沙崗鎮(zhèn)旅游攻略「沙扒鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)」

導(dǎo)讀:沙崗鎮(zhèn)旅游攻略「沙扒鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)」 廣東有哪些好玩的地方? 廣州旅游攻略 溪口風(fēng)景區(qū)的游玩攻略,或不可錯(cuò)過的游玩景點(diǎn)

廣東有哪些好玩的地方?

汕頭南澳島生態(tài)旅游區(qū)、廣州市云山風(fēng)景名勝區(qū)、清遠(yuǎn)連州地下河旅游景區(qū)

1、南澳島是廣東省唯一的海島縣,是由37個(gè)大小島嶼所組成,陸地面積130.90 平方公里(其中主島面積128.35平方公里),海域面積4600平方公里,現(xiàn)有7萬多常住人口。國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。素有“東方夏威夷”之稱的青澳灣,海灣似新月,海面如平湖。金黃柔軟的沙灣綿延2400多米,坡度平緩,沙質(zhì)潔凈,一直延伸至水下百米以外,無礁石無淤泥;海水無陵質(zhì)無污染,潮漲潮落不改澄碧顏色;背倚險(xiǎn)峻高山,山上奇石嶙峋

2、白云山風(fēng)景區(qū),國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū),是新“羊城八景”之首、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),歷史上羊城八景中的“菊湖云影”、“白云晚望”、“蒲間濂泉”、“景泰僧歸”都在白云山里。它位于廣州市的東北部,為南粵名山之一,自古就有“羊城第一秀”之稱。山體相當(dāng)寬闊,由30多座山峰組成,為廣東最高峰九連山的支脈,主峰摩星嶺高382米,峰巒重疊,溪澗縱橫,登高可俯覽全市,遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時(shí)節(jié),山間白云繚繞,蔚為奇觀,白云山之名由此得來

3、連州地下河位于連州市區(qū)以北26公里的東陂鎮(zhèn)。它藏在山勢(shì)雄竣的大口巖溶洞中,是一個(gè)大型的地下暗河溶洞, 上下共分為三層,游覽面積達(dá)6萬平方米,天然的洞口寬敝雄偉。連州地下河位于歷史文化古城連州以北26公里處的東陂鎮(zhèn)大洞村境內(nèi),是一處巧奪天工的亞熱帶喀斯特地貌的典型巨型天然石灰?guī)r溶洞,因?yàn)槎纯趶V闊,仿佛一個(gè)大嘴巴,所以當(dāng)?shù)鼐用穹Q之為大口巖。連州地下河是一個(gè)亞熱帶喀斯特地貌的典型巨型天然石灰?guī)r溶洞。洞內(nèi)四季氣溫保持在18℃左右,空氣清新,冬暖 夏涼,是旅游避暑的圣地

廣州旅游攻略

如果去廣州游玩的話,我先給您推薦幾條線路

D1:羊城古跡旅游線路

D2:嶺南風(fēng)情游

D3: 花城新景游線路

這幾條線路都不錯(cuò),在廣州當(dāng)?shù)匾脖容^有代表性

住宿的話我推薦下面幾家

廣州江畔國(guó)際青年旅舍

廣州濱江國(guó)際青年旅舍

廣州征途客棧

我推薦客棧和青年旅社,不僅價(jià)格合適而且環(huán)境也非常有特色

如果您還有空的話可以到下面這些地方游覽

越秀公園

白云山風(fēng)景名勝區(qū)

番禺寶墨園

華南植物園

這些地方也很不錯(cuò),很值得游覽

吃的方面我當(dāng)然要推薦廣州的小吃

早茶

蘿卜牛腩

艇仔粥

炒田螺

蒸腸粉

沙河粉

雙皮奶

龜苓膏

南信姜汁撞奶

廣州的小吃太多了,這些都非常的美味,一定要品嘗一下

如果您還想了解更多關(guān)于廣州或者其他地方的旅游攻略信息的話,歡迎登錄gonglue114

溪口風(fēng)景區(qū)游玩攻略,或不可錯(cuò)過的游玩景點(diǎn)

