)前，遼寧社會(huì)科學(xué)院副院長梁啟東博士以遼寧各市的地理環(huán)境、歷史文化、人文風(fēng)貌為切入點(diǎn)，全面透徹地闡述了遼寧地域的歷史文化淵源?！氨狈巾斕炝⒌亍薄皠谀，F(xiàn)象”“遼寧口音”等鮮活靈動(dòng)詞匯的闡釋，形象地展示出遼寧歷史悠久、生機(jī)煥發(fā)、民風(fēng)淳樸的風(fēng)貌。遼寧大學(xué)教授江帆以“一方水土一方藝”為主題，講述了遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總體面貌與特征。在她口中，“相對(duì)隔絕”且“自然資源豐饒”的自然生境，孕育了遼寧地域文化的“大俗大雅之氣、大開大合之風(fēng)”。東北民族、移民文化、區(qū)域資源等多個(gè)維度的非遺資源分類。
觀看非遺項(xiàng)目展示
四天的行程安排的非常緊湊，活動(dòng)內(nèi)容豐富，讓大家目不暇接，遼寧的30余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目紛紛亮相，100多位非遺傳承人以精湛的技藝呈現(xiàn)最精致的非遺作品。大家欣賞二人轉(zhuǎn)、凌源皮影、東蒙短調(diào)民歌、遼西木偶戲、撫順地秧歌和海城高蹺等非遺表演，動(dòng)手體驗(yàn)掐褶紙技藝、紫砂制作技藝，近距離觀看滿族刺繡、刻磁、烙畫、掐絲琺瑯、琥珀雕刻、阜新瑪瑙雕、松花石硯制作技藝等瑰麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。期間，沈陽故宮、牛河梁紅山文化遺址等璀璨的物質(zhì)文化遺產(chǎn)穿插亮相，全方位展現(xiàn)了東北地域大氣包容、深邃厚重的文化特質(zhì)。
遼河口漁家號(hào)子
行走遼河口，深度感受平民文化的魅力
盤錦是中國最北海岸線，是遼河口文化的聚集之地。探訪團(tuán)隊(duì)的盤錦之行從古漁雁故事、二界溝排船技藝、漁家號(hào)子、遼河口漁家菜等多個(gè)層面看到了遼河口文化難得一見，卻令人驚嘆的平民文化的魅力。
盤錦市遼河口文化研究會(huì)會(huì)長楊洪琦、古漁雁民間故事國家級(jí)非遺代表性傳承人劉則亭共同完成了遼河口文化講座。楊洪琦介紹了盤錦的歷史與發(fā)展、遼東海岸線的流變等。盤錦的顯性符號(hào)特別突出，世界最大灘涂、中國緯度最高的海岸線，河海交匯處形成了以濕地為核心的文化亮點(diǎn)，蒲草葦編、田莊臺(tái)小吃、遼河口漁家菜等都是這一獨(dú)特地域文化的物質(zhì)呈現(xiàn)。楊洪琦說，“遼河口是一個(gè)具有厚重文化底蘊(yùn)的令人尊敬的名詞”，這里的人們敬畏遼河口，也更加熱愛自己的生活。
古漁雁民間故事是國家級(jí)非遺項(xiàng)目，漁雁不是一種鳥，“古漁雁”是指有南北遷徙特征的近海打魚人群體。古往今來，地處遼河口的二界溝小鎮(zhèn)是“古漁雁”的落腳聚集之地。年近耄耋的劉則亭，現(xiàn)場為大家講述了兩則短小的魚雁故事《馬板》和《神駿壓艙石》，他口中的“海上兵馬俑”“以桅為界”“祭拜泥姑”等漁民們?cè)谏?jì)、生活、信仰方面的獨(dú)特性也引起了大家的極大興趣，對(duì)陌生的古漁雁文化有了具象的感受。
江帆總結(jié)說，楊洪琦和劉則亭的講述，呈現(xiàn)了不同維度對(duì)遼河口這一文化圈概念的指數(shù)介紹。古漁雁是這里早期文化的根基，平民文化是遼河口文化的底色，這樣的文化建構(gòu)是有其內(nèi)在邏輯的，了解了這樣的文化版圖，才能更加透徹的理解這里的民風(fēng)民俗、人情肌理。
“排船”是遼河口盤錦二界溝漁民們對(duì)建造木質(zhì)漁船的俗稱。張興華是當(dāng)?shù)貪O民們最信任的工匠、省級(jí)非遺項(xiàng)目二界溝排船制作技藝代表性傳承人、“遼寧工匠”，他在自己工作的盤錦遠(yuǎn)航船廠和遼河口排船博物館里，介紹了古老排船技藝的制作方法并現(xiàn)場演示漁船“下塢”的隆重場面。歲月更迭，具有“古漁雁”生計(jì)特點(diǎn)與鮮明地域特色的排船技藝在二界溝世代傳承至今，已成為當(dāng)?shù)亍皾O雁”群體征服海洋、崇拜海洋的精神載體。在遼河充滿歲月滄桑的漁船上，當(dāng)?shù)貪O民展示了一段傳統(tǒng)的漁家號(hào)子，“大海航行，靠舵手啊……出海打魚，跟船跑哇……” 伴隨著有節(jié)奏的肢體動(dòng)作，鏗鏘有力的號(hào)子從滿面黧黑的老漁民口中喊出，格外令人震撼。漁家號(hào)子是勞動(dòng)號(hào)子的一種，以一人領(lǐng)唱，多人合唱的方式，喊出漁民們集體的勞作節(jié)奏。原始的勞動(dòng)方式已沉淀在歷史深處，眼前的景象依稀再現(xiàn)了遼河口漁民曾經(jīng)的打魚情景。
