哈薩克族夫婦旅游攻略「哈薩克民俗村」

導(dǎo)讀：哈薩克族夫婦旅游攻略「哈薩克民俗村」 哈薩克族的民族風(fēng)俗？有知道的速度在線等 哈薩克族有哪些傳統(tǒng)文化與習(xí)俗 哪些地區(qū)合婚是冥婚的說法？哈薩克族現(xiàn)在這少數(shù)民族在中國(guó)哪個(gè)地區(qū)位置

哈薩克族的民族風(fēng)俗？有知道的速度在線等

1、家庭與婚姻：

哈薩克族的家庭組織，是以夫婦為基礎(chǔ)的小家庭制。哈薩克族的結(jié)婚儀式，一般要經(jīng)過四個(gè)程序：第一步，訂婚禮，在女家舉行，雙方協(xié)商有關(guān)事宜；第二步，確定“吉爾特”期的婚禮，在男家舉行，從而確定正式的親屬關(guān)系；第三步，又在女家舉行，男方要將協(xié)商的財(cái)禮的半數(shù)送到女家，此后，新郎就可以住在女家，與姑娘同居，叫做“看門”；第四步，又在男家舉行，這是正式結(jié)婚儀式。

2、日常生活服飾：

明顯地反映了牧區(qū)生活的特點(diǎn)。為了騎馬方便，服裝一般都比較寬大結(jié)實(shí)。男性喜在腰間束皮帶，上系小刀，便于隨時(shí)切肉食用。男性內(nèi)衣衣領(lǐng)較高，多繡花邊，套西式背心。婦女喜著鮮艷花布，胸前繡紋花，多穿連衣裙。 飲食：由于哈薩克族主要從事牧業(yè)生產(chǎn)，因此，在飲食方面帶有強(qiáng)烈的特區(qū)特點(diǎn)。主食主要地牛、羊、馬肉，其次是用面粉制成的馕和面條以及抓飯等。他們最喜歡的食物有“金特”：用奶油混合幼畜的肉，裝進(jìn)馬腸里，蒸熟后食用。喝的主要是牛奶、馬奶、奶茶、更喜馬奶酒。居?。汗_克族人民多數(shù)從事畜牧業(yè)。為了遷移方便，他們居住是輕便而簡(jiǎn)易的氈房，牧民在春、夏、秋三季居住。冬季則居住土房和木屋。

3、喜慶日與游藝：

哈薩克族的喜慶日，有“肉孜節(jié)”（通稱小年）、“古爾邦節(jié)”（通稱大年） 以及帶有濃厚民族風(fēng)味的“拿吾魯孜節(jié)”等。 在游藝方面，他們最喜愛唱歌。青年男子喜歡摔跤、賽馬、刁羊，還有青年男女共同取樂的“姑娘追”。舞蹈比較盛行，多和游牧生活有關(guān)，如擠奶舞、剪羊毛舞 、繡巾舞、制氈舞、走馬舞、斗熊舞以及婚禮舞等

在新疆北部和東北部森林茂密的叢山峻嶺間，土壤肥沃的盆地綠洲里，水草豐茂的草原平川上，瑰麗秀美的湖泊河流旁，居住著一個(gè)古老的民族--哈薩克族。哈薩克族共有11．1萬多人。

民俗風(fēng)情（服飾、禮儀、生活習(xí)俗、禁忌等） 與游牧經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相適應(yīng)，哈薩克族創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的草原游牧文化。他們的吃、穿、住、行都有濃厚的游牧生活特點(diǎn)。

飲食：奶類和肉類是日常生活的主要食物，也吃面食。肉食主要有綿羊肉、山羊肉、牛肉、駱駝肉。奶類主要有羊奶、牛奶和駱駝奶。奶茶是牧民一日三餐都離不開的生活必需品，其他奶制品還有奶油、奶豆腐、奶疙瘩等。