溪口鎮(zhèn),地處奉化江支流剡溪之口,故名。系千余年歷史的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn),面積1.2平方公里。東枕武山,西挹龜山,北倚白巖山,南向筆架山。群山環(huán)翠,剡溪橫貫,山光水色,清秀幽勝。清時(shí),文人匯為"溪口十景",即:奎

溪口風(fēng)景區(qū)(5張)

閣凌霄(文昌閣)、武潴浪暖(武嶺頭剡水聚匯潴積處)、碧潭觀魚(憩水橋下)、屏山雪霽(武山雪景)、錦溪秋月(剡溪自沙堤至丈沙段稱錦溪,秋月映溪)、松林曉日、雪峰晚照(雪竇山晚景)、溪船夜棹(月夜泛舟)、南園早梅(溪南成片梅園)、平沙芳草(溪南)。公路通鄞縣、新昌、奉化、余姚。主要景點(diǎn)有武山廟武嶺門、文昌閣、武嶺學(xué)校、蔣氏故宅豐鎬房小洋房、玉泰鹽鋪、摩訶殿、毛氏墓、武嶺公園蔣母墓道等。

溪口風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)

溪口風(fēng)景區(qū)雪竇山景區(qū)

雪竇寺因雪竇山而得名,雪竇山縱橫數(shù)十公里,最高處海拔900多米,

溪口風(fēng)景

整個(gè)山的主峰叫乳峰,乳峰下面有一個(gè)石洞,洞內(nèi)噴出來的泉水,如乳如雪,所以稱雪竇或乳竇,雪竇山的名稱就出此而來。

雪竇寺歷史悠久,晉時(shí)開山時(shí)叫“瀑布院”,已有1700年歷史。公元999年北宋真宗敕賜“雪竇資圣禪寺”寺額。南宋寧宗時(shí),評(píng)定天下寺院等級(jí),雪竇列為“五山十剎”之一。宋理宗趙昀御書“應(yīng)夢(mèng)名山”,遂有“應(yīng)夢(mèng)道場(chǎng)”的盛譽(yù)。雪竇寺外,首先可見山門上的題字“四明第一山”,由蔣介石親筆所書。

山門內(nèi)有兩株大樹,名叫銀杏樹,又叫白果樹、公孫樹。這兩株銀杏有雌雄之分,左邊為雌,右邊為雄。更珍貴的是它們系漢代所栽,人稱“漢代白果”。郭沫若游雪竇寺時(shí)曾說:“漢代大樹,誠(chéng)不虛也!”雄樹旁有一石碑,上書“彌勒應(yīng)跡勝地”。是指彌勒佛與雪竇寺的淵源深厚。相傳彌勒菩薩化身布袋和尚,在奉化縣江水中現(xiàn)身,被長(zhǎng)汀村人收養(yǎng),后到奉化岳林寺出家,常到雪竇寺講經(jīng)弘法,因而岳林寺、雪竇寺被人們同稱為“彌勒應(yīng)跡圣地”,公認(rèn)為彌勒道場(chǎng)。所以,在雪竇寺的天王殿大雄寶殿之間,特建有一座“彌勒殿”。

武山廟

天王殿內(nèi)后是“彌勒寶殿”,正中是彌勒化身布袋和尚塑像,兩邊是千尊形態(tài)不同的彌勒,大雄寶殿后是法堂,又叫藏經(jīng)樓。只見法堂前有兩株楠木,相傳是愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良親手所種,因此人們稱它為“將軍楠”。

溪口雪竇山名勝區(qū)因是現(xiàn)代歷史人物蔣介石父子的故里,更兼風(fēng)光秀美,不乏史跡而名聞國(guó)內(nèi)外,成為旅游熱地,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

該風(fēng)景區(qū)位于距寧波西南31公里處,這一旅游區(qū)分為溪口鎮(zhèn)、雪竇山、亭下湖各具特色的三大部分。落地圍東起溪口鎮(zhèn)王婆橋,西至四明水庫(kù),北起商量崗林場(chǎng),南至亭下湖分水嶺。