探訪嘉賓余長安來自西安，他說：“一提到? ??安，大家可能首先想到的是盛唐，是統(tǒng)治階級(jí)的文化，而遼寧給我觸動(dòng)最深的一點(diǎn)，就是這里的很多文化都根植于民間，像傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，漁家號(hào)子、古漁雁民間故事等都是與當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)、生活息息相關(guān)的。雖然來自平民生活，也不乏精致的一面，比如樂器制作的那位傳承人老師，手工打磨的樂器一聽它演奏出來的聲音就不一般，可見手藝之精湛。”
探訪牛河梁考古遺址
親密接觸龍城技藝，揭秘朝陽紅山文化
探訪走進(jìn)朝陽市，人們懷著敬畏的心情走進(jìn)牛河梁遺址挖掘地。牛河梁紅山文化的發(fā)現(xiàn)，將中華文明史向前推進(jìn)了1000年。遼寧大學(xué)考古專家張星德，詳細(xì)講述了紅山文化及龍圖騰的源頭，她說：“牛河梁遺址具有物質(zhì)文化尚未豐富、財(cái)富積累不足以形成階級(jí)分層時(shí)期的文化特質(zhì)，紅山女神、玉豬龍、積石冢等諸多實(shí)物的挖掘與出土，證實(shí)了中華文明五千年的歷史，開創(chuàng)了中華文明的先河。”
喀喇沁左翼蒙古族自治縣簡稱“喀左”，被稱為“北方紫陶之都”，早在5000年多前的紅山文化時(shí)期，喀左先民就掌握了用紫紅色土燒制陶器的技藝，這一古老技藝傳延至今，形成了細(xì)潤靈動(dòng)的紫砂器物。在這里，大家跟隨喀左紫砂制作技藝傳承人觀看了紫砂制作的整個(gè)流程，并親自動(dòng)手捏制陶土，用手掌的溫度感知非遺的溫度，體驗(yàn)紫砂制作的過程。在傳承人作品展示廳里，一把紫砂壺吸引了嘉賓們關(guān)注的目光，這把壺以紅山文化出土的陶罍為創(chuàng)作靈感，壺把造型為紅山玉龍形象，壺身刻以龍紋，栩栩如生，給人以強(qiáng)烈的韻律感，其優(yōu)美的曲線體現(xiàn)出紅山文化與現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的完美結(jié)合。
黃大為是來自武漢的抗疫志愿者，他在疫情最危險(xiǎn)的時(shí)期，自發(fā)組成志愿者車隊(duì)義務(wù)接送醫(yī)護(hù)人員，以大愛與行動(dòng)為抗疫做貢獻(xiàn)。在參觀與體驗(yàn)過喀左紫砂制作技藝后，黃大為感慨：“我之前只是對(duì)南方的瓷器和彩陶有所了解，今天看過喀左的紫砂觸動(dòng)很深，以前從不知道北方還有這樣一個(gè)地方，傳承著這樣一種技藝，這項(xiàng)技藝對(duì)材料要求之嚴(yán)，技藝難度之高，以及所呈現(xiàn)的作品之美，都深深打動(dòng)了我?！?/p>
終點(diǎn)亦是起點(diǎn)，“授人以漁”助力非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化
活動(dòng)結(jié)束之時(shí)，本年度備受關(guān)注的非遺傳承人清華美院深造名單揭曉。包括湖北地區(qū)在內(nèi)的6位國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人入選，將被送入“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院BMW非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地”進(jìn)修，開始全新的學(xué)習(xí)時(shí)光。
體驗(yàn)喀左紫砂制作技藝