服飾：哈薩克族的民族服裝多用羊皮、狐貍皮、鹿皮、狼皮等制作。男人? ?的帽子分冬春、夏秋季兩種。冬春季的帽子是用狐貍皮或羊羔皮做的尖頂四棱的"吐馬克"，左右有兩個(gè)耳扇，后面有一個(gè)長(zhǎng)尾扇，帽頂有四個(gè)棱，這種帽可遮風(fēng)雪、避寒氣；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白氈帽，帽的翻邊用黑平絨制作，這種帽既防雨又防暑。冬季，哈薩克族男于的外衣多為羊皮大氅，下穿便于騎馬的大襠皮褲；夏季喜穿一種皮面布里、內(nèi)夾駝毛的大衣（還可兼做雨衣）"庫普"。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。哈薩克族婦女的服飾，多姿多彩。哈薩克族婦女愛穿連衣裙，但最講究的是頭飾。未出嫁的姑娘戴"塔合亞"、"標(biāo)爾克"等類型的帽子和"包巾"。"塔合亞"是下沿大、上沿小，呈圓斗型的帽子，一般用紅色和綠色的絨布制作，用金絲絨線繡花，并用珠子鑲成各種美麗的圖案，帽頂上插一撮貓頭鷹的羽毛，象征勇敢、堅(jiān)定。當(dāng)新娘時(shí)，戴一種高頂?shù)?沙吾克烈"帽，一年后換戴花頭巾，有孩子后戴繡有"頰克"花紋的"克衣米謝克"套頭巾，老年婦女戴白色披巾。

叼羊：叼羊是哈薩克族青年男于普遍參加的群眾性娛樂活動(dòng)。叼羊之前，將騎手分成兩組，每組各閃出一人一騎對(duì)叼。先出場(chǎng)者把羊壓在腳與膝之間，兩手抓住羊的后腿壓在馬鞍上。對(duì)方出場(chǎng)的人抓住羊的兩只前腿用力拽拉，一場(chǎng)人力對(duì)人力、馬力比馬力的較量開始了。力強(qiáng)者先勝，對(duì)手不甘示弱，拼命爭(zhēng)搶，又是幾番對(duì)叼。這時(shí)，兩組騎手一擁而上，持羊者策馬飛奔，其他人拼命追趕，激烈的角逐使叼羊的緊張氣氛達(dá)到了高潮，場(chǎng)外的歡呼聲、叫好聲、力咖聲如山呼海嘯。場(chǎng)內(nèi)數(shù)百騎擠成一團(tuán)，持羊者左沖右突，搶羊人右奪左搶。此情此景真加戰(zhàn)場(chǎng)一般激烈。一會(huì)兒，持羊者沖出重重包圍，一忽兒他又陷入十面埋伏，江山易主，持羊者又變成搶羊人。幾經(jīng)反復(fù)，終于有一勇士力挫群雄，叼羊遠(yuǎn)去......騎手們精疲力盡，望塵莫及。以勇力和韌勁獲得冠軍的勝利者，高舉奪得的羊只，向四周鼓掌歡呼的人們揮手致意。 叼羊，哈薩克人祈求幸福的獨(dú)特儀式。追求，哈薩克人對(duì)美好未來的永遠(yuǎn)追求！

宗教信仰 哈薩克族全民信仰伊斯蘭教。自公元8世紀(jì)伊斯蘭教傳人哈薩克族草原后，哈薩克族的精神世界、倫理道德、各種禮儀、節(jié)慶和風(fēng)俗都以伊斯蘭教教義為準(zhǔn)繩。

民族節(jié)日 哈薩克族的重大節(jié)日古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)（開齋節(jié)）都是伊斯蘭教節(jié)日。

占爾邦節(jié)這大早晨，成年男子都必須到清真寺做禮拜，如牧區(qū)無清真寺，則由當(dāng)?shù)氐拿付ㄒ粋€(gè)山坡，面向沙特阿拉伯麥加方向集體做禮拜。做完禮拜后，即回家宰豐"獻(xiàn)牲"。占爾邦節(jié)一般過三天，甚至半個(gè)月。節(jié)日朗間，不斷舉行各種對(duì)唱活動(dòng)、舞會(huì)以及叼羊、姑娘追、賽馬。摔跤等民族傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。其中，叼羊和姑娘追最富有民族特色和情趣。據(jù)傳說，叼羊活動(dòng)起源于中世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，狼對(duì)牲畜的危害很大，牧民對(duì)狼特別仇恨，一旦獵獲了狼，便將它馱于馬上奔跑。此時(shí)大家一擁而上，爭(zhēng)相搶奪，以此開心娛樂。后來這種活動(dòng)就發(fā)展成一種專門的娛樂形式，并由叼狼演變成叼羊。