溪口鎮(zhèn)是蔣介石的故鄉(xiāng),是一個(gè)建置千余年的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn),這里四面環(huán)山,三里長(zhǎng)街依一脈剡水溪流橫貫東西。的武嶺頭與剡溪南岸筆架山對(duì)峙,形成溪流溢口,故名溪口。素有“四明第一山”之譽(yù)的雪竇山景區(qū)地處四明山東緣,海拔600多米,山岙靈秀,巖壑雄奇,瀑布絢麗,林泉幽深。山上乳蜂呈竇,水如乳從竇出,故名雪竇。在入山亭、御書亭、含珠林、錦鏡池、商量崗等自然景觀和人文景觀中,尤其以雪竇寺、妙高臺(tái)千丈巖瀑布引人矚目。

溪口風(fēng)景區(qū)武山廟

位于武山南麓,原蔣、張、任、宋4姓宗廟。建廟何時(shí),失記。1790年(

武嶺門

乾隆五十五年)集資修建。 1796年(嘉慶元年),建廊廡、臺(tái)亭、山門,后幾經(jīng)修葺。20年代為武山學(xué)校,蔣經(jīng)國(guó)就讀于此。1947年,蔣家進(jìn)家譜時(shí)大修。1986年3月至1987年10月,政府撥款重修。前后兩進(jìn),兩廂廊廡,天井有戲臺(tái),大殿有盤龍石柱2根,從大橋鎮(zhèn)六角廟拆移于此,飛檐斗拱,具清時(shí)江南寺廟特色。1988年2月成立溪口博物館,有出土文物、古代工藝口陳列。

溪口風(fēng)景區(qū)武嶺門

距武嶺山脊,扼古鎮(zhèn)門戶,原址武嶺庵,設(shè)有茶亭。1929年拆建仿古城樓,

武嶺公園

兩層3間,飛檐翹瓴。額書"武嶺"兩字,面東為于右任所書,面西系蔣介石所題。樓上原作民眾閱覽室,有走廊相通,雉堞圍環(huán);樓下中間門洞通道,供行人車輛出入,門墻砌粉紅色塊石。門右側(cè)建有二層樓房3間,原為醫(yī)院門診所,現(xiàn)為奉化市 [2]? 旅游局。

溪口風(fēng)景區(qū)文昌閣

在武山南端潭墩山頂,俗稱武嶺頭,1731年(清? ?正九年)建,原系小閣,內(nèi)設(shè)文昌帝座,為溪口文昌會(huì)、文武會(huì)和錦溪書齋等祭祀和會(huì)文處。1924年春,蔣介石從廣州回鄉(xiāng),見其行將傾圮,乃托史蔣介卿鳩工重建,

文昌閣

次年9月竣工。系兩層樓房,建筑面積500平方米,塊石臺(tái)壘,青磚砌墻,飛檐翹角,梁架雕人物花鳥,四周圍廊飾花窗,閣頂懸掛宮燈。蔣介石取名"樂亭",作《武嶺樂亭記》,內(nèi)云:"余以其位在山水之間,凡遠(yuǎn)方同志來游者,莫不徘徊依戀而不忍舍,蓋無間乎仁與智,皆有樂于此也,乃取其義而名之曰:樂亭。"當(dāng)?shù)厝粤?xí)稱"文昌閣",把東側(cè)一方亭仍稱"樂亭"。蔣與宋美齡曾下榻于此,作藏書處。1939年12月,遭日機(jī)炸毀。1987年4月,政府撥款按原樣建復(fù),現(xiàn)為兩樓三底宮殿式建筑,分正殿、配殿,重檐或單檐歇山頂,建筑面積500平方米,雕梁畫棟,花格窗欞,廡廊四環(huán),建筑精巧,具濃厚民族色彩。內(nèi)有書畫展出。旁環(huán)香樟、黃連木、側(cè)柏、樸樹等古木,濃蔭蔽日;下臨一碧剡溪,波光瀲滟。清代已列為溪口十景之一,名"奎閣凌霄",縣人蔣廷秀有詩(shī)云:"巍巍百尺峙山邱,贏得奎光射斗牛;文藪由來錦溪?jiǎng)?,?zhēng)看多士踏鰲頭。"