遼寧被選中的有琥珀雕刻制作技藝、松花石硯臺(tái)制作技藝、阜新瑪瑙雕刻技藝、傳統(tǒng)錫雕技藝等項(xiàng)目的4位傳承人。這些傳承人將在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師的指導(dǎo)下，提升專業(yè)技能，接受非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與培訓(xùn)，將所學(xué)技能與自己的非遺項(xiàng)目相結(jié)合，開發(fā)具有地域特色的，? ?有市場潛力的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。松花石硯制作技藝代表性傳承人馮月婷是唯一的女性，她說：“我們能進(jìn)入清華學(xué)習(xí)，這對(duì)傳統(tǒng)工藝來講是一個(gè)新的進(jìn)展，也是傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代的一種全新的傳承方式。我希望通過跟清華美院老師的學(xué)習(xí)，碰撞出新的火花，產(chǎn)生一些新的理念的設(shè)計(jì)，技藝也有新的突破，也能轉(zhuǎn)變一些固有的套路和思想。我們一定會(huì)緊緊抓住這次機(jī)會(huì)，不負(fù)眾望，以新設(shè)計(jì)帶動(dòng)老手藝，以新品質(zhì)的非遺作品凸顯遼寧非遺的新氣質(zhì)。”
“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院BMW非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地”是堅(jiān)持了多年的合作培養(yǎng)項(xiàng)目, 活動(dòng)本著“授人以魚，不如授人以漁”的理念，精選具有可開發(fā)潛力的非遺項(xiàng)目人才送其深造。從2016年開始，合作雙方將創(chuàng)新基地進(jìn)行了升級(jí)，從此前對(duì)非遺傳承人的上課培訓(xùn)模式，轉(zhuǎn)換成清華美院的專家、教授與非遺傳承人“一對(duì)一”的帶領(lǐng)模式，用清華美院先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和高超技藝提升傳承人的整體水平，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)、創(chuàng)作出既能體現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)突破，又能表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)非遺元素的，符合市場需求的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)主辦方介紹，2019海南探訪活動(dòng)推選的5位非遺傳承人，經(jīng)過創(chuàng)新基地的文創(chuàng)孵化，即將在近期推出非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。
記者手記：
一方水土養(yǎng)育一方人，一方人涵養(yǎng)一方特色文化。東北平原的高天厚土、勁風(fēng)朗日，孕育了遼寧民間藝術(shù)多樣兼具的文化特質(zhì)，或開合大氣，醇厚真摯；或精巧溫潤，細(xì)膩婉靜。然而極致到達(dá)也會(huì)呈現(xiàn)出固化與發(fā)展瓶頸，亟需變化的身姿與鮮活的色彩，期待更多如“BMW中國文化探訪之旅”這般外力的弧光，以企業(yè)之力，假高校之智，讓現(xiàn)代藝術(shù)與遼寧非遺傳統(tǒng)技藝的深邃亮色激發(fā)碰撞，幻化出新的，不一樣的絢麗光芒。東北的多彩文化遺產(chǎn)期待更多關(guān)注的目光。
主辦方向入選“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院bmw非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新基地”的非遺傳承人頒發(fā)入選證書
（文中圖片由遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供）
責(zé)編：勾曉慶
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