建筑風(fēng)格 為便于游牧，哈薩克族很早就創(chuàng)造了容易搬遷的房屋--氈房。它的主要構(gòu)件是用羊毛褂成的氈、紅柳木柵欄、本撐桿、圓形卷頂和毛線編織的菠哀草簾。這些構(gòu)件都可以就地取材，自己制作。拆或裝氈房能在短時(shí)間? ?完成，搬遷時(shí)用駱駝或牛就可馱運(yùn)。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 主要從事畜牧業(yè)，也兼營(yíng)農(nóng)業(yè)、狩獵業(yè)和手工業(yè)。商業(yè)等。游牧是其畜牧業(yè)生產(chǎn)的主要方式。所謂游牧，就是"逐水草而居"，把牧場(chǎng)分為春、夏、秋、冬四季草場(chǎng)，視季節(jié)變化將羊、馬、牛、駱駝等牲畜遷徙到最適宜放牧的草場(chǎng)去。這樣做，可以保持各季節(jié)牧場(chǎng)植被的良性循環(huán)，可以保證游牧生產(chǎn)在較大地域內(nèi)進(jìn)行。在長(zhǎng)期的游牧生產(chǎn)實(shí)踐中，哈薩克族牧民選育出了生長(zhǎng)發(fā)育快，長(zhǎng)膘能力強(qiáng)，體形大，肉、脂產(chǎn)量高，抗嚴(yán)寒耐粗飼的阿勒泰大尾羊；體形高大、體質(zhì)健壯、耐粗飼、抗寒抗病能力強(qiáng)、力速兼?zhèn)涞?a href='/techan/10334' target=_blank>伊犁馬和適應(yīng)性強(qiáng)、吃苦耐勞、善于爬山、挽乘兼用的小型馬--巴里坤馬。這兩種馬與焉眷馬并列為新疆三大名馬。體質(zhì)結(jié)實(shí)，役力強(qiáng)而耐久。適應(yīng)性強(qiáng)的哈薩克牛更是他們選育的良種。哈薩克族的羊毛、皮革、鐵器、木器、食品等各種家庭手工加工業(yè)無不和游牧生產(chǎn)方式有關(guān)。

重大貢獻(xiàn) 歷史上，哈薩克族人民曾和新疆各族人民一起為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反抗沙俄侵略做出過重要貢獻(xiàn)。在沙俄以訛詐和軍事威脅手段強(qiáng)迫腐敗的清政府簽訂了一系列不平等條約，吞并了大片中國(guó)領(lǐng)土后，哈薩克族人民一直堅(jiān)持反抗沙俄的侵略、壓迫及殖民統(tǒng)治。1944年～1949年，哈薩克族人民積極參加了反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的伊犁、塔城、阿勒泰三區(qū)革命，為新疆的和平解放做出了貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過一系列社會(huì)改革，在新疆建立了伊犁哈薩克自治州和木壘、巴里坤哈薩克自治縣；在甘肅建立了阿克塞哈薩克自治縣

哈薩克族有哪些傳統(tǒng)文化與習(xí)俗

服飾

在歷史上，哈薩克族絕大多數(shù)人過著逐水草而居的游牧生活，因而其服飾帶有濃郁的草原畜牧生活的特征。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料。哈薩克族男子喜歡穿棉毛衣褲，喜歡以條絨、華達(dá)呢等作衣料。顏色上多選用黑色、咖啡色等深色。冬季主要穿皮大衣、皮褲。選材以羊皮為主，也用狼皮、狐貍皮或其他珍貴獸皮。為了便于上、下馬，褲子用羊皮縫制成大襠褲，因此寬大結(jié)實(shí)，經(jīng)久耐磨。襯衣多為高領(lǐng)，上繡花邊。襯衣外套坎肩，坎肩上穿短衣，有時(shí)還再套“袷袢”。

哈薩克族男子喜歡扎一條牛皮制成的腰帶，腰帶上鑲嵌有金、銀、寶石等各種裝飾品，腰帶右側(cè)佩有精美的刀鞘，內(nèi)插腰刀，以備隨時(shí)使用。在夏季，哈薩克族男子一般戴一種用薄白氈制作的翻邊帽，分為兩瓣，很有特色。而在冬季，則要戴“吐馬克”或“庫拉帕熱”兩種不同的帽子?！巴埋R克”有兩個(gè)耳扇，一個(gè)尾扇，呈四棱尖頂狀，頂上還飾有貓頭鷹毛?！皫炖翢帷眲t形似圓錐體，內(nèi)縫狐皮或黑羊羔皮，外面飾以色彩艷麗的綢緞，美觀實(shí)用。哈薩克族男子的鞋、靴比較講究，根據(jù)游牧中不同的需要制成不同的種類，夏季的靴子底子較薄，打獵時(shí)的靴子后跟很低，輕便柔軟、易行，卻不易為獵物察覺。長(zhǎng)筒靴子有高跟，長(zhǎng)及膝蓋，全牛皮制成，在靴底上釘上鐵掌，結(jié)實(shí)耐用。穿此靴時(shí)常穿氈襪，襪口用絨布鑲邊，十分美觀。軟鞋子顧名思義為軟皮制作，沒有高后跟，往往和套鞋一起使用。在牧區(qū)，套鞋使用比較廣泛，套鞋既能保護(hù)軟鞋不受雨雪侵蝕，同時(shí)進(jìn)帳篷時(shí)只脫去套鞋就可，因而十分方便，很受人們喜愛。