溪口風(fēng)景區(qū)憩水橋

在文昌閣下,臨剡溪。1929年蔣介石堂弟榮泥法師建,原系貼水面石板平橋,后由上海孫裕生營(yíng)造廠設(shè)計(jì),拆建改成弓形小橋。架設(shè)于兩蟹鉗形巖石上,遂成景點(diǎn),橋下水清見底,游魚可數(shù),清人蔣廷秀詩(shī)云:"碧潭潭水水光瀏,養(yǎng)得金麟盈我眸;何必西岐有靈沼,依蒲依藻待人游。"1985年5月起,增設(shè)竹筏游船3只,供游剡溪。

溪口風(fēng)景區(qū)小洋房

在武嶺頭東側(cè),瀕剡溪。原名"涵齋"俗稱"小洋房",1930年建造。西式3開間兩層

武嶺中學(xué)

平頂樓房,背靠武山,與文昌閣有露天走廊相通。右側(cè)溪岸設(shè)水泥平臺(tái),供游泳跳水用,稱"跳水臺(tái)"。此處碧波蕩漾,隆冬不冰,稱"武潴浪暖"。清人蔣鳳元詩(shī):"武陵鎮(zhèn)楚中,此地喜相同;兩岸桃花夾,中間一水通。泉溫由土脈,凍解不共風(fēng);上已偕童冠,祓除信有功?quot;原為蔣介石侍從文牘、警衛(wèi)人員住所。1937年初夏,蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)歸來,偕夫人方良與長(zhǎng)子愛倫(孝文)居此,課讀古文。蔣經(jīng)國(guó)之母毛氏1939年12月死于日機(jī)轟炸,蔣經(jīng)國(guó)奔喪時(shí)所書"以血洗血"碑,現(xiàn)移置于此。

溪口風(fēng)景區(qū)武嶺學(xué)校

在武嶺門內(nèi)右側(cè)。1927年蔣介石創(chuàng)辦,校舍由翁文濤設(shè)計(jì),上海孫裕生營(yíng)造廠承造,次年12月竣工。占地90余畝,有大禮堂、教學(xué)樓、宿舍樓、健身房等建筑40余幢,建筑面積1.4萬平方米,布局疏落有致,綠化成蔭,其中古樟4棵,環(huán)境清幽。特色獨(dú)具的大禮堂外觀堂皇,裝飾精致,具民國(guó)建筑風(fēng)格。有蔣介石自題奠基碑,樓上為蔣介石接待國(guó)民黨高級(jí)官員處所。東倚武山,有三角楓、海桐等古樹名木,山壁摩崖石刻"武嶺幽勝"四大字,為1931年蔣介石所題。巖下水泥平臺(tái),置石凳石桌。解放后,曾改 作寧波地區(qū)醫(yī)院。1988年5月復(fù)名"武嶺中學(xué)",保持原貌。

溪口風(fēng)景區(qū)豐鎬房

在武嶺路下街,東距武嶺門200米,為蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子故居。名稱出典西周時(shí)以豐