哈薩克族婦女的服飾較男子來說更加豐富多彩。她們根據(jù)年齡選擇不同的樣式。年輕的姑娘喜歡穿連衣裙，裙袖有美麗的繡花，裙擺闊大自然成褶。上身外套緊身坎肩，坎肩上繡有美麗的圖案并綴有五顏六色的飾品，未出嫁的姑娘頭上戴的是“塔克亞”、“別爾克”或“特特爾”?！八藖啞笔且环N斗形帽。下沿略大，彩緞作面，帽壁有繡花，帽上綴珠，頂上插貓頭鷹毛；“別爾克”是用水獺皮做的圓帽，與“塔克亞”類似，只是夏季扎各種顏色的三角和正方形頭巾；“特特爾”是一種四方的頭飾，上繡各種花紋圖案，折起多褶，扎在頭上。另外，未婚少女喜愛在發(fā)辮上別上發(fā)帶。若是成婚新娘則從結(jié)婚那天起要穿一年的“結(jié)列克”?！敖Y(jié)列克”為紅綢制作，帽子和衣服連在一起，很容易讓人識(shí)別出來。一年后，可以換上套頭的蓋巾。中年婦女夏季喜歡穿半袖長(zhǎng)襟袷袢和坎肩，多在胸前下擺用彩絨繡邊，兩邊有口袋；冬季喜穿用羊羔皮裁制的、帶布面的“衣什克”，或穿繡有圖案、罩以綢緞面的“庫魯”（皮大衣）等。已婚的婦女一般要戴“沙吾克烈”，即一種外用布、絨或綢作面，用氈作里的帽子。這種帽子繡滿了花卉，并嵌有珠寶金銀，有一串串珠子垂于臉前。若生了孩子后，就要戴上套頭和蓋巾。蓋巾用白布制作，上有圖案，很寬大，蓋上后可遮住全身，只露出臉頰。蓋巾上有金銀別針，在各種顏色繡制的圖案中有“頰克”花紋。如果要是蓋巾上沒有繡“頰克”花紋的話，說明這個(gè)婦女已成寡 婦。因而，從哈薩克族婦女的服飾上就能判斷她們的婚否、育否。哈薩克族婦女的鞋、靴也有多種式樣，通常穿的還是皮靴加套靴，較為講究的還要在襪子上繡花，在套鞋上進(jìn)行一番裝飾。

居住

“穹廬為室分兮旃為墻”。西漢時(shí)遠(yuǎn)嫁烏孫的細(xì)君公主描述了古代中亞游牧民的居住習(xí)俗。以游牧為生的哈薩克族在居住形式上繼承了祖先的傳統(tǒng)。穹廬即氈房，由于哈薩克族在春、夏、秋的三季牧場(chǎng)中要不停地遷徙，只有易于搭卸、便于攜帶的房屋，才能適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要，而氈房正符合了上述要求。一般牧民兩個(gè)小時(shí)就能搭起一個(gè)氈房，若已搭起的氈房地方不太合適的話，幾個(gè)人就能抬起來換個(gè)位置。氈房拆卸起來也很容易。在很短時(shí)間內(nèi)，牧民就能將整個(gè)氈房和全部生活用品用毛繩捆扎起來，轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方去。因而，氈房對(duì)哈薩克族來說再合適不過了。