憩水橋

邑、鎬京為國(guó)都。借"豐""鎬"兩字作為蔣介石及其胞弟瑞青的房號(hào),瑞清早亡,蔣介石兼祧承襲,故合稱豐鎬房。原有祖屋6間,1935年經(jīng)改造擴(kuò)建,有房49間,占地面積4800平方米,建筑面積1850平方米。前廳后堂,兩廂四廊,前廳門?quot;素居",樓下作帳房、接待室,樓上為蔣母王采玉、蔣介石前妻毛馥梅誦經(jīng)處;后堂為家祠,名"報(bào)本堂",系吳敬恒(稚暉)所題,上"寓理帥氣"匾及跋文,系1949年4月15日蔣介石為長(zhǎng)子經(jīng)國(guó)40歲生日所書,跋文曰:"每日晚課,默誦孟子'養(yǎng)氣'章。十五年來,未嘗或間,自覺于此略有領(lǐng)悟。又常玩索存心養(yǎng)性之'性'字,自得四句曰:'無聲無臭,惟虛惟微,至善至中,寓理帥氣。'為之自箴;而以寓理之'寓'字,體認(rèn)深切,引以自快,但未敢示人。今以經(jīng)兒四十生辰,特贅此'寓理帥氣'以代私祝,并期其能切己體察,卓然自強(qiáng),而不負(fù)所望耳。"兩柱楹聯(lián)謂"根本尊親是謂至德要道,光前裕后所望孝子順孫",亦系蔣介石手跡。堂內(nèi)供奉蔣氏曾祖以下四代神主靈位。西廂房為毛氏(蔣經(jīng)國(guó)生母)居處,1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)歸來,補(bǔ)辦婚禮,曾作新房;東廂房曾作宋美齡住所。西側(cè)有獨(dú)立小樓,二間一弄,為蔣母王采玉舊居,樓上過道與西廂房相連,樓梯狹窄,僅通一人,據(jù)謂便于蔣母腳小雙手扶欄上下;東小樓,原作傭人住處或堆放雜物,西平房供接待親友用,毛氏晚年疾患,不便上樓,亦居此。樓軒相接,廊廡回環(huán),朱柱赭壁,青瓦魚脊。前庭與左右有圓洞門相通,周栽銀杏7株。素居門內(nèi)植紫玉蘭2株,院中掛花老枝橫逸,濃蔭籠郁。庭內(nèi)精雕細(xì)繪,浮彩鏤金,富古典藝術(shù)風(fēng)格。屋頂堆塑"三星高照"、"雙龍搶珠"。左右五馬散墻,廊壁柱頭繪刻"八仙過海"、"姜子牙釣魚"、"文王求賢"、"劉備招親"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后,人民政府妥加保護(hù),1980年撥款整葺。

溪口風(fēng)景區(qū)摩訶殿

在溪口中街財(cái)神殿弄北邊,為蔣姓族人紀(jì)念第二代遠(yuǎn)祖蔣宗霸家祠。蔣宗霸,五

小洋房

代后梁貞明間人,篤信佛教,師事岳林寺布袋和尚,口中常念"摩訶般若波羅蜜多",稱摩訶居士。1931年,蔣經(jīng)國(guó)母毛馥梅出資建造,作為她與蔣家女眷拜佛誦經(jīng)的佛殿,大殿坐東朝西,黃墻青瓦,粉壁赭廊,兩廂置樓屋各11間,殿后的天井,卵石鋪面,1989年修復(fù)。旁古樟3株。

溪口風(fēng)景區(qū)毛氏墓

毛氏墓即建于摩訶殿東草坪。1939年12月12日,日機(jī)轟炸溪口,毛氏罹難,靈柩暫厝摩訶殿旁,1946年12月安葬。墓坐西北,朝東南,四周塊石圍護(hù),砌成四方形。墓前石碑系吳敬恒所題,上書"顯妣毛太君之墓""男經(jīng)國(guó)泣立。"

溪口風(fēng)景區(qū)玉泰鹽鋪原址

在豐鎬房西中街簟場(chǎng)弄口,1871年(清同治十年)系蔣介石

溪口風(fēng)景區(qū)(18張)

祖父蔣玉表開設(shè)。店面3間,后置作坊,樓上居家。以售鹽為主,也釀酒,兼營(yíng)大米、菜餅、石灰、雜貨等。以后傳給兒子蔣肅庵經(jīng)營(yíng)。1887年(光緒十三年)夏歷九月十五日午時(shí),蔣介石出生于樓上。肅庵去世,由長(zhǎng)子介卿經(jīng)管。1919年前后,因蔣介卿外出謀事遂歇業(yè)。曾二次失火,1948年拆建,改建為石庫(kù)墻門院落。蔣介石書"玉泰鹽鋪原址",勒石置西首墻腳,今存。