氈房，哈薩克語稱“宇”，它不僅攜帶方便，而且堅(jiān)固耐用，住居舒適，并具有防寒、防雨、防震的特點(diǎn)。房?jī)?nèi)空氣流通，光線充足，千百年來一直為哈薩克牧民所喜愛，由于是用白色氈子做成，氈房里又布置得十分講究，人們稱之為“白色的宮殿”。氈房由房圍、房桿、頂圈、房氈、房門等組成。下部為圓柱形，上部為穹形。通常氈房有三米高，面積約二三十平方米。氈房?jī)?nèi)布置有一定的規(guī)矩，分成住宿和放物品兩大部分。房正中對(duì)著天窗安設(shè)火塘或鐵爐，氈房前半部鋪有地毯。氈房是哈薩克族活動(dòng)的重要場(chǎng)所。進(jìn)門按逆時(shí)針方向，首先是廚房，制作各種食品；然后是主人的臥室；往下鋪著大地毯之處，可以接待客人或進(jìn)行禮拜；最后是兒子、兒媳的鋪位。氈房的功用是多方面的，除了居住待客外，也是從事生產(chǎn)和娛樂的場(chǎng)所。是接羔的“產(chǎn)房”、孩子的課堂、婚禮的典堂，也是哈薩克族唱歌、跳舞的俱樂部。從冬季來臨的11月到來年春季4月期間，哈薩克族一般住在冬季牧場(chǎng)。這種房屋為四方平頂，內(nèi)置鐵爐或土爐取暖，為避風(fēng)雪，多用土坯、石塊或木頭構(gòu)筑而成。定居的哈薩克人的住房形式與周鄰其他民族相似。

“忒哈拉”也是哈薩克族的一種建筑。此房圓頂，類似氈房，但有土石徹成的圍墻，高二米左右，有天窗。這種房屋冬暖夏涼，基本已屬定居房屋，房屋四周有圍放牲畜的籬笆柵欄或土坯矮墻。

交通

伊犁馬和巴里坤馬早已是聞名全國(guó)的馬種，這兩種馬都是哈薩克族及其先民飼養(yǎng)的。由于長(zhǎng)期從事游牧畜牧業(yè)，需要不斷移動(dòng)，馬就成了乘騎的主要交通工具。哈薩克牧民離不開馬，無論是走親訪友，還是游動(dòng)遷移、從事狩獵，都需要騎馬，他們有句諺語說：“馬是哈薩克人的翅膀”。哈薩克牧民運(yùn)輸則主要靠牛車和駱駝。牛善于負(fù)重。牛車適應(yīng)牧場(chǎng)的自然環(huán)境，車輪高大，車體輕，軸輪用樺木制成，耐磕碰，適宜于在草原、戈壁和深雪中通行。牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)、運(yùn)輸貨物，常用牛拉車馱物。

哈薩克族生活的地區(qū)干旱多戈壁，運(yùn)輸比較困難，在這種條件下，使用駱駝馱運(yùn)最為適當(dāng)，而且駱駝?shì)d重量也超過其他牲畜，一向被譽(yù)為“沙漠之舟”。因而一些有駱駝的人家，多用駱駝轉(zhuǎn)場(chǎng)搬遷和馱運(yùn)貨物。駝運(yùn)一般不用帶草料，通常一早起身即行至午前，中午放牧，讓駱駝得到休息。日落前起身行至深夜，每走一段可以稍事休整，可以說駱駝在哈薩克族人民生活中起著很大的作用。

婚姻

哈薩克族實(shí)行氏族外婚制。在哈薩克族傳統(tǒng)婚姻中存在過“哈凌瑪了”制度。哈薩克族的婚禮富有古代游牧民族的特色，極其復(fù)雜?；槎Y儀式要在女方家舉辦四次，即說親——“庫達(dá)拉蘇”，由男方家長(zhǎng)或委托近親帶上禮物到女方家。女方若有意，收下禮物，款待來人，商定訂婚日期；訂婚——“烏勒特?zé)嵬幸馈?，這是婚禮中的重要儀式，從此將男女雙方命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，其中有送禮、宰羊、踏水禮等內(nèi)容；送彩禮，是給女方各種結(jié)婚用品，其中衣、裙、被、巾必須是奇數(shù)；出嫁——“托依”，在這個(gè)儀式上，要唱許多婚禮歌。在男方家舉辦的儀式有兩次，一是“吉爾特斯”，就是男方要擇一吉日子向眾人展示自己到底為新娘準(zhǔn)備好了哪些物品、彩禮，讓大家觀賞。二是迎親——“克靈推斯如托依”，將新娘迎進(jìn)家門，揭開婚紗。這一系列儀式的規(guī)模不同，每次儀式都要設(shè)宴、唱歌、跳舞和進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)?；槎Y結(jié)束后，新娘將原來代表年齡的小辮梳成兩條大辮，并在一年內(nèi)披戴“結(jié)列克”。