溪口風(fēng)景區(qū)藏山大橋

在公園西,魏家莊至蛤蟆山,跨剡溪,1934年建,長(zhǎng)156米,俗稱洋橋。從武嶺公園曠觀亭西眺,但見雨后百澗爭(zhēng)流,奔突湍急。

溪口風(fēng)景區(qū)魏杞墓

翠屏山西端萬松林中,今奉化市林果園藝場(chǎng)。魏杞(1120~1183),字南夫,

玉泰鹽鋪

安徽壽春人,1142年(南宋紹興十二年)進(jìn)士,后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年(隆興元年)出使金國(guó),不辱使命,歸來后升樞密使等要職。告老后,授資政殿大學(xué)士,居鄞縣小溪,人稱碧溪先生。1184年(淳熙十一年)卒,追封魯國(guó)公,謚文節(jié)。魏杞墓前,有翁仲、石馬。墓旁常樂院,1183年建,后改稱崇福祠,俗稱魏家莊。內(nèi)立宋右丞相鄭清之撰《神道碑》,長(zhǎng)290厘米,寬160厘米,字跡漫漶,尚存院內(nèi)。1936年由移居嵊縣的魏氏后裔修葺,并編《魏文節(jié)公事略》。墓前拜壇、翁仲、石馬被毀,斷石殘跡,荒蕪難覓。后人徐彬吾《謁魏丞相墓》詩(shī)謂:"矗矗群山聚,蕭蕭一空墓;塵埋扶宋相,碑勒使金功。山窣凝余淚,溪聲泣舊桐;南朝千古恨,今已付東風(fēng)。"莊院現(xiàn)為林果場(chǎng)場(chǎng)址。

溪口風(fēng)景區(qū)景區(qū)文化

彌勒文化 布袋和尚是彌勒佛的化身,而公認(rèn)的布袋和尚的出生地即是奉化溪口鎮(zhèn)雪竇山,這是非常可貴的資源;近代佛教革新家,曾任雪竇寺住持的太虛大師在雪竇寺時(shí)曾鄭重提議將雪竇山奉為彌勒道場(chǎng),列為中國(guó)佛教第五大名山。奉化的政界、民間對(duì)此尤為重視,加之學(xué)界、教界的推動(dòng),必定能脫穎而出。彌勒文化研究實(shí)體性地固定下來,在溪口設(shè)立研究中心,不定期或定期地出版刊物,舉辦活動(dòng),協(xié)同民間官方拍攝反映布袋和尚的劇集。

彌勒信仰不僅是中國(guó)佛教,同時(shí)也是中國(guó)文化的一大特色和亮點(diǎn)。彌勒具有雙重身份,即“現(xiàn)世菩薩未來佛”,彌勒佛像造型是最早的佛像造型之一,具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。彌勒信仰與民俗文化聯(lián)系緊密,并被群眾所接受和喜愛,“男戴觀音女戴佛”中的佛即彌勒佛。彌勒文化所包含的仁慈、祥和、寬容、快樂、歡喜等精神元素,是社會(huì)的理想追求,值得在構(gòu)建和諧社會(huì)中加以發(fā)揚(yáng)。

彌勒信仰的最大特征是以佛學(xué)思想為基礎(chǔ)的人間性,在太平盛世,彌勒信仰給人以樂的慈氏思想。彌勒特征適合于以和諧為目標(biāo)的現(xiàn)代社會(huì)和中國(guó)國(guó)情。布袋彌勒的佛教精神與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合緊密,奉化雪竇山打造第五大佛教名山具備優(yōu)勢(shì),有很大可能性和現(xiàn)實(shí)性。奉化正在挖掘和發(fā)揚(yáng)布袋彌勒文化,如果長(zhǎng)此以往,不斷做大做實(shí),有望成? ??海內(nèi)外影響重大的彌勒道場(chǎng)。

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