家庭

哈薩克族的家庭為嚴(yán)格的父系家長(zhǎng)制。丈夫在家庭中享有較高權(quán)力，但家內(nèi)事務(wù)一般是尊重婦女意見。哈薩克族婚姻是終身的，婚約一經(jīng)締結(jié)，不許隨便解除。在特殊情況下，如果夫妻離異子女全部歸于男方。若是丈夫主動(dòng)提出離婚，女方可以帶走自己出嫁時(shí)的嫁妝。若是女方提出，那么任何東西也不允許帶走，只能單身離開家門。

在家庭分工中，男子主要從事放牧，婦女從事家務(wù)。家庭生活中盛行敬老風(fēng)尚，若有對(duì)父母不尊敬的人，要遭人恥笑，還會(huì)受到懲罰。

哈薩克族過去還存在著一種獨(dú)特的“還子”習(xí)俗?！斑€子”就是新婚夫婦把婚后所生的第一個(gè)孩子過繼給男方的生身父母，以示孝敬。原祖父母與孫兒女的關(guān)系要改變?yōu)楦改概c兒女的關(guān)系。原為祖父母的稱謂改為父母的稱謂。與新生父母的關(guān)系成為兄弟姐妹的關(guān)系，稱謂也隨之改為哥嫂、弟妹。這種習(xí)俗，目前已基本消失。

哈薩克族家庭的繼嗣是男繼女不繼，按傳統(tǒng)習(xí)慣，實(shí)行財(cái)產(chǎn)幼子繼承制。

禮儀

哈薩克的禮儀即有濃郁的草原生活特點(diǎn)又有伊斯蘭教特色。哈薩克族的人生禮儀極富有游牧文化特色。他們十分重視新生命的誕生。嬰兒出世后往往舉行三天慶?；顒?dòng)，視為搖籃禮。哈薩克族的嬰兒一般是在搖籃里長(zhǎng)大的，所以哈薩克人在嬰兒出生7——10天后要舉行將嬰兒放入搖籃的儀式。屆時(shí)，主人家宰一只羊，邀親友、鄰居家的婦女參加，同一天還舉行命名儀式。來參加這兩個(gè)儀式的婦女每人都要將一件自己親手制作的衣服送給嬰兒，還要給孩子起一兩個(gè)名字供主人選擇，或者由毛拉給孩子命名。主人熱情招待來賓，大家圍坐在一起邊吃邊向孩子祝?！，F(xiàn)在，這一儀式多在嬰兒出生40天后舉行。在男孩5——7歲時(shí)一般還要舉行割禮。()哈薩克非常重視割禮，儀式規(guī)模十分隆重。除外，在孩子成長(zhǎng)的過程中，還有騎馬禮等。

哈薩克人以純樸、誠(chéng)實(shí)、直爽、熱情好客而聞名。這是因?yàn)槟羺^(qū)地廣人稀，居住分散，行旅不便，外出時(shí)，凡有氈房的地方，自然就成了休憩和投宿之處，行人就可免受饑寒之苦。哈薩克人對(duì)待客人恭敬備至，禮節(jié)周到，他們認(rèn)為客人是安拉賜予的，不可稍有怠慢。而且，哈薩克人認(rèn)為，宰羊待客是光榮體面的事情，也是應(yīng)盡的義務(wù)?？腿伺R走時(shí)，如屬貴客，主人就要問貴客：“氈房?jī)?nèi)是否? ?你需要的東西？”如果客人看中了某件東西就要奉送。如沒有，就按一般慣例給貴客送禮。經(jīng)濟(jì)條件好的，送元寶、馬、駱駝、獵槍和鷹，次者送皮大農(nóng)、袷袢及狐皮、狼皮等珍貴的獸皮衣服。

久別的親友見面時(shí)，大輩見小輩接吻；年歲相當(dāng)?shù)囊娒鏁r(shí)擁抱；若摯友見面，婦女施擁抱禮，男人行握手禮。一般人見面必須熱情問候并握手。

喪葬

由于哈薩克族信奉伊斯蘭教，其葬禮基本上按伊斯蘭教教規(guī)進(jìn)行。哈薩克族十分重視葬禮，葬禮大體上分為臨終前請(qǐng)毛拉念經(jīng)“贖罪”、整容、掛旗吊唁、報(bào)喪、奔喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動(dòng)，全部過程甚至要持續(xù)一年時(shí)間。

哈薩克族實(shí)行的是無棺土葬?！奥耋w”被凈身后，用白布纏裹，直體仰身，頭北腳南，面西朝向圣地麥加方向入葬。墓穴一般是先挖一個(gè)直土坑，在直坑的西壁再挖一個(gè)洞穴。安放完畢，用土坯樹枝先封住側(cè)洞，然后往直坑中填土，最后在墓上堆石成丘。墳的外形是長(zhǎng)方形，周圍建有墳墻，有門可出入，形似氈房。墳前立碑。死者去世周年時(shí)，要重修墳?zāi)?。普通人的墳?zāi)褂檬?a href='/techan/12659' target=_blank>塊壘起，有一定經(jīng)濟(jì)條件的人用土坯砌成圓形或方形墓冢。有聲望的死者，還在墳上用磚石砌起高塔。

男性死者生前騎乘的馬，要被剪去馬尾、馬鬃，或?qū)⑽?、鬃梳成辮狀，這種馬哈薩克語稱“托力阿特”，任何人都不得騎乘、鞭打。

禁忌

自從哈薩克人信奉伊斯蘭教后，與之相聯(lián)系而形成的禁忌很多，最主要的是：忌食豬肉和非宰殺而死亡的牲畜肉，忌食一切動(dòng)物的血。牲畜一般要由男性宰殺。

吃飯時(shí)，不能把整個(gè)馕拿在手上用嘴啃。同時(shí)吃飯時(shí)最好戴上帽子，以示尊敬。在氈房?jī)?nèi)不許坐床，要席地盤腿坐在地氈上，不許把兩腿伸直，更不能脫掉鞋子。年輕人不許當(dāng)著老人的面喝酒。吃飯或與人交談時(shí)，忌諱摳鼻孔、吐痰、打哈欠、挖耳朵等不良習(xí)慣。

做客時(shí)，忌諱客人騎著快馬直沖家門，這會(huì)被認(rèn)為是挑釁或是報(bào)喪和傳送不吉利的消息。騎馬快到家門時(shí)，要放慢速度。忌持馬鞭進(jìn)氈房，認(rèn)為是尋釁打架的。忌諱客人從火爐右邊入座和坐在火爐的右側(cè)，因?yàn)橛覀?cè)是主人坐的，也不要坐在放食物的木柜上或其他生活用具上，客人的坐位應(yīng)聽從主人的指引；吃飯、喝奶茶時(shí)，不能用雙腳踩餐布，更不能橫跨過去，在餐布收拾之前，最好不要離去。如果臨時(shí)遇有急事外出，也不能從主人跟前走過，必須繞別人背后走；主人做飯時(shí)，客人不要走進(jìn)配餐的地方，忌諱客人亂動(dòng)餐具，更不能用手撥弄食物或掀開鍋蓋，主人遞送的茶、酒、肉食和其他食品，不管是否合乎自己的胃口，都應(yīng)高興地接受，喝奶茶不應(yīng)喝一半剩一半而離席，喝馬奶酒也應(yīng)一飲而盡，不會(huì)喝酒也要少許啜上一口，以示謝意，不然會(huì)使主人掃興。就餐前后，主人會(huì)給客人倒水洗手，洗完手，不要亂甩動(dòng)，應(yīng)用毛巾擦手，并有禮貌地送還毛巾；如果天色已晚，主人留宿，不要拒絕使用主人的被褥，否則被主人誤會(huì)。

兒媳不能使用公公的馬鞍和公公的床位；公公也不能使用兒媳的馬鞍和坐兒媳的床位。不能當(dāng)面數(shù)主人的畜群和點(diǎn)牲畜的數(shù)目。不要用腳和棍棒打牲畜的頭部。不能跨過拴牲畜用的繩子。走路遇羊群要繞道而過。不許乘馬進(jìn)出羊群。嚴(yán)禁從作禮拜（乃瑪孜）的人前通過，也不能踏作禮拜? ?布單子，更不要模仿他們的動(dòng)作大聲說笑。

按哈薩克族傳統(tǒng)習(xí)俗，婦女懷孕后，忌食駝肉、駝奶；忌穿駝毛做的衣服。因?yàn)槟格勗衅谝话阍?2個(gè)月，認(rèn)為飲食了駝奶、駝肉，將會(huì)使孕期延長(zhǎng)。忌食兔肉，因?yàn)橥米邮侨曜欤J(rèn)為孕婦吃了兔肉會(huì)生下豁唇的孩子。忌食狼咬過的牲畜的肉，因?yàn)槔堑目谒芏?，怕因此而生的孩子也?huì)有很多口水。產(chǎn)婦分娩時(shí)，忌男人在產(chǎn)房，包括丈夫。接生婆不能是懷孕婦女，認(rèn)為這樣產(chǎn)婦會(huì)大出血；忌生過孩子卻夭折的人。不許當(dāng)著父母的面贊美他們的孩子，尤其不能說胖、美、俊之類的詞。

在住房附近、水源旁邊，禮拜寺、墓地周圍，不允許隨地大小便。牲畜不能進(jìn)入墓地。不得在墓地上取土。

哈薩克人崇拜草和火，因而忌諱拔春天的新草。不允許用腳踏火，不能往火上吐唾沫，不準(zhǔn)圍著火堆亂跑，不能壓滅火苗，更不能往火上撒尿。

哈薩克人認(rèn)為每禮拜二、五是不吉利的日子，不能外出。在數(shù)目字方面很重視單數(shù)，尤其重視“七”和“九”，特別是“七”被他們崇尚敬重。在哈薩克的民間文學(xué)作品中，“七”是出現(xiàn)最多的一個(gè)數(shù)字，泛指數(shù)目之多。如“七天”、“七晝夜”、“七年”等多半是比喻征途的漫長(zhǎng)，生活的煎熬、毅力的磨煉。在生活習(xí)俗上也常和“七”結(jié)下了不解之緣。如哈薩克人在嬰兒出生后第7天要舉行搖籃禮和命名禮。七代內(nèi)不準(zhǔn)通婚，而聯(lián)姻的人家必須隔七條河。娶妻的彩禮也是多的為77匹馬，中等戶為47匹馬，下等戶為17匹馬。人死后，把死者放人墓穴后，每人也必須鏟7掀土。第7天要為死者祭祀。在死者生前居住的氈房中點(diǎn)7盞油燈等。甚至有7個(gè)客人一同來到門前時(shí)，主人也特別高興，認(rèn)為這是吉祥的征兆。如果其中一人給他們送些禮品時(shí)，認(rèn)為是無上光榮和幸福的事，常將所送禮物珍藏起來作為永久的紀(jì)念。

哪些地區(qū)合婚是冥婚的說法？哈薩克族現(xiàn)在這少數(shù)民族在中國(guó)哪個(gè)地區(qū)位置

中國(guó)

冥婚儀式，始終沒有形成定例。冥婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯(cuò)。在很大程度上要看當(dāng)事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大。現(xiàn)將一比較典型的冥婚禮儀詳敘于后，以供參考。但不見得所有冥婚儀式都照此辦理。

一般說來，冥婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。

放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財(cái)寶；一半?yún)s是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對(duì)，內(nèi)裝耳環(huán)、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當(dāng)天晚上，在女方家門口或墳上焚化。

通訊時(shí)，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒?！薄堷P喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。

女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂前導(dǎo)，送至附近廣場(chǎng)焚化。

冥婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請(qǐng)親友，門前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對(duì)面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋果、龍鳳喜餅若干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。

女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。

花轎到達(dá)女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

喜轎回到男方后，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），并復(fù)上紅、黃兩色的彩綢。

只有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長(zhǎng)壽面”，供于“新婚夫婦”照片或牌位之前。

如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。

舉行了以上儀式之后，擇個(gè)“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時(shí)辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內(nèi)一桶清水，扔下去兩個(gè)蘋果。與此同時(shí)，高高揚(yáng)起花紅紙錢。（不是冥婚的起靈儀式也是如此）。

男方則在墳側(cè)挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，進(jìn)行“夫妻”并骨合葬。

葬罷，即在墳?zāi)骨埃愒O(shè)酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道“大喜”。

此后，男、女兩方便當(dāng)做親家來往了。[1]

朝鮮半島

[2] 家人為死者找冥婚對(duì)象時(shí)要先合八字，雙方家屬同意后即可擇吉成婚，儀式通常在廟宇舉行，一般會(huì)挑吉時(shí)舉行冥婚禮，由雙方家屬分別捧著穿著傳統(tǒng)婚服、代表新郎與新娘的娃娃連同牌位舉行冥婚儀式，再將娃娃、牌位及新人照片放在供桌上并列，以示雙方結(jié)為夫婦。再進(jìn)行除煞、焚燒遺物等儀式。最后把夫妻二人合葬。

哈薩克族在新疆伊犁哈薩自治州

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